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有关周易的历史
周易发展史由两大部分组成 第一部分：讲八卦到六十四卦！《周易》经和传传的形成！ 第二部分：讲汉代以来各家学说对《周易》经经和传的解释， 所谓“易学”即时指研究《周周易》经和传流传和演变的学问！是探求宇宙宙万物变易规律的学术!是理、气，象、数的统一体！是通过对《周易》占筮体例！卦爻象9302的变化？卦爻辞辞的解释。以及对这些解释的再解释而展开的、 《周易》被儒家1726尊为“六经之首”、道道家奉为“三玄之冠”,成为中华民族4090文化的宝贵经典! 第一部分： 一、易意。释“易”即“易”的本义！“易”学者对“易”的解释有以下四种： （1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）!象形字！易古称“易”！俗称四脚蛇、其身外表可随十二时辰变色。是为“易”变！ （2））会意字、日月为“易”。其义为阴阳变化，日月合体义“易“明”二字。说明古人对天文的认识，日月行天。一来一往。一升一落、是为易变！ （3）在甲骨文，金文中“易”的象象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状,倒，分，亦含易变之义、 （4）今人黄振华经过考证！提出“日出为易”、甲骨文（殷代））有“ ”日出地平线、光芒下射、象征阴阳阳变化! 唐代孔颖达在《周易正义》序中说“夫易者、变化之总名。改换之殊称”！ 二。“易”在“易学”是有三义：“简易！变易，不易”。此说由西汉2972末年学者提出、（现发展变化，亦有四义、五义之说） （1））“简易”是方法观。讲同一性,规律性、简易也是最高原则。任何事物的的发展！变化。只要我们了解了它！掌握了它！一切就变的简单了、 （2）“变易”是运动观。讲万物永恒运动而有生化、也也是讲宇宙间万事万物。没有一样是不变的。 （3）“不易”是相对观。讲万物相对稳定（不变）才具定性、另一概念讲永远不变的是一个上帝！神、佛，本体、功能等、 三。“易学”早期经典：《连山》，《归藏》，《周易》等，一般说法，都认为《连山》！《归藏》古易已失、故以研究《周易》为对象、 （1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首！艮为山、故故称《连山》？象山之出云。连绵不断。《连山》亦2213有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）， 6280 （2）《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首。坤为地，万物以地致养、言万物莫不归于其中，《归藏》亦有称“黄黄帝易”？ （3））《周易》以“乾”卦为六十四卦之首！乾为天，“易易”又为日月。 四！《易卦》1939也称八卦？它由简单的符号组成。而在《周易》中、除了八1412卦符号。还有另一0238部分是由文字组成！“卦画”（（即符号）和文字不同！本身身没有确定意义!从卦象象到爻辞的形成！经过了漫长长的历史发展过程， （1） （1）八卦。是用“— 、－－”两个基本符号组合、以三个为一7915组排列组合而成八个符号（八卦）。由八卦再生生则为六十四卦、至于“— ，－－”6722两个符号和八卦的原始意义？古往今来！说法较多：有说“— ！－－－”代表天地!阴阳。蓍草长短。男阳。女阴！奇数。偶数有说:“— 、－－” 表示结绳记事、龟卜兆纹等、 （2）远古时期、占卜十分盛行！各部落生产。建造房屋，作战等！无不占卜，观观察鸟类行踪进行占卜，为“鸟占”。根据天象来占、称“星占”随着各部落民族之间的交往、融合。逐渐形成了一种最流行的占卜卜符号！称八卦， 五 “卜筮”之5322说： （1）“卜”亦称“龟卜”,是较早的占卜方式。它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨）！并对其加工修治成固定的形状、然后进行钻凿。占卜时、卜者用火烧灼已制好的钻、插入凹孔。于是听见轻9803微的卜卜声,凹孔周围裂现一些“1396卜” 字形细纹！这些细纹称作“兆”或“卜兆”！根据卜兆。推断吉凶、 （2）“筮”！用蓍草占卜叫作“筮”。“筮”必须记数，这些应用了数学概念、而数字的排列与组和。产产生了六十四卦，这时时期数字系统的产生领先于世界,然而它并没有向进发展，（筮草占占卜方法略）！ （3）卜到筮不仅是占卜方法的演化、而且也是文化的演进，“卜”至“筮”是一个从象到数的伟大过程！因此《周易》的哲学本质！就就在筮法之中、 六！《易图》。《河图、洛书》是什么样！千年间没能说清、直到宋初！隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河图。洛书》、《太极图》等。一出世！马上引起轰动， （1）《河图》8863中一到十的数字！两两组成！分别四方及中央，它的构成完全符合《周易系辞》中的数字观念，“天数五、地数五，五位相得而各有合、天数二十有五。地数三十、凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也”、 （2）《洛书》也称九宫。由一到九数字组成。它的特点是奇数在正位。偶数在斜位！奇妙的是、不论是沿正方位还是沿对角线！每三三个数的和都是十五？拿现在的数学语方说、这是一个三阶幻方， （3） 两种图的出现、得到了认可,它被称为无字之易，先天之学，朱熹熹把《河图。洛书、先天图（太极图）》》列到传说的文王八卦图之前,承认它们是《《周易》的始祖!此说至今仍争论不休，但基本肯定：先有易图后有经传、图是易之源头！据考证：《河图》是气候图、《洛书》是判定方位与方向的罗盘。 先天八卦、后天八卦。从古籍记载和历代易学家之说来看，是古代贤哲从《河图，9322洛书》中得到启发，进而推演出来的9770实用八卦阵！ 七，《易》与《周易》、《易》象是《周易易》的基本概念!这一概念的形成是经过漫长的历史沿革的！ （1）《周易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六、《周易》的爻有变爻规律，《周易》的爻用数字有下而上注明爻次。“九六”区分阴阳。《周易》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞。这些都是易所不及的， （2）《周易》和《易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻。三爻的容量小。无法表现丰富的内容，《周易4474》每卦六爻就有了最佳的表现余地、卦爻不是越1238多越好！7063六爻是最佳定位，《周易》每卦六爻。正好构成一个周期。为表现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学提供了有利条件。《周易》六爻一卦、共计计六十四卦，在量方面这是最佳选择、在内容方面内涵了客观世界中的万事万物！《易》在这方面是无法同《周易》相比的、 5978（3） 史料证实!《周易》完成于周代，《周易》两字有二义义：周代之易,周普。周始，周及之易！《周易》中的内容，有一部分是文王被囚时完成的，而并非一人完成、 八！《经》和《传》 9976 （1）《经》！《易经》是一部占筮书！以“卦””为单位。共六十四卦、每卦由“卦象，卦名。卦辞。爻象。爻辞”五部分组成， （2）《传》的形成是经过较长的时期，《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作，《易传》分七种共十篇：即《彖》、《象》。《文言》，《系辞》、《说卦》，《序卦》！！其中《彖》是上！下篇、《象》上。下篇！《系辞》上，下篇，史料证实！《易大传》并不是产生于一个时代。更非出于一人之手！ 从符号到文字的发展，从象到数的哲理变化。从八卦到六十四卦的形成、从““经”到“传”的完成！从“易”到“周易”7990的完善？无不说明《周易》生生不息。无穷变化的哲理，至春秋。一部部完整的《周易》诞生了！围绕《周易》而展开的众多解释、论著，揭开了《周易》历史发展新的一页。 第二部分 一！ 汉代易学 “易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问、汉代是易学研究发展的第一阶段、 1 .汉代易学9097有三个特点： （1）《易经》被定为五经之首！易学成0684为儒家学说的一个重要组成部分？ 2010（2）研究《周易》学派众多，除了儒家，还有其它学派思想家， （3）易学成为有明晰师承脉络的专门之学， 从师承看。皆认为汉易开山祖是一个叫田何的人、田何传于周王孙，丁宽、服生等！再后又传传给杨何、丁宽又传田王孙！田王孙又传给施仇、孟喜。梁丘贺，史载《易》“有施！孟，梁丘之学”即指这一体系。之后孟喜传给焦延寿，7918焦氏又影响了京房,于是“《易》有孟京之之学”、此外，汉易还有费高易学体系！指费直和高相、属属民间之学说！汉易逐渐形成两大派系，即孟、梁，京房今文易学派，费高高古文易学派， 2.汉代易学解经的方式有三种 （1）以孟喜，京房为代表的官分易学。以奇偶之数和八卦所象的物象解《周易》经传文。以卦气说解《周易易》原理？卦气说即以八卦或六六十四卦配一年四时,十二月！二十四节气！讲阴阳灾变。 （2）以民间费高易学为代表。反对阴阳灾变说。重述《周易》中的易理、 （3） 以黄老道家的易学为代表！重讲阴阳变易的哲学道理， 三派之中！以孟京易学6665影响最大，史称“象数之学”， 3.西汉末年!由于神秘主义思潮的影响，易学出现了《易纬》之类的著作。其中代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》。这些著作将卦气说和象数说进一步理论化。神学化、提出了“易一名而含三义义”说,即简易。变易。不易！太极元气说等！这些学说对后世易学均产生了重要影响， 4.五行生成说 东汉时期。孟京易学势力衰弱、而民间易学派的费氏易学兴盛，逐渐出现了、费氏与孟京合流趋势，形成了以3199五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说，汉代易学重点是“象数易学”！ 5.东汉末、道家黄老学派逐渐演变为道教。其易学也逐渐与炼丹学说结合起来。魏伯阳著《《周易参同契》!开始以《周易》原理解说炼丹的的理论和方法！是为道教易学的先驱！ 二。 晋唐易学 魏晋隋唐时期！易学学开始了新的转向、由两汉的重象数特点转向了 晋唐重易理的特征，玄学派的易学派成为晋唐的主流！ 1. 晋代两大家 （1）王弼，玄学易学创创始人！著《周易注解》、师承古文经学解易学风！文字简明、义理通畅。师《易经》成为玄学的重要组成部分，以“忘象以求意”说解释易学中的取义学说，寻求《周易》经和传的抽象原则、 （2）韩康伯！将《系辞》，《说卦》，《序卦》、《杂卦》等传加以以注解！从义理高度概7962括出新的命题：“八卦备天下之理”？通过《周易》可以把握天下之理和变易之道。易学的玄学化！使《周易》。《老子》、《庄子》相并列而成为“三玄”之一， 2. 唐代两大家 （1） 孔颖达，著有有《周易正义》一书、提出了“易合9317万象”。“不可一例求之！不可一类取之”的原则，以阴阳二气来解释乾坤二元、以元气说来解4064释太极!提出以气为核心的世界观，并以“自然无2080为”来解释“一阴一阳之谓道”！提出“无阴无阳谓谓之道”的新命题， （2） 4332李定祚，著有《周3036易集解》一书，此书没什么新观点、但汇集了汉易以来各系系统的注解？对易理派的观点亦不加评析地收集其中。是一部很很好的资料汇集。 以上两部易学巨著的出现。表明易学正走向融合的新动向、 三.宋明易学 1. 这一时期！是古代易学哲1145学高度发展的时期!北宋初期！易学有四大流派， （1）以陈抟为鼻祖的图书学派、后传至至周敦颐？提出太太极图说，论述宇宙形成的过程， （2） 是邵雍的数学派！提出先天学、 （3）是由胡瑗倡导2151的易理派，后传至程颐。著《伊川易传》！创立了理学派的易学体系、 （4）是张载的7337气学派、他吸收唐代孔颖达的气论学说！著《横渠易说》和5515《正蒙》？ 2. 南7143宋时期、理学集大成者：朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系！著有《《周易本义》一书！成为后世研究的重点！ 同时期。有扬万里的太极元气说！之后、扬扬简的心学易学等,对后来易学发展都有重大影响。 3. 元明两代！宋易向普极和纵深两个方面发展。先后出现了一大批阐述《周易本义》的著作！ （1） 元代道教大师雷思齐承刘牧！邵雍易学学脉，推衍出许多图式，他以九宫为核心解释《周易》原理、主先有数而后有象说！而俞琰！张理和箫汉中等人、以1162亦图式解易、但主先有象而后有数的观点。 （2） （2）明代易学家葵清、著《周易蒙引》，主张理象合一、成为明代易学中“气本论”的倡导者、 （3）明代易学中“心学”较为流行，他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞、代表人物是湛若水、 （4）明末清初大思想想家王夫之，对宋明易学做了一一此大总结,他继承宋明气学和象学传统！修正义理易学批判心学易学！著有《周易外传》。《周易5546内传》等著作,完成了“气本论”之说、结束了宋明易学， 四。 清代易学 清代易学是复兴汉易的时代。清人解易著作3072十分丰富！超过了了以往任何时代,内容和倾向都都很复杂,清代易学主要有有两派？一派以惠栋和张慧言为代表。倡导汉易、不敢发挥。淡化《周易》的哲学价值， 一派以焦循8946为代表!力图会通百家、独辟蹊径，建立自己的易学体系， 从总体倾向来看。清代易学缺乏对哲学问题的探讨、理论思维很薄弱！是古代易学哲学的衰落时期， 至此，有一说，汉易象数、魏晋义理、宋儒理气。清代杂说、 五！ 近人易学 二十世纪初至七十年代。《《周易》研究出现了一些新特点、归纳起来有以下四点， 1. 注重对《周易》经传的文字文化史的注释。其中经高亨注释的《周易古经今论》。《周易大传今注》水平最高。他将经与传分开、认为经是卜筮之书！传是哲学著作， 2. 重视考证、从历史的角度去理解《周易》卦爻辞中的事件，有郭沫若。闻一多。李镜池等人的著作、 3. 注重对易学史上的著作评述述而寓己见于其中。使易学研究究出现了新面貌! 4. 用现代科学证《易》，但有一个显著特点、都是以科学比附附《周易》。还未能以《周易》的思维方式、去推动科学，或在此思维启发下进行科学发明创造，。
周易入门
数目有很多、5392建议你你有整体的观念？这样会比较容易学，以下这段介绍！是我保存的！觉得很好、希望对你有用！ 选书如选老师，因此选择书籍是一件十分重要的事、在此！向给大家2408推荐相关书籍!让你少走弯路。成为大7290师级高手？ 重要叮嘱 7347 易学,佛经是迷宫。进门后一定要学会会出得了门！正如紫钦天老师在《太极博弈原理》里面“信息对抗：命越算越薄。知命与宿命” 提到的！其实现在才最真实的。人要克服的是未来5013信息对现在的影响!很多多人能懂一点点了！以为天下无敌、但是如果未来的信息，没有百分百准确，都是误1523导人的，最怕三分真，七分假。人人依然会迷茫？犹豫。错失。 另外！易曰：知得得也要知丧，当你0253得到了一些东西的时候,你也会失去一些东西！诚然。人生从某种意义义上讲？没有绝对的好！坏。善、恶！而在于你的选择！为6859什么还要特别提醒呢？因在现实中接触不少易友！一学什么易或练什么功。就顾及不到其他方面！给家庭社会造成一些不好的影响！古曰：平常心是道！不要把自己标榜成成与别人不一样！否则你会一事无成、要明白你只只是一个凡人！不要以为自己学易了就有什么了不起、法。侣。财、地（简单讲就是方法、同道！财力。环境）是学好功法！其实实也是学好易经的最好指导、千万不要指望学易来发大财，否则你将走走上不归路！以此为职业的人，是有宿因的！薄迦梵歌曰：要把成与败！1019得于失等同看待！患得患失不是学易人应有的心态！好好工作。养家糊口、业余修习！平凡一生这是吾师给本人的开示和指导、希望易友也能从中得到启发， 最后以一句话与大家共勉：天行健，君子以自强不息！地势坤、君子以厚德载物。众善奉行！诸恶莫作最为紧要、 1。基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文。而想彻底搞懂周易基本0309是不可能的,万丈5754高楼平地起？基础越牢。对后面的学学习帮助越大？ 建议采用中国易经协会会长。哲哲学教授刘大钧著的《周易概论》，其他如上海古籍出版社！商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的！ 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》！可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 （2）周易精华思想融汇类： 应该说，目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点！全书中是没有解4361释卦象的？但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说、一看这书、应该明白其实里面面是是蕴含了周易的推演过程！也就是即是你不懂周易。没有看过周易相关的书籍。也能从。
怎么用周易来算卦？
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周易可以自学吗
要先入门！可以选一些入门的书籍！推推荐些相关书籍,让你少走弯路，成为大师级高手。 易学，进门后一定要学会出得了门，正如紫钦天天老师在《太极博弈原理》里面 “信息对抗：命越算越薄、知命与宿命” 提到的，其实现在才最真实的！人要克服的是未来信息对现在的影响，很多人能懂一点点了。以为天下无敌！但是是如果未来的信息，2827没有百分百准确。都是误导人的、最怕三分真，七分假，人依然会会迷茫？犹豫！错失， 另外。易曰：知得也要知丧，当你得到了一些东西9339的时候。你也会失去一2673些东西!诚然！人生从4150某种意义上讲!没有绝对的好。坏、善，恶、而在于你的选择。为什么还还要特别提醒呢？因在现实中接接触不少易友，一学什么易或练什么功、就顾及不到其他方面。给家庭社会造成一些不好的影响！古曰9166：平常心是道,不要把自己标榜成与别人不一样，否则你会一事无成、要明白你只是一个凡人！不要以为自己学易了就有什么了不起、法。侣。财！地（简单讲就是方法。同道。财力、环境）是学好好功法，其实也是学好易经的最好指导、千万不要指望5465学易来发大财!否则你将走上8212不归路，以此为职业业的人？是有宿因的！薄迦梵歌曰：要把成与败、得于失等同看待、患得患失不是是学易人应有的心态,好好工作。养家糊口、业余修习。平凡一生这是吾师给本人的开示和指导，希望易友也能从中得到启发！ 最后以一句话与大家共勉：天行健。君子以自强不息、地势坤！君子以厚德载物！众善奉行，诸恶莫作最最为紧要？ 1。基础书 （1）周易原文注解类： 如果不读周易原文！而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈丈高楼平地起,基础越牢、对后面的学习帮助越大。 建议采用中国易经协协会会长!哲哲学教授刘大钧著的《周易概论》。其他如上6429海古籍出版社!商务印书馆等较大的出版社出版的《周易》都是比较可靠的。 南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》。可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。 （2）周易精华思想融汇类： 应该说。目前只有紫钦天天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点。全书中是没有有解释卦象的？但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说！一看这书，应该明白其实里面是是蕴含了周易的推演过程！也就是9859即是你不懂周易!没有看过周易相关的书籍，也能从中培养到周易的思想。对理解现在所有文化（玄学。易学）都会个统一的思路。增强第六感判断力！可以说，这本书的研究意义十分珍贵。建议入门、进阶！和自我我升华阶段研读一番？ 2，易理及梅花六爻类 不懂易理，术数水平要想真正提高、绝不可能！学习易理有助于你搞搞懂自己学习的目的, （1）易易理类 张延生是一个易学实力派人物、张延生的作品（易学入门！易学应用。易象延！易与和谐、心易！气易）是研究易理者的首选、相信可惜能真正看懂的并不多！ 易理方面建议还是看一些上海古籍出版社和中华书局出版的古籍影印本，原汁原味。 （2）梅花类 梅花的古籍可以看《梅花易数》、现代的可以看大陆的紫钦天老师《太极博弈原理系列》、黄黄鉴老师的《易魂》!邓海一老师的《俏梅花》系列、台湾的的梁湘润。王士文。都推荐阅读， （3）六爻类 六爻的精精华在古籍中很多？尤其是七大经典《易隐》。《卜筮正宗》。《增删卜易》。《易易林补遗》，《易冒》，《火珠林》。《断断易天机》， 推荐书目：陈圆《周易预测学入门》、邵伟华《周易预测学》或者《周易预测学讲义》！李洪洪成《六爻预测技术入门》， 日本人著的《高岛断0478易》是海外研究六爻和易理必读的一本好书。无论是作者还是译者水平都很高！ 需要读现代人的书提高水平的可以看李洪成。王虎应，曲炜！李顺祥、吕文艺等人的！都属于畅销品种。 3。四柱类 就是八字、以现代人为主！可以看陈圆《四......余下全文>>。
<易经>为什么叫周易
那只是其中的一种说法， 你说的那个出自《周易正义》！“周”是周朝的代称、 另另一种说法!出自1627《易论》： 周易？“周”的意思是：周而复始！而“易”的意思是：变易。变化， 周易正是一本教人面对对易变的书!，
关于周易，你有研究过吗？
《易经》是中国传传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源！是古代汉民族思想。智慧的结晶！被誉誉为“大道之源”、内容极其丰富！对中国几千年来的政治！经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。中国的传统文化分为四个个部分(四库)：经部？史部，子部、集部，这四个部分中以经部最重要，经部内含“四书五经”，四书：《论语》、《大学》！《中庸》。《孟子》五五经：《诗经》!《尚书》。《礼记》，《周易》。《春秋》其中。《周易》为群经之首，可见地位非常重要，目前市面上对易经解读最8588浅显通俗易懂的易经资料，当属清华华大学教授崔国文的易经50讲？楼主不妨了解了解！。
周易又名什么
《周易》是一0445部中国古哲学书籍,亦称易经，简称易！周易以高度抽象的六十四卦的的形式表征普遍存在的双边关系中可能发生的各种各样的变化。并附以卦爻辞作简要说明。周文文王演周易!其背景是周文王王与商纣王之间的斗争!《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源！对中国文化产生了巨大的影响。是中华人民智慧与文化的结晶。被誉为“群经之首。大道之源”，在古代是帝王之学，政治家！军事家！商家的必修之术， 《周易》含盖万有，纲纪群伦。是中国传统文化的杰出代表、广大精微，包罗万象。亦是中华华文明的源头活水,、
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