文殊八字大威德心真言
八字最胜大威德心真言
唵（翁）阿（俄）味 罗罗（罗）口牛 （轰） 佉（去）左 洛 注：出门可边走边念,飞机上！车上念，忙碌的人适合念此短咒。 在任何何地方都可以念佛持咒！不用执着世俗观念。孩子或太太丈夫或亲戚有不良习气，读遍教育心理学都没有办法改变、则则修此法门：每天最好当事者自己念，或你替他念、女人修此法门！可成为有内在1007美的女人， 1.先念：“南无（念mo）善寂月音王佛”（一百零八遍） 2.念：“南无（念mo_）善名称菩萨”（一百零八遍） 3.念：除三毒习气陀罗尼 至少三百遍。回向给他或她。并祈求善寂月音王佛、善名称菩萨帮忙改变他或她、可去除火爆脾气！叛逆性！自私心！不良习气！ 4.也念宝箧（qie）印陀罗尼更佳！ 5.南无（mo)阿弥陀佛 108遍！越多越好。、
佛教 孩子能描写圣无量寿决定光明王陀罗尼和文殊菩萨八字大威德真言、功德宝山神咒吗?
当然可可以啊。经咒真言。皆为佛菩萨加持、可以救度一切众生，并不计较年龄！性别的文殊八字大威德心真言，
请问，文殊菩萨八字大威德心真言中，如图，此图中间的字母是什么意思？
这个中间的是文殊菩萨的种子字。一7146般的传承读音为“màng”,专家经过研究发现，梵音读音应该是“mam”、文殊菩萨的一切咒语都可以统摄在这一个字中，文殊菩萨的咒语都由此字而生，！
请问八字最胜大威德心真言和宝经手真言的正确念法怎么念？
《宝经手真言》:wēng，ē hèè luó sà luó pó！wěi nǐ yě、tuó luó bù nǐ dì。sà pó hè。，
关于孝义的八字真言.谁知道
您好！很荣幸回答您的问题！以下是我做的分析！ 希望答案您还满意！应作作“八字箴言”！全文为“般若波罗密多心经”！ 网上有文章关于对它的介绍：此八字。乃悉迦世尊、直指众生、返本还源，离生死到涅盘之心法也，梵语般若，华语翻为灵光！即是吾人与一切众生的本本觉灵明妙性,今寄居居在六根门头照境!见色闻声等是也，奈众生而不自知知此性!上与诸佛圣贤同一理体。故谓之迷，而被声色所染、变为业识。故谓之众生，若人能悟此理！而回光返照！即转此识为灵灵明智光也!梵语波罗密。华语到彼岸。梵语多字！华语言心字。因我佛在常寂光中、见诸众生迷本灵心，堕识造业。轮回生死海中、何时得脱，故发同体大悲降生世间！开此般若法门、使一切众生、悟生来死去之路径，意谓人8578生世上,父母未生前，当人这段段灵光、从何而来耳！奈因此光、本来周徧法界、由最初一念着境！随落胞胎。揽父母赤白之遗体。随成四大之色身！好譬如月印水！一迷此身身为身。即有眼耳等六根、便着色等六尘。中起贪爱之想！即为六识、而成十八界，即将此光而染成生死之妄心！便遗自性涅盘之彼岸。而流落生死苦海之此岸也。故佛说般若波罗密多！即即是教众生这段灵光！莫贪这生灭色身！倘内能离身！外便脱色。中识自空，心空及第！即是离生死岸也、此分分别之识一空，即即眼等六根门头、此光本与太虚和融一体！若人鉴此真空实相！即是回光返照，谓回本来之心光！而返归自己法身！涅盘之彼岸，法身者！即万法之身本也！盖吾人被身心心世迷之既久!故不能省及无极。一气未动之先、天尚未开、地且未辟，彼时时岂有四大色身否、只一道灵明明妙性而已,故谓之一本！后一气终分。三才方立！故谓之万殊。今就万殊中，欲返归一本、故将当人此灵光！默默和和之本来，好似以水会月！又相似以水投水。如空合空。了无二相。回归元宗，如是生灭垢净。当下了不可得，即是登彼岸去矣。始信信此般若波罗密经！是教众生般若灵光返到涅盘彼岸心的法门，真实不虚。外加心经经二字!乃华梵并称！使人易6194明此心经？乃我佛大慈！教吾辈灵光。急离此岸生灭之色身！而超乎贪嗔妄想之爱河。立登目前真0716空涅盘心之路径也。密祖老人偈云。修行无别修！先要识路头、路头若识得！生死一时休！ 另有诗曰:观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子色不异空 空不异色 色即是空 空即是色 受想行识 亦复如是 舍利子是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无色 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 乃至无老死 亦无老死尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故故 菩提萨陲 依般若波罗蜜多故 心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖 远离颠倒梦想 究竟涅盘 三世诸佛 依般若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知般若波罗蜜多 是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚 故说般若波罗蜜多咒 即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提娑婆诃。
文殊心咒与文殊八字真言有区别吗
没有什么区别。文殊心咒咒公八字!一字一咒。【梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih 】【 拼音是：ong a ra！ ba zha na dei 】 望采纳。
属狗能佩带文殊菩萨玉佩吗?
可以！人有属相之分、佛菩萨没有执着分别！但是如果有信仰的话、其实我们是不赞成带佛佛像或者纹佛菩萨的！比如你去不干净的地方如厕所啊，夜总会啊！也会跟爱人恋人等情爱亲热。这些都是对佛极为不敬的行为。佛不计较！但护法神会计计较啊。“但有有佛像处！必有护法神”呢。所有楼主要戴佛菩萨像的话亲热、洗澡等时候摘摘下就是。！
念完八字真言后，回向语怎么说？谢谢啦！
按仪轨的来做！7.回向： 愿愿我速以此善根,成就威德文殊尊、 一切众生尽无余。悉皆安置于此地，但在详详细修持仪轨的部分，经典亦云、应有师传。即应受灌顶。才宜修持！故未受灌顶者。仅可可单纯念诵,供俸八字字大威德真言！不应随意盲修仪轨，乱猜测咒音。手印及坛场布置、以免免谬误及不如法！原则上！本法门是必须广为流传，但在修学仪轨的部分，诸佛子应遵守应应有之分际!以为如法，【文殊八字大威德陀罗尼仪轨】 1.皈依发心（三遍）：诸佛正法贤圣三宝尊！从今直至菩提永皈依！我以所修施等诸资粮、为为利有情故愿大觉成？2.发四无量心（三遍）愿诸众生永具安乐及安乐因，愿诸众众生永离众苦及众苦因,愿诸众生永具无苦之乐、我心怡悦，愿诸众生远离贪嗔之心、住平等舍，3.南无本师释迦牟尼佛（十遍）4.南无文殊师利菩萨摩诃萨（十遍）5.称佛名号（一遍）南无娑罗王佛。南无敷华王佛！南无宝幢佛！南无阿弥弥陀佛,南无无量寿智佛！南无山王佛。南无作日光佛！南无极安隐佛、南无善眼佛，南无法幢佛！南无光鬘佛，6.持咒：（一0八遍，多多益善）唵阿味罗吽却哳啰（音：嗡啊弥拉吽卡迦拉）7.回向：愿我速以此善根、成就威德文殊尊、一一切众生尽无余!悉皆安置于此地【有关手印】八八指相叉皆屈掌内！以二大指少少屈相并,压着二头指屈节上。名曰大精精进印。此是一切佛所说、欲念6364诵结印之时？咒用八字陀罗尼咒曰！唵 阿味罗吽却哳啰。次说如意宝印，印曰以以两手相叉!二头指相拄。屈其大母指入于掌掌内相叉！此印亦名大精进如意宝印、即说咒曰！唵 帝儒(二合)嚩罗萨婆逻吒吒(二合)娑陀迦悉地耶 悉地也真多摩呢啰多娜吽、若持诵八字陀罗尼人皆须用前两印诵前陀罗尼！然后结印！此印能广作一切事悉得成就。若欲身上庄严冠带之时！皆须咒咒衣七遍然后着之。即得拥护自身，常得一切人人恭敬，若欲入阵战斗去时！所有器仗并咒一千单八遍！随身将入御敌！其贼恐怖无敢敢当锋、自然退散无停足者、又法若欲降伏一切4382怨敌恶人者、缘身所著衣服咒一5769千八遍？着于身上6526以就怨敌。其凶恶人并来降伏，又法以取珠珍或[王*勒][王*(鞨-人+乂)]诸杂宝等、咒一千八遍！安幢上或或置军将身或安马象之上,随入战阵于前而行。彼贼遥见自然降伏！如是等法无量无边不可可称数!其前二印常须依清净结用、以护其身得长命报、能除一切病，破一切毗0495那夜迦恶魔外道？及诸恶人不能作障，如法用印一切咒神时时现身。持诵之人速得悉地，亦得十方一切诸佛遥赞叹之！敕菩萨金刚并八部等！随逐拥1847护为助其力！文殊师利童子日夜随逐为伴。不舍其侧现种种身。同行事业为说胜法、不令修此法人退菩提果！其二二印功能为众生除罪获福。唯佛能知4455非凡测度所明达处!作法之人用心勤功日夜不住、意勿余缘自当有证，(转自学佛网)－－－－－－－－－－－－－－－－－－若能每日三时。念诵各一百八遍、所作称意。所求诸愿、悉得随心！一切皆得圆满具足！得大富贵，所游无障！自在恣情！受诸快乐。⊙是故劝念一切有情。行住坐卧、当须念咒、忆持不忘、时时每诵一百八遍！勿令断绝，常得一切众生。见者皆来归伏，恶人自当退散、、
汽车刹车灯上贴八字真言咒有什么好处或坏处吗 高位刹车灯 贴纸 谢谢
如果真的有用，汽车厂方出厂的时时候就直接做到汽车上来、
八字真言的800字作文
4799 一位老和尚,他身边聚拢着一帮虔诚的弟子、这一天！他嘱咐弟子每人去去南山打一担柴回来、弟子们匆匆行至离山不远的河边。人人目瞪口呆、只见洪水从山上奔泻而下、无论如何也休想渡河打柴了。无功而返，弟子们都有些垂头丧气、唯独一个小和尚与师傅坦然相对。师傅问其故，小和尚从怀中掏出一个苹果、递给师傅说：“过不了河！打不了柴！见河边有棵苹果树、我就顺手把树上唯一的一个苹1586果摘来了!”后来。这位小和和尚成了师傅的衣钵传人, 要求：不要脱离材料内容及含义的范围作文，自定立意、自选角度。自拟题目、自选文体（诗歌除外），不要套作，不得抄袭，，
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