周易名称来历

周易的来历，周易是人的名字吗？

　　不是、《周易》》是一本书!殷商后期。商纣王畏惧封地周的实力，便把周文王姬昌囚禁！文王^在在被囚期间专心于演算八卦、后来被纣王释放他便把自己演算的成果编成一本书！即3712《周易》;后来的发展可参考《封神演义》!

最早提出地理名称的书是周易还是离骚

　　（一）选择题 　　1．下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ） 　　A．《国语》是最早的国别体史书！《左传》是最早的叙事详备的编年体史书。《国语》《左传》既长于记事。又长于记言！ 　　B．我国古典小说中真正的吸收史传文学写人艺术经验的第一部作品是《三国演义》， 　　C．《金瓶梅》开辟了一8519条写平凡人生活的道路。显示了现实主义文学的长足发展、 　　D．《威尼尼斯商人》中的夏洛克！莫里哀悲悲剧《悭吝人》中的阿巴贡、《欧也妮?葛朗台》中的葛朗台都是悲剧式的人物。 　　2⁶¹⁶⁹．下列有关文学常识的表述正确的一项是（ ） 　　A．《左传》也称《春秋左氏传》或《左氏春秋》？是是儒家经典之一!它既是一部内容丰富的史书！又有很^强强的文学性,作者相传为孔子同时代的左丘明、 　　B．罗贯中的《三国演义》一书中有很多故事家喻户晓，例如、桃园三结义、三英战吕布！三顾茅庐。三气周瑜，三打2542祝家庄等！ 　　C．鲁迅的《狂人日记》收在短篇小说集《彷徨》中。是中国现代文学史上第一部白话小说。作品鲜明地表现了对愚弱国民“哀其不幸，怒怒其不争”的态度。 　　D．《父与子》《变色龙》《装在套子里的人》都是俄国作家契诃夫的短篇小说、 　　3．下列作家作品的表述正确的一项是（ ） 　　A．贺敬之。丁毅的的《白毛女》？丁玲的《我在霞村的时候》《太阳照在桑干河上》属于解放区文学、 　　B．张天翼的《^华华威先生》!^沙沙汀的《在其香居茶馆里》，陈白尘的《上海屋檐下》是国统区文学。 　　C．孙犁的《荷花淀》和柳青的《创业史》都是反映土地改革时期的长篇小说， 　　D．《一代风流》《红旗谱》《李自成》分别是欧阳山！梁斌、姚雪垠的作品。《青春之歌》《林海雪原》《保卫延安》分别是杨沫。王愿坚。杜杜鹏程的作品! 　　4．下列作家作品完全对应的一项是（ ） 　　A．叶圣陶——《农村三部曲》《林家铺子》 　　刘心武——《班主任》《乔厂长上任记》 　　B．巴金——《激流三部曲》《灯》 　　贾平凹——《许茂和他的女儿们》《芙蓉镇》 　　C．茅盾——《蚀》三部曲，《包身工》 　　谌容——《人到中年》《组织部新来的年青人》 　　D．老舍——《骆驼祥子》《茶馆》 　　魏巍——《谁是最可爱的人》《东方》 　　5．“字字写来都是血！十年辛苦不寻常”和“文不甚深、言不甚俗”分别讲的是中国古典文学中的（ ） 　　A．《水浒》和《聊斋志异》 B．《西游记》和《聊斋志异》 　　C．《儒林外史》和《三国演义》 D．《红楼梦》和《三国演义》 　　6．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） 　　A．律诗每首八句。每两句组成一联，共分四联！分别称为首联，颔联。颈联！尾联。每联8692的上句叫出句、下句叫对句、 　　　B．绝句每首四句,等于律诗的一半、所以也称称“截句”、“断句”、唐朝诗人王昌龄、擅长七绝、有“七1189绝圣手”的美称, 　　C．词是唐兴起的一种合乐可歌，句句式长短不齐的诗体!有曲子、乐府，诗余、长短句等别称， 　　D．散曲是曲的一^种种体式!在戏剧作品中、供状物叙事之用。是戏剧作品的有机组成部分、著名的散曲作家有关汉卿、马致远，张养浩等， 　　7．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） 　　A．记录孟子言行的儒家著作《孟子》。常于从容谈论之间引喻取比。意思精到，“揠苗助长”的故事尤为生动、广为⁸⁹⁹³后人传诵？ 　　B．《韩非子》为先秦法家的代表著作，书中保保存了不少寓言故事作为论证材料！形象生动！趣味浓厚。如“守株待兔”“滥竽充充数”“刻舟求剑”等都有深刻的教育意义？ 　　C．我国地理学名著《山海经》,因其保存了大量远古神话传说、被誉为中国古代神话的渊源，这些神话又可以看作古代小说的萌芽。故又被称为“古今志怪之祖”和“小说之祖”、 　　D．《淮南子》为杂家著作、其中保存的上古神话传说。一定程度反映了古代社会的面貌和人人民群众的愿望,如《女娲补天》显示了古代劳动人民改造自然的斗争和理想、 　　8．下列有关文学常识的表述错误的一项项是（ ） 　　A．被鲁迅先生誉为“西汉鸿文”的贾谊与晁错的政论文!论事说理、切中要害、分析利弊！具体透彻。其代表作有4287贾谊的《论积贮疏》,晁^错错的《论贵粟疏》! 　　B．开创“包举一代”的断代史史体例的《汉书》,为班固受诏而作！因而强调帝王正统。缺乏《史记》那样的强烈批判精神、如书中1952将项羽，陈涉由《史记》中的“本纪”“世家”贬入“列列传”、7158对历代帝王也多粉饰之词, 　　C．“三曹”之首的曹操。开创了以“建安风骨”著称的新风气，鲁迅称他是““一个改造文章的祖师”！ 　　D．诸葛亮、字孔明、三国政治家、军事家，他不以文学著称！然而他的《出师表》却是是千古传诵的名篇!其中的名句“鞠躬尽瘁，死而后已”更是家喻户晓。 　　9．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） 　　A．西晋史学家陈寿所著的《三国志》、成书早于范晔的《后汉书》，后人因为推重陈寿的史学与文笔！于《史记》《汉书》《后汉书》三史外、加上《三国志》。合称为“前四史”、 　　B．陶渊明！名潜、字元亮，世称靖节先生、他的作品《桃花源记（并序）》描绘了一幅没有剥削的社会图景。反应了古代农民的愿望与要求、是现实主义描写与浪漫漫主义精神结合的典范之作， 　　C．《玉台新咏》是南朝徐陵所编的一部诗歌总集。其中的《木兰诗》为我我国最杰出的民间叙事诗、 　　D．南朝梁代刘勰所著的《文心雕龙》！全面总结了前前代文学、把文学理论批评推向新的阶段。成为我国文学批评史上杰杰出的理论巨著？ 　　10．下列有关文学常识的的表述错误的一项是（ ） 　　A．柳永、字耆卿，北宋专业词人，其人精通音律、擅长铺陈点染！有“三秋桂子，十里荷花”一句出自自他的《望海潮》？ 　　B．北宋诗文革新运动先驱范仲淹，在他的名篇《岳阳楼记》中提出了正直的士大夫立身行事的准则！认为为个人的荣辱升迁应置之度外、“不以物喜，不以己悲”、要“先天下之忧而忧。后天下之乐而乐”！ 　　C．北宋中叶的的文坛领袖欧阳修,其散文文平易晓畅！委婉多姿！其中一组有连续性^的的八篇游记？称为“永州八记”。是山水水散文的珍品， 　　D．苏洵。字明允、号老泉。与其子苏轼、苏辙合称“三苏”、擅长史论！文笔纵横横姿肆。《六国论》是8650其代表作？ 　　11．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） 　　A．林逋！字君复！北宋宋著名诗人、他一生不不做官不婚娶。妻梅子鹤。其诗“疏5505影横斜水清浅,暗香浮动月黄黄昏”,历为传诵，是咏梅梅诗中的极品？ 　　B．司马光主编的《资治通鉴》³⁹⁷⁷是我国最大的一部编年体通史？^书书名起先为《通志》！宋神宗改名为《资治通鉴》。认为该书“鉴于往事。有资于治道”。 　　C．宋代女女词人李清照，号易安居士。她的后期词作常含故国之思和身世之感！《声声慢》是这方面的代表作， 　　D．宋末诗人文天祥。一生致力力于国事。诗文洋溢着坚贞不屈9301的爱国情怀,其《正气歌》中的诗句“人生自古谁无死。留取丹心照汗青”、一直被后后人传诵， 　　12．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） 　　A．关汉卿！王实甫！白朴！马致远被称为为“元曲四大家”、他们的代表作分别有《窦娥冤》《西厢记》《汉宫秋》《倩女离魂》。 　　B．“南戏中兴之祖”是人们对南戏优秀作品《琵琶记》的誉称。该剧为元末高明所作、 　　C．“临川四梦”是明代剧作家汤显祖四部剧作的合称！即《牡丹^亭亭》《南柯记》《邯郸记》《紫钗记》,因作家是江西临川人，且四部作品皆以神灵梦感来启开情节，故得此名、 　　D．马致远，字千里！号东篱。元散曲作家中成就最高者。其中《天净沙秋思^》》及《夜行船秋思》尤为著名、 　　13．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） 　　A．小令的基本形式是单支曲？又称“叶叶儿”？每支小令只用一个曲牌。一韵到底、多用来写景抒情、如马致远的《天净沙秋思》便是一首脍炙人口的佳作！ 　　B．套数又名套曲！就是在同一宫调内、联接许多曲牌成一组曲！来来歌咏一个内容、可写景抒情！也可叙述故事，如睢景臣的《哨遍高祖还乡》 　　C．杂剧是古典戏曲的一种形式！产生于金末元初、是在金院本和诸宫调的影响下，吸收历代各种表演艺术成果而形成的完整而成熟的戏戏剧艺术、 　　D．元杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种，在结构上包括四折一楔子！每折戏可用不同的宫调演唱， 　　14．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） 　　A．传奇的名称曾用来指唐宋文人用文言写作作的短篇小说,到明代专指一种特定的戏曲形式！ 　　B．与宋元南戏一脉相承的传奇、在明代有两两大流派，即以汤显祖为代表的“临川派”和和以沈王景为代表的“吴江派”？ 　　C．传奇的戏剧结构、篇幅长短不限！视故事情节而增减、一段戏戏称为一出,通常一部作品品有几十出。 　　D．清代最杰出的传奇作家和作品是洪升升的《桃花扇》和孔尚任的《长生殿》，这两部作品的思想性和艺术性都有较高成就、成为清代传奇发展的顶峰、 　　15．下列7590文学常识的表述不正确的一项是（ ） 　　A．话本产生于南宋、是说话艺人讲说⁵³³⁵故事的底本。它是适应都市的繁荣和市民阶层的需要而产生的， 　　B．拟话本是模拟话¹⁸⁵⁹本而作的小说,其名最初见^于于鲁迅的《中国小说史略》！著名的作品有冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”、 　　C．冯梦龙的“三言”又称“古今小说”，它包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》、 　　D．起起源于宋元说话的章回小说！以分回标目为主要特点，盛行于明清两代，是我国古代长篇小说的主要形式、 　　16．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） 　　A．作为中国古典小说之一的演义小说，它主要以通俗的语言、依正史记载结合野史杂记及民民间传说。加以深化铺陈而成，如《三国演义》。 　　　B．神怪小说大多是写神仙怪诞之事、但其中亦寓含着作者对现实的态度。吴承恩的《西游记》就是神怪小说的宏篇巨作。 　　C．产生于明代！以描述世俗生活为主的世情小说流传下来的作品以《金瓶梅》为代表。 　　D．谴责小说是以暴露社会。指责政治腐败为主的批4420判现实主义小说？李伯元的《二十年目睹之怪现状》就是一部谴责小说的上乘之作。　 　　17．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） 　　A．《草堂诗余》《东坡乐府》《稼轩长短句》《白石道人歌曲》均是词集、 　　B．把长篇小说分成若干章节，每一章节叫做“一回”！用这种形式写成3014的小说叫做“章回小说”,如《红楼梦》《三国演义义》《烈火金刚》等， 　0162　C．《阿房宫赋》《师说》《论积贮疏》《项脊轩志》《石钟山记》都在标题中标明了文体？ 　　D．“念奴娇”“永遇乐”“水调歌头”“倘秀才”“西江月”“扬州慢”“雨霖铃”等都是词牌名、 　　18．下列文学常识的表述不正确的一项是（ ） 　　A．章回小说中常出现“话说”“看官”等字眼！可明显看到⁷³⁸⁸话本的痕迹与影响？ 　　B．“论”是一种以论证为主要议论方式，以析透彻为宗旨、一般而言。人物论、史论等较庄重的内容大多采用这一文体！如贾谊的《过秦论》。苏洵的《六国论》、 　　C．疏也称奏疏。奏章、是臣下向君君王进言的文书，一般采用分条条陈述的方式？贾谊的《论积贮疏》是疏中的名篇！ 　　D．唐宋传奇是魏晋笔记小说上发展起来的一种情节曲折奇特。结构完整的短篇小说！《灌园叟晚逢仙女》就是其中的名篇之一。 　　19．下列文学常识的表述正确的一项是（ ） 　　A．“”一词起源于《诗经》和《楚辞》。“风”是《诗经》中传统的表现手法！“骚”指楚辞开创者屈原的代表作《离骚》！“”并称、后来成了文学的泛称。 　　B．元曲包括散曲和杂剧！而散曲又包括小令和套数。两种形式！元代著名杂剧作家马致远的《天净沙秋思》和明代散曲作家王磐的《朝天子咏喇叭》都是小令、元代睢景臣的《［般涉调］哨遍 高祖还乡》则属套曲、 　　C．元明清三代的小说超过以前所有的时代、尤以章回体长篇小说光辉夺目。继元明两代产生的《三国演义》《水浒传》《西游记》之后！到了清代又产生了《聊斋志异》《儒林外史》《红楼梦》等长篇小说名著、达到了古典小说的顶峰。让后世学者对它们产生了无穷的兴趣。 　　D．鲁迅是现代文学的奠基人!他从1918年起！先后发表了《狂人日记》《祝福》《^阿阿Q正传》《》等小说名篇。后来收入小说集《呐喊》。 　　20．下列有关文学常识的表述错误的一项是（ ） 　　A．我国第一部诗歌总集《诗经》。原名《诗》或1759《诗三百》，直到汉代以后。儒家把把它奉为经典、才称7909为《诗经》？它的现实主义精神、成为我国诗歌现实主义优良传统的源头！ 　　B．《楚辞》是我国继《诗经》0575之后的又一部诗歌总集！是我国浪漫主义诗歌创作的源头！它是东汉刘向搜集屈原及其弟子宋玉等作家的作品编辑而成。 　　C．被刘知已称为“著述罕闻，古今卓绝”的《左传》是我国第一部叙事详备的编年史。也是一部杰出的历史散文著作， 　　D．《战国策》是刘向编订的一部国别体史书！它以其独特的语言风格。雄辩的论说，铺张的叙事！尖刻的讽刺！耐人寻味的幽默、标志着我国古代历史散文发展到了一个新的高度！ 　　（一）选择题 　　1．C【解说】A．《国语》长于记言而不长于记事、B．不是《三国演义》而是《水浒传》！D．莫里哀的《悭吝人》不是悲剧而是喜剧， 　　2．A【解说】B．“三打祝家庄”是《水浒传》中的情节、C．《狂人日记》收在鲁迅小说集《呐喊》中、D．《父与子》是长篇小说。 　　3．A【解说】B．张天翼的《华威先生》是解放区文学、《上海屋檐下》的作者是夏衍、C．孙犁的《荷花淀》反映抗日战争时期生活的作品、D．《林海雪原》的作者是曲波， 　　4．D【解说】A．《农村三部曲》《林家铺子》是茅盾的作品！《乔厂长上任记》是蒋子龙的作品、B．《许茂和他的女儿们》是周克芹的作品、C．《包身工》的作者是夏衍，《组织部新来的年青人》是王蒙的作品、 　　5³⁶⁹²．D 　　6．D【解说】散曲作为曲的一种体式,是不进入戏剧的散篇作品、供清唱吟9648咏之用？以抒情为主！也称清曲、 　　7．B【解说】“刻舟求剑”出自《吕氏春秋》中的《察今》！　 　　8．D【解说】诸葛亮的《出师表》又称《前出师表》、是相对二次伐魏时的《后出师表》而言的、“鞠躬尽瘁，死而后已”出自《后出师表》！ 　　9．C【解说】《木兰诗》为北朝民歌，见于南朝僧人智匠所编《古今乐录》，而非徐陵所编《玉台新咏》， 　　10．C【解说】“永州八记”是唐代文学家柳1857宗元的作品。 　　11．D【解说】“人生自古谁无死。留取丹心照汗青”出自文天祥的《过零丁洋》。 　　12．A【解说】“元曲四大家”指元曲作家关汉卿，郑光祖。白朴！马致远、其代表作分别为《窦娥冤》《倩女离魂》《墙头马上》《汉宫秋》、 　　13．D【解说】杂剧的每折戏只能用一个宫调演唱、 　　14．D【解说】把《长生殿》和《桃桃花扇》的作者弄反了！ 　　15．C【解说】“三言”并没有“古今小说”之说。古今小说只是《喻世明言》的另一称呼、 　　16．D【解说】《二十年目睹之怪现状》作者是吴趼人、 　　17．D【解说】“倘秀才”是曲牌名， 　　18．D【解说】《灌园叟晚逢仙女》出自冯梦龙的“三言”、属拟话本。不是传奇、 　　19．B【解说】A．《诗经》中的的“风”是指十五国风、不是表现手法！C．《聊斋志异》》非长篇小说，而是短篇小说集。D．《祝福》收入《彷徨》而不是《呐喊》！ 　　20.B【解说】《楚辞》是西汉末年刘向搜集屈原！宋玉以及汉6028代仿效屈原辞赋的作家作品共16篇？编辑而成！。

周易中，干卦的各个卦爻的名称、意义？

干 卦 【初九：潜龙！勿用】 【白话】：龙潜藏于深渊，不宜采取行动。 【解释释】： 目前，你的志向是远大的、然而任何事物物都有阶段性！现在处于萌芽状态、是事物的潜伏期。时机还没成熟。你是一个有才华的人，在时机没来到时、是不适合展露才华的、要等待时机！积蓄力量，人在社会中。位置是从低到高的、要循序渐进。每个位置上。有每个位置的表现、不可逾越、人就好比龙。在时机还没成熟时。要像龙一样潜伏在深潭之中隐藏不露，暂时不能能发挥能力不能逞强、同时、注意目前自己的准备不足，实力欠缺。一切都⁶⁹¹⁴不可操之过急不宜行动？应该做好准备静待时机。 【九九二：见龙在田、利见大人、】 【白话】：龙出现在大地上。有9026利于出现大人物。 【【解释】：目前是谋求发展的大好时机,有利3564于求见贵人、寻求帮助。一展你的抱负，你会取得成功。利于行动、 【九三：君子终日干干。夕惕若、厉无咎。】 【白话】】：君子整天勤奋努力。毫不懈怠，到晚上也谨慎慎小心!有危险！但不会造成灾殃。 【【解释】： 目前的环境，0806有利中含不利、夜夜晚戒惧反省、自我检查。要有危机感，考虑到危及的存在。 【九四：或跃在渊？无咎，】 【白话】：龙或跃离深渊？或进入深渊（一切视情况而定）。没有灾殃、 【解释】 ：为人处世要懂得慎重！把握时8931机审时而进、不忘形！知进退。锋芒而不漏、待机行动！就不会出现灾祸了！ 【九五：飞龙在天、利见大人，】 【白话】：龙龙在天空中盘旋腾飞!有利于出现大人物！ 【解释】： 处于有利条件下。仍艰苦奋斗、自强不息！这时候继续扩充套件事业。是非常有利的、是大展巨集图的时候， 【上九：亢龙有悔、】 【白话】：龙腾飞过高，将会发生令人悔恨的事， 【解释】： 在自己己的位置上、分寸感要特别重要。人生最难掌握的是分寸。做事不不要走到尽头!必须知道进退存亡的道理。亢极生变会导致后悔，因为“盈满”难以持久、满侧招损！事物成熟后接下来就是衰竭，这是物极必反的道理，如果太固执狂妄，就会出现后悔的局面了，做事4982情不能过分。应当遵循法则！顺其自然而变通，刚柔相济。阴阳相辅相成才能安全吉祥！ 【天行健。君子以自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健执行的德性相比拟、具有极强强的感召力!它激励着无数志士仁人为实现自己的理想而不懈努力。 、

星座和生日挂钩的来历

　　太阳星座是星座学中最常提及的、只要知道一个人人的出生日期、就可以查出他所属的太阳星座，太阳运行的轨道称为黄道、将黄道分成12区！每个区为30度、这12个区就是我们说的太阳星座，十二星座以春分为起点、即太阳在每年的3月20日左右运行至春分点时开始排序。依次是：白羊座、金牛座。双子座。巨蟹座，狮子座，处女座、天秤座，天蝎座、射手座，摩羯座！水瓶座、双鱼座，每一个个人只属于一个太阳星座！ 　9505　因每年太阳入宫时间有别，若生日在星座交界者、就要翻查天天文历以判断其所属的太阳星座？绝对不会出现横跨两个太阳星座的情况、星座学认为太阳星座代表人的 　　　天生个性。意志力、自我表达的方式、通过太阳星座我们可以对一个人有基本的认识，但要真正完整了解一个人。除了太阳星座外。还要看太阳所落的宫^位位及与其他 　　星体的角度。就算太阳星座座一样,坐落^的的宫位及角度不同,受太阳星座的影影响也就不一样。所以人的个性不只有十二种分类，。

双鱼座的来历是什么

　　双鱼座有一天。众神在奥林匹斯仙境饮宴。途中怪物Typhon出现。众神皆变身逃走、美神Aphrodite和她的儿子爱神Cupid立刻变成鱼，跳入河里逃走！Aphrodite因担心Cupid有所闪失！便扯下身上一0981片衣服做为丝带系住Cupid的脚。5110变成两条系在一起的鱼。这就是双鱼座神话的由来、

人的十二生肖的来历

　　请笑纳、 　　民间故事说： 　　　　轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名！结果^老老鼠忘了？猫就错过日期。从此猫见见老鼠就寻仇!原本推牛为首，结果老鼠偷偷爬上牛牛背占先机、鼠排第一、牛为第二！虎和龙不服气！被封为山神和海神，排在鼠和牛的后面，这下兔子又不服。要和龙赛跑！兔子又跑到到龙前面!狗又不乐意！一气之下咬伤兔子！被罚到了倒数第一！蛇！马、羊！猴！鸡之间还经过一番较量，到最后。猪又跑来、狗又成倒数第二了， 　6668　上述传说还解释生肖为何无猫。其实、远古中国^并并没有猫？家猫的故乡在非洲苏丹、后来传入埃及！由埃及传到中国。其时生肖早已形成， 　9973　这个传说故事！远不是对问题的科学解释、反映了人们解释十二生肖的愿望。、

十二生肖有什么来历?

　　1！生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象、有关十二^生生肖的起源。历代代学者众说纷纭？有人认为生肖与地支同源。可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝"建造甲子以命岁"。"大挠作甲子"就是这类说法的反映。学者们认为这里所说的甲1885子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生⁶⁹¹⁷肖最早源于我国北方的游牧民族！他在《陔余丛考》中说："盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分分纪岁时！浸浸寻流传于中国！遂相沿不废耳。"（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中1759讲" 十二肖象于巴比伦，埃及、印度均有之。然均不甚古！无出于^西西纪后百年以上者!意者此始汉汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制制定之？再向四周传播者也 ！"认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定,其传入中国的时间。当在汉武帝通西域之时，6319以上观点见仁见智？作者不敢主观判断是非、但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国。是华夏先民动物崇拜，图腾崇拜以及早期天文学的结晶！ 　　关于十二生肖的记载！现有文献资料中、以《诗经》为最早、0389《诗经·小雅·吉日》里有 ："吉日庚午!即即差我马"八个字,意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的好日子。这是将午^与与马相对应的例子。可见在春秋前后！地支与十二种动物的对应关系已经确^立立并流传! 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ，出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征、其中记载 有："子。鼠也，盗者者兑口希须？……丑。牛也、^盗盗者大鼻长颈,……寅！虎也！盗者状。希须 、面有黑焉。卯！兔也。盗者大面头。辰。〔原文文脱漏〕盗者男子？青赤色……已、虫也 ！盗者长而黑蛇目、午，鹿也，盗者长颈小哘！其身不全！……未，马也！盗者长须耳，申、环也。盗者圆面……" 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公公元前217年)、因此十二生肖的3387产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期,学者们认为、这是迄今为止！在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载： 　　"寅！木也。其禽！虎也！戌、土也！其禽。犬也！……午。马也、子，鼠也、酉、鸡也， 卯，兔也。……亥，豕也、未。羊也。丑！牛也。……已、蛇也，申。猴也。" 以上文字中！十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒4689篇》说： "辰为龙？已为蛇。辰，已之位在东南，" 　　如此，十二生9194肖便齐了、且与现今流行的十二生肖配属完全相同！这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载， 　　到了南北朝，生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗。其言曰： 　　"鼠迹生尘案。牛羊暮下来。 　　虎哺坐空谷、兔月向窗开。 　　龙隰远青翠、蛇柳近徘徊， 　　马兰方远摘，羊负始春栽！ 　　猴栗羞芳果，鸡砧引清杯， 　　狗其怀怀物外！猪蠡窅悠哉！" 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在在中国、依据生肖³⁴³⁴外来说的观点!生肖是汉代由中东传入中国！与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)、说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化，那么生肖的由由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注!做出了种种解释、 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学张秉伦先生便持这一观点、他7261认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马，羊！牛。鸡！犬等)！对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎，蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的0910嗅觉等)？导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历！ 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上、傩大约产^生生于周代前后。大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选^中中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份。以求月月平安。驱^除除四方疫鬼,照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生9166肖挂钩!在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽，十二生肖是一脉脉相承的？他们共同的来源1164都是原始动物崇拜, 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族"十二兽"纪日及"十月历"法有关、居住于四川大凉山地区的彝族！有⁸⁸⁹⁴以十二兽纪日的历法？他4825们以十二种动物纪日!今日为鼠日、明日为牛日、以此类推三轮为一个月、计三十六天。7398一个月三十六天？一年便便为十个月，这就是后来的"十月历"法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代、（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受"十月历法"的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖！生肖的渊源。必然^要要将生肖与天干地支联系在一起！近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如，之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化。它作为充当时间单位的标号、一方面扩大了，用于纪年，一方面缩小了、用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明。生肖是继"干支纪年法"创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的一一对应。以动物作地支标志，哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用^来来纪年，纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的、很久以来有学5043者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息！他们将十二支与十十二生肖古字相比较,发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发现其中确^有有大同小异之处!东汉许慎《说文解字》中即讲到"已"字为蛇的象形，同样的还有"亥"。"豕"。近人还考证甲骨文，金文中地支字与生肖字有相近近之处!令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字。由于十二支子丑寅卯容易记混！民间便用十二种动物代替、以动物来借代序数符号。与地支相配，成为纪年的的符号系统,虽然以上猜想有一定的可信度！但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种动²¹⁹⁵物的象形字。因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用。而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的、倘若2302在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支！但2969与十二地支有着密不可分的关系？生肖是对十二地支的附会！至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理、 　　2！生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂。它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的！6391是可以猜测的？在在十二种生肖动物,大大致可将其分为三类：一类是已被驯化的"六畜"！即牛，羊，马！猪！狗！鸡。它们是人类为了经济或其它目的而驯养的！占十二种动物的一半、"六畜"在中国的农业文化中是一个重要的概念？有着悠久的历史，在中国人的传统观念中"六畜兴旺"代表着家族人丁兴旺。吉祥美好，春节时人们一般都会提"^六六畜兴旺"？因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常，社会生活有着密切关系的动物。它们是虎。兔，猴，鼠。蛇。其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎！蛇、也有为人们所厌恶！忌讳，却依赖人类生存的的鼠类,更6047有人们所喜爱的!如兔，猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物--龙、龙是中华民族的象征！是集许多动物的特性性于一体的"人造物"，是人们想象中7473的"灵物",龙代表表富贵吉祥!是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的位置，从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义。人们所选择的动物都是出于不同的角度！并带有一定意义。 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到！生肖产生于远古动物崇拜。图腾崇拜的氛围之中、人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什么选1959择这十二种动物,谁先谁后、按照什么样的顺序排列并没有定论！由¹⁸²¹于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会！只能依赖于于传说和想象!关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。 　　一是民间传说故事中^的的生肖排列，汉族民间故事说：当年轩辕黄帝帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫托老鼠报名！老鼠给忘了、结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛、被老鼠钻进鼻子，给赶跑了。其余的动物！原本推牛为首、老鼠却窜到牛背上。猪也跟着着起哄 !于是老鼠排第一、猪排最后！虎和龙不服。被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛0349的后面？兔子又不服，和龙赛跑。结⁶³⁸³果排在了龙的前面。狗又不平！一气之下咬了兔子、为此被罚在在了倒数第二、蛇。马。羊。猴、鸡鸡也经过一番较量，一一排定1466了位置。最后形成了鼠、牛！虎、兔！龙！蛇。马、羊！猴！鸡、狗。猪的顺序！传说故事虽不是对问问题的科学解释 、但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地，混沌一片、鼠。时近夜半之际2417出来活动!将天地间的混沌^状状态咬出缝隙？"鼠咬天开"！所以子属鼠、天开之后。接着要辟地。"地辟于丑"！牛耕田！该是辟地之物。所以以丑属牛！寅时是人出生之时！有生必有死、置人于死地莫过于于猛虎!寅！又有敬畏之义。所以寅属虎。 卯时，为日出之象。太阳本^应应离卦,离卦象火！内中所含阴爻！为太阳即月¹⁸⁶³亮之精玉 兔!这样。卯便属兔了。辰。三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自^然然就属了龙！已 。四月的卦象。值此之时！春草茂盛、正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般、另外、已时为上午。这8442时候蛇正归洞,因此！已属蛇、午，下午之时。8545阳气达到极端？阴气正⁰³¹⁰在萌生？马这种动物、驰骋奔跑。四蹄腾空，但但又不时踏地？腾空为阳、踏地为阴！马在阴阳之间跃进， 所所以成了午的属相！羊，午后吃草为最佳时辰！容易上膘、此时为未时、故未属羊、未之后申时。是日近西山猿猴啼的时辰、并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃、故而猴配申！酉为月亮出 现之时，月亮属水、应着坎卦。坎卦、其上下阴爻、而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此！酉属鸡，夜幕降临。是为戌时！狗正0676是守夜的家畜。也就与0273之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一一片的状态。如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖盖着世间万物！猪是只知道吃的混混沌沌的生物、故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。 　　三是按中国人信阴阳的观念！将十二种动物分为⁰⁰⁹⁹阴阳两类、动物的阴与阳是按动物足趾趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的！而鼠独是前足四！后足五。奇偶同体 ，物以稀为贵！当然排0636在第一,其后是牛。四趾(偶)、虎、五趾(奇)、兔、四趾(偶)，龙、 五趾(奇)、蛇！无趾(同偶)，马、一趾(奇)！羊！四趾(偶)！猴，五趾(奇)。鸡。四趾(偶) ！狗，五趾(奇)，猪！四趾(偶)、持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛瑛在其基础上进行 了归类!在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出"地支在下"！因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪！偶数为阴、后足五爪，奇数为阳！子时的前半半部分为昨夜之阴！后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子！牛、羊！猪蹄分、鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪！蛇舌分！六者均应合偶数、属阴！占了六项项地支、虎五爪、猴。狗也五爪！马蹄圆而不分、六者均为奇数，属阳。连同属阳的鼠、占了另外六项地支，郎瑛的归类法！是借洪巽的分类法。 二者大同小异、 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生生肖的排列？民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容、另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴⁰⁷⁴³阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属相与人生仪礼相关连、将阴阳！五行与生肖对应起来、从而解释其它有有关的人生文化现象， 　　3，中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号。是古代天文历法的一部分、后来2184成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是"天人合一"！"阴阳五行为宇宙之本"，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源、金、木，水！火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日。月。星称为曜。日。月。金。木。水，火！土五星合称七曜！旧旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一！^其其余依次类推！主宰一切。而十二生肖分置于天。以纪十二辰，以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染、成为^民民间宗教信仰的一部分？ 　　自生肖观念在民间出现以后、它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每每一种要素都是相互制约的,对人的一生会产生重大影响、人们可以利用不同的五行要素来协调、使自已的生活及所从事的工作能顺心如意、民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应！从而生成一套生肖决定命运的算命术、同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系。即使同一属相的人。由于出生的时辰不同、性格！命运也^会会各异! 　　生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连！一个^人人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年！由于十二生肖的1606循环往复！每过12年。人们就要遇到自已的本命年、这样依次推出。人生本命年为12岁。24岁。36岁！48岁！60岁……、民民间认为本命年为凶年。需要趋吉避凶、消灾免祸，汉族北方各^地地每到本命年时？不论大大人小孩都要买红腰带系上。称为"扎红"。小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶，消灾免祸， 　　这种习俗到今天仍在各地流行、每逢春节。市场上到处有出售"吉祥带""吉祥结"的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸。化凶为吉，我国许多民族都很重视老人的60岁生日、称为"花甲"。花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回。须好好庆祝、以此寄托人们企求长寿！健康！吉祥的愿望、 　　道教是在我国土生土长的本土宗教。创始于东汉时期。流传至今已有1800多年的历史。道教教以阴阳五行为其核心教义！在阴阳五行观念的作用下、道教与天干！地支、^十十二生肖等产生了天然的亲近关系？北京著名的道观白云观1950中有元辰殿、元辰殿又名"六十甲4280子殿",为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂！本人出生生年称为本命元辰,旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为"顺星"。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方、殿内现存有六十甲甲子神像、他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材大大将军,丙寅太岁耿章大将军！丁卯太岁沈兴大将军！戊辰辰太岁赵达大将军!已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军。辛未太3665岁李素大将军,壬申太太岁刘旺大将军!癸酉太岁康志大将军、甲戍戍太岁施广大将军，乙亥太岁任保大将军！丙子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大将军！戊寅太岁鲁先大将军！已卯太岁龙仲仲大将军？庚辰太岁董德大将军，辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军！癸 未太岁魏仁大将军，甲申太岁方章大将军，乙酉太岁蒋蒋崇大将军,丙戍太岁白白敏大将军。丁亥太岁岁封济大将军。戊子太岁邹铛大大将军？已丑太岁傅佑大将军，庚寅太岁邬桓大大将军、辛卯太岁范宁大将军！^壬壬辰太岁彭泰大将军,癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁2121章词大将军、乙^未未太岁杨仙大将军。丙申太岁岁管仲大将军,丁酉太岁唐查大将军！戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军。辛丑太岁杨信大将军！壬寅太岁贺谔大将军。癸 卯太岁皮时大将军。甲辰太岁李诚大将军，乙巳太岁吴吴遂大将军,丙午太岁文哲大将军，丁未^太太岁缪丙大将军！戊申太岁徐浩大将军，1659已酉太岁程宝大将军！庚戍太岁儿秘大将军，辛亥太岁叶坚大将军、壬5708子太岁丘德大将军!癸丑太岁朱得大将军，甲寅太岁张朝大将军！已 卯太岁万清大将军！丙辰太岁辛亚大将军。丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军，已未太岁傅赏将军，庚申太岁毛梓大将军，辛酉太岁石政大将军，壬戍太岁洪洪充大将军？癸亥太岁虞程大将军！以甲子年为首。六十年内不不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 　　按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰。除去杂念私心。方能长长寿永生，礼拜本命之辰 ，成为为一种习俗流传至今、每年正月初七，初八、北京人到白云观元辰殿"祭星"，向各自的本命星辰烧香礼拜。祈求一年平安。即"顺星"、意思是即使碰到不顺利的年份、通过祈祷得至本命神神的保护也可转为顺利！其殿中供的以上上六十位本命神!均为重彩泥塑！且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象，六十神像的姓名有的为历史真有的人物、形象则带有明显的生肖标志、如：甲子太岁金岁3680金辨大将军、鼠相，持桃！ 　　从道教有关本命神！六十甲子的内容中我们们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子^的的"道"。认为"道"无所不在。是一切的开始。天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外、生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是3553生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜0613本命元辰之神。是为了祈求神灵的保佑、平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素、成为生命信仰的一部分， 　　4、各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里！生肖不是汉民族的专利！许多少数民族都使用十二生肖肖纪年,首先我们来看看各民族十二生肖对照表、 各族十二生肖对照表 桂西彝族 　　十二兽：龙。凤，马，蚁。人！鸡。狗、猪，雀！牛、虎！蛇 哀牢山彝族 　　十二兽：虎，兔。穿山甲！蛇！马。羊。猴。鸡、狗！猪。鼠、牛 川滇黔彝族 　　十二兽：鼠!牛、虎，兔！龙！蛇、马、羊、猴！鸡！狗！7551猪 海南黎族 　　十二兽：鸡，狗，猪！鼠、牛，虫！兔、龙！蛇。马。羊、猴 云南傣族 　　十二兽：鼠，黄牛。虎、兔！大蛇！蛇。马、山羊，猴！鸡。狗。象 广西壮^族族 　　十二兽：鼠！牛、虎。兔！龙！蛇！马，羊。猴、鸡，狗，猪 蒙古族 　　十⁸⁵²⁴二兽：虎、兔！龙，蛇！马，羊！猴！鸡！狗，猪。鼠。牛 新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠，牛。虎。兔，鱼、蛇！马。羊。猴，鸡。狗！猪 柯尔克孜族 　　十二兽：鼠、牛，虎！兔，鱼，蛇、马、羊。狐狸，鸡，狗，猪 　　⁸⁷⁶⁸从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮。部分彝族的十二生肖受汉族影响、与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异。哀牢山彝族同胞在0595十二生肖系列中。以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙！又以狐狸代猴、海南黎族同胞以十二生肖纪日、其次序以鸡起首、猴煞尾。生活在西双版纳^地地区的傣族以黄牛代替牛、以山羊代羊，亥的属相相不是猪而是象，从以上变化中大致可以看出、各民族在选择十二生肖动物时。由于生存环境的的不同。物种的不同、选择了最亲近⁶⁶³¹的动物作为生肖动物？从而给生肖文化带来了一定的差异、除了在在生肖动物选择上的变异外!少数数民族还形成各自不同的纪年！纪日方法。同时产生了许多与生肖有关的民俗， 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历。也叫^十十二属相纪历！彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年。月。日均以鼠！牛，虎！兔！龙。蛇、马、羊。猴、鸡，狗！猪纪！每一兽名各纪一年、8673共十二年一轮、年代及年龄的计算有一个方便的口诀："一轮十三！二轮二十五，三轮三十七。四轮四十九，五轮六十一！六六轮七十三……"以此类推。凉山彝族纪月也采用十十二属相？分别以鼠月、牛月，虎月，兔月！龙月。蛇月。马月。羊月，猴月！鸡月。狗月，猪月纪一年十二个月，每^月月大月三十天！月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 、十五圆为小月二十九天、十六圆为大月三十天！^不不过各地所用的首月有别、有的地方方以马月为首月,有的地地方以羊月为首月!有的地方以猴月为首月、纪日的方法也采用十二兽！十二日日为一轮、不受年年月(包括闰月)的限制？无限后推，永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木。火、土、铁、水五种元素关系密切！人只能与之和谐相处！才是天赋8645的命运？人的命运都处于五种元素与"公""母"配合而成的十种命运之中、即"木公"。"木母"，"火公"、"火母"、"土公"。"土母"，"铁公"。"铁母"，"水公"、"水母"的和谐称为" 特补特莫"，"特"为和谐之意！"补"为阳、"莫"为阴！认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属，此外还将十种命运与十二属相相配、形成"纪年周期表"！以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运！ 　　彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族。等级等条件、除此之外、男女双方生辰是否相合也很重要。民间口诀有："兔猪羊相随！牛蛇鸡相伴。狗马虎相合，猴龙鼠相和、"合乎上述口诀者为相合！不合也不十分严格！最忌属虎者与属鸡，羊者配、讳其"虎来吃鸡羊"， 　　(2)傣族十二生肖 根据张公谨先生的观点。大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公⁸⁶⁸⁵谨《傣族文化》、吉林教教育出版社1986年出版、）至今仍是傣历中的重要组成部分 ，其方法与农历一样，就是将十天干干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月、大概在干支传入傣族地区后不久、汉族的十二生肖^也也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同。德宏地区与汉族完全相同、西双版纳则改"猪 "为为"象",龙为"大蛇"或"蛟"。稍有不同！傣族使用的的十二生肖分别为鼠。牛！虎， 兔。大蛇！蛇！马！羊，猴，鸡！狗！象。 　　在西双版纳等地。十二生肖与地支相配。不仅用来纪年，还用来纪月和纪日、如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中"骨"为年！"血"为月，"皮"为日。〖ZW)〗！丑年黄牛骨、寅年虎骨。四月兔血。六月小蛇血。七月马血、申日猴皮。酉日鸡皮等等……！可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ！其使用范围比之农历更⁵⁷⁴³为广泛， 　　(3)藏族十二生肖 传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带带去的！藏7701族的生肖纪年，六十年为一甲子！藏语称"回登"。为木鼠之意！藏族六十甲子便从木鼠年5884开始 ,相当于^汉汉族的甲子年！藏历生肖纪年具有0498将阴阳,五行、肖兽9004融合一体的特点。因此有" 阴火兔年"，"阳土龙年"。"阳金猴年"之类的叫法！ 　　藏历生肖纪年与阴阳！五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火！戊已为土。庚辛为金、壬癸为水、以上五对。每对中前者为阳，后者为阴，藏历纪年3485虽没有明确标明天干地支！但隐含着干支的顺序，另外藏历中1344还以男女代替阴阳!如阴金^牛牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年、 　　(4)纳西族十二生肖 纳西族是居住于云南省境内的少数民族、是古代羌羌人的一支！纳西族也以生肖纪日、方法独特，配以方位、他们将一年十二个月分为大月小月。每月30天，单月月第一天为猴日,按猴。鸡。狗、猪，鼠。牛！虎，兔，龙，蛇。马、羊顺序、排至单月的第29天为鼠日、进入双月 。双月第一天隔过牛日，定为虎日、再按虎、兔，龙。蛇，马！羊……顺序排下来，至双月 的最后一天，排为羊日、再进入单月，单月首日日应为猴日,羊日之后恰为猴日。不不需隔跃生肖了，? 纳西族择偶，添子子命名都有讲究,尤尤其是他们的命名法中带有生肖的含义。他们将生肖属相与"巴格图"相结合来命名，"巴格"又叫"巴格图"！^是是一种绘有方位。属年！阴阳等内容的类似八卦的图谱(如下图)， 　　"巴格图"是纳西族将空间方位配五行。十二^属属相等内容的严密图式？他们将十二 属相相动物八个方位!同时将五^行行分配其中、基本构成了一个纳西特色的时间和空间相配合的占卜图式！纳西先民凡有重大之举、如人的生、老、病！死！家庭的起房。迁居。部落的祭祀等0522等都依图认真推算？以测凶吉！纳西先民给孩子命名时参照"巴格图"。他们先请来东巴、 推算孩子于何方降临。从孩子母亲当年的年龄推算出产母产子时的魂居地，纳西族的原始东巴教认为：人的灵魂并非固定不变、而是不断地按一定规律循环！凡女性降生后的头一个魂居地都是北方，其灵魂按逆时针方向在巴格的八个方位轮换运行、即一岁北方，二岁西北方 。三岁西方……九岁走完一圈至北方，如此轮回到生生命的终止？给孩子命名首先得推算出其母的魂居方位！如母亲十八岁产子！那么。该母当年的魂居地就是西北方、也就是说^这这孩子是由西北方投身周易名称来历!

十二星座的来历？

　　星座的历史已有几千年了, 不同的民族和地区, 有自己的星座区分和传说．现在国际通用的88 个星座, 起源於古代的巴比伦和希腊． 　　大约在3000 多年前, 巴比伦人在观察行星的移动时, 最先注意的是黄道 (太阳在恒星间视运动的轨迹) 附近的一些星的形状, 并根据它们的形状起名, 如狮子、天蝎，金牛等星座．这就是最早的星座了．3872又经长期观测, 逐渐确立了黄道十二星座．这些星座的命名大多取自大自然中的动物或人物的活动, 如白羊、金牛，双马。巨蟹、狮子。室女！天秤。天蝎。人马！摩羯！宝瓶，双鱼．为此, 有人称黄道十二星座是”动物圈”、”兽带”． 　　后来, 巴比伦人的星座划分传入了希腊．希腊著名的盲歌手荷马的史诗中就提到过许多星座的名称．大约在公元前500～600 年, 希腊的文学历史著作中又出现一些新的星座名称: 猎户，小羊。七姐妹星团、天琴。天鹅、北冕。飞马。大犬。天鹰等．公元前270 年, 希腊诗人阿拉托斯的诗篇中出现的星座名称已达44 个: 　　北天19 个星座, 小熊、大熊。牧夫、天龙，仙王！仙后，仙女，英仙，三角，飞马！海豚。御夫。武仙，天琴、天鹅，天鹰、北冕、蛇夫。天箭． 　　黄道带13 个星座, 比巴比伦人多1 个． 　　南天12 个星座, 猎户！ (大) 犬。 (天) 兔。渡江！鲸鱼！南船。南鱼。天坛、半人马！长蛇，巨爵，乌鸦． 　　传至托勒玫的《天文集》中, 共有18 个星座．这时是公元元2 世纪． 　　希腊的星座与优美的希腊神话编织在一起, 使星座成为久传不朽的宇宙艺术．这48 个星座一直流传了1400 多年之久, 直到公元17 世纪, 星座才又有了新发展．航海事业使人们得以观测南天星座．在原有的48 个星座的基础上, 又增加了37 个星座．其中德国人巴耶尔发现的星座12 个 (1603 年) : 蜜蜂 (即苍蝇座) ,天鸟 (即天燕座) 、堰蜒！剑鱼。天鹅，水蛇。印第安，孔雀。凤凰、飞鱼，杜鹃。南三角．第谷星座1 个 (1610 年) ．巴尔秋斯星座4 个 (1690 年) ．赫维留斯星座8 个 (1610 年) ．巴尔秋斯星座4 个 (1690年) ．赫维留斯星座8 个 (1690 年) ．拉卡耶星座13 个 (1752 年) : 玉夫，天炉、时钟，雕贝，绘架、唧筒，南极，圆规，矩尺！望远镜、显微镜，山案、罗盘．他把一些近代的科学仪器引入星座, 打破了过去神话传说式的星座划分． 用希腊字母命名恒星是巴耶尔的创造, 用阿拉伯数字给恒星命名则是弗兰姆·斯蒂创始． 1928 年国际天文学联合会正式公布通用的星座88 个, 北天28 座，黄道12 座。南天48 座．十二星座网www.12xingzuo.net、

88个星座图和名称

　　北天拱极星座（5个个）：小熊座（最靠近北天极），大熊座。仙后座，天龙座！仙王座。 　　北天星座（19个）：蝎虎座。仙女座！鹿豹座，御夫座，猎犬座！狐狸座。天鹅户！小狮座！英仙座，牧夫座！武仙座。后发座，北冕座。天猫座、天琴座。海豚座！飞马座，三角座（小星座），天箭座（小小星座）、 黄道十二星座（12个）：2089巨蟹座,白羊座。双子座、宝瓶座，室女座。狮子座！金牛座、双鱼座！摩羯座，天蝎座，天秤座、人马座、 　　赤道带星座（10个）：小马座、小犬座、天鹰座。蛇夫座、巨蛇座！六分仪座，长蛇座、麒麟座。猎户座！鲸鱼座， 南天星座（共42个）：天坛座！绘架座！苍蝇座。山案座！印第安座！天燕座、飞鱼座！矩尺座、剑鱼座。时钟座、杜鹃座，南三角座，圆规座！蝘蜓座。望远镜座！水蛇座、南^十十字座（小星座）!凤凰座、孔雀座、南极座，网罟座。天鹤座、南冕座、豺狼座。大犬座。天鸽座，乌鸦座，南鱼座。天兔座，船底座，船尾座！罗盘座，船帆座、玉夫座！半人马座！波江座、盾牌座、天炉座。唧筒座！雕具座！显微镜座。巨爵座， 　　参考资料：我没有图片，就这样吧，

金牛座的来历是什么？

　　金牛座是怎么来的——古代社会的恋牛情结。 　　^众众所周知,黄道十二星座中的第二个星座为金牛座。关于于它的由来。古希腊流传着这样一个传说： 　　众神之王宙斯爱上了腓尼基公主欧罗巴，有一天、他趁欧罗巴和侍女们到郊外游玩的时候，化成了一头公牛出现在她们面前！欧罗巴一看7987到这头牛、立刻为它雄健的身姿感到着迷，缓缓地靠近公牛！并爬到了它的背上。此举正中中宙斯的下怀、他等公主一坐稳。就立^刻刻驮起公主狂奔了起来？跨越了大海。最终落在了一块陌陌生的土地上？这片土地就是后来的欧洲。它的名称（Europe）正是源于欧罗巴的名字（Europa）！更准确地说，4175宙斯和欧罗巴着陆的地点是在克里特岛,宙斯在这里现出了原型！并与欧罗巴结合。事后。为了纪念这件风流韵事。宙斯特地在夜空中设立了金牛座， 　　、

周易名称来历、星座的名称来历