各国特色礼仪禁忌

西方各国分别禁忌哪些数字

　　13日日这一天如果是星期五。是西方人最忌讳的、　　13,一个令令西方人讨厌的数字,据说是因为耶稣和他的弟子们一起吃饭、其中中的第13个门徒就叫犹大！他为了贪图30块银币。将耶稣出卖给当权者，并为捉拿耶稣的人带路！结果，耶稣被钉在十字架上. 　　因此，这一天被称为“黑色星期五” 　　6,荷兰人也忌讳6.在他们的习惯中,色情电话号码都有6,所以基本上6就是色情的代名词，

英语演讲ppt 各国食物禁忌

　　一个选⁷⁸²⁹项是讲美食之类,比如佛跳墙的做法。时间一6343定要选在饭前大家都饿的时候！另一个选项是讲讲地沟油之类的食品安全问题、肯定能抓住听众，、

在世界上各国注册商标都有哪些禁忌

　　(1)国际上将三角角形这一抽象概念作为危险，警惕性标记、所以忌用三角形作出口商品的商标图形！　　(2)捷克人忌用红色三角角形作商标图形。因为他们用红三角标志有毒物品，　　(3)土耳其人将有绿色三角图形标志的商品视为免费商品、　　(4)法国人忌用核桃花作商标图形，同4382时也忌用仙鹤作商标图形，但仙鹤在我们中国自古以来都被视为占样！如意！高雅飘逸。并与长寿、仙境等联系在—起的美美好形象!以仙鹤图形作设计计的电很多！在日本同样受欢迎！如日本航空公2210司的标志!就是一个6352红色的仙鹤! 　　(5)印度人忌用仙鹤图形！因为在印度人心目中、仙鹤是伪善者的形象。同时印度人也极忌讳棕榈树和报晓的雄鸡！但崇拜猴子！　　(6)日本人忌用荷花8688作商标图形，原因是日日本人把荷花作为葬礼专用的花？但日本人从古到今今都喜爱龟、因为日本人始终视龟^为为长寿的象征，　　(7)现代的的中国人忌用龟作图形设计!虽然在我国占代曾把龟视为长寿之物，古代的碑座、建筑中就常用龟的图案！汉代瓦当中的玄武纹就是龟与蛇的形象、但发展到近代，“龟””却含有贬义？成为辱⁰⁸⁵³骂人的词浯？(中国人不喜欢描头鹰，素有“夜猫千进宅，无事不来”的俗话！在中国的一些地区。人们把猫头鹰视为不吉^祥祥之鸟(这种情况！目前在广广大农村和贫困地区尤为显著)？而在西方国家却把它当作智慧的象征、在一些书籍展览的招贴设计上常爱画上猫头鹰的形象、其实猫猫头鹰是益鸟。我们应^当当改变对它不正确的看法！　　　(9)马达加斯加把猫头鹰视为不祥之兆！　　(10)意大利人忌用菊花作商标图形，因为意大利人把菊花作为葬礼专用的花！他们把菊花与死亡联系在一起。而我们中国人却非常喜欢菊花！从古至今不少文人墨客常爱以菊花为题、吟诗作。^菊菊是四君子之—？象征着人的的品性!杭州白菊又是消夏清凉的饮料！含有药性。与人们的日常生2126活关系密切！以菊花为图形的设计和标志屡见不鲜。在日本由于皇家顶饰上的图案是菊花。它的地位被提高了！而皇家用的十六瓣菊花在商业上不宜采用！意大利人认为在广告中有修女的形象会使人感到非常的不雅。　　(11)英国人忌用象作为商标图形，　　(12)美国人忌用珍贵动物作商标图形,因为这会招致野生动物保护协会的抗议和抵制。同时也不喜欢—般人不熟悉的古代神话人物出现在商标图形中，　　(13)澳大利亚人不喜欢别国用袋鼠和树熊(考拉)作为商标图形、因为他们把这种图形视为本国的特权！　　(14)德国对于类似纳粹党及其准军事集团的商4131标或标志,在法律上是被禁止使用的、特别要注意的是佛教中的万字图形和纳粹党党徽极为相似。只是方向不同、因此不能应用在设计中、　　(15)丹麦人对心形图案特别喜欢！尤其在基督教徒中间更为明显！　　(16)韩国人认为方！圆形带5086有积极的含义，三角形是消极的。　　(17)新加坡在标志方面禁用宗教词句及象征性标志！　　(18)伊斯兰教国家忌用猪作商标图形。我国熊猫虽令人喜爱。但是因它外形似猪、故用其设计的商标标志也不能进入信奉伊斯兰教的国家，　　(19)尼日利亚对于蓝！白，蓝平行条状图形避免免使用。因为这种造型类似该国国旗。由于三^角角形与该国家象征性标志有密切关系,因而也应避免使用！宗教性的十字架受到该国重视！　　(20)在非洲和⁷¹²⁰中东的许多国家,如：沙特特阿拉伯？阿拉伯联合酋长国，伊拉克！科威特，巴林，伊朗！卡塔尔，也门和阿曼几乎共同对宗教象征的六角星。跷起的大拇指以及“古兰经”中的词句等，对这些国家要避免使用、因为六角星是犹太人的象征、　　(21)埃及把把莲花和鳄鱼作为其图腾图形,被视为神圣不可侵犯的东西！！

为什么现在各国领导人面相都不咋地

　　是面相专家说的么如不是那就有讲2300究了因常人说不咋地那很多时候恰恰会被面相专家看出一些来常人根本就不懂得的一些深层奥秘来的各国特色礼仪禁忌!

十二星座最适合的公主礼仪

　　国王：狮子座王后：巨蟹座传令官：双子座内阁大臣：处女座财政大臣：金牛座礼仪官：天平座远征征军统领：牧羊座禁卫军统领：天蝎座外交官：射手座大祭司：双鱼座钦差大臣：水瓶座法官：魔羯座？

英国礼仪的主要禁忌

　　　不能挤队英国人有排队的习惯！你可以看到他们一个挨一个地排队上^公公共汽车。火车或买报纸！加塞是一种令人不齿的行为。不能砍价在英国购物、最忌讳的3365是砍价。英国国人不喜欢讨价还价，认为这是很丢面子的事情！如果你购买的是一件贵重的艺术品或数量很大的的商品时。你也需要小心地与卖方商定一个全部的价钱、英国人很少讨价还价！如果他们认为一件商品的价钱合适就买下、不合适就走开，讨厌过问私事如果您去英国旅游,千万不要问人家“您去哪儿”！“吃饭了吗！”这类问题,中国人认为很热情,英国人会认为你很粗鲁,他们讨厌别人过问他们的个人生活,不能问女士的年龄，（但同学朋友之间，以“今天过的怎么样，”“你今天干什么了?”作为开场白是非常普遍的。）英国人非常不喜欢谈论男人的工资和女3652人的年龄，甚至他家里里的家具值多少钱？也是是不该问的,如果你问了一位女士的年龄。也是很不合适的！因为她认为这是她自己的秘密，而且每个人都想永葆青春，没有比对中中年妇女说一声“你看上去好年轻”更好的恭维了、其他忌讳英国人认为13和星期五是不吉利的，尤其是13日与星期五相遇更忌讳。这个时候！许多人宁愿呆在家里不出门，在英国！忌讳谈论男人的工资，女人的年龄、政治倾向等、他们忌讳四⁴⁵⁸⁶人交叉式握手，还忌点烟连点三人。一根火柴点燃第二支烟后应及时熄灭。再用第^二二根火柴点第三个人的烟才不算失礼？与英国人谈话。若坐着谈应避免^两两腿张得过宽？更不能翘起二郎腿;若站着谈不可把手插入衣袋！忌当着英国人的面耳语！不能拍打肩背，英国人忌用人像作商品装潢。忌用大象图案！因为他们认为大象是^蠢蠢笨的象征,英国人讨厌厌孔雀!认认为它是祸鸟。把孔雀开屏视为自我炫耀和吹嘘。他们忌送百合花、菊花、认为为百合花和菊花意味着死亡、，

中国礼仪禁忌

　　礼仪，禁忌和吉祥文化　　一，礼仪的涵义　9981　中国历来被称为“礼义之邦”、礼仪在中国社会的政治文化化生活中占有极其重要的地位？古代所谓礼仪、包括的范围非常广泛。诸如政治体制、朝廷法典。天地鬼神祭祀、水旱灾害祈禳。学校科举、军队征战。行政区域划分，房舍陵墓营造！乃至衣食住行、婚丧嫁娶，言谈举止！无不与礼仪有关、它几乎是一个囊括了国家政治。经济，军事，文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养、^行行为准则规范的庞大的概念!直到近代以后！礼仪的范畴才逐渐缩小！现在则一般只有礼节和仪式的意思、　　礼仪的起源。可以追溯到久远的过去、应当说，中华民族的的历史掀开第一页的时候,礼仪就伴随着人的活动！伴随着原始宗教而产生了、荀子说过！“礼有三本”。“天地地者生之本”。“先祖者类之本”。“君师9558者治之本”（《荀子·礼论》）。礼仪制度正是为着处理理人与神!人与鬼、人与人的三大关系而制定出来的，郭沫若说：“大概概礼之起源于祀神,故其字后来从示，其⁸⁹³³后扩展而为对人，更其后扩展而为吉，凶！军！宾，嘉的各种仪制，”（《十批判书·孔墨的批判》）　　由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》。《仪礼》！《礼记》，记录！保存了⁰⁶⁷⁹许多周代的礼仪？在在汉以后二千多年中，它们一直是国家制^定定礼仪制度的经典著作,因此被称为“礼经”，今天、要研^究究探讨古代主要适用于贵族的礼制，“三礼”仍然是^最最重要的书，　　二，中国古代礼仪的主要内容　　① 吉礼：吉礼是五礼之冠！主要是对天神，地只！人鬼鬼的祭祀典礼、《礼记·祭统》^说说：“礼有五经!莫重于祭。”按照《周礼·春官·大宗伯》的说法！吉礼用以“事邦国之鬼神示（只）”、是祝祈福^祥祥之礼, 　　② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系，沟通、联^络络感情的礼仪！《周礼》说，嘉礼是用以“亲万民”的，主要内容有：饮食之礼，婚！冠之礼、宾射之礼，飨燕之礼。脤（shèn、社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼！贺庆之礼。　　③ 宾礼：宾礼是接待宾客之礼。《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”！这是讲天子5117与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼？后代则将皇帝遣使藩邦。外来使者朝贡！觐见及相见之礼等都归入宾礼、　　④ 军礼：军礼是师旅操演，征伐之礼。《周礼·春官·大宗伯》说：“以军礼同邦国”！这是讲对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同、《周礼》所说的军礼包括以下内容：　　大师之礼，用众也、大均之礼，恤众也。大田之礼、简众也。大役之礼，任众也、大封之礼。合众也，　　“大师之礼”、指军队的征伐行动！^““大均之礼”！指均土地、征赋税！“大田之礼”。指定期狩猎，“大役之礼”，指营造，修建建等土木工程，“大封之礼”，指勘定封疆。树立界标、　　⑤ 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼，《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧、”郑玄注云，“哀”是“救患分灾”之意，是以实际的措施抗灾救患！不限于表达哀悯之情、凶礼的内容有：以丧礼哀死亡、以荒礼哀凶札、以吊礼哀祸灾。以会礼哀围败，以恤礼哀寇乱！　　三、人生6020礼仪　　人生礼仪指的是个人生活礼仪,国际上通常称称作“通过礼仪”？该名名称源于佛教术语？每个人在⁴⁴⁰⁸从生到死的过程中!都要经过几几个重要的阶段、在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动，以求4941得社会的承认!祝福或好评，达到顺利通过的目的！在各个阶段举行的⁵⁶⁷⁹标志性礼仪活动,总称为人生礼仪，　　诞生礼：求生！极生。三朝、满月、百天！抓周。　　成年礼：人体标志型（割礼），意志考验型！服饰标志型。　¹⁵⁸⁸　婚礼：各民族不同、仪式复杂！拴线、哭嫁等。　　寿礼、　　丧葬礼：形式各异（土葬，火葬，天葬。树葬！水葬。塔葬。悬棺葬！风葬等）！　　四、禁忌　　禁忌是种普遍存在于各民族的观念习俗和文化现象、它起源于原始社会早期！但却延7953续至今、哪怕是当当代科学技术高度发展的先进民族,仍然可见种种禁忌习俗！禁忌与原始信仰有关，与人们求吉避祸的追求相联系、是种消极的惰性心理反映！它表现在人们生活的各个方面、与生产。生活，礼仪等密切关联。是2408研究民族文化、尤其是研究民族风俗不可疏漏的课题！　　上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为。信仰活动的某种约束限制观念和做法的总称、为一种种传统风俗。” 　　上海辞书出版社1981年版《^宗宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事!物，或人！以及¹⁶⁵⁴对此所具忌讳观念,始于原始社会！认为某些特定事物，或被视为神圣。或被看作不洁。只有具备特赋灵力的巫师或祭司才能接触并处理，擅自或偶然触及的普通人都必触犯神怒^而而罹祸。甚至祸延氏族！……禁忌现象引起宗教学家的主意始于波利尼西亚！当地土著语称称作“塔布”！后衍为各种禁忌的通称！实际上塔布仅为禁忌的一种特例！它在一定程度上仍带有准宗教现象特征！” 　　禁忌的表现与分类　　7535禁忌的表现主要是指禁忌的对象,大致可以人！物！言，行来概括、禁忌的分类我们以禁禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分,禁忌^大大致可分为以下几类。　　①宗教禁忌、宗教禁忌的对象主要指崇拜对象和宗教戒律。例如原始宗教中的自然崇拜、图腾崇拜，祖灵崇拜对象。以及认为宗教中塔！寺。庙！观、佛像，经典，钟！鼓、护身符及各种戒律，宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存在！　　②生产禁忌。从⁶¹⁴³扩大的概念来讲。生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌、旧时代我国少数民族的经济从业主要是广义上的农业，其次是手工业和商业、从事脑力劳动^行行业的人较少、我们^就就不再单列而论、　　农耕生5014产禁忌？在少数民族中表现较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动、年^节节一般要禁止生产数日甚至1个月,畲族！白族逢春分。清明，大暑，小暑！立秋等节气忌下田劳动、白、畲，彝等族忌二月初八。三月三。火把节、分龙龙日进行耕作,哈尼族9544忌讳在羊日！猪日。鼠日劳动、壮、水。布依。仡佬、苗！侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗！傣族和水2903族“男不插秧”!瑶族“⁵²⁷⁸女不插秧”？毛南族种田时不能谈及鸟兽动物、怕引来鸟兽糟蹋庄稼，僳僳族下田时不能将锄头，铁锹扛在肩上、认为这是过去送葬葬时携带工具法、用于生产则不不吉祥？不少民族在收获庄稼时不能说“收完了”之类的话，　　牧牧业禁忌。哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮。塔吉克，哈萨克！柯尔克孜等族都不许跨越拴牲口的绳子、不能穿行于羊群中、不能骑车靠近羊圈、生人不能去看看接羔、鄂温克族过去禁止随便卖2957掉或杀掉献给神灵的马！　　狩猎业禁忌、鄂0430温克族和鄂伦春族出猎时忌讳争吵!集体围猎时不能争先向野兽开抢！高山族出猎徒中若遇蛇挡道即返回避祸。鄂温克族有“七不出！八不入”的狩猎禁忌、即逢七的日子不出门打猎、逢八的日^子子不能行猎后回到家中、一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详细的禁忌规矩！　　渔业禁忌，江河渔业民族以赫哲族为代表，海洋渔业民族以京族为代表。其他民族的养鱼和捕鱼可以说只是副业、赫哲族禁止家中有丧事的人下鱼滩捕鱼，京族不仅在海上，即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船）！高山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于会所、不与妻4334子同房。不^与与女人接触, 　　手工业禁忌。旧时代少数民族中的手工业者以木匠。石匠、泥瓦匠较多，湘。桂。黔黔毗邻地区的侗族、在建立村寨鼓楼时。要举行一系列祭仪，一般木工在伐木时都讳言“死”！“伤”等不吉利的话。裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳作。部^分分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上？　　③生活禁忌，我们把衣！食、住！行、男！女！婚，嫁！生、老。病，死等都归入生活类中、此4890类禁忌颇多!着重列几项于下！　　服服饰禁忌？主要表现在服饰的色彩和款式上、多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服、但崇尚白色及黑色的少数民族例外，维吾尔族忌穿短小款式的衣服！上衣一般要过膝，裤腿要长及脚面、不能穿短裤到户外活动、过去、一些伊斯兰民族的妇女要戴面4359纱或盖头！青海藏族忌讳穿别人^穿穿过的衣服，塔吉克族忌讳随便脱帽！彝族男子头顶的“天菩萨”（一种发型），景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动，　　饮食禁忌、过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血液！仫佬族禁食动物心脏！许多民族都禁食⁰⁷⁶⁵自死物，鄂温克族不许小孩吃羊肥肠！高山族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉、土家族，布依族！苗族未婚男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉、怕找不到合得拢的对象，或结婚后又要4569离婚分开），土家族还不许孩子吃敬过神神的食品、穆斯林的饮食禁忌是在全国影响最大的，几乎人所共知！都表示应当尊重、但有许多少数民族的饮食禁忌鲜为人知。在交往往中会引起尴尬,所以学习和研究它是必要的，饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题！如饭桌宴席上的长幼主宾座次、敬酒的规矩。男女是否同席，碗筷的摆摆放法等？都有严格讲究！　　居住禁忌。中国许多民族在5052建房（选址！打基！砌墙。上梁，盖顶等）！搬迁，居室内的格局与陈设等方面都有相应的禁忌习俗。房门的朝向。神龛的位置，厕所，畜圈，卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究！对火塘。锅灶、水缸，水井的尊尊重和保洁,以及不许在居室顶上晾晾晒衣物？在各民族中较普遍、彝！土家！傣。景颇！哈尼，僳僳等族不许在室内吹口哨，　　性别禁忌、主要表现为对女性的歧视。另有一些是男女服饰的严格区别（不得穿异性衣服），男女分工的不同，　　婚姻禁忌、主要表现在选择对象、恋爱，定亲和嫁娶。婚后生活。离婚。再婚！再嫁等方面、有些是通婚范围的限制！有些是是日子的禁忌！有些是语言和传统婚姻制度度的限制？其中瑕瑜互见！有好的习俗。也有糟粕！　　生育禁忌、包括孕期！产期和哺乳1356期的不同禁忌,一些民族禁忌孕妇接近供奉神的地方！有的忌讳孕妇参加婚礼，有的禁止孕妇⁵²³¹参加葬礼。有的不0680许孕妇吃兔肉,鸭头，甲鱼等。有的不许产妇在家中生产！有的不许在娘家生产！更多的是不许生人（尤其是男人）进产房，有的少数民族忌乳乳母在热，寒、怒、醉时给婴婴儿喂奶？瑶^族族禁止穿白衣,草鞋的生人见婴儿、白族不许带弓弩的6893人看女婴! 　7701　丧葬禁忌？包括报丧、入殓。哀悼。葬埋、祭扫等方面的禁忌。报丧时一般不许说“死”，要以别的词代替、入殓时有的要在家中，有的是要在屋外！陪葬品亦很有讲究。哀悼期间一般禁止娱乐和劳作。要穿孝服或或戴孝？不同年龄。不同同死因的死者!有不^同同的葬仪和葬法？一般严格遵守本民族传统葬俗。　　④节日禁忌。指节日期⁶⁸⁷¹间应严格遵循的传统习俗。以祈福避灾。如年节时什么时候应祭祖、什么时辰给老人拜年、哪一天应去访亲会友、什^么么时候可以动火,什么时间不^能能扫地？什么日子吃什么饭等等。　　⑤交往礼仪禁忌！以尊重，友好。平等。利人为原则。在称呼，馈赠、做客！待客等方面都有不少2642禁忌习俗！中国各民族几乎都忌讳对长辈。尊者直呼其名！而要使用亲属称谓或敬语！赠送礼品。给结婚的人送双不送单。给丧家不送绸子（与“臭子”的谐音）！缎子（与“断子”谐音）！给商家不送茉莉（“没利”的谐音）！给病人不送剑兰（与“见难”谐音），要送苹果，桔子、桃！栗！表示平安吉利、逃离病灾，除丧事外。一般不送菊花、人们多以菊花为为丧话。　　随着现代科学技术的发展、人们越来越多地认识了自然然界和人类社会的发展规律？思想越来越解放。行动越来越自由（自由是对必然的认识），因而出于迷信的禁忌越来越少。许多介绍和研究少数民族文化的论著，引用旧日日的资料多。引用现实调查材料少，很容易产生误导作用，以以为少数民族的文化发展依然非常缓慢，这是种学术研⁵⁹⁰³究的滞后？而不3939是现实的滞后。　　五！吉祥崇尚　　吉祥崇尚是种与信仰和禁忌忌相联系的意识观念，它反映在人们日常生活的各个方面。尤其在婚嫁和节日活动中表现更为突出、　　① 吉祥崇尚的涵义，起源　　吉祥崇尚的涵义。《易·系辞》：“吉事有祥、”《庄子·^人人间世》：“虚室生白!吉祥止止、1898”成玄英疏：“吉者！福善之事。祥者！嘉庆之征，”征！乃征兆！民间以为吉祥事与凶险事都有预兆！兆头、为了促使吉祥事物的实现、满足观念中对吉祥事物的追求。于是便有了吉祥崇尚！简单来说、就是^人人们把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚!以期吉兆应验！　　吉祥崇尚的起源、与原始人类的生活实践是分不开的！恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常4673低下的文化水平!自然使人们把所遭遇的好事！坏事和超自然力。某些事相联系在一起！产产生了原始宗教的信仰观念、因此！吉祥崇尚与信仰有关，同时与对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理理有关,吉祥崇尚与原始图腾崇拜有关。某些图腾、后来演变为某些民族的吉祥物、吉祥崇尚源于人们对美好事物的追求、例如追求健康长寿！人丁兴旺。多儿多女、荣华富贵，五谷丰登！牲畜肥壮。婚姻美满、夫妻和美，财源茂盛。和平安宁！万事如意，家庭和睦、风调雨顺！威武雄壮。美丽多姿等，因而便产生了相应的吉祥崇尚对象。　2097　吉祥崇尚是种传承久远的文化现象。在现实生活中仍有新的吉祥物被创造或被认可、由于于历史原因或现实原因,在吉^祥祥崇尚文化中！³⁰⁷¹虽然有很多优秀的东西！但也有不少糟粕。比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”。以枣和栗子象征“早早”“立子”（早生儿子）!以“花生”寓意男孩女孩“花搭着生”。都是不符合国家的计划生育政策的、在旧时代、人口死亡率高、人是最主要要的劳动力和生产力！人们有此观念不足为怪。在当今社会条件下、科学技术是第一生产力。国土有限，耕地有限、整个人类的生存环环境有限、若不控制人类的自身生产，仍采取无计划的无政府的生0478育态度？简直是大逆逆不道，　　吉祥崇尚虽然能满足崇尚者的心理需要，但同时伴随的也是一种消极的侥幸心理。因为！“好好征兆就能带来好结果”的观点是没有科学根据的？寄希望于吉兆，比起起脚踏实地地去研究自然？研究社会。改造自然。改造社会。比起以奋斗来创造美好的的生活？都显得十分²⁵³⁹软弱和渺茫!但是。吉9215祥崇尚并非一无是处,它确实能装点和美化生活、能提醒人们去遵循很多好的价值观念！如“岁寒三友”松、竹。梅，让人不要贵而易友，“鸳鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定等！过节贴对联、放鞭炮、挂红灯！增添喜庆气氛、朋友过生日送生肖属相吉祥物表示祝贺！加深情谊！服装，建筑上上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩。而且且独具民族特色？这些、又可称为是吉祥崇尚的社会功能的的积极部分, 　　②吉祥崇尚的内容分类　　吉祥崇尚的具体内容！大致有以下几项：　　安康长寿、中国人的传统观念中、很重视对“五福”的追求，《尚书·洪范》谓^““五福：一曰寿!二曰富。三曰康宁、四曰攸好德。五曰考终命。”其中的“寿”，“康宁”！“考终命”都包涵着健康长寿，安宁善终终的意思。民间多以“福、禄！寿，喜！财”为“五福”。其中除“寿”直指长寿健康外、^““福”中亦含有健壮长寿的意思,人们常以“福相”、“福态”，“发福”来赞美那些容光焕发！体态丰满满的人、传统的祝吉词中有“三多”的内容，“三多^””即指多福,多寿、多男子！《尚书》中把“寿”列在““五福”之首？民间将“寿”置于“五福”的中心，吉祥图案中把“^寿寿”字画在五只蝙蝠中间!称为“五福捧寿”（“福”与^““蝠”谐音）。中国俗话说的“人在一切在”。“留8091得青山在！不怕没柴烧”。既反映了朴素的唯物观点，以身体为根本、又表现出对健康长寿的追求、对生⁵⁵⁸⁷活的热爱，人们以不朽的山（石）、苍劲的松，长命的龟！延年的灵芝。益寿的仙桃，甚至以寿星！仙鹤等表达自己对安康长寿的追求向往和祝福、　　多多子多孙、在民间4067的传统观念中？多子多孙有几⁰⁸⁴⁶大好处。一是传宗接代。因而而强调多男子!二是人丁兴亡！家族强盛。人多势众，三8104是儿子多就劳力多！容易致富。四四是只要子孙孝顺、长辈老了可以安度晚年。有人养老送终，这些观念在当今已颇显陈腐。但在以小农经济为主的旧时代、却非常流行、因而！人们以多子的石榴。宜男的萱草。送子的麒麟、绵延多实的瓜瓞。^柔柔韧茂盛的常青藤等来表达自己的心愿，　　荣华富贵。在旧时代，人们的观念中“富”与“贵”是密切相联系的、这和道⁷¹⁵⁰德标准!价值取向有关，有财富的人！可以用富有的财产谋取高官显爵。可以⁵⁷⁵⁸创造优裕的求学条件考取功名，从而实现“贵”的目的、身为高^官官之后,高官厚禄之外、尚可以拥有的权力牟牟取更多的财富!“贵”是种社会舆论认可的崇高地位！希望别人尊崇自己。畏惧自己、几乎是所有剥削阶级统治者共同的心理。统7007治阶级的道德标准？在他们当权的社会中必必然占统治地位，所以荣华富贵。光宗耀祖！光耀门庭几乎⁸⁴⁶⁹成为全社会的普遍追求。甚至连许多9819伟大的农民起义领袖。在推翻贪官污吏或某个封建王朝之后。也要高官厚禄荣华富贵一番，达到这这种地位的人!以各种礼器。以龙！凤。牡丹。猴（“侯”谐音）等来作为权势的象征或吉祥的崇尚，　　婚姻美满、这里包涵的有家庭中的各种人际关系，如夫妻恩爱。子女孝顺。弟兄团结！妯娌亲密等、总之要家庭和睦。人们常以喜鹊，合欢！獾。荷花等来作为喜。欢。和的吉兆来崇尚！　　中国人以““久旱逢甘雨,他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时”作为“四喜”！其中“久旱逢6243甘雨”可与农业生产相联系。归入对“富”的希冀、“洞房花烛夜”是对美^好好的婚姻爱情的追求,“金榜题名名时”是对“贵”的渴望! 　　综合来看！吉祥崇尚的内容^可可概括为健康（寿）？家庭（多子。和美）。富贵（名利。财富、地^位位）三方面的追求、这里既有温饱！安康类的物质需要（人类生存的基本要求！可以说是3664种本能）!又有精神方面的审美！自我价值实现等高层次的需求！得到了这些些东西！实现了这些愿望。就是喜、就是吉祥。要要实现这三点、又必须有有太平的社会环境。　　③吉祥崇尚的表现0293形式　　吉祥话,常见的的有楹联，对联（尤其是喜庆日子里贴的）！贺喜词，念喜歌，数来宝（此处主要指内容）等。贺嫁女。贺生子、贺寿诞、贺新年！贺建房。贺乔迁、贺中第。贺开张等。都各有喜词！词押韵。有唱的、也有念说的、民间逢喜事常说的吉利话也属此类，　　吉祥物！是以自然物或⁵⁴⁵⁹虚拟的事物形象来表达吉祥的寓意!这些自然物或虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物，避邪和求吉相统一！吉^祥祥物以动物居多、虚拟的的事物中国以龙？凤。麒麟！各种神仙多见。另外！还有些器物。如彝！鼎、如意！宝瓶等，　　吉祥图案、亦称“吉利画”，有的是图画、有的是图案、有的是图符。有的是书法条幅或横幅、如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的¹⁸⁶⁹“寿”字。吉祥图案源于商周。成熟于唐宋。兴盛于明清，长期流传于我国民间和各阶层，现今，在工艺美术，建筑、消费商品装潢。纺织品图案！广告。居家7235中仍常见!色彩丰富。构思巧妙！以物寓意。风格独具！民间年画！剪纸。刺绣，织锦，玩具具等制作上多有表现。　　其它。在购物和赠送礼品中有“吉祥包”、在饮食中有名目祥瑞。拼摆造型美观的菜肴，甚至有直接称为“吉祥糕”！“寿糕”！“长寿面”、饺子（交交子），“八宝饭”等的食品。　　关于吉祥崇尚表现形式的来源，主要有如下几点：一是依照自然物的特性来寓意，例如傣族崇尚孔雀的美丽、灵秀、温良！彝族崇尚虎的威猛、强壮。勇武！塔吉克族崇尚鹰的敏捷，迅迅疾和高瞻远瞩,赫哲族崇尚鹿的温驯！天鹅的纯洁、蒙古族崇尚马的矫健。骏逸。威风，我国3061多民族喜爱松、竹，梅。菊不畏风寒、凌霜傲雪。二是取谐音寓吉，如“鹿”与“禄”，“象”与“祥”，“蝙蝠”与“福”！“灵芝”与“灵”、“喜鹊”与“喜”。“藕，荷花”与“偶”！“和”！“鱼”与“余”！“瓶”与“平安”等，三是依传说附会、如桃木能驱邪辟崇，猴子能避瘟疫！灵芝能起死回生，钟馗能捉鬼，八八仙能逢凶化吉。寿星能保人长寿，菩萨能降福等、其中有的明显受到宗教文化的影响，　　我国各民族的吉祥崇尚！从表现的形式和内容来看。至少有200多种、是民间信仰文化和艺术文化的一枝绚丽多彩的花，它影响到精神生活，社会生活、经济生活的许多方面！很值得研究，，

跪求阿拉伯人的风俗习惯与禁忌，如餐桌文化，社交礼仪文化等，

　　阿拉伯人喜怒莫测、性情暴烈，容易冲动！固执己见，为了使对方高兴。阿阿拉伯人常许诺自己办不到的事。而外来来人在不了解情况时也常信以为真、　　阿拉伯人很讲究礼尚往来，由于他们很富有、送礼时显^得得慷慨!他们喜欢金色。喜欢用钢笔作7453为礼物。去阿拉伯人家做客时、可以带些受欢迎的美国和德国制品，不要送带有动物形象的东西！他们认为动物会给人带来厄运。　　在沙0823特阿拉伯！一般人在外多以握手问候为礼、如果双方(指男子)信仰一致或热情友好则以左手搭在对方右肩上！然后左右贴面三次。有时候候主人为表示亲切!会用左手拉着对方右手边走边说，交换礼物时。用右手或双手！忌用左手，　　按穆斯6150林的习俗!该国忌食猪肉，有贝壳的海鲜和无鳞鱼、肉食不带血。应邀到6232主人家做客时可以带些小礼品！如糖果！工艺品等，别送酒类礼品！不能单独给女主人送礼、也别送什么东西给已婚的女子、忌送带妇女图片及妇女形象的雕塑品，与阿拉伯人初次见面就送礼。可能会被认为是行贿、切勿把用旧的东西送给他们，　　清清真寺内严禁穿鞋进入，不戴面纱的妇女忌进清真寺，忌男女当众拥抱接吻、妇女在陌生人面前要戴面纱、。

想知道福建漳州的结婚礼仪？

　　http://www.9tour.cn/info/62/4484.shtml闽南婚俗(一) 汪汪娇前猪脚闽南人人的婚俗千奇百怪？令人叹为观止、如在迎亲队伍中！红红的竹蓝中盛著粗大的猪脚格外引人注目、当地人称之为：“轿前猪脚”。每当1529谁家娶媳妇，在准备送往女方家的礼品中！少不了要准备8740两腿大小一样的猪脚肉，(寓意两亲家幸福美满)、重量应在每脚二十斤左右，如果备太小脚。会被女方视为小气！猪脚的关节点要用红丝线绑住！另一头用红纸包装成红包！内放12元钱，代表以后日子十二个月天天丰衣足食、然后分别放进两只做工考察的红篮裏(那是专门用於娶亲的礼品盒，俗称红篮)，另外、挑“红篮”的扁担也有讲究！扁担两头尖要用红纸粘上、以图吉利。2507待来到女方家？“轿前猪脚”要置放於女方家的大厅裏。新娘父母要清点猪脚肉及所带礼品、并象征性地把猪肉切一块、重⁵⁰⁵⁵量在2斤左右,切大了会说娘家的人贪心！剩下的部分再由欢亲队伍连同嫁妆一起带回男方家。据传。“轿前猪脚”早在唐朝闽南就很流行！唐朝时、闽南土著常常叛乱！朝廷常派军队入闽平乱！当时闽南民间百姓遇有女儿出嫁时。都举家3768啼啼哭哭。甚是凄惨！带队首领派人一打听。原来是闽南一带人烟稀少！到处1327古木参天？豺狼出没，经常有女孩出嫁途中中遭老虎袭击、有的甚至为此丢了性命(另一种传说、是天狗咬新娘)，所以才啼哭如此凄惨。军队中有人觉得奇怪、就^将将此事带回京城禀报,唐朝开国元老程咬金就想出了一条计策来：老虎伤人乃饥饿所逼，而虎食肉^是是本性!可用猪肉挂挂於轿前。遇遇有老虎出现。遂将猪肉扔扔给老虎填八肚、新娘和大夥可仿而效之，因便於携带、就将整块块肉挂於轿前、所以称为“轿前前猪脚”,闽南婚俗(二) 汪汪八卦米筛米筛是百姓的日常用品。可它也是闽南⁸⁹⁰¹婚俗中的一种重要物品、如迎娶新娘到家门口时。需要一个画有八卦图案的米筛将新娘的头部罩住，然后才能把新娘迎进男方家中，寓意平安吉祥！当地称之为“八八卦米筛”、说起“八卦米筛”、还有一^段段来历呢,相传唐朝以前，闽南一带一片荒凉！当地土匪常常叛乱乱。加上高山峻岭。^土土匪经常骚扰百姓，当时常有发生迎娶的花轿被抢或新娘被乱箭射中负伤之事，百姓常为此担心吊胆、唐军来^漳漳州开发后！百姓就将此事报呈驻军请示保护、因土^匪匪出入出常，众人想无无良策，此事传到京城、开国功臣程咬金就想出一条妙计来：可命军士用一面战斗用的盾牌挂在花轿前、如有乱箭射来，^新新娘就用盾牌，

云南少数民族的礼仪禁忌和汉族有什么相通之处

　　云南少数民族，如如何看待回回族。他们回回到底是不是我国的少数民族?，