三位五行八卦阵

五行八卦阵.猜数字几

　　我猜是数数字2？五行八卦归结起来就是乾坤！一乾一坤。一共是2，，

五行八卦阵那个生肖能代表

　　五行八卦阵是因敌方的不同而布不同的阵势不是哪哪个生肖而能固定代表的!

五行八卦阵怎么摆?

　　基本本内容 　　八卦阵位于庙台之下甬道北端？建筑面积2873平方米，八八卦阵是按照文王八卦方位图设计的、 ¹²⁵⁴　　八卦阵包括群英。长蛇、卧龙、十面埋伏等、^相相传是三国时期诸葛亮按照九宫八卦方位和五行生克原理布成的作战阵图、经过历史演变、现已成为人们娱乐健身的一种形式！建在中间的八角攒尖式八卦亭！也叫点将台。建筑面积30．25平方米。是总揽整个阵式、八卦阵为今人二十世纪九十年代兴建。按传说中的八卦卦阵图,以^青青砖筑就诸阵、供游人玩味！ 　　八卦阵阵正名为九宫八卦阵，九为数之极、取六爻三三衍生之数！易有云：一生二、二生三，三生万物，又有所谓太极生两仪，两仪生四相、四相生八卦、八卦卦而变六十四爻！从此周而复始变化无穷、 　　八卦阵是由太5871极图像衍生出来的一个更精妙的阵法,有一句话是这样说的：“太极生两仪、两仪生四象。四象生八卦”，关于八卦。最早的说法是伏羲为天下王，他向外探求大大自然的奥秘？向内省视自己的内心、终于推演出了太极八卦图。但是至今今最为盛名的莫过于《周易》八卦、《左传》中记载：《周史》以周易为诸侯占卜到现代的术士打着周易的招幌、人们无不一言以蔽之曰：周易是卜筮之书，周易²³⁴⁵是神仙书、说明他占卜的神奇，而后的道家亦将周易八卦的运用推至到了一个颠峰、甚至依据八卦图图形演变成了八卦阵法！其中八个卦象分含八种卦意：“乾为马！坤为牛、震为龙！巽为鸡，坎为豕！离为雉，艮为狗，兑为羊”！分别是八个图腾的意思、 　　　　3138八卦的起源可以追溯到上古时代、而今的八^卦卦也不过是世人演变过来的阵法而已!那就是说如果能见¹⁸⁰⁹到最早的八卦图？那么，就可能窥视更多的秘密。 　　　　八卦分别象征自然界的八种物质。天地雷雷风水火山泽？是万物衍生的物物质基础、其中以乾坤天地二卦为万物之母。万物生于天^地地宇宙之间,水火为万物之源阴阳之基。风雷为之鼓动、山泽终于形成。有了山泽。生物开始滋生、生命开始孕育。人类因此繁衍！ 　　　　八卦以阴爻"--"和阳爻"—"组合代表其性质、八卦的排列有先天八卦和后天八卦两种、前者传为伏羲氏发明，后者传为周文王所创 　　奇门遁甲”可以说是中国最大的一门秘术学问、也可以说是世界上唯一可以如意控制制对方为主的命邔!在古代中国它被称为帝王之学、其中奥秘是极端守秘的，不得泄露于外人。如果一^般般人盗用？经发现者斩首勿论，所以它可以说是秘传中的秘传。 　　因此，它深深地埋没在历史的渊底、由于它的可怕、师父只亲口传授弟子、单线传、

五行相生相克的四季五行

　　春天树木2497发芽新生，生长、²⁰²⁴所以春天可以用木字来概括,春属木！夏天特别炎热，我们总是说！太阳真大呀、火球当头。所以夏属火，秋天总是一片金⁶⁶⁶⁸灿灿世界！形容秋天总是用金秋十月来形容！所以秋属金，冬天会下很多雪、雪是水凝结成的，天气也很冷。跟夏天相反。1633又联想到水火不相容这一句！所以水可以用来衬照冬天！冬属水（也可用其它字来代替水，但是水字较符合我们的固有印象和思维习惯），人生^活活在大地上！四季又大地之上轮回交替、所以人的身体中必有土、土一年四季在影响着人，是人体中中是最重要的,最重要的放在中间总揽四方，即夏秋之间！这段时间被命名为长夏、长夏属土。春天过后是夏天、所以木生火，同理火生土！土生金。金生水，水生木！、

五行算法

　　出生公历：2009年7月7日11时16分(北京时间)、星期二、 　　出生农历：己丑年 闰五月 十五日 午时。 　　杀 枭 日元 官 　　乾造 己 辛 癸 戊 (日空寅。卯) 　　丑 未 丑 午 　　藏干 癸辛己 乙己丁 癸辛己 己丁 　　比枭杀 食杀0035才 比枭杀 杀才 　　地势 冠带 墓 冠带 绝 　　纳音 霹雷火 路旁土 桑松木 天上火 　　火命，霹雳火俯 　　命局生克制化： 　　※五行个数(计入藏干)： 3死水 1囚木 2休火 6旺土 3相金 　　五行个数(不计藏干)： 1死水 0囚木 1休火 5旺土 1相金 　　五行力量：水26(6.8%) 木2(0.5%) 火34(8.8%) 土261(67.8%) 金62(16.1%) 　　己生助力量:88(22.9%) 克泄耗力量:297(77.1%), 阴气:322(83.6%) 阳气:63(16.4%)！ 　　※日主综合得分：-173！ 日元太弱！喜用水！金(比劫。印枭)。忌仇土。火(官杀！财星)、 　　癸水生于未月！土旺。金相！火休。木囚、水死， 生于炎热夏季、八字可适当借借水调候、 　　调候用神：庚！辛，癸，不可见强强力之丁、 　　五行缺水、。

改变中国社会命运的三位伟人及主要事件

　　　孙中山：中国民主革命先行者、领导辛亥革命和建立中华民国 　　毛泽东、中国共产党和共共和国缔造者？结束了中国半殖民半封建社会，而进入社会主义社会 　　邓小平，中国改革总设计师。三十年来，让落后的中国变成繁荣富强的中国、

五行人格的五行病症

　　木：病症:病发惊骇，部位:颈项！怒伤肝。头迷眼花、两臂麻木，四肢无力！胸隔不舒。耳鸣牙痛！中风等9299病发季节：能春夏。不能秋冬！感而病生、火：病症:病在五藏！部位:胸胁！恨伤心、心热心跳、失眠颠狂，暗哑疔疮⁸⁵⁵⁴病发季节：能春夏。不能秋冬。感而病生！1391土：病症:病在舌本,部位:脊，怨伤脾。膨闷胀饱。腹痛吐泻，虚弱气短、面黄懒惰病发季节：能秋冬。不能春夏、春夏感而病生，金：病症:病在背！部位:肩背！恼伤肺、气喘咳嗽、肺病咯血！各种肮经疾病病发季节:能秋冬！不能春夏、春夏感而病生！水：病症:病在溪，部位:腰股。烦伤肾、腰腿酸痛！遗精淋症！虚痿肾亏、疝疝气淤结等病发季节:能秋冬、不能春夏！春夏感而病生、三位五行八卦阵，

中医与五行

　　你好; 　　五行学说 　　一、五行学说的基本概念 　　五行是指木、火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 　　《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺。心。肝！肾！仅肾相应. 　　五行学说是朴素的系统论: 　　1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 　　2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 　　3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 　　五行学说的整体观: 　　五行是宇宙的普遍规律(五运) 　　《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 　　《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 　　二！五五行学说的主要内容 　　五行的属性 　　1、木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长！升发、条畅！舒达等作用或性质的事物均 　　属於木. 　　2、火的特特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热， 升升腾作用或性质的事物均属於火. 　　3？土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化、养育、受纳作用或性质的事物。均属於土 　　4！⁶⁴¹⁴金的特性：(从革) 清肃,敛降.凡具有清洁！肃降。收敛作用或性质的事物！均均属於金 　　5,水的特性：(润下下) 滋润？下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物，均属水 　　（二）事物的五行属性归类 　　1 归类方法: 　　1)取象比类:日出东方,与木相似; 　　南方炎热,与火相似; 　　中原肥沃,与土相似; 　　日落於西,与金相似; 　　北方寒冷,与水相似. 　　2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 　　2 对事物的五行归类: 24页. 　　五行 五畜 五谷 五臭 　　木 鸡 麦 矂 　　火 羊 黍 焦 　　土 牛 稷 香 　　金 马 稻 腥 　　水 猪 豆 腐 　　（三）五行的生克、制制化规律 　　1!五行的相生（母子关系） 　　相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火。火^生生土,土生金？金生水！水生木. 　　六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 　　复行一步, 土气治之; 复行一步, 　　金气治之; 复行一步, 水气治之; 　　复行一步, 木气治之; 复行一步, 　　君火治之. 　　火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 　　按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 　　2、五行的相克（相胜关系） 　　相克：某事物8193对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫4785相克.五行相克顺序是木克土， 　　土克水、水克火，火克金、金克木. 　　木能克土,而土能生金、金又能克木、从而使^木木不亢不衰，故滋养火，使火正常生化. 　　《宝命全形论》: 　　木得金而伐,火 得水而灭; 　　土得木而达,金得火而缺; 　　水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 　　金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 　　木 　　3。五行的制化 　　制:制约,克制 化:化生,变化 　　五行行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 　　这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 　　　根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 　　中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 　　既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 　　即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 　　以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 　　至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 　　至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 　　至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 　　自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 　　人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 　　五行结构的动态平衡: 　　《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 　　《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 　　《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 　　《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 　　《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 　　必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 　　亢则害, 承乃治. 　　五行的胜覆调节： 　　五行系统在反常情况下？通过1308相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡。叫胜覆调节. 　　五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. 　　(四) 五行的相乘,相侮和母子相及 　　1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 　　某行对所胜行的过度克制. 　　1)太过:如木气过盛--木乘土. 　　2)不及:如土气不足--土虚木乘. 　　相克:生理现象 相乘:病理现象 　　相乘：即相克太过.产生原因有： 　　1）被乘者本身不足、乘乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 　　2）乘袭者亢极！不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极、不受金制、强力制土。使土气 　　受损. 　　2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 　　相乘 相侮 　　木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 　　1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 　　如木反侮金. 　　2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 　　如土侮木. 　　《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 　　薄之也. 　　《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 　　胜,轻而侮之. 　　以火为例 　　乘所胜:火气太过。过分克金. 　　侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 　　所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 　　己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 　　所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 　　凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 　　《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 　　去,称为"复气". 　　《 　　五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 　　德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 　　《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 　　其动而复之耳. 　　《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 　　即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 　　火气太过，过分克金。则金气偏衰不能制木，引起木气偏胜而加剧克土。土气受制则减弱克水之力。於是水便旺盛，将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 　　火气不足？将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木4296衰无以制土!从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 　　五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 　　3 五行母子相及:即连累 　　母病及子: 　　如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 　　子病及母: 　　如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 　　足. 　　1！相生关系传变： 　　母病及子（水不涵木） 　　子^病病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 　　五行生克引起的病变 　　1、相生关系传变： 　　1)母病及子（水不涵木）. 　　2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 　　2，乘侮关系传变： 　　1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 　　2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 　　三 五行学说在中医学中的应用 　　(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 　　1 说明生理功能: 　　肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 　　心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 　　脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 　　肺:肃降(金性清肃收敛). 　　肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 　　五脏 　　肝 东方 风 木 酸 筋 目 　　心 南方 热 火 苦 脉 舌 　　脾 中央 湿 土 甘 肉 口 　　肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 　　肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 　　2 说明五脏之间的相互关系 　　1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 　　火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 　　土生金: 脾气散精,上归於肺. 　　金生水: 肺气清肃下行,通调水 　　道以助肾水. 　　水生木:肾藏精以滋养肝血. 　　2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 　　火克金:心火温煦有助肺气宣发. 　　土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 　　金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 　　水克火:肾水滋润以制约心火. 　　相生 + 相克 = 制化 　　(二) 说明五脏病变的相互影响 　　1 相生关系的传变: 　　1)母病及子: 　　肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 　　2)子病及母: 　　心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 　　心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 　　2 相克关系的传变: 　　1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. 　　(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 　　2)相侮: 　　(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. 　　(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 　　母病及子,病情较轻; 　　子病及母,病情较重. 　　相乘传变,病情较重; 　　相侮传变,病情较轻. 　　(三)用於疾病的诊断 　　1 指导四诊: 　　面青,喜酸,脉弦----肝病. 　　面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 　　脾虚病人的面色青, 为木乘土. 　　心病病人的面色黑, 为水乘火. 　　2 推断病情 　　1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 　　客色胜主色,病为顺. 　　2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. 　　(四)用於疾病的治疗 　　1 指导脏腑用药 　　青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 　　赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 　　黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 　　白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 　　黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 　　2 控制疾病传变: 　　见肝之病,知当传脾,当先实脾. 　　3 确定治则,治法: 　　1)根据相生规律 　　(1)确定治则: 　　补母:如肝阴不足可补肾. 　　泻子:如肝火盛可泻心火. 　　(2) 确定治法: 　　如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 　　益火补土--温肾阳以补脾阳. 　　培土生金--通过健脾来补肺气 　　金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 　　2)根据相克规律 　　(1)确定治则: 　　抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 　　木旺乘土:治宜疏肝. 　　土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 　　扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 　　土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 　　土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. 　　(2)确定治法: 　　抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 　　培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 　　佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 　　泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 　　精神疗法: 　　怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 　　喜伤心,恐(肾水)胜喜; 　　思伤脾,怒(肝木)胜思; 　　忧伤肺,喜(心火)胜忧; 　　恐伤肾,思(脾土)胜恐. 　　参考资料：[、

诸葛亮的杀手锏和最厉害的王牌是什么？是五行八卦阵吗？

　　^就就是八卦阵，

五行拳是那五行？！

　　形意五行拳是五种基本拳法的和称、以金、木、水。火。土（五行^））与劈，崩！钻。炮，横五种拳法对应、动作简单、规矩严谨、左右式反复。其它各式拳9944法多由此演变而成、一！形意劈拳学 　　劈拳者。属金、是一气之起落也、前四节7697三体重生万物张,三体总是阴阴阳相合！阴阳相合。总是上上下内外合为一气!故其形像太极。是三体合一、是气之静也。气以动而生物，其名为横！横属土，土生万物，故内包四德，按其五形循环之数，是土生金也、故先练劈拳，是气之起落上下运用之、有劈物之意。故于五形形之理属金、其形象斧、在2930腹内则属肺!在拳中中即为劈。其劲顺、则肺气和。其劲谬。则肺气乖、夫人以气为主，气合则体壮、气乖则体弱、体弱即必病生！而拳6536必不通矣!故学者不可不先务也、 　　二，形意崩拳学 　　崩拳者、属木！是一气之伸缩、两手往来6339之理也,式如连珠箭、在腹内则属肝、在拳中则为崩。所谓即崩拳似箭，属木者是也，其拳顺则肝气舒，3902其拳谬则肝气伤。肝气伤则脾胃不和矣，其气不舒！则横拳亦亦必失和矣、此拳善能平气舒肝，长精神、强筋骨！壮脑力！故学者，当细研究也， 　　三、形^意意钻拳学 　　钻拳者、属水、是一气^之之曲曲流形,无微不至也、钻上如水在地中忽然突出，亦如拳水之上翻似闪、在腹内则属肾、在拳中即为钻，所谓钻拳似属水者也！其气和则肾足，其气乖则肾虚，肾虚则清气不^能能上升，浊气不能下下降矣。其拳不顺，真劲即即不能长！而拙劲亦不能化矣。学者当知之， 　　四，形意意炮拳学 　　炮拳者，属火。是一气之开合！如炮忽然炸裂，其弹突出！其性最烈。其式最猛！在腹内属心！在拳中2119即为炮！所谓炮拳似火是也！其气和则心中虚灵！其气乖则心中朦昧，其人必愚矣。其拳和则身体舒畅！其拳谬则四体失和矣。2120学者务深究此拳也， 　　五、形意横拳学 　　横拳者。属土。是一气之团聚也、在腹内则属脾。在拳中即为横！其形圆、是以性实，其气顺！则脾胃和缓！其气乖，则内气必努力矣。内中努则失中！失中中则四体百骸无所措施。诸式无形矣，其气要圆，其劲要和。万物土中生、所谓横拳似弹属土是也、先哲云：““在理则为信！在人则为脾，在拳则为横，” 　　人而无信！百事不成、人伤其脾。则五脏失调。横拳不和！百式无形。此言形虽殊。其理则一也，横拳者乃形意之要着也、学者不可不慎详之、。

三位五行八卦阵、五行八卦阵怎么样