学算卦的基础是啥
算卦啊怎么学啊！
第一种：易经占卜 这种提法好像很怪。难道说别的方法就不是根据易经原理、其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后、判断吉凶是要根据易经（当当然是周易！以后直接称周易）的经文。即卦辞和爻辞来判断吉凶、 而根据起卦方法、又可以分为两两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦。第二种就是大家熟知的金钱卦。用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后。你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析，那又另当别论了）。 运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉、同时还要对易象的类比运用非常熟练、才能运用用自如？ 第第二种：五行占卜 这类方法融入了阴阳五行的概念？有的还结合了天干地支的因素！ 主要有三种：大六壬占法，六爻占法、再就是本人经常用到的梅花易数、 这种方法根根据五行的生克来进行判断吉凶!一般情况下不用去查阅周易原文！ 第三种、签文占卜 这种方法很常见。是大街小巷（包包括电视剧里）见得最多的一种。其形式也是各种各样。2201但是本质都一样！都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文！然后用某种方方法来提取选择这些签文！通常还有人专门来解释这些签文， 比如有求测者亲自去求签的，也有用鸟来9123啄取的（称之为鸟占？和梅花易里的的鸟占不同）,或者用扑克牌占卜等，还有其他各种方法不一一而足， 这种方法，在坊间见得最多。主主要原因一来是这种方法容易掌握,二来因为这些方法有短平快的特点。如果在大大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦。等你分析带讲解完 恐怕要老半天。求卦的人恐怕早就不耐烦走人了！ 第四种：其他方法 主要有太乙，奇门遁甲等、这这些方法号称术数绝学，博大精深，当然不可忽视。只因本人对此并不是是很了解!故7900仅仅提而不论!对于深谙此道者表示歉意。对于其他方法如有疏漏！也希望有道君子来补充指正、 现在社社会上!很多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成结果！这种属于签文式占卜。相信信很多人都用过。这些结果都是电脑程序直接生成的！ 现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易！还有人用奇门，六壬等方法、也可以说各有胜场，百花齐放。 最好自己去书店买一本周易看看，。
零基础怎么学风水
先把玄学基础拿下！起码要做到滚瓜乱熟！然后看书自学即可，有了一定的理论基础后、再多与6607实践结合，多分析多多总结！可以先以分析前人事倒而模拟实践，等到学有有所成、再付诸实贱即可，只要有决心、有信心，没有做不成的事情！名人中中大都是自学成材的,最多也是后来遇师点拨而锦上添华，而学有所成并一鸣惊人的！实在不乏其人！比如周易玄、你可以了解一下。关于书籍。通过购买完全可以得到各种种古籍藏书！当然必要的文化基础是必要的。尤其是能完全读懂文言文！其实读多了。自然有神！祝你成功！、
学中医和气功是不是要以周易为基础？
应该要对《周易》有所了解！ 《周易》其书大大大有名。几乎每一个中国人都知道有这样一本书。外国人只要他研究中国的古代哲学。文化、文学！历史！科技、天文！地理。医学等等、也都知道有这样一本书，但中国人人给《周易》下的定义却不好!“《周易》是一本卜巫之书”！这大约是现现代中国学术界的定论，什么是卜巫呢、那就是算命！那是封建迷信、是与现代科学对立的东西。自然这些年来的地位也好不到哪里，一开展普及科学文化活动、就要反对迷信。而要反对对迷信！就要把迷信的老祖宗——《周易》拿出来评说一通， 说句实在话。现代社会里几乎没有一一个人能读懂《周易》，既然读不懂、你有什么权力去批《周易》。有有人说我不是在批《周易》。我是在批什么气功！算命。巫术等等、你可知道，这些东西它们都源出于《周易》。是《1139周易》理论的具体操作？当你打别人人家孩子的时候!怎么能说与大人无关呢、 关于《周易》的起源，现代学术术界里有一种思想认为，它起源于远古的石器时期，而且至今没有找到它的真正源头在哪里。一般人也用不着知道得那样详细，只要知道5652《周易》在甲骨文时期早就存在就行了！那时候人类才刚刚学着发明文字！而《周易》已经是一种成体系的理论。 关于《周易》存存在的意义，也不是一般人所能尽知的！但中医就来源于《周易》的线索还是明确的，可以这样理解：中医的意义仅仅是《周易》意义的百分之几而已、至于《周易》在现代社会的价值，你只要知道计算机语言的二进制法与《周易》相同就足够了， 对于《周易》的其他价值,我9128们没有读懂？不敢妄加评说。但总的感觉是：它深似大海，博大精深。恍恍惚惚间包容了天地间的所有道理、举一个例子： 《周易》用十个天干：甲。乙，丙、丁！戊，己！庚！辛！壬。癸、十二个地支：子，丑，寅，卯！辰！巳。午！未，申，酉。戌！亥、来记历法。就出现了六下甲子的周3071期循环、这种历法有一个现代历法没有6159的长处!即六十甲子循环往复。没有起点也没有终点、上可记几千年前！下可记人类的未来，然而，就在这神奇的记年法里，却包含了无限的奥秘、 据统计。从1827年以来，长江共发生洪水16次，其年份分别为1827年、1849年。1860年，1870年！1887年、1905年！1909年、1917年、1931年！1935年、1945年、1954年。1969年，1980年，1991年，1996年。这些数字中间有一些奇怪的联系： 1887—1827＝60 1909—1849＝60 1931—1870＝61 1945—1887＝58 1969—1909＝60 1991—1931＝60 1996—1935＝61 2674 可以说长江洪水60年一个周期是非常明显的！而且间隔约60年的水都有相同的特点。如1870年。1931年，1991年（1998年长江全流域大水人为的因素很大）三次洪水都间间隔了约60年,而且这三次都是全流域域性质！从四川到江浙，都遭到了巨大大的损失。而1935年和1996年两次洪水间隔了61年。这两次洪水都是地域性的！主要发生在荆江两岸、即湖北的江汉平原和湖南的洞庭湖地区一带！ 有一位中国科学家收集了美国加加利福尼亚州最近200年来发生的大于6级的地震16次、发现有4次发生在壬申年、也存在一个60年周期的规律、于是预测1992年6月份在旧金山地区有6．8级以上地震，果然1992年6月28日发生了7．9级强烈地震、 从这两个个例子中！你能说清4765楚《周易》的价值何在吗。中长期天气预报一直是现代科学努力的方向之一！现在在即使我们有了气象卫星。也不可能作出准确的中长期的天气预报来！而数千年以前的《周易》硬是将这个问题给解决了。例如、1968年湖南的不少老乡都说：“明年是乙酉年，老乙酉年大水（公元1849年）。前乙酉年也大水（公元1909年），明年会遇上60年的大水周期。”不少地方及时做了准备！果然。1969年湖南，湖北发生生了大的洪水灾害, 我们在此并不不想证明《周易》的真正价值。因为我们根本5281证明不了。而是想借《1817周易》来说明人类的文明起源问题，以上所举的例子！基本上都超出了现代科学理解的范围！而这些文明的成果绝大多数找找不到来龙去脉、像《周易》、中医、经络，针灸等等。它在人类文明初期就已经存在。按照一般道理，当时时的人根本不可能发明它、因此我们有必要承认。在我们这代文明之前（文字发明以前），地球上上曾经存在过一种高度发达的文明？但是这种文明却在一次巨大的灾难中失去了、那就是7205大洪水？大洪水不但毁灭了地球海拔1100米以下的北半部居民、同时也淹淹没了第一代地球人辛辛苦苦学习来的高度文明！从高山上走下来的牧羊人们。他们虽然得到了上一代文明的残毁部分，却不能将它原样发展下去！而这批成果就包含中国上古时期以《周易》为中心的一系列文明，“中介文明”的观点，是我们立足于中国古古代文明成果！为解释包括印度在内的整个东方文明明体系，而提出来的本书第四个重7731要假设、它是相对于现代“物质文明”而言的！当然。这样的划分2983仅有方法上的意义,因为如果不这样划分！我们就无法分析“中介文明”特点，因此！作者申明，在此我们没有有意批评任任何一种文明的企图、所有的分析都是善意的、目的是为了更好地让人了解已经丢失的一种文明存在的价值。 客观地说！对于人类留存下来的远古文明的意义！人类对它们的研究是越来越少、当现代科科学产生之初!为为了树立一种权威，我们基本上是把远古文明当成迷信来对待的。当5432现代科学产生以后？由于我们过分局限于自己发明的方法和理论！并以此来作为衡量一切的尺度，因此在有意无意之间，排斥了远古文明。从80年代开始、世界上形成了一股文化的回归热、从不同的角度关注远古文明，但是由于认识！方法上上始终没有突破？使这股回归热到目前已经彻底失去了目标、 如果我们可以再往前推论、实际上人6793类从一开始就没有很好认识远古文明,从目前留4250下的古代文献中？我我们可以明确地感觉到，从有文字记载历史以来！人类在进入这种文明的时候就显得十分盲目！以中国为例、《周易》乃远古文文明的总纲、但中国人在一开始解释《周易》的时候就很混乱！一部《周易集解》荟萃了6252历史上一些有创见性的认识、但分歧之大却是有目共睹的！更重要的是，这些注释让后人读不懂！尤其是对《易》理部分、至今没有明确、统一的认识！后来的学者们、由于对《易》理认识不够清楚，因此无无论是从哲学。社会学，宗教。民族学。文学等方面入手！只能是越解释距离《周易》的本质越远！到今天，8152实际上我们对《周易》的理解与古代并没有本质上的差异!古代人不懂、我们照样不懂。 为什么会如此呢、原因就在于我们现有的文明结构是建立在什么论点的基础之上、也就是说。在于我们以什么样的目光看待眼眼前的世界, 追求对自然的总体认识，是人类根深蒂固的潜意识。积6000年的文明成果，我们发展起一套对自然然认识的方法和理论！经验告诉我们。这套方法和理论是行之有效的！它简单明了！直截了当地针对我们一切物物质需要!6000年来，我们在这样一套方法和理论的指导下、取得了意想不到的成就，但是、如果我们提一个问题：我们今天对世界的认识方法和理论是唯一正确的吗。看来定论未必容易下！从哲学的角度看！我们今天认识世界的方法仅仅是无数方法当仔的一种而已。也就是说、我们仅仅0026从一个角度。一个侧面认识了世界。 那么！我们今天是如何来看待眼前的世界呢，尽管哲学上的分歧有许多、但有一点是基本可以肯定的、我们是站在“世界是物质的”这样一个角度来看待世界的，这就是我们对世界的基本看法。由于有了这样一个看法！我们积6000多年的知识积累，建立起一套文明的结构，例如。目前世界上一共约有2400门学科,但这些都是以物理学为基础的。甚至，在人文科学里也要遵守物理学的法则！比如、现代哲学观点的提出就是以物理学取得的成就为基础的，当我们从“世界是物质的”的观点去6932看待自然的时候。我们会自然引出许多相关的观点！比如，“人定胜胜天”的观点等等！建立在这种观点之上的文明！我们把它称为“物质文明”， 那么。除了“物质文明”的方法！是不是还存在其他认识世界的方法和角度呢！回答是肯定的、但这种方1267法究竟在哪里呢，我们认为，这种方法本来早已存在于人类的文明之中，只是我们没有认识到而已！那就是远古文明的方法！这要从远古文明认识世世界的角度谈起？ 为5738了方便起见、也为了对比地进入我们将要讨论的问题，我们从两种文明中各自取出一门学科进行对比。从“物质文明”中我们选择了西医学！从东方的远古文明中我们选择了中医学！ 西医学是建立在人体解剖学基础之上的医学、它的研究思想及方法依然离不开现代物理学的范围、从从这种理论和方法出发,西医将人看成一个纯物质的东西，就像一架工业社会的机器一样。因此它在5244治疗的思想、方法上！也采取用物质文明改造世界的方法！与修理一架机器基本相同！心脏损坏了可以换一个人造心脏、阑尾发炎了，可以割掉！对待一个肿瘤！既可以以用手术刀切除!也可以用放射线杀死！这种方法与对待一一辆破旧自行车、一架破机床几乎没有两样，自行车的链条断了，6439可以接上一节!机机床的电机坏了！可以换一个新电机。 我们承认。随着科学技术的进步！西医“修理”人的水平也在日新月异。让我们来设想一下：再过100年。那时人们可以制造、“克隆”出许多多精美的人体器官!像人造心脏。人造肝。人造胃等等！也可以人造肌肉。骨骼。血管！甚至可以造出与光5491缆相似的神经传感系统？到那时，一个人肯定会在这些辅助技术下活得更长久！假如他可以活活上300岁的话。而在这300年里，今天换换一个人造心脏，明天换一个人造肝，后天换一个人造手臂！大后天换一嘴人造牙……这6397样不断换上300年？那么。这是一个什什么东西呢,他还是是个人吗!人们肯定要发明另外一个词来形容这种工业化化的大怪物!也许人们会称他为：工业集成化的5262类人高级机器？多么可怕！到那时，我们这个社会还叫人类社会吗。 从西医的治疗思想及方法中不难看出，西医学与现代物质文明的总思路是相同的。无处不体现能量与能量的对抗、物质与物质的交换。病毒入侵！这是物质与物质交换的一种方式。各种抗菌素则是9415能量与能量对抗的显示？如果将西医学的指导思8183想概括一下，那么只有三句话，即生存与毁灭、征征服与被征服!战争与和平，由此可见！西医学着眼点是人的物质方面，它是纯粹的“物质医学”。体现的就是当代物质文明的普遍原则。 8956 因为西医学离我们很近！大家在生活中的感触都很深！在这里我们就不用多费笔墨了！ 中医学号称中国的第五大发明！在世界医学里独树一帜，与西医相反。中国的中医完全走的是另外一条路！它从来就不主张生存与毁灭，征服8534与被征服。而是从另外外一个角度切人人体与疾病的关系当中， 中医十分重视人与与自然的关系。《黄帝内经》讲到疾病时总总离不开气候！季节、周围自然环境等因素、中医意义上的人。并不完全指肉体的人，而多指精神方面的人，强调思。忧、恐、喜，惧等等内在精神因素与疾病的关系、《素问·举通论》说：““百病生于气也？怒则气上、喜则气缓！悲则气消、恐则气下。惊则气上！思则气结，””故有“思伤脾”？“恐伤心”、“忧伤肺”之说。中中医的藏象五神也是指神!。魂！魄。意！志、指的就是人的情绪。思想，意念。心心理等精神的东西! 比如说，中医的所有理论都是以“气”为中心展开的。中医认为。“气”是5326生命的本源？阴阳五行是“气”的运动形式！五运六气是天地的“气”化！3810藏象五神是人体的“气”化！病因病机在于“气”化的失调。治疗在于调理“气”机，而2951中医讲的“气”,不论从从哪一个方面讲？2248它都不像是物质性的东西，而是类似灵魂一样精神的东西，因此！我5911们可以推测!中医主要是以精神体为服务对象的医学、方法在于协调精神体与肉体之间的关系、 在这一基本理论论之下！中医医的治疗思想和方法不是征服与毁灭！而是是调和与平衡？它的最高原则不是把侵入的病毒杀死！而在于阴阳平衡下的转化，因此，中医特别讲究养气。调气！理气，盛则泄之、虚则补之！寒则热之！热则寒之。促使阴平阳秘，补偏救弊。 由此可见,中医学的着眼点不在人的物质方面！而在人的物质与精神相互关系的方面、它的突出作用在于沟通物质肉体与人类精神的信息！起到中中介调和的作用？因此我们把中医称之为“中介医学”、 现在我们们来综合一下。西医学由于体现着物质文明的普遍原则。我们将它称为““物质医学”!中医学则与西医相反。它是站在物质肉体与0064精神之间!因此！我们把它称为“中中介医学”。如果世界是由物质及精神构成的，那么。我们就可以看出中医在自然层次上所处的位置。物质（西医）——（中医—中介）——精神。 如果说“世界是物质的”哲学观点，导致致了西医的产生？那么导致中医产生的基本哲学观点又是什什么呢、虽然我们目前还不清楚，3050但有一点是可以肯定的,了解物质结构的人才可以发明西医学！同样、只有了解了物质和精神两方面结构的人！才可以发明中医学，因此、不论从哪哪一个角度出发、促使中医学产生的理论要比促使西医学产生的理9135论高明？ 必须须注意的是、中医中介介的特点！并不不是它单独具有的,它是中国远古文化大系里的的一个分支而已、正如同西医代表着物质文明的普遍原则一样。中医中介的特点也代表它所属的那个文明体系的普遍原则。即东方文明的普遍原则！医者、《易》也。《易》为《易经》、它是中国古代代文化的总纲。因此整个东方文明也可以称为“中介文明”、实际上，只要我们稍加注意就会发现！以《周易》为中心的所有文化形式！都带有中介的特点！中医是中介的、气功是中介的、针灸是中介的、中草药的原理也是中介的，道家关于人的一切理论也都是中介的！巫术，占卜、相面等等都是中介理论的具体操操作方法。学算卦的基础是啥！
为什么真会算卦的人偏偏不算卦
因为、泄露天机对卦师不好，所以。求测者应该1753付报酬，！
要重视基础，打好根基的 八字成语是什么
千里之行始于足下走一千里路、是从迈第一步开始的。比喻事情是从头做起！逐步进行的、再艰难难的事情,只要坚持不懈的行动必有所成。！
如何自学风水学，零基础怎样学习看风水
这个东西必须有高人带你，否则找不到门口、这个属于抽象学科。比如医学。如果果没人告诉你,你根本不知道哪个位置是心脏，哪个位置是血管、医学有系统的理论、可以查到到资料！你还能看懂，风水根本没有有这个定义、现在风水更重视阴宅！讲究山水结合，找到适合的龙5045脉下来、要会解穴、前后左左右要适宜、水为财！龙脉很多、但是定穴准的才是高手，见过顶龙葬的请举手，！
为什么要学易经？怎么学易经？
《易经》是一本最古老的书,被称为“群经之首”、“文化之源”。不过，现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗！没错！《易经》确实敎人如何占卦、但是占卦不等于算命、并且、除除了占卦之外,《易经》还谈做人处世的道理。 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》、看到总共有六十四个卦图、这些卦图都是由下而上六条横线所组成的，横线分两种。一0565条不断的称为“阳爻”（）！另一条断为两半的称为“阴爻”（）。 阳爻代表表主动力、阴爻代表受动力，有主动也有受动。两者配合才使变化一直持2441续下去！《易经》的“易”字，首先就指“变化”而言。西方人翻译《易经》，大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）。任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的，“爻”这个字代表“效”，在仿效或描述变化时！阳与阴不可或缺，至于“卦”，则是指“挂”而言。有如挂在我们眼前的自然现象。当大自然出现变化时。人类类要如何因应，要如何趋吉避凶。要如何修养自己以求安居乐业、这些都是《易经》所要答复的难题， 《易经》本身的材料很少！只有六十四个卦图！这代表六十四卦、每每一卦有一句卦辞！说明此卦的占验（（如元亨利贞！利涉大大川等）！并且、每一爻有一句爻辞。说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用！亢龙有悔等）、因此。原始的《易经》包括：六十四卦、六十四句卦辞。以2397及三百八十四句爻辞!用今天的方式来印刷。大概只有二0069三十页, 然而，为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢、这是因为加上了了《易传》,2506古代有“易历三圣”之说，7023首先画出基本的八卦，再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）！到了姬昌（后称周文王）！他被商纣王囚禁在羑里达七年之久！就在牢中写下卦辞与爻辞，也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公！或西周后期的某一2643位卜官、到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）、特别用心探讨了《易经》、 孔子说：“加我数年，五十以学《易》、可以无大过矣！”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》。序彖、系、象，说卦、文言！读《易》，韦编三绝、”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂。由此可见见他用功之勤!孔子对对《易经》的贡献、在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作0526应该有后代弟子的合作才得以完成！《易传》又称“十翼”。有如十篇辅助的的说明！其内容为：《彖传》（解释卦辞）。《象传》（解释卦象的称为《大象传》、解释爻辞的称为《小象9508传》），这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经、后三十十四卦为下经）、如此此就有了四篇？接着是《系辞传》！由于内容较长，也分上下，然后是《文言传》（只谈到乾乾坤二卦）、《说卦传》（有如小字典！介绍基本八卦的各种象征）。《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序），以及《杂卦传传》（扼要就卦名综述其旨,可视为附录）、 自汉代以来。学习《易经》的人是经传合并一起念。所以今日所谓的《易经》。包包含《易传》在内、此外。还有“易学”一词。那那就无所不包了？是汉代以来学者将《《易经》应用到各个领域的成果、如天文，地理，医药、兵法！养生等、至于与占卜6237有关的部分更是发展得多姿多彩、 简单说来。《易经》有两大系统：一为“义理”！要由观察自然现象的的变化!体验出做人的道理、此时强调的是德行。能力与智慧、3110另一则为“象数”，要由卦象与数字的搭配！经由特定的运算程序。而得出某一疑难之事的解答！换言之。象象数即指占卦而言！确实可以预测某一抉择的后果。但是。“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道，学会《易经》不能靠神秘秘直觉。而是需要长期认真用功的、...余下全文>>！
想学风水基础怎么入门，看哪些教材，是不是一定要拜师
个人对风水方面也是挺感兴趣的！家里也买了了不少关于风水的书籍看,因为前段时间家里装修所以对风水这块会比较注重！兴趣也日益增加，有段时间经常和邻居一起研究风水 先买《入地眼》《地理五诀》《罗经透解》《易经》等等书看看！不理解的可以问问老师。学阳宅还好、学阴宅最好要跟老师山上，现场学习。学习风水一定要有好的。准确的风水罗盘、初学应应该买7~8寸的综合盘！学习三合！三元都可以用、最好的罗盘厂家—（台北）集易堂！生产。6482销售罗盘近20年，有三元盘。三合盘。三元三合盘，综合盘。玄空飞星盘。八宅盘，金锁玉关盘等等30几种风水罗盘。有适合风水大师的罗盘，也有初学者适用的的罗盘。质量好、信誉好、价格便宜！是性价比最好的罗盘。是风水师，罗盘爱好者的首选、用现今最好的罗盘材料~6005高密板（金刚板）+5厘铜板特制。 建议找个先生教、找不到3045也没办法了、看书学到的只是个大体，但是具体的风水内容！是会因为几棵树。路！石头田地，阳光坐向和别的蓦地2690影响的。看书只能了解这个位置大体好好不好。但是受到细节影响就不行了！所以最好找个师傅带。看书是学不到的、只是起个辅助作用。爸爸一直不准看家里面的风水古书，说等独立了才可以看。估计爸的意思是等遇到不解的再看书，然后根据书推敲地形，再建议下。先学看房子、后学看墓地， 1329如果想学风水？当然是要买书看和拜师相结合。光懂书上的理论知识没用！光知道实践而不知道理念知识也是没用的！上上面给推荐的书籍可以买来看，师傅的话最好找当地比3385较出名的风水师为师。名4598师才能出高徒嘛!这道理应该懂的，。
想学风水0基础怎么入门
还是找个老道的师傅 学学 读万卷书 不如行万里路 多学学实践实践 然然后在看书就会有意会！
怎样学看风水
首先要学习习基本的常识,了解阴阳 五行 天干 地支 生 旺 煞 泄 死死的关系！在通过一些专业书籍学习专业知识！最好找个老师学习、 [，
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