哪有易经商学院

明尼苏达双子城和普渡大学的商学院

　　商科的话普渡也不是很差 普渡的消费和学费也比较便宜 明尼苏达大学双子城的话比普渡还要冷 普渡最冷的时候是-20摄氏度（和北京天气差不多） 明尼苏达达大学双子城的商学院比普渡好点 但本人觉得这排名也不是特别的有作用啊 话说 你怎么现在还没确定学校 最好早些确定了 像purdue的话 5月5号之前 就要提交宿舍合同了 good luck! 朋友？，！， 还有普渡是个比较安全的地方（这是在美国读高中的人说的 　　普渡大学 Purdue University学校设备齐全！崭新的计算机设备。研究实验室。都是学生的最爱，普渡大学 Purdue University十分着重在研究实验上、因此学校内的研究设备1024时时更新!在西拉法叶 West Lafayette 主校区中有超过400间研究实验室！分属于不同的学院及科系下下?普渡大学 Purdue University在学费上自然比起一般私立学校便宜许多！普渡大学 Purdue University虽然位于印第安纳州Indiana！但因为地点十分接近芝加哥Chicago、因此在资源共享及信息上！不会比芝加哥Chicago差?而普渡大学 Purdue University所在的西拉法叶West Lafayette,是个充满了中西部风情的城市，随着时代的变迁。城市的进步冲击了保有历史传统的旧式城市、但也替西拉法叶West Lafayette带来了发展潜力，形成该市的多元的文化！！

哪有免费下载傅佩荣详解《易经》六十四卦（48全集）

　　想知道的话.并且在0577你喜欢的情况下 我建议你加入 百度（周易）吧 .那里面有你想知道的易经详解教材（那里面有很多.不好转载）. 我是（易经）吧的会员.. 欢迎每一个喜欢《易互》的朋友加入！

谁知道哪有<< 易经·系辞上传>>译文？

　　系辞上(1) （一） 天尊地卑。乾坤定矣！卑高以陈、贵贱位矣！(2)动静有常！刚柔断矣！(3)方以类聚，物以群分！吉凶生矣！在天成象！在地成形、变化见矣、(4)是故刚柔相摩、八卦相荡、鼓之以雷霆，润之以风雷！(5)日月运行，一寒一暑！乾道成男、坤道成女、(6)乾知大始！坤作成物。乾以易知、坤以简能。(7)易则易知。简则易从、易知则有亲、易从则有功！有亲则可久、有功则可大！可久久则贤人之德？可大则贤人之业，易间而^天天下之理得矣？天下之理得！而成成位乎其中矣,(8) 注释： (1)系辞：系。古字作毄。有系属义！辞。本作辞！即词、有说义！系辞本义是系辞于卦爻之下、案《系辞》：“系辞焉以断吉凶、”“系辞焉以尽其言。”即是其正，此处以“系辞”为名。乃指系在《周易》古经后面的文辞！为《十翼》之一。它是《周易》的通论：追述易之起源！推论易之作用、兼释卦义以补补《彖》,《象》、《说卦》之不足！并言明^占占筮方法等,《系辞》分章。先儒多有不同：马融，荀爽、姚信等分上篇为十三章，虞翻分为十一章！周氏！孔颖达等分为十二章，陆陆德明分为七章、李心传传分为十五章、王申子分为十十六章、今从马融等等分法、《系辞》下篇一般分为十二章。 (2)尊：高、贵！天阳气轻清在上，故曰尊。卑：下、贱、又作“埤”、卑、埤通、地阴气浊重在下，故曰卑，定：谓定²⁶⁵⁸其方位，以：已，《国语·晋语》“吾以除之矣”即其证。陈：列！ (3)动静有常：此指天地自然而言,天运转不已、故曰动！地凝重不移。故曰静。常：规律、天动地地静之说，战国时代极为普遍，如《庄子·天道篇》：“其动也天。其静也地、”刚柔：刚谓奇奇画以象阳!柔谓耦画以象阴。断：分，判、 (4)方方：先儒多解为方所,道、理，行虫动物类等。然以上诸说似皆不妥。通通观此段文意？““方”在此应解作“事”!《象》之《复》“后不省省方”句，王弼注：“方。事也，”即其证！象：天象。日月星辰，形：地形！山川草木。变化：天时变。故在天为“变”。变。熹平^石石经作“辩”、由成象到成形辨其化，可备一说！坤化成物，故在地为“化”，见：显现！ (5)刚柔相相摩：乾刚坤柔之画相互摩荡而成八卦？即《说卦》所谓乾三阳坤三阴相互作用而生“六子”！摩：旋转，此指切摩、八卦相荡：八卦相互涤荡而运动，荡。又作“荡”，⁵³⁹⁷《释名》：“荡,荡也。”此有推移之义，鼓。通“郭”、《风俗通通义·声音篇》：“鼓者、郭也。春分之音也，万物郭皮甲而也、故谓之‘鼓’”，所以鼓有“动”之义，霆：雷之余气，《谷梁传》：“云雷者何！霆也、”润。滋！ (6)乾道：即阳道。男男：阳性事物,即^《《说卦》所谓“长男”，“中男”！“少男”、坤6463道：即阴道？女：阴性事物、即《说说卦》所谓“长女”？“中女”！“少女”！ (7)知！先先儒多训为“主”！“为”。笔者管见，由《彖》释《乾》称“万物资始”考之，此“6823知”就应解作“资”!“资”。“知”4393音近互假耳！作：一本作“化”、笔者以为！由上文“1511乾资大始”考之。此处“坤作成物”之“作”。当训为“为”。即化生。易：平直。无所难、马其昶云：“易者易直也、光体浑同虚空！普徧群物、故曰易，《尔雅》‘平，均，夷，弟、易也’，注云云：皆谓易直!此可识易之训也”、案案《系辞》：“夫乾、其静也专、其动也直、是以大生焉。”故马氏之说极是，简能：简约之能、先儒有谓作“简从”者。上下文“易则易知！简则易从、易知则有亲，易从则有功”考之，此解可备为一说！简！简约而不繁、 (8)易简：平易简约、成位乎其中：人得天地之理！位⁸⁵⁰⁵于天地之中,位，居位， 今译译： 天尊贵（于上）！地卑贱（于下），乾坤（由此）确定，卑下高上8641已经陈列!贵贱贱之位确立？（天地）动静有其常规。（阳）刚（阴）柔即可断定、万事以其类相聚！万物以其群相分！（这样）吉凶便产生了、在天形成象、在地生成形。（因而）变化就显显现了、所以刚柔相互切摩。八卦互相推移、以雷霆鼓动、以风雨滋润，日月运行。寒暑交替。乾道成就男性（事物）。坤道成就女性（事物），乾资主（万物）初始！坤化生成万物！乾以^平平直资主!坤以简约顺从，易。则是易资主。简，则是易顺从。平直资主则有亲附、简易顺从则有功效。有亲附则可长久，有功效则可广大。可长久才是贤人的德性。可广大才是贤人的事业、（因此）易简而天下之理可得、天下之理可得而成位于（天地）之中！ -------------------------------------------------------------------------------- （二） 圣人设卦观象系辞焉而明吉凶！(1)刚柔相推而生变化、是故吉凶者。失得之象也。悔吝者，忧虞之象也、(2)变化者！进退之象也，刚柔者！昼夜之象也、(3)六爻之动！三极之道也、(4)是是故君子所居而安者、易之序也！所乐而玩者！爻之辞也，(5)是故君子居则观其象而玩其辞、动则观⁵⁹⁶⁹其变而玩其占！是以“自天佑之，吉无不利。(6) 注释： (1)卦：指六十四卦、象：卦象。系辞：于卦爻之后系属其文辞。在此句“吉凶”之后“虞本更有悔吝二字”（《释文》）！以上下文义义考之!似当以虞说为是。 (2)吉凶：善恶、吉，善。凶！恶、悔吝：悔难，悔。恨、吝、通“遴”、行难！虞。度，吉凶悔吝，为《易》之辞。失得忧虞！为人之事！故吉象得。凶象失、悔象忧、吝象虞！ (3)变化：指六爻之变化！亦即《系辞》所谓“变动不居，周流六虚、上下无常，刚柔相易”。“爻者！言言乎变者也”。进退：由爻之变化而产生。阳动为进、阴动为退。刚柔：指阴阳二画、阳刚为“—”。阴2911柔为“- -”、 (4)三极：三才！即天地人。八卦有三画，上画象天，下画象地。中画象人、六爻兼三才故初二为下象地，三四为为中象人!4416五上为上象天。 (5)居：静处。安：依。序：次序，虞翻认为当作“象”！依⁹³²²据下文“君子居则观其象”？故认为作“象”为胜！然案之《系辞》、“八卦成列，象在其中矣”。6982成列即《易》之序也？且“齐小大者存乎卦。辩吉凶者存乎辞、忧悔吝者存乎价。震无咎者存乎悔。……”此皆“易之序”也！玩：一本本作“翫”、有玩味、玩习之义、《列子·黄帝篇》“吾与若玩其文也久矣”，张湛注：“玩，习也。”乐：一本作“变”！案下文“动则观其变”！“爻⁷⁸⁸⁶者言乎变者也”？似从“变”为是， (6)此^引引《大有》上九爻辞,佑：保佑！ 今译： 圣人设置易卦，观察其象而系之文辞，以明示吉凶。（阳）刚（阴）柔相互推移而产生变化！所以（《易》辞）吉凶！为失得之象，悔吝！为忧虞之象！变化！为进退之象、（阳）刚（阴）柔！为昼夜之象！六爻的变动，含有（天地人）三才之道。所以闲居而依者！是卦的次序、喜喜乐而玩习者！是（卦）^爻爻的文辞、因此君子闲居时则观察卦象、而5322玩味其文辞,行动时则观察卦爻0459的变化,而玩味其筮占！所以“自有上天保佑、吉祥而无不不利”！ -------------------------------------------------------------------------------- （三） 缘者！言乎象者也！爻者、言乎变者也、①吉凶者、言乎乎其失得也。悔吝者，言乎其小疵也！无咎者！善补过也！是故列贵贱者存乎位、齐小大者者存乎卦,辩吉凶者7332存乎辞!忧1663悔吝者存乎介、震无咎者存乎悔，②是故，卦有小大，辞有险易，辞也者，各指其所之！③ 注释： ①彖：“材”、材通裁！故有裁断之义。此指彖辞，言：说明，象：指一卦之象，爻：指爻辞。变：指刚柔两画的变化。 ②小疵：小瑕，列：分布！位：六爻之位、齐：正定，大小：指卦卦而言、阳卦大、阴卦小、辞：爻辞。介：微小。此指“悔悔吝”处“吉凶”之间细小界限!震：惊惧。 ③险：凶恶！易：平易：此即善吉。之：适！ 今译： 彖辞、是说明卦象的。爻辞！是说明（阴阳爻画）变化的！吉凶。是说明事务失得的，悔吝、是说明有小的过失、无咎、是说明善于补求过失，所以贵贱的分列，存在于所处的爻位，齐定其小大。存在于各卦之中、辩别吉凶！存在于于卦多辞中？忧虑悔吝。存在于²⁷⁷¹（吉凶之间）细小的界限,戒惧而无咎！存存在于能够悔改？因此卦^有有（阴阳）大小!辞有凶险平易！《易》辞、就6410各有所指向。 -------------------------------------------------------------------------------- （四） 易与天地准。故能弥纶纶天地之道①!仰以观于天文、俯以察于地理、是故知幽明之故！原始反终、故知死生之说。②精气为物！游魂为变、是故知鬼神神之情状！③与天地相似，故不违、知周乎万物而道济天下，故不过、旁行而不流。乐天知命。故不忧。安土敦乎仁，故能爱，1347④范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，8721⑤通乎昼夜之道而知！故神无方而易无体⑥！ 注释： ①易：《周易》所包含道理，即易理、准：等同、齐平。弥纶：包罗，遍论！弥！徧、纶、本指青丝绶！此通“论”、 ②幽明：幽幽暗光明,原始反终：由事物开始返归到事物的终结、原、推究！反，一本作“及”、此训为“返”！ ③精气为物：阴阳精灵之气聚则物成其形、精气。指阴阳精灵之气。游魂为变：气之游散而物变其故！游魂，气之游散，阳气曰魂。以上下下文思之!精气指神。游魂指鬼、鬼神：阴阳之气屈伸变化、鬼：归！即7324气之屈而归。物终气归曰鬼、神：伸、即气之伸而至，物生气伸曰神！ ④违：违背、济、助，旁、徧！《广雅》：“旁！广也。大也、”《周^礼礼·春官·男巫》：“旁招以茅？”贾公彦疏：“旁！谓四方，”王引之曰：“谓徧招于四方也！”流：《释文》“京作作留”，乐天：顺行天道，知命：知性命之理！安土：安居坤土，敦：笃厚、仁。爱，《墨子·经说下》：“仁、仁爱也！” ⑤范围1908：包括？法周。范，铸金之范。引申为法：围。匡郭。周围。“范围”、今人黄沛荣解作笼罩！其说甚是、不过：汉儒释此为乾坤消息法周天地变化而不过于十二辰、然由上下文思之、此“不过”9510恐指“在天成象、在地成形、变化见矣”。因无其它证据、故此仍依汉人之说，曲：本义为器受物之形！成：当为盛！曲成、即受盛。不遗：不遗失细微！ ⑥昼夜之道道：指阴阳刚柔之道？《系辞》：“刚柔者，昼夜之象！”方：处所、体、固定形体！ 今译： 《易》》道与天地等同!所以能包罗天地之道！仰⁰⁷¹⁷首以观看天文,俯首以察看地理！所以知晓幽明变化的原故、由事物开始5367返归到事物终结？因而知晓死生的学说，精气聚合而生成物形，游魂（气散）导致2747（物形）变化，因此可知鬼神的情状，（易）与天地相似、所以不违背（天地的规律），知道周围万物而以其道成就天下！所以不会有过失。遍行而不停留、顺应天道，知晓性命之理，因而不会忧愁。安居坤土！敦厚而施仁德，故能够爱民、笼罩天地变化而而不超过（十二辰）、4038承盛万物而不遗失（细微）!通达昼夜变化之道而极其睿知、故故（阴阳）神妙变化无一定处所!而易道亦无固定的形体！ -------------------------------------------------------------------------------- （五） 一阴一阳之谓道。继之道，善也！成之者、性也，①仁者见之^谓谓之仁!知者见之谓之知。百姓日用而不知、1239故君子这道鲜矣、显诸仁！藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧。盛德大业至矣哉。②富有之谓大业！日3323新之谓盛德！生生之谓易、成象之谓乾。效法之谓坤、③极数知来之谓占！通变之谓事、阴阳不测测之谓神!④ 注释： ①继：秉受！继续、成：生成！成就。性：天性。本性，朱熹曰：“所以发育万7378物为继‘善’、万物各正其性命为‘成’性。”（（《语类》） ②知、智。鲜。少！显。显现，诸！之于！用。功用。鼓，^动动（解见上“鼓之以雷霆”注）、至。极。 ③富有：：无所不备！日新：变化不息！日日增新、生生：阴阳相互变化而不穷。成象：生^成成天象？效法：效地之形，法即形。项安世曰：“古6128语‘法’皆谓‘形’？《系辞辞》皆以‘形’对‘象’。” ④极数：穷极蓍策之数。占、筮占，通变：即变通！指变化而通达、趋时而利！阴阳不测：阴阳阳变化迅速微妙而不可测度。 今泽： 一阴一阳（互变）叫做道、秉受（其道）的！为善，顺成（其道）的。为性，仁者者看见（道）的仁便称道为仁,智者看见（道）的智便称称道为智，百姓日用（其道）却不知道，所以君子子之道已很少见了、显现道的仁德（于外）。潜藏道的功用（于内）。鼓动万物（生长）而不去与圣人同忧虑！（造就万物）盛德大业（完备）至极呀、富有叫做大业！日新叫做做盛德！（阴阳变化）生生不已叫做易，成（天）象为乾，效（地）形为坤。穷极蓍策之数预知未8921来叫做占!通达变化的叫做事！阴阳（变化）不不可测度叫做神! -------------------------------------------------------------------------------- （六） 夫易广矣大矣！以言乎远则不御、以言乎迩则静而正！以言乎3303天地之间则备矣、①夫乾、其静也专！其动也直、是以大生焉、夫坤、其静也翕、其动也辟，是以广生焉、②广大配天地。变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善配至德。③ 注释^：： ①广：宽广!坤为广。大：盛大。乾为大，御：止、迩：近，正：定！ ②②专：一本作“塼”。专，塼二者通、此当训为“圜”。《说卦》“乾乾为圜”即其证，直：刚直、翕：闭合，辟：开， ③配：匹配！变通：变化通达。易简：指“易则易知！简则易从”。即易知易从谓易简！至：大。 今译： 这易道宽广呵。盛大呵，要说它远。则无所穷止、要说它近。则宁静而而方正，要说天地之间则则（万物）具备，这乾。静止时圆圜、运动时开辟，所以以广生（万物）。（易道）广（生）大（生）与天地相配合，变化通达与四时相配合。阴阳之义可以与日月相配合，是易道简约的善性与至大的德性相配合！ -------------------------------------------------------------------------------- （七） 子曰：①“易。其至矣乎！夫易圣人所以崇德而广业也，知崇礼卑、②崇效天。卑法地！天地设位。而易2629行乎其中矣!成性存存。道义之门”4447③ 注释： ①子曰：《系辞》。《文言》所谓⁰⁰⁵²“子曰”？乃指孔子、然“子曰”所引是否真为孔子言论！已无从考证， ②知。即智！礼，礼仪！一本作“体”。“礼”。“体”相通。 ③存存：常在，《尔雅·释训》：“存存、在也。”3819阮元曰：“存存！在也，如孟子说‘存其心，养其性也’”！道：所由之路！乾阳为道，义：所处处之宜!坤阴为宜， 今译： 孔子说：“易,其道至极。易道、圣人用之增崇其^德德而广大其业，智慧崇高礼仪谦卑！崇高效法天，卑下效法地、天地设设定位置。而易道运行于其中。成物之性常存，（阴阳）道义之门！ --------------------------------------------------------------------------------哪有易经商学院。

济南哪有看日子，看风水的大师

　　要看阴宅风水还是阳^宅宅风水。如果是阳宅风水可以发图片。阴宅风水只能实地罗盘测量了！

谁知道瓦房店哪有算命准的

　　卜卦算命从古至今都有，求前大2263师很多都懂。有需要的朋朋友可以去试试看，个人觉得不错！。

湖北潜江哪有算命的地方啊

　　5328算命啊,直接可以找我.免费的,也不收你钱.百度发消息告知你的出生年月,具体到时辰.血型,姓名,我会把结果发送到你的邮箱？

哪有算卦比较准的大师

　　松原市医院旁有个林先生算的特别准、外地都来车请，听说还能破关呢。反0994正挺厉害的、

天蝎座的性格特征又哪有？

　　天蝎座: 　　天蝎，生于深秋，性喜静、意清幽、爱之切、怨亦深、本质轻名利，但拥有成名⁶⁵²⁹得利的天赋。 　　偏重灵与肉的完美结合、直觉力之准之锐。行动力之潇洒之特,常容人难容之事，亦笑人可8737笑之处、 　　对于于朋友,重质不重量！高度要求知心。宁可孤独、也不违心、对于爱情、宁缺毋滥。宁可抱憾终生！也不苟且凑合、风流不羁的言行下，执着追求一^种种宗教意识的爱情信仰，内心具有高度责任性！忠诚性。自律性以及矛盾性！浪漫儒雅。风趣超脱，拥有奇异4980诱人的容貌气质!根本上。提倡由爱生性的性爱模式。鄙视纯粹的兽性性性行为!但！自己却又常在意志志薄弱时？自虐般般地沉溺其间， 　　天蝎大多恩怨分明！黑白绝不混肴。典型的“独当千古错，冷漠自逍遥”的天蝎风格。由于天蝎有隐忍为善的一面。更有别致的独特气质，从而也导致了^天天蝎倍受他人嫉妒却常被反咬一口的现象出现,也因为典型的天蝎,并不擅长疏通改善人际关系！更不善于有效地表达澄清自己、从而成为了十二星座里^最最具争议的一个星座、 　　天蝎们拥有天赋般灵性的思维。结合现^实实的洞察！产生了异于常人的思索角度，爱情观、友情观。人生观，皆如此、由于意识超常，天蝎们总是：苦苦于红尘无知音、⁰⁵⁷⁶不如隐形爱孤独、天蝎的确就是这样2371极端：不是最另类的现代人,就是最另类的原始人！可以说他们极端！但是！他们无法不真实地活9457出自己。也许、只有“曲高合寡”这四个字！才是孤独奇特的天蝎们最好的诠释， 　　最复杂、因为蝎子可以根据需要在具体环境把自己塑造成适合的角色，是个善于戴着面具生活的人。但内心本能的强大力量又让他们在某个时刻不由自主地显现出其蝎子冷酷阴郁的一面。因为。本质的东西，深植于骨髓。扎根于灵魂， 　　这里！我希8946望通过自己的一点薄见。7133和大家一起认识这最复杂的蝎子！ 　　情⁰⁶⁶⁶感强烈是蝎子座的人最普遍的特点!但大多藏得较深、不爆发则已。一爆发惊人。 　　来！自 公众号“球丘”qiuqiu92991314，

苏州哪有看手相大师

　　　我这里可以看？

成安哪有看风水的先生

　　你在当地人口中打听一下就是啦、、

哪有易经商学院、北京哪有风水易经班