风水是属于哪一派

风水学中的八卦理论属于哪一派

　　风水的大的流派分为峦头和理气两派，　　　　峦头是讲的建筑物以及其周边其他建筑物/山！水等。相互8006影响的结果,简单说类似语文。　　理气是加入了术理的推演！可可以查出什么时间段发凶或者发吉、简单说说类似数学、　　只有学好了语文。数学审题才不会错，这两者是不可分割的、　　　　在理气里面又有划分，如三元、三合，八宅。飞星、走马阴阳········八卦理论即是其中的划分之一，简单说起来！就类似于数学里面的代数。虚数，算术等等等的区别,、

学风水到底该从哪一派学起

　　先学形家，再学择家、然后学理气也就1501是法家、不懂形家。其它的的都是纸上谈兵……形家为体。法择为用。形家是根本，法择作选择、取舍、调整，补救……风水是属于哪一派，

江西三寨村的风水术属于哪一派

　　三寨村、你笑死我了，是三僚村，中国风水文化第一村、杨公风水的发源地！，

服装业属于五行中的哪一类

1各类服装的批发零售：童装男装孕妇装牛仔裤女装内衣等，都都是五行属木？这是由^于于大多数衣服的材料都是植物纤维之故! 2 衣服的缝制和修改。钮釦，拉鍊等，因使使用金属抚具、或是其质料本身便是金属料！所以五行属金。 3 时装设计：这行业带有美感、具有桃花性质。所以五行属水！而时装的设计及裁2322剪学校？则既属金亦属水。、

从现代的风水学上看，请问哪一派是最好的？

　　赣州三僚是中国风水文化第一村、自唐代以来。杨筠松率弟子曾文辿！廖瑀等人在三僚著书立说。聚徒传艺、创立了中4145国影响力最大的风水流派——形势派! 　　　　三僚风水、与其为代表的赣南形势派风水术。是中国风水的的主流思想，虽然时过境迁、物是人非，三僚风水依旧保持着极大的群众基础，和广泛的社会影响力、　　　　杨筠松创立的形势派风水思想强调“山龙落脉形势”为主。开创了后世风水中的“8550形法派”、因^传传播地点首先是在江西！故又称“江西西派”。虽然杨筠松是提倡形势之说的宗师！但这一派并不完全排斥方位！与强调“理气”的“福建派”各有侧重，杨筠松的理论主要是针对阴宅的。但阳宅也常用之。　　　　“形势派”的主要成员大多是饱饱学之士、雄厚的文化功底使他们们能真正谙熟风水术的精华所在！并触类旁通。将其运用到建宅！筑城、兴宫以畅军事等诸多多领域，如明十三陵的勘择者廖均卿，元大都的选址人与规划者刘秉忠，赵秉温和明代的刘伯温、就是其中的佼佼者、　　　　理气派风水的诞生比形势派晚。大概是南宋。也是赣州人王伋等人正式创立了理气派！注重使用罗盘定向、并借鉴形形势派理论！在形势派基础上引入《周易》学说和占星学说、形成了自己0175独特的理论系统, 　6246　　　明朝后至现在,已经没有形势和理气的划分、都相互学习、借鉴！融合了。　　　　欢迎广大风水爱好者，点击我的头像。查看更多多资料,共同交流、、

古代王派理气风水

　　峦头理气历来存在争议，玄空以理气气为重，但是有几个玄空高手真正的掌握握了理气的变化与规律，{本人才疏学浅绝没有否定玄空风水水之意}古书有云：山之势、地之气，势有有千里停而聚气，龙分大小。气有十色旺衰，势凡人可见、气则唯师可踱！肉眼可见方为真，神仙千机推弱气，仙师真传真眼观，　　古人^将将山喻为龙。是因为自然界山川河流在运行中与龙相似！其实龙和山是两个不相同的概念、一种是人与自然界相处历程中矛盾与协和共存的有形地理现象、点穴术，一种是自然界气候变化下产生的有形天气现象。　　那么什么是龙呢、龙是水！土，气三味一体又夹着自身的灵性水自成格局、在这种格局下产生一种气脉。0775在气力的摧动下？上下起伏。气动则土随水走、气止则水土遁形。有规律地循环行动的灵性物！它奔腾飞舞时神遨万里。兴云布雨、转则吞云吐雾，急驰如飞瀑一落千丈，腾空而起势势同闪电直击长空！隐介时袖寸之间。大概藏于高山之巅，或隐于谷川渊底、或匿^于于万顷波涛之中，瞬息之间！不见其踪影、点穴疗法、有组织地在一定的条件下彼此合作！共同完成其独特的使命、这就是龙。　　山脉受孕于天地灵气，日月精华、宇宙磁场的影响。经过千年、或是几千年！甚至几万年、或是更长的时间，形成成自然地格局、格局中中无不暗蕴一股精气、6421这种精气行动形态万千!变换无边却有轨迹可循。　　现在我们简单的谈一下真龙穴之气与假穴之气共十气：　　旺龙五气。金气！紫气、赤气，蓝气，白气！！

命理派风水理论和着作有哪些？

命理大师邱平龚先生的八7663字风水术理论不错，着作有《平策命理祕踪》！电子书有《^平平派命理风水学》，邱平策八字风水术等，！

连城派风水：元空大卦原本

　　十几万字。无法输入。　　希望能通过摆放物件布局来达到丁财两旺，和家团家，这只能是梦梦想成真的美好愿望,下面是风水中三大被吹捧到了天上的学说！理论体系也也庞大而完整。其中蒋大鸿的玄空飞星又被吹成是宝中之宝。有的人学了一辈子都在云中雾中，然而效⁰⁴⁴¹果到底如何!下下面是本人的看法，　0011　关于玄空大卦!二十八宿线度分金！玄空飞星是否最准确灵验的回复：　　玄空大卦是将六十四卦！^三三百八十四爻!依据一定的方法固定在罗盘上的一种用事方法、根据这种用事方法、阴，阳宅用事有有三百八十四种不同线位!即有三百八十四种不同的理论用事方法！如果结合到具体的环境地形、当然更是千变万化，理论体系应是庞大而完整、二十八^宿宿线度分金!是以三百六度分度确定定用事,即基本为有三百六十种用事方法，结合到具体环境一样灵活多变，但问题是：　　1！所有罗盘都存在差度（本人的实验是：每一次实验都任选十盘、经几次对比！差度最大的罗盘有十度，一般差度二三度）！过去人们一般使用的都是圆盘、7145无法检验出这种差度，现现在发明有方盘、比圆盘使^用用更方便,更省事、方盘可以检验罗盘差度，经检验！所有一般制造3173的罗盘都存在差度（现代精密制造的十万分之一的精密方位仪！2911都有差度特征。普通制造就更不^必必说了）!不知0848古人用什么罗盘！用什么方法将三百八十四爻和三百六十度用事确认！检验，固定到罗盘上去的！难道古代制造出来的罗盘真真的优于现代。罗盘都都无准念？又如何从更细的方向分度确认用事。　　2，风水水学是实证学科的范畴、如果没有实证事例做基础！只能认为是从理论到理论。从公1647式到公式,不能认为是经检¹⁸⁸⁹验的科学。这种种实证学科！依国内某权威威人士的论点是：每一种用事方法!必须要找到5696五百例！现实用事2948事例为基础！进行论证、才能认为合于科学的逻辑推论！依据这一论点、玄空大卦有三百百八十四种理论用事方法，二十八宿线度分金有三百六十种理论用事方法。大卦作者必须完成大约二二十万例社会调查事例。线度分金的作者必须完成18万种社会事例调查。才能认为^合合于科学论证。事实2921上到底如何、有待于后学者进一步考量论证、　　3。明未清初的蒋蒋大鸿、创立立了玄空飞星法？此法体系大略是：三元九运、180年，正向二二百一十六局？替向二百一十六局。共计四百三十二局。依此论。依国内某权威“五百例事例论证”的观点、蒋氏要完完成二十二万例事例考证！事实是，到现在为止！除了了牵强附会的个例!没有人真正从事过必要的，系统的实⁵⁸⁹⁴例论证！暂且^不不问是否有事例论证？就说蒋氏本人，玄空飞星法的创始人蒋大鸿又怎么样、难^道道蒋氏无风水!蒋氏年青时考中进士，做过县令、能自创风水学派、难道不会自己用于风水布局调整。蒋氏至死死无妻，无子。穷困僚倒，是别人出钱为其收尸义葬！　　结论是：张呜哲的玄空大卦法、蒋大鸿的玄空飞星法、还有连山归藏二十八宿线度分金法。这些都是风水理气理论中较为繁复的理论体系。一般般人都不敢涉足、有些人，做了一辈子风水！这些风水理气方法的名称都说不上来！就更谈不上具体实践运用了、仅管这些风水理气理论的体系和方法复杂，深奥，体系自身的完整8514性也有比其它风水理气体系有更完整的一面？但是！用实证科学的态度考量，只能认6105定这些风水理气理论体系,从理论上完成了公式和体系、有必要做进一步实例事实的科学考证、如果有人愿作这方面的努力、从现实中寻找相^关关事例论证!完成其中任何一种体系的实证考量。应认为是前无古人的举世创举，　　实用，方便，舒服，安全。卫生，美观就是好风水！用用这些标准去衡量！即实在，又便于掌握！和以上观观点吻合！风水正面解读！和7097以上观点相背？风水反反面诠释，现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成！只能按这种构思理念评估！　　什么是最⁹⁶³²好的风水。——最好的风水就是心态平衡，无贪，无欲，无奢望。无意外企求就是好风水、　　风水就是正确选择居住地形、本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气。罗盘用事迹象特征、应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决、是地形局限。没有留下延续7471的种群？本人在现实中找到的事例是，地形不合法。风水理气！罗盘用事如同儿戏。毫无意义！所以本人才有：实用、方便！舒服，安全，卫生，美观就是是好风水。”什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论，过去很多地³³⁰⁴段无法建房!现在有钢筋，水泥、玻璃。自来水！电、气！可建、可造房屋、优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头！泥土、纸糊窗。提水吊水挑水、茅草。松木火光和钢筋、水泥，玻璃墙。自来水，电。气。决对是两种种风水含义？也代代表时代在进步、科学给人类带来前前所未有的新天地！木头，泥土。纸糊窗。提水吊吊水挑水,茅草！松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高！只能矮，低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿、通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变！易病变，钢筋、水泥。玻璃墙。自来水，电！气！完全有可能使房屋建筑向高处走。高大建筑成成为可能！高大。高处明显明亮、通风干燥性能好、比如台形高台地段。过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建5659材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好、更有利于人类的身心健康，　　一个城市的风水优劣！不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的。主宰这个^城城市的政治地理风水。经济地理风水和人文地理理风水,而其中政府就^是是最典型的政治风水特征。比如：上世纪的八7305十年代，在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因、仅商业网点一项、河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级政府机构搬迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况、十几家9335最大商店，在不到三个月的时间里！全部维持不下去、后来留下的三家小店、每家的状态也仅仅是保持一个8684小摊柜的场面!再4591无往日的繁华兴隆，一个小小小的乡级政府！没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大，由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风水和人文地理风水、政治地理风水，经济地1895理风水。人文地理风水和自然地理风水的紧密结合！才是完整意义上的风水，　　城市、明显在更大层度上已摆脱人6945类对自然地理风水的依赖！发达的交通，天空！地下！地上、像蜘蛛网一样密布道路，已到了无所不不及的地步，形成了网络式^的的交通便利。不存在象古代对单纯水力的依赖^和和利用的局限、自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实，电。气的实现，克服了对单一自然燃料——柴！草的依赖，如此等等，包括其它因素的人为因素的实现，这这些条件的实现!6753完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖？也7840有力地证明科学更神奇的事实？　　什么叫风水。第一是能供人人类生存的条件,第二^是是更优良的人类生存条件。第三、营利。生意！也8743就是选择生意上的优良条件!多用科学头脑思维，比如：惠州嘉逸园风水如何。——回答是：就²³⁵⁴是现代科技的看点。也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥，能造那么高的房屋吗。没有自来水！那里有水吗，没有水，那里能住人吗。没有水。风水再好！也就只是水中月。镜中花、风水。风水。能满足人8309的生存!生活条件是关健，又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗，——回答是：有管道横穿自家宅院上方！如7932果处理不合理？影响视线线和美观,管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足！有安全隐患）。这些都是属于影响到风水的一种因素！其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题， 8580　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越的生存条件、生存优势。合理利用自然客观条件和规律，符合规整。对称！必须！合理！舒服！实用，方便！有利，安全。美观！卫生的要点！合乎力学。科学原理。合乎常识！逻辑。就是好风水、不不存在令人费解的特别神秘风水？古代风水。实1819质就是正确选择优越的自然条件!适应人类生存，不适合人类生存的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰。没有再延续种群到今天！风水强强调的就是有利,方便，实用。是更好地适合人类类生存和生活！用7252传统风水理论!切入现代建筑设计计领域、只怕是盲人摸象！用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃刃有余、对风水要有正确认识：：比如植物、可以净化空气。美化环境！这些能促进人的身体健康、也就是植物有旺风水作用，身体健康。精力充佩、能挣大钱。不需要耗费医药费用！也就3967是植物有旺财的效果？从科学、正面0595认识更能说明问题,比如高层空气好！卫生好。这是主要的，顶层、防渗漏！防雷击的^措措施要有力、当然还存在其它需要注意的事项、风水只能提醒从多角度思考、技术层面的事，现代科技更更精准。传统建筑是以中心对称理论论为主？现代建筑、以实用！功能为主、二者基础不同、打个比方！在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车驾驶技术。能用于指⁴⁵³¹导驾驶现代汽车吗？古代以8831自然风水为主、现代城市以人为风水为主！二者基础完全不同！怎么能固守旧教条呢！如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子，在风水^上上不知有没有什么讲究，——4703回答是：方便？舒适！卫生、安全就是好风水！反之就是坏风水！　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害、就会影响到房屋风水、房屋的风水！首先就是房屋的实用性！耐用性和安全性、也就是房屋的使用寿命！　　阳台前放消防水箱会影响风水吗！——凡是对人类社会有益的事情！不会影响风水。只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情！才会影响风水、阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的！不可能会妨碍风水！是有有益于风水！　　用规整，对称！必须。合理！舒服、实用。方便、有利。安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整。对称、必须。合理，舒服、实用！方便、有利。安全！美观、卫生，就是好风水，相反。就会坏事、就是坏风水！风水布局再合理！谈不上规整。对称，必须，合理、舒服。实用，方便，有利，安全！美观。卫生等条件！那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人2051类的居住生活和生产活动、如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法！——回答0130是：主卧的门开在背景墙上寓意!像征性的说法。到了4487现场可以临机发挥，正大的道理为：合理，美观。实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风风水学!门门关应该安门左右边哪个位置!——以方便！实用为准！如果左边实用。方便就安左边、右边实用、方便就安右边！如果门关安上不方便！不实用！就不要安装装门关？叫多事、自找麻烦。凡是不方便。不实用！碍手碍脚！自找麻烦的事物、都是风水大忌！　　规整：规整的含义是：合理谋划布局！在繁复中见精神、就是要有统一整2339齐规范标准。整齐划一、不能七零八乱，现代城市和农农村中,那些混乱乱建筑。相互抵消。互相矛盾！从风水的角度论、零乱无序！从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困！如：我家原来是东大门、现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天！雨水就从门前过流、而且还冲刷西南墙角，这是什么风水、求解——回答是：地形不整齐。不规范。要对地形进行必要整理。使下雨流水规范有序，现现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜、为水流无序。或为流水乱窜，风水如此、人事事会相因如形？　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点、由房屋的有中心和重点！诱道人文、行事、为人要有中心和和重点!也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇，传4170统风其实就是对称理论!是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观！从圆。方！正这些角度思考、人体其实是一不规则的凹凸形体！但人体有一主要美学特征就是左右对称、作为天人合一的风水观！在传统建筑中体现的基本核心就是是：左右对称？前后对称！在对称中求取平衡、　　必须：一、是指这些些结构和设置必须要。不是多余，是不可缺少的结构和设置，不是可要可不要。有！实质^意意义不大!没有，7954对正常生活没有影响的事物？这些结构和设置、是人类必须、服务于人类。二，把这些结构和设置换位置也不适合，也就说。必须是这样！比如。铺双席。为什么要铺铺双席,需要、必须！实用、舒服。喜爱。欣赏，风水必好，　　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水、——回答是：此类问题以是否需要。必须作为衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和和家具的必要配置构件。不是有毒、有害物质、安装牢固。安全。不影响风水、只有磨砂玻璃不是家家中房屋和家具的必要配置构件。是多余配置构件！是有毒，有害物质、安装不牢固。不安全！才会影响风水、　　实用：比如窗户只能在哪里。采光效果好！就是好风水、放别的其它位置采光效果差。或6723根本就不采光？其实就是坏风水、又如：打井水井位置选取、用风水理气的方法位置选得再好、但如果不出水、徒劳无功。完全失去去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置。这就是实用、又如：床头靠窗、化解挂铜葫芦！五帝铜钱好吗，————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗、床头不能能靠窗。不安全！把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题！9633在这个问题上!安装防盗安全窗！可抵除^挂挂一万个皇帝的风水钱？又如^：：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方。肯定最好，卧室内放个浴桶！肯定不是浴桶该放的地方，但事情总是有常就有变！在变通行事更合适的情况下！只要不影响。妨碍正正常通行和活动!不影响风水！也可以放在卧室内！又如：坐北向南的两进铺位！我想一⁴⁶⁸⁷边封玻璃！一边安装玻璃门！请教大师！封那边、留那边做门好。——回答是：我不在现场，不能肯定回答、只能能原则回答：一。方便出入！二！根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）。本着合理利用空间、方便8043实用的原则!二者综合考虑门安装那一边，　　最后关于什么叫风水！还可以从其它不同的方向去理解和定义：　　为了不伤害失败！受灾的当事人的自尊心，为了不往失败！受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不不往失败、受灾的当事人的心头上扎针！给予这些人合理的心理安慰。风水学又可称为“退步台阶学”、很多明显是主观失误造成的悲剧！很多明明是主观“无可奈何何”的悲剧？如果再从主观上找原因。无无疑对当事人的心理是一种再次伤害,而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀、不能释疑。这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因、就是客观外界中找不到原因！也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导导当事人找一找合理“下台阶”的理由、排解当事人心头的痛伤。　　为了将主观责任归罪于客观、风水术又可以称为“泼皮无奈术”，如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”、明明是因财而生灾、风水术可定义义为“财杀并见而遇鬼”!总之，当事人“无过”。而是风水“出错”，这种把主观责任导演归罪于客观。其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用、但从另一^方方面思考。它诱使人们不从个人主观方向找原因！不从个人主观方向努力！而把责任向其它方向推卸！这也正是风水术的最大缺点！错误和软肋、　　由此又联想到另外别的场景!一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩！宝贝不慎！重重跌了一跤。大声嚎哭。这位可爱的母亲迅速将宝8320贝扶起来？心疼^地地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后！这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次！边蹬边说：“这7661该死的地头。害得我的宝贝摔跤。回家拿锄头来将这块地头挖掉！免得宝宝再摔摔跤”。这时。7214那位心爱的宝贝睁开泪眼。抽气了几声、也答话了！边2621哭边说：“快回家拿锄头来！一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，　　我家祖坟坐北朝南！西北方10米内有口井中间有条路、这口5017井影响祖坟吗!——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地！墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇皇来说。天天天处在高危，众矢之镝的位置。任何地方少有差错、都会会万箭穿心。掉入万世世不竭的无底深渊。惨像肯定目不忍睹、对于平民百姓来说。墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓。因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊！也从来不耽耽心怕摔得粉身碎骨！原因是平民⁵³⁶⁰百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉。因此再也不会会发生粉身碎骨的事，所以人们又将风水术称为“帝皇术”！风水学称为《帝皇学》！　　要5075想真正懂得什么是“风水”这二字的含义！最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活、亲身感悟，才能感触到什么叫风、什么叫水！西北大沙漠。千里无人烟，草木不生！找不到水源。气温偏低。人类和一切生物均无无法生存！对比之下！中国的东南方的湿润！温暖气候条件下！一颗种子放在石头上都能能生根发芽、生长出可^爱爱的植株、你就会知道。什么是生命成活的真正动动力——那只有水!现在的那些些大沙漠？只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内、沙漠就^会会变绿洲!生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重！呼吸困难。就会想到，低海拔地区的空气气是多么的宜人？也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大，　　风水。也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌！外国人有外国⁵⁴²⁷人的特定禁忌、各民族有各民族的特定禁忌！中国人的8715特定禁忌叫风水!外国人的特定禁忌不一定叫风水！但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成。起因于习俗。起因于对某一事项的看法、5440起因于对某些动植物的忌讳！起因于某些文字。文化含义、寓意的忌讳……等等。比如由“困^””字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说、门窗要小！不能太大。太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗！红色化煞！是源于某⁰⁰⁴³些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例。床4759头不能向西？源于佛。道文化的“人死是超度解脱！超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等！其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例！做更进一步的^阐阐释而存在的……等等！源于神话！如桃木避邪就是典型。源于酷暑难熬、西晒房就就有许多煞的编排、源于于天寒难敌、西北门、窗禁忌颇多……如此等等，为了能更好地“从客5780观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”。门、窗外、视野能见到的尖！角，独竖。交叉！弓射物体。石头，破碎山体，自然而而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证，无无论过去还是现在!门！窗外视野能见的尖！角，独竖、交叉、弓射物体。石头、破碎山体、找到一两处这些4874特征肯定十分容易。人们在最困难的时刻、找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物。心中的平衡，舒服感是必定有的。　　禁忌。有些是合理，科学的。有些是相因成俗！不代表全部是合理、科学！如：迷信的说法、怀孕了了不能定做衣柜。———这种习俗。只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例、不能代表普遍、怀孕期间2819要以安静为主。家中不宜搬动物件件和进行修建等、但不代表在外定做都不可以。定²⁷²⁰做后不立即搬入家中是可以的、有这类禁例、用现代科学常识也能解释得通、。

南派风水：什么是出马香

　　“出马”是指一些动物仙、例如狐狸。蛇，黄鼠狼等！修炼数百年。然后为自身修炼或接受上天正神的任务，来到7567凡尘积累功德!以^达达到位列仙班。成为正修仙神的目的。动物仙中以胡黄蟒常最为多见，道行最高！所以被世人称为四大家族，相传家族内又以胡三太爷。胡三太奶最为著名、负负责统领及监管天下出马的仙家、　　为^了了修行？或因接受了任务。想开堂出2982马的仙家们？想积累功德，修成正果，普度世人、但又不方便直接幻化成人，或以直接的形式去度人治病。所以他们选择有仙^缘缘和悟性的人类做为香童!人们又叫做出马弟子，来与其相互配合以附体的形式来度化世人！所以人间了就又多了一个职业——出马弟子、，

混元禅师所讲的风水是哪一派的？

　　风水师看风水，除考虑结构的因素外，主要通过观察山脉、地脉。水脉！气脉来区别风水的优劣　　生命的泉水　　中医诊察察疾病靠的是望！闻！问，切、所谓切、主要指脉诊。中医总结出了四大脉类、二十四种脉象。通过脉诊、可以判断出人体的寒热热虚实,病理成因！风水师看看风水、除考虑结构的因素外。主要通过观^察察山脉，地脉。水脉。气脉来区别风水的优劣、我们判断一个人的智慧深浅！除了考虑其出生的自然环境，家庭环境！人文环境，社会环境外。主要看他接^受受过一些什么样的教育和读过一些什么样的书籍。我们推测一个人生命的走向、主要窥3078探他前世的生命结构和现世中所做的功德和所造的罪孽，　　虽然量子力学从物质微观角度“观察”到事物运动的不确定性，跳跃性和波粒二象性！但从物质世界宏观角度看。整个宇宙依然遵循着一定的法则和规律！是确定的！连续的、单象性的，“上帝并非在掷骰子，”爱因斯坦的论断仍然是正确的、也就是说。不论如何掷骰子。不论论其结果是单？还是双，苹果还是要落地！不会飞到天上去。　　宇宙中绝对没有偶然的现象或事件！一切都是必然的！一丝不苟的、严格遵循科学法则的！怀揣侥幸和投投机心理的人和机会主义者必然要误入歧途？没有深厚的学养和长久的观察思考，一个人不可能突然成为大科学家。思想家、哲学家！政治家。文学家。不开启^灵灵觉的人!即使活上十万年！^还还是一条糊涂虫!他并没有明白什么！磨道^里里的驴即使走上十万年,依然是在原地踏步！　　　一株小草？根须只要能获得源8163源不断的水分,就能常青不衰。即使严寒摧折了枝叶，它依旧活着。并没有死、待到春风风吹来!它就能破土而出！昂首生长、　　生命命需要源源不断的活水，这是铁律！生命一旦与生命的活水隔离！或者说。一旦切断与生命源泉的连接！必^然然会走向枯萎死亡？　　生命的层次越高（即生命反物质结构越完美）！明白白的事理就越多？眼光也看得^更更遥远！高明的中医只要摸一下脉。就能知6116晓病人的表里寒热虚实阴阳,道法精深的圣人只要听某人说一句心里话或读其写的一篇文章，就能知晓其人是半半斤还是八两, 　　这个时代是小信的时代。是没有学生和弟子子的时代，是急功近利的时代。是加速毁3238灭的时代？其成因的根源在于人们追逐的是表面的荣华。而而非生命的实质？也就是不愿或拒绝喝生命的泉水！　　生命泉水的源头是上帝的道、道是浑沌世界，是遍布宇宙宙的生命海洋。虽然我们每日就生活在这个生命的海洋里！但这不一定表示我们喝到了生命的泉水，要喝喝到生命的泉水！我们必须要借助渠道和工具，就象渡河、需要桥梁或舟楫！　　大河之水日以继夜呼⁸²¹⁴啸着奔流,但河水不会自动流淌到你的庄稼地里、若想用河水灌溉良田。必须修一条渠、把河水引过来，没有渠道，任凭庄稼焦渴枯萎。我们依然只能望河兴叹、　　我们要喝上帝生^命命的泉水，必须通过渠道、这个渠渠道就是耶酥!释迦牟尼，浑沌元初。耶酥和释迦牟尼是两条渠道、交汇9877于浑沌元初？也可可以这么说!生命禅院就是耶酥和释迦牟尼这两条河流的延续、　　简而言之，上帝的道就是生命的泉水、要要喝生命的泉水。目前最好的通道是生命禅院！因为没有浑沌8046元初的指引？没有人能真正明白耶酥和²⁹⁹⁸释迦牟尼,许多人信。但3327不明白原理？人类社会还没有什么人能把耶酥，释迦牟尼，穆罕默德，老子的智慧与最新的科学成就及世俗社会能有机地整合起来，　　这种说法最让人反感。98%的人不信！在形象思维领域人们愿意乘坐汽车而不愿乘坐牛车。但在抽象⁴⁴³⁵思维领域人们反其道而行之,宁愿乘坐牛车却不愿乘坐汽车！因为人们懒惰！小信，急功近利。追求个人名利。不愿做学生和虔诚弟子，　　你想喝生命的泉水吗、请进生命禅院“法船网”、。