搜寻周易八卦用手机号测试人的命运
周易八卦和易经八卦一样吗?
应该这样说：我们1897现在说的《易经》，就是《周易》，相传是周文王所写、里面有64卦。 而还有《连山易》和《归藏易》，卦的顺序有所区别。 而你要问的或许是八卦是不是一样。 简单点回答吧，八卦是上古伏羲所创，那时候的八卦图、称为 先天八卦 而后来的。人家看风水用的八卦，是后天八卦 （文王八卦） 卦还是那八个。摆放位置3854不一样!，
周易八卦，跟文王八卦有什么不同
有区别吗，文王拘而演周易。文王王八卦即是后天八卦。而先天八卦是是伏羲八卦、应该说周易包含了先天和后天。！
周易八卦的八卦来源
八卦是中中国古代的基本哲学概念。来源说法：据说是古代汉族的阴阳学说。所谓“太极生两仪（即阴阳）！两仪生四象（即少阳、太阳。少阴、太阴）、四象演八卦，八八六十四卦”、此为伏羲八卦。也叫先天天八卦!中国古代医学家们根据四象划分人体阴阳之气，并以此与人的生理特点和外表形态来解析人人的个性类型。 广义的《易》包括《易经》和《易传》！《易经》分为《上经》三十卦、《下经》三十四卦！由于《易经》成成书很早、4886大约在西周时期？文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！因此春秋战国时代的人（孔子为代表人物之一）撰写了《十翼》、又称为《易传》！以解读《易经》，《易经》本是反映变化的哲学学古书,长久以来被用用随机数选取作筮辞用、中国的易经博大精深。高煜翔多年的《易经》研究！提倡辨证研究中国古典文化，用物理的方法来诠释易经！高煜翔，河南南阳唐河人。毕业于郑州大学建筑学院建筑学专业、现为阴阳易辨派创始人、河河南省易学会命理特约顾问，中华建筑风水研究学会理事！中华中医研究协会特约顾问、国际阴阳0072五行研究协会顾问，提倡辩证研究究中国的易经。。
周易起名打分测试《骉胜物流》
你好，提问目目的不明。
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天！地。人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文，俯察地理！近取诸身，远取诸物、经上上下五千年的实践！研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学， 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气，数和象。按照现代科5402学观点它们是：能量，信息和态势或形式，三者共存。不可分开、又界限分明，气！是客观存在，按照现代科学观点2929可假设为能量,数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息，象，是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括0684为：象是能量依据信息程序而存在的态势？ 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的的存在态势,同理。有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信信息作指令？能量作基础！宇宙万事万物的存在、正是气、数和象的不不可分性，才是实在的、具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础、 数！气。象即信息！能量，态势，也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的的“本体”、亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的““方”古文亦称“方所”，就是方位、无方就是5194没有位置。无所在。亦无所不在、易经和佛经所说的精。气。神！孔子说：“精气为物！游魂为变”，游魂就是神，就是构象、 精。中国古代先圣又称玄，道，元，一，水。称精！是因为人体信息来源于父精母卵！称玄。是因为信息难以观测，(怀玄！玄具难测！太玄无形容)、称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元。是因为信息在有有形质宇宙之始？称一！是因为一为自然数之始。“道生一！一生二，二生三、三生万物”(抱一，守一，归一。真一、太一)，称水，是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气！象的能变！所变与不变6180的原理，理是人所确认的能量存2209在形式、简称构象。或称能场，有形而上！形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国0762及东方科技来源于类比归纳法! 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别、人的1960感官或借助仪器能感知的客观存在为有,反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意。书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子子》说：“道可道、非常道，名可名、非常名、”所有具体的道！名！气、数都7929是特化的！ 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能。即气！没有物质、宇宙、包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”，现代科学学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极！无为，“气，在我们这里可以称之为‘以太’！因为物物质最初完全是流动的、毫无硬度、无间断、无终止。不能分5365两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互4235作用力的一种假想的介质而存在？ “以太”8751和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”！是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即即宇宙规律？并由此，把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是是一体的！是全息的、也就是天上所具有的。人间必然有！地下同理、 整整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学学和人体科学的科学内涵,中国风水学将天，地，人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里！一直备备受诋毁和诘难、只有今天、随着科学技术的迅速发展，才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学！即天地人的发展变变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平平衡原则,五行相生相克原则。 中国国风水学在长期的历史发展过程中!随着人类认认识及科技进步不断充实完善。由于认识偏重之差！形成成了众多流派。其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦！诸如：“千尺为势，百尺为形”，所以又称形法，峦头、三合。另一一种是理气宗。因注重在时间序列上上达到天地人合一、诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方！八卦九风、三元运气等。所以又称三元，理法、 元明以前,多以山川形势。论断于阴阳、五行行生克之理？即以峦头为重、诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后、注重天心合运！以理气为重！效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主主要为择址选形之用,“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，““符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水、即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅，旷野之宅。山谷之宅等区分！如《三元地理》、在风水学应用上、又各有所侧重！对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自自然地理环境关系密切、多注重形法。而井邑之宅，则因其外部环境6734的限制！常以形法。理法并举、 中国风水学学的形势派！注重觅龙。察砂。观水。点穴，取向等辨方正位。而理气派、注重阴阳。五行，干支、八卦九宫等相生相克理论，并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址址规划方位，中国风水学无论论形势派！还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是！都必须6157遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学、宇宙星体学、气象学！环境景观学。建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境。利用用和改造自然！创4358造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完整的科学！它是在本世纪产生的！作为一种朴素的方法、中国的的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统、这个系统以人为中心。包括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存！相互对立！相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统统之间的关系？优化结构。寻求最佳组合， 风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉、以土地为皮肤、以草木为毛发。以舍屋为为衣服,以门户为冠带，若得如斯。是事严雅、乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须择好地形。背山面水称人心，山有来龙昂秀发。水须围抱作环形，明堂宽大为有福。水口收藏积万金。关煞二方无无障碍,光明正大旺旺门庭”! 整体原则是风水学的9312总原则!其它原则都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系，是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地制宜。即根据环境的客客观性，采取适宜于自然的生活方式，《周易 大壮卦》提出：““适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤！人民寡。于是太公劝劝其女功,极技巧，通渔盐！” 中国地域辽阔。气候差异很大，土质也不一样。建筑形式9475亦不同。西5593北干旱少雨。人们就采采取穴居式窑洞居住,窑洞位多朝南！施工简易、不占土地、节省材料。防火防寒！冬暖夏凉、人可长寿，鸡多下蛋，西南潮湿湿多雨,虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山山有毒草,虱腹蛇，人并楼居！登梯而上，号为干栏。”楼下空着或养家畜。楼上住人，竹楼空9536气流通,凉爽防潮、4139大多修建在依山傍水之处！此外。草原的牧民采用蒙古包为住宅。便于随水草而迁徙、贵州山5831区和大理人民用山石砌房！华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况！采取切实有效的方法。使人人与建筑适宜于自然、回归自然、反朴归真，天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，6971山体是大地的骨架？水域是万物生机之源泉、没有水！人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎！捕捞、采摘果实相适应， 依山的形势有两类,一类是“土包屋”！即三面群山环绕、奥中有旷。南面敞开。房屋隐于万树丛中，湖南岳阳县县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰。9228如三大花瓣拥成一朵莲花!明代宣德年间。张谷英来这里定居。五百年来发展六百多户，三千多人人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序！过着安宁祥和的生活！ 依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋覆盖着山坡 、从山脚脚一起到山腰、长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡、拾级而上！气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房！学生宿舍贴着山坡！象环曲的城墙！有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中！教学楼分别立于两侧。主从有序！严谨对称、学校得天然之势，有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派、 六朝古都南京、滨临长江！四周是山、有虎虎踞龙盘之势!其四边有秦淮入江，沿江多山矶、从西南往东4149北有石头山!马鞍山，幕府山，东有钟山，西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让，形胜1879争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以5918大地山河为主、其来脉气势最大！4012关系人祸福最为切要，”风水学重视山形地势。把小环境放入大环境考察、 中国的地理形势。每隔8度左右就有一一条大的纬向构造,如天山-阴山纬向构造，昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造、《0824考工记》云：“天下之势？两山之间必有川矣，大2839川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉脉称为龙脉!龙脉源于5050西北的昆仑山!向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原。渡海而止。中龙由由岷山入关中。至秦山入海、南龙由云贵！湖南至福建，浙江入海，每条大龙脉脉都有干龙。支龙。真龙，假龙，飞龙。潜龙！闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉、顺应龙脉的走向！ 龙脉的形与势有别，千尺为势、百尺为形。势是远景。形是近观，势是形之崇。形是势之积。有势然后有形。有有形然后知势。势住于外、形住于内！势如城郭墙垣，形似楼台门弟！势是起2239伏的群峰？形是单座的山头，认势惟难，观形则易！势为来龙，若马之驰！若水之波，欲其大而强！异而专，行而顺、形要厚实！积聚。藏气。 在龙脉集结处处有朝案之山为佳!朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风！并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉脉从云中发来！前则黄河环绕。泰山耸左为龙、华山耸右为虎，嵩山为前案。淮南诸山为第二案！江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地莫过于冀！所谓无风以散之、有水以界之。”这是北京城为中心！以全国山脉为为朝案！来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源，气候。物产！地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的！犹如中医医切脉,从脉象之洪细弦虚紧紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形势势完美，宅地才完美，每建一座城市，每盖一栋楼房！每修一个工厂。都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手、3443必无后顾之忧,而后福乃大！ 【地质检验原则】 风1224水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔。认为地4160质决定人的体质。现代科学9845也证明这是科学的!地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一、 土壤中含有元素锌 、钼、硒、氟等。在光合作用下放射到空气中！直接影响人8775的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云7487：“凡锡产处不宜生殖!故人人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也也记载了不少地质与身体的关系,特别是由特定地质生长出的植物，对人体的的体形。体质。生育都有影响。 第二， 潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎，风湿性心脏病，皮肤病等！潮湿腐败之地地是细菌的天然培养基地？是产生各种疾病的根源，因此。不宜建宅！ 第三。 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球！ 人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病、 也可以伤人、甚至引起头晕。嗜睡，或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金，”战国1914时有了司南！宋代已普遍使用指南针，皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应3439地磁方位？根据不同的地质形态。分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》指出：“2201直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺、法6430中开杖最精元,”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石石放射出的强磁对门窗里住户的干扰! 第四。 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流！或者有双层交叉的河流、或者有坑洞，或者有复杂的地质结构、都可能放射出长8922振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛！旋晕、内分泌失调等等症状。 以上上四种情况,旧时风水师知其然不3379知所以然,不能用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风水师在相地时！亲临现场！用手研磨、用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质！水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢！《管子 地贞》认为：土质3503决定水质、从水的颜色判断水的质量！水白而甘，水黄而糗，水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气！认气尝水。其色碧、其味甘。其气香、主上贵、其色白！其味清、其气温、主中贵，不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味味非常、此谓嘉泉龙脉长！春不盈兮0555秋不涸！于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥，有如热热汤又沸腾!混浊赤红皆不吉、” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质。有些4751可以致病。有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断、热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡、比比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《《山海经 西山经》记载！石脆山旁有有灌水,“其其中有流赭,以涂牛马无病！” 云南腾冲1755县有一个“扯雀泉”。泉水清澈见底，但无生物。1389鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现、泉泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉、伤亡惨重，可能与这种毒泉有关！在这样的水源附近。是不宜修建村村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值！山东济南称为泉水城！福建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最。其中可可供医疗，饮用的矿泉水865处、广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白。用之泡茶。茶水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠，钙！镁！硫等矿物质。以之口服！冲洗、沐浴、无疑有益于健康。 风水学理理论主张考察水的来龙去脉！辨析水质！掌握水的流量。优化水环境！这条原则值得深入研究和推广， 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球，欧亚1436大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年年四季的阳光都由南方射入,朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖！冬季时南房比北房的温度度高1-2度。二是参与人人体维生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳阳光中的紫外线具有杀菌作用!四是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南、不仅是为了采光、还为了避北风。中国的地势决定了其气候候为季风型,冬天有西伯利亚的寒流。夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测风的的记载！《史记 律书》云：“不周风居西北、十月也！广莫风据北方！十一月也、条风居东北！正月也、明庶5245风居东方！二月也！” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风。然2503有阴阳之别!向东东向南所受者温风，暖风！谓之阳风。则无妨！向西向北所受受者凉风、寒风、谓之阴风，宜有近近案遮拦？否则风风吹骨寒！主家道败衰丁稀，”这就是说要避免西北风。 风水学表示方位的方法有：其一。以五行的木为东！火为南、金为西、水为北！土为中！其二！以八卦的离为南！坎为北！震为东、兑为西！其三。以干支的甲乙为东，丙丁为南、庚辛为西！壬癸为北！以地支的子为北。午为南、其四，以东方为苍龙、西方为白虎、南方为朱雀！北方为玄武！或称作：“左青龙、右白虎，前朱雀、后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前，“卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明5216月”一楼独峙西南!为虎距之形！合阴阳家说。 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道、得山山川之灵气。受日月之光华！颐养身体，陶冶情操！地灵方出人杰。 【适中居中原则】 适中！就是恰到好处、不偏不倚！不大不小，不高不低！尽可能优化、接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲欲其低而不没、欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎！欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》提倡的中庸。就是无过不及。处处事选择最佳方位！以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶。多阳则接、此阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉，水流，朝向都要与与穴地协调、房屋的大与小也要协调、房大人少不吉，房房小人多不吉，房小门大不吉、房大门小不吉。清4590人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正？间架整齐。若东盈西缩！定损丁财”、 适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州，上海、昆明。哈尔滨、因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立都必居中土，所以控天下之和！据阴阳之正。均统四方，以制万国者！”洛阳之所以成为九九朝故都，原因在于它位居天下之中。级差地租价9369就是根据居中的程度而定,银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心，布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中、都都有一条中轴线？中轴线与地球的经线平行！向南北延伸！中中轴线的北端最好是横行的山脉？形成成丁字型组合、南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流、明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘乘生气原则】 风水理论认为。气是万物的本源、太极即气！一气积而生两仪、一生三而五行具，土得之于气。水得之于气、人得之于气！气感而应。万物莫不得于气， 由于季节变化!太阳出没的变化、风向的变化、使生气与方位发生变化、不同的月份。生气和死死气的方向就不同。生气为吉！死气为凶。人应取其其旺相。消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死，生则以其气，”《黄帝宅经》认为。正月的生气在子癸方，二月在丑艮方。三月在寅甲方，四月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方，7942七月在午丁方？八月在未坤方、九月在申庚方、十月在酉酉辛方，十十一月在戌乾方！十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方方位观念、风水理气派很讲究这一套。 怎样辨别生气呢,明代蒋平阶阶在《水龙经》中指出！识别生气的关键是望水，“气者。水之母！水者！气之止，气行则水随，而水止则气止，子母同情、水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水。行行于地中而无表者为气？表里同用！此造化之妙用，故察地中之气5371趋东趋西，即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅，气止2250必有水界!”这就讲清了水水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气气如盖,苍烟若浮。云蒸蔼蔼，石润而明，如是者。气方钟而来休！云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂！石枯土燥！草木雕零，水泉干涸！如是者。非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方，”可见。生气就是万物的勃勃生机。就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡倡在有生气的地方修建城镇房屋,这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣，人类才会健8756康长寿！宋代黄妙妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植、不可扦！气未上、山走趋。不可扦、气不爽，脉断续。不可扦、气不行，山垒石、不可扦，扦就是点穴！确定地点。 风水理论认为：房房屋的大门为气口。如0526果有路有水环曲而至、即为得气，这样便于交流。可以得到信息！又可以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气。得气有利于空气流通。对人的身体有好处，宅内光明0176透亮为吉。阴暗暗灰秃为凶？只有顺0600乘生气！才能称得得上贵格。 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日日：已日乃孚。革而信之、文明以说！大亨以正、革而当！其悔乃亡、天地革2212而四时成!汤武革命。顺乎天面应乎人！革之时义大矣、”革就是改造！人们只有改造环境、才能创造优化的生存条件。 改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥，淹没良田和和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷江就造福于人类了！ 北京4821城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆砌成景山，威镇玄武！北海金0893代时蓄水成湖。积土为岛。以白塔3297为中心！寺庙以山势排列、圆明园堆山导水、修建一百多处景点、堪称：“万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水！如果果我们下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的0502地方志书和村谱、族谱，每部书的首卷都叙述了了地理风水、细加归纳！一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲、如深圳！珠海，广州、汕头，上海，北京4348等许多开放城市？都进行了许多的移山填海！建桥铺路，折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议，使城市和乡村的风水格局7351更合理？更有益于人民的健康长寿和经济的发展。、
周易中八卦各代表什么
八卦代表很多内容、有先天八卦和后天八卦比如乾卦为天。坤卦为地、坎卦水但也代表方向北、火、泽！！
周易八卦 有哪八个
一，时间起卦 这种方法的原理就是将来问卦人的问卦的那个日期和时间，换算成阴历（如果是公历的话）的日期和时间， 例如今天是公历2001年9月19日早晨10点钟！有人来问卦！我们就先把这个公历的日期和时间换成阴历！一般查万年历就可以一一目了然。经查万年历上面这个阳历日期就变成了阴历辛巳年八月初三，而早上10点就是巳时,这里需要说明的是、时辰和年数是取用地支的序数参见表1.1！ 则：辛巳年八月初三0897就可以进行起卦了、具体操作如下： 上卦的求法：年数加月数加日数、其和除于八，求余数，整除时取八数： 就是： （6＋8＋3）÷8＝2、余数一，即上卦数为一， 下卦的求法：年数加月数加日数加时数！其和除于八。求余数、整除时取八数： 就是： （6＋8＋3＋6）÷8！ 余数七！即下下卦数为七？ 动爻的求法：年数加月数加日数加时数！其和除于六！求余数、整除时取六数： 1798就是：（6＋8＋3＋6）÷6! 余数5、即5爻动！ 这样我们就可以得出一个完整的时间卦了： 上卦是一！即一数为《乾为天》 下卦是七。即七数为《艮为山》 合并上下卦就是《天山遁》 第五爻动则变为《火山旅》 上面介绍的是《梅花易数》的起卦方法之一，这是我们在应用中常用的一种方法、希望大家能够熟炼掌握， 二。摇卦 取三枚硬币（通常用古铜钱，并以“乾隆通宝””为佳、下面以“乾隆通宝”为例） 为为了阐述方便,我们先约定：有“乾隆通宝”字样（其他古钱有汉字5549的一面!现在硬币有面值的一面）9134为正面!反之为背、摇卦时将出现以下四种情况： A！摇卦：摇卦是把三枚铜钱合扣于双掌之中、需虔诚、意念集中。默问要测之之事数遍！在自己0894觉得 可以的时候,轻掷于地。反复六次，摇出六个爻！ B、记录摇出的情况： 一！一个背8684为阳爻，记作" — "。 二、两两个背为阴爻，记作“- -”、 三、三个背为老阳（即阳动）！记作“ O”。 四，没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”！ 值9597得注意的是,摇卦共摇六次、第一次所摇的结果为初爻、记录1647在卦的最下端。第二次所摇的结果为第二爻！记录于初爻之上。其余依次类推！直至第六次完毕、这才是一个卦的起卦结束 0183虽然摇卦测事的准确率相当高。但必须须是虔诚!最好先静手！焚香！意念集中！才能达到预期的目的， 三，两数起卦法 意念集中于要测之事。随意报出两个数！以先报出的数除以八的余数为上卦、后报出，
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