周易怎样与佛家的因果
用周易替人改运，会担因果吗？
不错啊！道行蛮深的嘛，恭喜你，算的的非常正确、但是！擅自改变一个人的命运、别说他会出事、你也会得到相应的惩罚，要知道算命的原则是算命不改命。求内莫求外！每个人都有他自己的行走走路线？这条路线上有什么和没什么，都不是人力所能及、改变这些发展规律。也违背了大自然的兴衰存亡规律！这个代价，你承担的起吗！不要要害人害己,，
暗恋一个人从佛家的因果讲怎么解释?
善友！很多人都有这样的疑问，我以前也有这样的疑问，有这个疑问是因为有我执。或者把这个身身体当成我。或者把意识当成我（产产生灵魂!元神等概念）学习了善知识的优婆塞戒经讲记以及成唯识论！我对这个问问题有了一些看法！ 表面上看起来是异作异受（今生的我和来生的我是完全不一样的两个个体）其实还是自作自受啊、为什么这样说、分析三点， 第一点、一切都是无常的、身体体也是一样的。特别是我们这个能够反观自我存在的意识更是无常的。凡夫意识不具3160备定心所所以更容易失念、小时的身体和思想跟现在变化这么大，很多小时7461间的事情我们都忘记了!小时的身体和几十岁的是同一个吗！你拿什么来确确定哪？小时和现在的思想是不变的吗！但是不记得小时间的事情并不代表我和小时间的我是两个人啊。。今生和来生的思想模样也变化很大、难道就成为两个人了吗、没有小时哪来现在的我、没有过去生何来今生！ 第二点，在三界界中的一切众生,如果完整受1236报状态的话都具备八个心（比如人），眼耳鼻舌身意识和意根以及阿赖耶识。其中第六意识是我们造作一些行为的基础、然而意识本本身是无常的（睡眠昏厥就断掉了）但是我们醒来还是知道自己是谁、该干3013什么对吗？你也许会说那是因为有大脑（净色根）的存在。然而如果一个人因为其他原因死掉了。大脑是完好的、他还能够思想分别吗，不能，意识的升起是靠的末那识（意根）他是非物质的！他是建立一个我的意识的基础！因为为他时时都在执着阿赖耶识的见分为我!换句话说你我现在认为有个我。认为和未来生不一样的我都是因为有他不断的产生意识来进行自我的确认，他能够去到下一世。导致一个众生哪怕是6651蝼蚁都有很强烈的我的认识，从意根末那识这个角度去说还是那个我啊！因为他能不间断的升起我的的认识啊,和今生不间断断升起我的认识并没有什么不一样。 第三点！从圣人的角度去看、众生具备真我如来藏这个角度去说也是自作自受！因为如来藏能够根据前面的因果展开未来的因果、但但是如来藏本身并没有变化？ 具体的道理非一言言两语能够讲得清楚、请阅读经典。，
为什么算命的都说婚姻难测？是变数大吗?缘份是天定的吗?佛家讲三世因果。婚姻是前世因果所致吗?
三世因果就是说前世你造作的因定下你今世婚姻的基本调！今世你也在造作因！你今世的所作所为会影响你的基本调。过改善或更坏。举个例子！因为你前世的缘分、注定你在某年某日会遇到一份姻缘，但是是孽缘、你今世的理智告诉你不能跟这个人来往、你咬咬牙不跟这人接触，到了时间缘分就过了。如果贪图一时的恋爱享受！接了这份缘，命运之轮就开始滚动、该怎怎么报应就怎么报应!但是如果你的婚姻的一份缘你已已经启动了！就像潘多拉魔盒，没办法斩断了，靠你今世多行善积德、信佛念经！消除往世恶缘。已2057启动的孽缘照样能变成善姻缘、同样的！如果本来是善姻缘！如果做恶。一样会1888有由注定善姻缘变成恶姻缘，所以才才说婚姻难测,命是前8232世的自己所作所为结出的果实,我我们改变不了,但是今世的行为是我们能够够掌控的？能够影影响命运、所以，不需多:算命！你只要做好当下每一天的行善积德命运自然就变了、、
与道合真后的仙或者人做事还有没有业力因果，为什么？道教问题风水风水道家
不管有没有合道 业力因果都要 看角度 从世间角度 都是有的 从道的角度 如幻9554如梦 合道仙人 不拘有无。
有句话怎么说来着，大道不出，命运第一，命运不出因果称王，
命运好的人，，
为什么算命的说我有财运，可这几年老是破财呢？请佛家哲人回答，非专勿扰。
运气有起伏！财运也7136是如此! 平时多行善事，，
为什么有的人前几十年命不好，后面开始好起来？从命运和因果来说是什么原因？
精气神尽之，则心想事恐怕皆不如愿 身体多病等等 所以越老越失之 楞严经有这样说法。若人持戒、少淫或无淫！死3090后神识光明如日月!想上升，反之则下 此推之，人之命，天定是定的！剩下的都是那个法神之气，或精气神吧， 而相对于你的问题，也许此人前几十年多淫！心念始终无法保存平静，多恶念、所致 后面渐渐改掉这些消耗精气神的习惯与吸引力法则中的不适念头。也许就6035变好了， 命运：天定7685与精气神或法神或以太体或气脉一类 因果：吸引力。光强则吸引力法则奏效快光弱则反之！如小孩一个天真无邪的小孩总是能心想事成，周5723易怎样与佛家的因果!
周易的周易内容
《易经》由本6644文的“经”和解说的“传”构成，“经”由六十四个用象3384征符号（即卦画）的卦组成。每卦的内容包括卦画。卦名。卦辞、爻题。爻辞组成，一：爻！卦画的基本本单位为“爻”！爻分奇奇画与偶画。奇画由一3792条长的横线而成“—”？俗称“阳爻”。偶画是是以两条断开的横线而成“--”！俗6844称“阴爻”,每一卦卦从最底层数起。总共有六爻，六爻以不同的奇画偶画配搭、形成八3580八六十四种不同的组合？按易天地人三才观、初、二爻代表地。奇画为刚偶画为柔！三。四爻代表人、奇画为义偶画为仁、五。上爻代表天，奇画为阳偶画为阴！所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画。是泛阴阳论的表现、 二：卦画（卦的符号），即由六条“—”“--”奇偶画爻组成！三：卦名！顾名思义即前9966面卦画之名。如“坤”“复”“既济”等、四：卦辞！在卦名后！对六爻的综合总结，如“元亨利贞”，“同人于野！亨，利涉大川、利君子贞”等、五：爻题，即爻位名称。表示某一爻9325在六爻中的具体位置及奇偶画性质!六爻卦位自下而上数起。分别为初（即一），二！三。四。五，上（即六）。“—”为九。“--”为六、如“初六”“九三”“六五”“上4273九”等？六：爻辞，指单条爻的说明！描述文辞、一卦有六爻、故故共有六条爻辞。如“九二！见龙在田！利见大人！”同一卦六条爻辞间相对独立。相对静止但又相互关联。相互作用、表示不同时间！阶段事物的发展展状态、以构成成完整的发展。发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞、七：2210上卦与下卦和内卦与外卦!因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列。像在其中矣、因而重之、爻在其中矣。”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分，四，五，上为（上卦）或“外卦”、初！二、三为“下卦”或“内卦”！如“复”卦、上“地”下下“震”？内“震”外“地”。“谦”卦为“坤”上“艮”下。内“艮”外“坤”、 一：古经分篇《周易》古经分为上下两篇。上篇三十卦！9080下篇三十四卦。共六十四卦。每一卦六爻。共共三百八十四爻, 二：卦的构成 1．卦符构成 《周易》每一卦有六爻。即六个符号组成、六个符号由两部分组成、即上卦和下卦。上卦和下卦分别取八卦中的某一卦、何为八卦，八卦指乾！坤！震。巽！坎！离，艮！兑！ 为了记住这八卦的符号。古人总结了顺口溜6282：乾三连（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎中满（）兑上缺（）巽下断（）八卦符号两两相重!构成成了《周易》六十四卦卦画,8×8=64。为了区分八。
夫妻不和睦是什么因果
也许是前世世的冤家吧，要多多多忍让对方，包容对方！宽恕对方！原谅对方，对方恶待您！按照因果报应！您前世也是这样对他（她）的，所以一报还一报！您忍过去了！不报复。就了了！如果您报报复回去？对方再报复回来，就成了冤冤相报，没完没了了，所以要忍让！忍辱。宽恕，原谅、一切都是自作自受。不要怨天尤人。、
“周易”什么意思呀？
周易。从字8959面理解是指周代的易，但实际是是《易经》和《易传》的合称!而易传是解释易经的著作。易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》、商代的《归藏》》可看作是周代的易,而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代、而应该是孔子生活的春秋、战国时期、 《易经》是中国古代一部神秘的的著作，从其编排3883体例及文字内容看、是占卜用书！秦始皇焚书坑5994儒之时,李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免！ 关于其作者！7383《史记》载“文王拘而演周易”？故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同同观点！由于成成书很早，文字含含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟伟大著作的价值,占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克。对对立统一的基础理论？便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学，政治、历史。军事、民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载、占卜有““三易之法”!《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传、 《易》被其后的诸多研究者所所推崇。许多易易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大大致可分为两个学派：义理派和象数派,义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着1147重将周易用于占卜!前者如东汉王弼、北宋程颐、后者如如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》》原著中所无、后人根据对《易经》的理理解添加进去的？ 成书过程 周易的成书时间历来颇多争论！就《易经》与《易易传》分别而论!《易经》的成书年代古老、从其文字的生僻程度看、至少比春秋要早。具体年代已不易考证。有说西周初的，有说西周末的，6895《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割！7773文字风格前后一致、当属一气呵成，而非几个时代的断续之作。只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法！不含文字），有可能是更早8629时流传下来的？ 与《易经》相比！《易传》的文字则明显好懂得多，有古文基础的现代人就可通读，同时《易传》的不同篇目、甚至同一篇目中不同章节运用文字2950的风格及内容观？
周易怎样与佛家的因果、周易准还是佛家准