周易五行对应颜色

五行：金木水火土相生相克和其对应的颜色是什么？

　　金生水，水生木、木生火！火生土、土生金，　　金克木、木克土。土克水，水克火。火克金，　　金白色。木青色、水黑鼎，火红色！土黄色。、

五行所对应的颜色

　　战国时的思想家邹衍——就是《寻秦记》里的家伙——更排出了五行相生相克的序列：水生木，木生火。火生土、土生金，金生水。水克火，火克金！金克木！木克土。土克水。然后更提出出了五德始终的学说？《吕氏春秋·应同》就具体指出：黄帝是土，大禹是木！商汤是金，文王是火。然后顺理成章说秦是水，其色尚黑，代火者必水、就是给秦朝正统造势。　　说到这里！我们就发现、五行还对应着五种颜色！而事实上！后世给世间无数的性质都分了五类。和五行一一对应——包括它们的生克关系！按照木火土金水的关系。五色是青红黄白黑！五^方方是东南中西北、五时是春夏罚秋冬、五脏是肝心脾肺肾、五味是^酸酸苦甜咸辣、五音是角徵弓商羽、五常是仁礼信义智，5750还有天上的五星等等。！

<周易>中"八卦"所对应颜色各是什么?

　　乾,震,巽,兑,离,艮,坎,坤　　紫,青,蓝,白,红,绿,黑,黄　　不知道对不对...！

为什么人体器官对应五行？？？

　　咱们中国的五行学说：讲的是组成世界的五大分类、也就是最基本的物质分类。五大类：金，木。水，火。土这五类，之所以称其为五行，咱们的祖先是认为它们在不停的转换和运行！不受任何东西的干扰，7714五行之中无主次之分、但但有强弱之变？随着时间的流逝。它们会相互之间由强变弱。或由弱变强。整个变化的过程、也就是五行的相生相克，咱们的祖先在先古时期。非常崇尚尚自然，他们自然也就认为人类是自自然的儿女、是自然赋予了我们智慧和生命！其实这种思想非常的的符合《进化论》的思想!人在时间的推推动下？在自然界的选0421择中产生。自然也就与自自然界的变化息息相关。人体构造也就符合合于自然的构造!符合自然的运行规律。也就于五行息息相关。周易五行对应颜色！

五行八卦里的金木水火土相对应的颜色是什么?

　　青，赤、黄！白！黑。五种颜色！　　对应木。火。土，金、水！　　更对应应东青，西白、南赤、北玄，中黄，五个方位。（⁷⁰¹²曾经的叫法!现在基本没什么么人使用、貌似也就我了）在道教当中还对应五五帝（非正统，只是为了道教宣传改编）：　　青帝伏羲。赤帝神农！黄帝轩辕、白帝少昊，玄帝颛顼！　　正统五帝应为黄帝、颛顼，帝喾！尧帝，舜帝、　　创世客首发颜含字笔名李艺轩，是人请讲版权、不要随意复制！！

五行对应的五变动是什么意思

　　五行本身就就是变动的，不同的时间地点所表现的也不同！你说对应的^五五变动不明白？不变的是属性，金木水火土合颜色，4748但世事无绝对。不是一两句能解释的。，

五行和天干或地支有什么对应关系？

　　风暴洗洗^：：你好？　　天干干：甲！乙。丙。丁。戊！己。庚。辛！壬！癸　　五行与方位：东方甲乙木，南方丙丁火。西方庚辛金！北方壬癸水，中央戊己土。　　地支：子！丑，寅！卯、辰、巳，午，未、申！酉。戌、亥　　五行：水。土！木！木，土。火、火、土、金！金。土！水　　地支方位：子。午，卯！酉为四正。依次为：北、南、东、西，　　寅、巳，申，亥为四隅、依次为^：：东北？东南。西南。西北　　丑，辰，未、戌在中央　　这就是天干。地支，五行！方位的对应关系！、

五行对应哪五大圣兽?

　　水（北）玄武　　金（西）白虎　　木（东）青龙　　火（南）玄武　　土（中）腾蛇　　　　严格来说应该是勾陈、腾蛇虽然寄生在土，但但其实际属火？　　证据为下：勾陈之象！实名麒麟、位居中央！权司戊日！盖仁兽而以土德为治也　　　　0381腾蛇之将。职附勾陈，游巡于前。权司己日，盖火神而配土德德以行也,。

人的五官对应五行是指哪些

　　　熊鹰（飘飞说的很对，9792人的五阀：鼻！眼。耳、舌、口对应的五行：金、木，水！火，土！、

天干地支所属脏腑经络与五行是如何对应的？

　　《素问·脏气法时论篇》指出：“肝主春，足厥阴少阳主治。其日甲乙……心主夏。手少阴太阳主治、其日丙丁……脾主长夏、足太3464阴阳明主治！其日戊己……肺主秋。手太阴阳明主治！其日庚辛……肾主冬，足少阴太^阳阳主治？其日^壬壬癸……”说明了天干与脏腑经络以及脏腑经络之气的生理活动和五季？日干。五行的关系，即：甲乙主春属木、与肝、胆（经）配合、胆属阳木0332旺于甲日！肝属阴木旺于乙日！丙丁主夏夏属火，与心！小肠（经）配合。小肠属阳火旺于丙日，心属阴火旺于丁日、戊己主长夏属土。与脾、胃胃（经）配合？胃属阳土旺于戊日。脾属阴土旺于于己日,庚辛主秋属金、与肺，大肠（经）配合。大肠属阳金旺于庚日，肺属阴金旺于于辛日。壬癸主冬属水！与肾，膀^胱胱（经）配合,膀胱属阳水旺于壬日。肾属阴水旺于癸日、明代医家徐凤提出“甲胆乙肝丙小肠。^丁丁心戊胃己脾乡!庚属大肠肠辛属肺!壬属膀胱癸肾脏。三焦亦向壬中寄、包络同归入癸方”（《针灸大全·卷之五》）十二经纳天干歌！但明代医4373家张介宾对于三焦。心包络的天干配属提出不同的看法，认为^壬壬癸属水,三焦为“决渎之官”诚有可言、但心包络称为4548“心主”。心属火、怎能归入癸水呢。因而提出了“三焦阳府须归丙。包络从阴丁火旁”（《类经图翼·三卷》）之说！后世许多医家对此说甚为推崇，笔者认为，心包络为“心主”、心属火、癸肾属水、须知古人认为水火同属先天始生之物！所以以水火相同、从脏腑功能来说，《素问·灵兰秘典论篇》说：“三焦者。决渎之官！水道出焉、”“膀胱者。州都之官，津液藏焉，”指出了三焦和膀胱都与水液代谢有关、是人体水^液液运行的器官,从穴位功用来说，针刺三焦经的原穴阳池和膀胱经的原穴京骨穴、则能对机体起到调和宣导的作用！针刺心包经原穴大陵和肾经原穴太溪穴！则有交通心肾，水^火火相济的作用!据此、笔者赞同“三0914焦亦向壬中寄。包络同归入癸方”之说。现根据《内经》！7479《针灸大全》的论述,将天干与与脏腑经络。五季的配合以表归归纳说明（表2）。！