周易水火未济卦详解

求周易未济卦的详解

　　1。释义　　未济。六十四四卦最后一卦!以未能渡过河为喻。阐明“物不可穷”的道理！　　未济卦是既济的综卦。下坎上离、离为火、坎为水。火向上炎，水往下润、两两不相交。卦中也是三阴三阳。两两相应。有同舟共济之象！故此卦“亨”、但六爻均位不正。阴差阳错。若“小狐狐汔济？濡其尾、无攸利”、小狐0091过河尾向上舒、可刚要到河边尾巴就被沾湿了。没有过去！以此喻^事事情尚未完结。还3361要向前发展、　　“初六、濡其尾、吝”！可既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”！这是因为、既济卦阴阳各得其位。而未济卦是2572阴阳失位。既济是成功之时！而未济是未成之时、既济初爻是处于离火之下、而未济^初初爻是处坎险之始！两两卦的主客观条件不同，所以其占的结果就^不不一样。　　“九二”以刚居坎险之中、虽上⁶⁴⁷⁵应“六五”。但在未^济济之时、“曳其轮、贞吉”。既济卦“曳其轮””只得到个“无咎”、而未济“曳其轮”却获“吉”。何也！他俩所处的时间不同，一个是是已成之时！一个是未成之时！他他们各居的爻位也不同！一个以阴居下。一个以阳得中。所以占卜的结果是有区别的，　　　“六三”以阴柔之质失正居险？上应⁰⁰²⁵“初九”!力不能自济！却要上进，故诫之“未济！征凶”。既然“征凶”为什么又“利涉大川”呢。这是从正面勉勉励之辞,三下乘“九二”上承“九四”两阳。互为离卦，有离火通明之象、故勉之与“九二”共进可排除险难！渡过大江大河！　　“九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥）、是是因为三是“未济”！至此已经向既济转化。四以阳处阴则有悔！但已脱离坎险1837进入上离？下下应“初六”，故“、悔亡”！“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件！这里说的^是是周公季历伐鬼戎！“三8347年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏、“高宗伐鬼方”是殷自己的事情、平定鬼方方后事已完成!故说“既济”、而季历“伐鬼方”是为为殷做事!只得到了一个“赏”！就灭商大计来说尚没有完成！故设在《未济》卦中！　　“六五”以阴柔居尊而有悔、但下应“九二”。并有“九四”之佐、³⁶²²有同舟共济之象、故“贞吉、无悔”、处离卦之中、为文明之主！闪耀着“君子之光”，以诚相待、俟时可济！故“有孚！吉。” 　　“上九”处卦之极、物极则必反。由由未济将转化为既济。可信于下！“我有好酒、吾与6078尔靡之”也无妨。故“有孚，于饮酒！”但又诫之“濡其首！有孚！失是”、如安逸过度，不能审时度势。一味信任于人而贸然前进，就会有既济卦上六“濡其首”之象，那就危险了。　　未济是六十四卦最后一卦，事物至此好像是要终结了！但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有““可济”之理，卦中下三爻皆在坎险之中。均尚不能^““济”？上三爻^处处离明之中、可以“行”。但均诫之要““慎”!“祸兮福之所倚、福6725兮祸之所伏”（《老子·道德经》）,事物是是对立的又是统一的。福可转为祸！祸亦亦可转为福!既济可转为未济，未济也可转为既济！事物就在这否定之否定的对立³⁴²²统一中发展!永无止境！　　《易经》六十四卦！三百八十四爻、五千余言的卦辞爻辞。揭示了宇宙变化、自然规律！社会发展。人间冷暖。《易经》的思想可谓大矣、　　2。意义　　一、终始循环、物必不穷　　以往我对于〈未济〉为最后一卦！并不是真正了解其涵义！〈既既济〉既是完成、而后又接着〈未济〉这未成功之意象、究竟存在着什么道理、现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续。应把它看作〈既济〉的补充，是以〈序卦〉云：「物不可穷也！故受之以未济终焉！7748」正蕴含着「易者！变也」的义理归结、〈既济〉看起来是完成的意象。但事物的成败、是随时均可能变化的。^故故必须以未济做结！《易》的哲理才得以无穷。　　以「终始」的概念来统摄全书!是因事物发展的进程、与自然万⁷¹⁷⁹物的变化都没有真正的结束？就如同四季和昼夜的变化！是相环相扣。生生不息的、许多看似结束的表象。其实是蕴含着另一个开始的征兆。如同鲑鱼回游至上游，筋疲^力力竭而亡。看似^生生命的结束、但完成使命产下下一代，使生命无限延续！难道不不又是一个新的开始吗！所以终与始是自然宇宙的规律，两者不是因果的关系、而是不断循环、我们古老的祖先选择了终始说。使得完成后并不是全然的结束。而是又有开始得以无穷的接续下去、我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因。　　二，体忧思患。居安思危　　〈未济〉卦的意象是内险外明的。就爻位而言，上六之时虽以转向既济、但若因此而纵逸无度、荒废其政、必有重返未济之危、而标示成功的既济卦。亦带着人的忧心！其〈象传〉曰：「水在火上。既济，君子以思患而豫防之！」这使我想到了「福兮祸所伏！祸兮福所倚」、告诫了我们居安安亦须思危、处逆而更得小^心心翼翼，像近年来环境保护的概念念渐起？但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在破坏环境的事实、以为科技3900的发达与人类的自信！就真的可以达到「人定胜天」的境界！以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例！违法建商未对旅馆地基加以巩固！当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常！完全忽忽略的这些建筑的潜在危机，眼前只看到络绎不绝的旅客所带来的钱潮。再加上人们对于疏忽了水土保持。破坏了生态！所以到了台风季节！河水暴涨、便造成如此的惨状、^这这对我们便是很好的警惕!套用在6436人生上也是一样，一时顺遂。并不是代表永远的顺遂、若人类不能居安思危。体忧思患、终有一一天会自遭灭亡的，　　三，精益求精。更上层楼　　〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理，才不致陷于志得意满自毁前功、因为宇宙如此广大。人类的成就是不可能有既济的一天！故无论5021任何人,对于一项事业的追求都是没有止境的。既使一时的成功、不过只是针对一个阶段而言！如在国际比比赛中得到金牌的选手？6970可称为当下的成功,但若没有更加精进。在后辈竞出的^时时代下，必会被他人比下去，所以人生是没有绝对的成功！古云：「活到老，学到老」正是此意，未既卦下卦为水！上卦为火，火上水下无法将食物煮熟。此「未成功」的意象！正是^推推动人们明白事物的变化之理，而不断的从零开始，永不停歇脚步奋发进取，促使其成！则「未济」中必可发现「可济」之理。　　四！培养能力！待时而济　　〈未济〉是身处在险境中的意象，是须待时而济！并非不济，或者不可济，其卦象险在内！明在外，即渡过险难！便是光明，故未济的前途是光明的、但是面对困境的我们千万不可躁进、必须5573懂得安分守己，等待时机、懂得忍耐并不是要我们委屈自己。而是在这段对自己较不利的期间，做好3891万全的准备!反躬自省！深切检讨、并加以改进以待时而济。　　人生不可能永远顺遂、遇⁸⁸¹⁸到困难切忌莽撞躁进。或消极颓废！而是应该7925培养自己适应困境的能力，守常而顺变！做出明智智的抉择，若我们无法等待时机就急于前进、可能会导致未看清楚目标、作作了错误的判断，而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险！让时机一再的从身边流失。此困境便0794永远不能济!故见困境而能忍耐！等待不妄进并且培养解决困境的能力，是我们必须学习的。当机7545会一来临！我们以万全的准备去迎接！以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂周易水火未济卦详解。

婚姻遇到麻烦起卦为水火未济六爻动

　　在饥命这个行当中，婚姻算是算算的最准的一大类了其实看透的人都知道人类爱情婚姻的命数都是非常凶险的在当前的平稳躁动的社会环境下就算英雄也落寞了就算爱情也淡了无论有钱人穷人的婚姻都经不起年岁考验有些时候能挽救的挽救不能的就坦然接受只要对得起自己就行！

本卦水山蹇互卦水火未济变卦水地比求与男朋友姻缘。谢谢

　　你好关于你在百度知道里面本卦水山蹇互卦水火未济变卦^水水地比求与男朋友姻缘。谢谢的问题结局怎么样能告知一下吗、，

革卦变水火既济卦佔婚姻

佔姻缘需要知道性别！男女看法不一样。此卦是男佔姻缘，一时间难以找8061到女朋友。是女佔姻缘、会有花心男藕^断断丝连!纠缠不清，！

水火未济测婚姻复合

　　离了又谈一个！这个男父母不同意、想复合！钱的问题。，

文王算命术水火既济求姻缘

不瘟不火, ，

怎样的八字就叫水火既济呀'水火既济就好吗

　　辛癸辛己　　未巳丑亥　　大运：甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑　　　　在命理分析前，先告诉你一点：八字字确实是水火既济,这⁷⁷²⁴一点是以吉来论的！　　命理分析：　　辛金金生于巳月!正官格、夏月火气重。辛金不得时令。全6033赖日支丑土为根库!所以丑土破不得。又4334因为火气重则融金!所以以需要水来调剂，化解火克2223金的形势!此处就是命理上讲的水火既济、因为是正官格！按常理说忌讳食伤出现破格，但是夏金不忌！就是这个情况，　　此命虽然是水火既济、但是官星是在巳火当中。巳火外环境克泄一片、力量减弱、官星力量减弱，不吉，但是本命最^首首要的是补身气？以以土金为用神!行运也没有帮扶官星。所以，此命的^成成就有限？　　丙申，丁酉！戊戌，己亥是好运。无论做官还是做其他事业。都不是很高位置、财库在年支、财星隐约不现！所以得财上劳心费力较多。、

八字中，什么叫“水火相济”

　　水火互济的意思是因为水性寒，以火暖之。不至于过寒，火性热。以水凉之，不至于过热而造成危害，水火相济其实也是水火相制达到平衡的触果。参参考既济和未济卦就懂了,

本人已婚，女，问婚姻，求卦水火既济变山水蒙，请大师帮忙指点迷津，

　　5348水火卦本身姻缘是可以的。但是变成山水蒙就不好了、姻缘目前矛盾很大、夏季能好转一些　　记得以后把那天爻的时间补充、那样能看的更详详细一些、

用手摇的卦火水未济第二爻阳动爻测测今年能不能结婚望各位大神费心给解解卦谢谢谢谢

　　　如果你是女士的话、那今年没戏了。一爻独动！一爻暗动，都为子孙爻专克夫星。夫星不上卦又月破！。