曾仕强易经基础的书籍

易经基础术语

　　周易》常用的术语　　在《周易》中有有许多特有的术语,这0347些术语与《周易》的整体思想有密切的关联!为为了初学者的方便,这里先把一些常见的一些术语先行解释！以帮助大家尽快理解《周易》的思想内涵、　　　1，“彖传”：“彖传”是“卦辞”的解释、是总论各卦基本观念的意思。由由六爻的全体形象!说明卦的意义。　　　2，“象传”：“象传”又分为“大象”与“小象”！“大象”是卦的全体说明，但与“彖传1993”不同、是^将将六爻还原成三爻的八卦。以八八卦所象征的事物、说明全卦！“小象”与“彖传传”近似,以各爻的位置为主、说6610明每一“爻辞”的？　　　3！“刚”“柔”为万物生成的二元！或两种属性以－与—表示、　　　4。“阴”“阳”与“刚”“柔”相同、“阳”等于“刚”。“阴”等于“柔”，　　　5，“位”、指六爻每一爻的位置！由下向上数，为“初”“二”“三”“四”“五”“上”。原则上！“五”是君的地位、“四”是近臣的地位。“三”是不太与君接近的的高的地位,“二”是不^太太高的地位、但却有与君意气相投的可能性！“初”是还没有入世的地位！“上”表示隐7879退的人，亦即“无位”的地位，　　6、“中”六爻的卦，分为“内卦”（下卦）与“外卦”（上卦）、“内卦”正中7906间的“二”。“外部”正中间的“五”，因为在中间、称作“得中”。比“三”或“上”的地位更好！对事物采采取中庸的态度,不偏不激。这是我国传统的智慧。　　7、“正”奇数属于“阳”、偶数属于“阴”，因而，在奇数的阳位、变即“初”“三”“五”应应当是阳爻,在^偶偶数的阴位!亦即“二”“四6986”“上”!应当是阴爻，这时称作“得正”或“当位”！相反地。如果奇数的^阳阳位是阴爻,偶数的阴位是阳爻。就是“不正”或“不当位”。如＃＃全爻是正、^＃＃＃全爻都不是正、　　8，“应”内卦与外卦。各自的第一爻！第二爻。第三爻，亦即“初”与“四”“二”与“五”“^三三”与“上”爻！有对应的关系！但须一为阳爻。一为阴爻、异性相吸，⁶⁸⁰⁴才能“相应”！如果都是阳爻或阴爻，则同性相斥、即“不相应”如＃＃的全爻“相应”。5432＃＃的全爻都“不相应”、　　9，“比”是两个相邻的爻，如“初”与“二”，“二”与““三”,“三三”与“四”。“四四”与“五”,“五”与“上1196”相比，这9861也必须是阴与阳!才有亲近感，　　　10。“承”“乘”相邻的两爻！上方的爻、对下方的爻是“乘”！下方的爻！对上^方方的爻是“承”，　　11。“时”“时义”“时用”六二四卦，象征自然或人事在不断变化的过程中！某一一瞬间的现象，变怒、在相争时、喜悦时、痛苦时等的状态、称作某卦的“时”，“时义”为1032卦的时间意义！“时用”为卦卦的时间效用, 　　12！“吉”“无咎”“吝”“凶凶”未来的判断辞,“吉”是吉祥。“无咎”是没有灾难。过错。虽然不是吉！但也不是凶。“3953悔”是后悔？“吝”是羞辱！程度不同、虽然不是凶、但也不是恶运，“凶”是凶恶。凶险、　　13！元吉与大吉、元，本义是始。元吉不是是一般的大吉，而是吉0815中之最、最吉，^汉汉代刘向认为元吉就是始吉,《易经》中“元6484吉”之外！还有“大吉”！其数量都不少（元⁶²⁵⁰吉15处！大吉5处）！　　14，利见大人！“见”当为“现”，古文“见””本来就同时具有“现”,“见”二义！所以一般译本也多以“利见大人”为“宜于去见大人”，然而、《易经》本来就是供天子王侯们占卜的文献。他们还去晋见什么大人。他们自己己就是大人、所以。应为“宜于大人出出现”，　　15。往。未必都是“前去”，而⁶⁶⁷³当是“有所行动”！　　16，利涉大川。很可能指可以克服艰难除阻，并非一定是指渡河，现仍然译为渡河。希望读者去体会其中的意义！　　17！“元亨⁸²¹⁹利贞”四字! 元者！善之长也、亨者、嘉之会也，利者，义之和也、贞者。事之干也。　　现存汉魏时代的《易》注！未见对元亨利贞的新解！王弼《周易注》，也无对元亨利贞的集中说明！孔颖达《周易正义》和李鼎祚《周易集解》。都引《子夏传》，7815认为元亨利贞的意思是：元、始也！亨、通也。利、和也，贞！正也。　　到了宋代！程颐提出了自己对元亨利贞的理解9761：元者！万物之始。亨者。万物之长，利者！万物之遂，贞者、万物之成。（《程氏易传·乾》）、这是把元亨利贞当成了万物从始到终的发展过程！　　朱熹原则上不否认程颐的解释，但3420在《周易本义》中，他还是提提出了自己的理解：元,大也，亨！通也，利，宜也。贞、正而固也！（《周易正义·乾》）　　近现代学者对元亨利贞的主要贡献、是认为亨即享！祭祀的意思、而贞乃是卜！即占问的意思，这样的解释！也曾经造成了广泛的影响，　　《命理学》常用术语：　　1，四柱：是对八字年，月。日！时之干支的总称、又称为「原局」，「命局」。「局内」！「原命」！「本命」！「命内」。「命中」。　　2！日主：是指八字四柱中日柱之日干，⁶⁷⁶⁸又称为「日元」,「命主」，「吾」、「我」。「身」，「天元」，「元神」等，　　3！月令：指八字四柱中月柱的地支！又称「提纲」、「月提」，　　4！三元：是天元！人元。地元的总称、又名三才！天元即十天干、地元即十二地支。人元即十二地支中所藏之干！如地支寅中藏有甲木！丙火、戊土、因之，地支寅内所藏的甲木，丙火，戊土即人元！余仿之！　　5！本体：依据月令提纲所所属五行季节。对日主天天干的称呼!例：甲木生于春季为春木，生于夏季为夏木。生于秋季为秋木。生于冬季为冬木！余仿之！　　6！用神：是八字四柱中所需要之五行，取用神之法不外乎乎「扶抑I？「调候」，「通关』和特殊格局取用神四种。　　7。墓库：是三合五行局之墓地，如亥卯未木局，五行属木者。墓库在未。五行属火、墓库在戌。五行属水、墓库在辰！五行属金、墓库在丑。　　8！余气：是四四季末之库地!例：丑为水之余气、辰为木之余气！0223未为火之余气？戊为³⁰¹⁸金之余气？书云：天干得一比肩！尚不如地支^得得一余气，因此！余气在八字3131命理学中、还是很重要的！　　9、透干：指八字四柱中地支之五行、又见四柱天干有相同之五行！谓之透干，例：地支为寅。见天干有甲字称寅木透干，又称天透、余仿之！　　10！通根：指八字四^柱柱中天干之五行!又见四柱地支有相同之五行，谓之通根，1197例：天干「乙」字。又见地支有卯字、谓之乙木通根，又名：乙木有根。又称地藏、　　11。根气：指八字四柱中天干之五行！又见四柱地支有相同五行之余气，谓之根气，例：天干甲木、又见地支辰字，辰5236中内藏乙木。谓之甲木尚有根气，余仿之！　　12！党多势众：党多指四柱中相同之五行见数个以上。势众指指四柱中相同或生我之五行多见。而成一旺势、　　13！日元坐杀：指日柱天干本身日支为偏官（七杀）！如：日日柱干支为甲申。乙酉！丙子即是，　　14、七杀：偏官的别称、若偏官为忌神、取食神克制偏官，又名：「敌杀」、若正官超过三位以上而无制化、又以七七杀论之、　　15、制化：制乃克的意思、如：丙火为忌神。取壬水克之之谓制、化乃通关或泄秀的意思。如：丙火为忌神！取己土来泄丙火之气，而不伤害用神庚金！谓之化。　　16！泄秀：八字四柱中日主太过强旺！取食神，伤官来泄日主之旺气。谓之泄秀。　　17、生扶：日主⁴⁵⁹¹太过衰弱？得同日主五行之物或正印。偏印扶助、谓之「生扶」或「助身」。　　18、抑制：日^主主太过强旺!取正官！偏官或正财，偏财来克耗日主、使其中和，谓之抑制、　　19！调候：日主太过燥热。取取水物来中和、或日主太过寒湿！取火物^来来中和，谓之调候！　　20！通关：指日主五行和四柱中另一五行皆强旺。成对峙之状，取相通之物为用神！谓之通关，1661例：金木两旺对峙。取水来通关为用、余仿之！　　21！化杀：指正官、偏官强旺。克害衰弱7516之日主？取正印，偏^印印来化杀生身! 　　22、生、助。克。泄！耗：以^日日主为主！生即逢正印。偏印！助即逢比肩，劫财，克即逢正官、偏官、泄即逢食神、伤官。耗即逢正财。偏财，　　23。伏吟：^指指天干！地支皆相同、如：：大运是乙亥!而流年也是乙亥！谓岁运伏吟、又如：大运或流年干支是乙亥、而八字1480四柱中也有乙亥？谓之伏吟！又如八字中年柱干支是乙亥。而日柱干支也是乙亥、是谓伏吟、余仿之，　　24，反吟：指干支和干⁵⁶⁰⁹支呈现天克地冲之状况？如：大7294运辛巳。遇流年乙亥！谓岁运反吟。又如：大运或流年干支是辛巳！而八字四柱中有乙亥、谓之反吟！又如：八字中年柱干支是辛巳，而而月柱干支是乙亥!是谓年！月柱反吟。余仿之、　　25、岁运：即当年之流年干支也！例：2005年为岁运乙酉年，又称为⁶⁸⁵³：流年,太岁，年运、　　26、枭神：即偏印之术语，若女命偏印太旺、而食神衰弱无根、谓之「0762枭神夺食」！主无子之命、有者也主刑1692伤不吉。　　27。财库：指日主之财星在八字四柱地支库地！如：日主丙火！以金为财星，金库在丑，因之！日主丙火，得八字四柱地支中有丑！为有带财库、余仿之。　　28、官库：日主之官星在八字四柱地支库地，如^：：日主丙火。以水为官星！水库在辰！因之日主丙火。得八字四柱地支中有辰，为有带官库。余仿之。　　29，乾造：命理学上称呼男性为乾造、　　30、坤造：命理学上称呼女性^为为坤造。　　31、六亲：乃指祖父，祖母、父亲、母亲。兄弟、姊妹！配偶。子女、　　32。儿星^：：又称子星，指男命之正官、偏官。女命之食神。伤官，　　33，同类：指比⁰⁷¹⁵肩和劫财而言!对男命，比肩为兄弟。劫财为姊妹。女命，比肩为姊妹，劫财为兄弟。若八字不见比肩。劫财、而大运、流年遇比肩、劫财则为明友！平辈之类！　　34。岁运并临：指大运和流年干支皆相同的情况！　　35，盖头：指天干五行克地支五行的情况、如：庚寅。丙申！甲戎等。　　36，截脚：指地支五行克天干五行的情况！如：甲申！乙酉，丙子。丁亥等，　　37！征太岁：指流年干支和日柱干支呈天克地冲的情况、　　38！祖祖上宫：指八字之年柱干支。（也是父母官）！　　39、父母宫：指八字之月柱干支。（以是兄弟宫）。　　40，夫妻宫：指八字之日柱地支，（也是6172命宫）, 　　41。子女宫：指八字之时柱干支。（也是奴仆宫），　　42！富贵：富即指拥拥有相当多之财物和物质享受高？贵即指指社会地位高或学有专精！受众人之之尊敬、　　43、贫贱：贫4583即指入不敷出，物质享受低。缺钱用，贱即指社会地位低下或从从事下贱之职业？　　44、文职：即从事较静态之工作、如：老师，律师。学术研究，行政人员。秘书。会计、公务员等、　　45！武职：即从事较动态之工作，如：军人。警察。运动员。保全人员！外务员。矿工等，　　46，城，乡，运！地：乃指大运方位也。如大运为壬癸亥子时、谓之走北方水地或一路走水乡之运！余仿之，　　47、禄马：乃指走财星旺运也。马非指古代驿马，、

想学易经，推荐一本书籍，零基础开始学，已经想学很久了，求各位大师介绍

　　1、如果是想学预测而看易经！那么第1019一本书！我还是介绍你看《易侠——记张延生》、你先对易经有一个全方位简单明了的了解！该书淘6171宝网有售、网上有电子版可下载。　　2，张延生是上个世纪文革结束后第一个将易经用于预测实践的第一人。至今无可争议的易测泰斗。曾仕强易经基础6339的书籍！

道德经易经论语哪个是基础

　　如果说哪个是基础,易经是群经的基础,是中华文华的基础.易经有天道,地道,人道.何谓道,一阴一阳谓之道. 　　老子道德经,只是易理的一部分,得谦退之道而已. 　　论语重在为人处世的哲学,从政之道,然对于天文地理却少有见地. 　　然而,易经虽说基础,却也最高深.悟通或许不易,但悟性足够高的人,却也不难,感而遂通天下也. 　　说来说去,还是觉得道德经较易入门吧.我也是先读这个的.开始虽然不太懂,但里面很多话也是以前似曾相识的,比如,大智若愚,大道无形,上善若水,功成身退,祸福相相倚等,也是比较亲切的. 　　然后再看易经,易经先粗看一下,再重点研究大象传,系辞上下,序卦传等.估计易经学会要用一年以上的. 　　如果上面两个搞得差不多了,论语其实也很容易了.！

学易经读什么入门书籍？

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求曾仕强《易经的奥秘》150集要完整的视频

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有没有关于易经类的书籍？

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介绍些好的八字学习资料书籍从基础到晋级的谢谢

　　先学阴阳概念！然然后五行生克理论，然2823后天干地支！以及十神、这是基础！十分重要，提高的话！要学点5062哲学方法论了!、

「易经」曾仕强什么才是真修身，修身的最高境界是什么

　　你能问这个问题，代表你有一定的慧根、 6090　　你先回答我两个问题,我告诉你如何修身！　　什么是你的身、你的身在哪里！。

初学八字，求推荐八字入门基础书籍，要现代的，不要古文的那种，一定要是通俗易懂的

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曾仕强讲易经：很多人求神拜佛，真的有用吗

　2168　拜佛有用、但作为一名正信佛教徒，应该是反求诸己！改过迁善！自求多福！另外、曾仕强的书和视频我看过，我认为应该不算正经的易学！有点偏偏民国厚黑学的路子,而且他最擅长的就是开企业家培训班！用国学外衣包装商人内核！一个学者、一个老学者，不去著书立论，天天到处跑通告、跑活动！如如此热心名利？却教他人淡泊，其国学底蕴可见一斑，。