中医的禁忌
中医的饮食禁忌常识有哪些
吃中药的饮食禁忌有哪些 忌生冷类 此类食物性多寒凉。主要作用为清热解渴。故适合热证疾病、但却易影响胃肠功能、因此虚寒体质者及胃4220肠病患者！当禁忌， 如白萝卜卜性寒？具有消食！化痰。理气之功效，若体质虚寒及胃肠病患者食之，岂不寒上加寒，胃肠功能能更差!另外、在同时服用人人参和其它滋补药时？由于药性相恶、可降低或消除补药药之效力，故萝卜与人参不宜同服、 忌辛辣类 此类食物多辛热。有通阳健胃之功效、若过多食用则易生痰动火！散气耗血，故该类饮食仅适合于寒证疾病者！而不适于阴虚阳亢之体及血证！温病！痔瘘！痈疖患者等。此类食物包括葱！蒜。韭菜！生姜！酒，辣椒等。 如8425辣椒属热性。若有发热。便秘。尿短赤！口干渴，唇燥。咽喉肿痛。鼻衄！舌质红等热象者食用！必然会加重“上火”症状，从而抵消清热凉血及滋阴药药物的功效？故热证病人就诊中中医不可同食辣椒！ 忌油腻类 此类食物包9891括动物的油脂及油煎、油油炸的硬固食物！油腻有损脾胃健运，故凡外感疾病。黄疸，泄泻者当禁忌。油煎。油炸之食物质硬，燥热！不易消化，胃肠有病及“上火”者忌食、 忌发物类 此类食物均为动风生痰助火之品，由于疾病对食物选择程度的大小不同。其“发”亦有异、此类食物有蘑菇，香蕈。笋！芥菜。南瓜。公鸡肉。猪头肉！母猪肉等、 如肝阳上亢、肝风内动患者当禁吃公鸡肉、猪头肉，疔、疖。疮！痈等皮肤疾患者。当禁吃香蕈、蘑菇、笋、公鸡肉，猪头肉、母猪肉，否则会加速红肿，生脓！有肠胃病者禁吃南瓜。因因南瓜含有糖分？多吃会产生较多的酸、对胃肠7912有刺激!鉴此！“发”者，在很大程度上可以说有促进疾病恶化之意、 忌鱼腥类 此类食物多1542为咸寒而腥之品。且含有异性蛋白，易引起过敏反应、多食易伤脾胃并诱发疾病，故脾胃有4390病者不宜多吃。尤其是过敏体8557质者更不可食之。 此类食物有黄鱼！鲤鱼！带鱼、蚌肉，虾，螃蟹等！而鲤鱼！沙丁鱼、鲇鱼。黄鱼！螃蟹、黄泥螺最易引起过敏、注意、鱼腥类食物亦属发物， 忌酸涩类 酸过多则对肠胃有刺激，故胃酸过多。胃肠溃疡患者禁食。涩者。大多含鞣质、如茶叶含有鞣质！而浓茶含量更高！4390与中草药同服时,可与中草药中某些蛋白质！生物碱、重金属属盐结合产生沉淀！这就会影响药物有效成分的吸收，同时对蛋白质等营养物质的吸收也有影响！因此！在服用用中草药时，一般不宜与浓茶同服、中医的禁忌。
教你如何看中医（一）几大禁忌！
现在大家的保健意识越来越强！来看中医大夫的人也就越来越多、如何在短短的几分钟时间里、让医生充分了解自己。帮助助医生准确地判断自己的身体状况？是个非常重要的能力，下面先从几大禁忌谈谈如何看中医、1.不要上来就说自己在其6969他医院的检查结果和疾病诊断。中医的诊治过程是根据患者的不同身6934体状况、舌脉表现来辨证论治的！由于目前2266现代医疗手段的迅速发展？很多检查结果直接干扰到中医大夫的中医思维模式、同时、先前的检查5115结果也会影响到医生自己的判断和诊治,所以、建议大家3156在看中医时、要先用简单的语言把自己的主要不适症状表述清楚，等医生诊过舌脉、有一个初步的判断之后！再及时提供相关的资料料以供参考，2.不要头痛说头，脚痛说脚。中医的基本理论就是整体观，也就是说人体身上所有的不舒服。所有的症状都是有相关性的、可能都是一个或两个主要原因导致的、如果能找到这个主要矛盾并针对治疗、那么全身的问题就都能迎刃而解了！所以到中医院院看病,其实。不用一次挂几个科的号。把自己“拆拆分”成几块来就诊！如果每个大夫都开药。你怎么吃。要抓抓住自己的主要问题！重点看看一个科，但要向大夫详细叙述自己全身明显不不适的情况。让医医生综合判断、这样比你单独看局部的效果要好。不不要自己觉得这个症状与这个科没有关系就不说!真正的中医大夫是非常注重患者全身症状的、3.不要把自己全交给大夫、认为吃着药就OK了、疾病是自己的。身体更是是自己的？再好的大夫，你自己也要有一定的认知！疾病的治疗一半靠大夫的帮助、另一一半要靠自己的调养和维护、要充分利用每次就诊的时间！了解自己患病的原6135因和日常生活的禁忌!努力做到心中有数！其实，看中医的过程。看病仅仅是一方面、这是治已病！还要治未病，就就是要防患于未然！要知道有些问题如果自己不去注意，不好的状态可能会继续发展！希望通过不断与医生的沟通。大9224家能从中了解自己的身体状况？身体类型，饮食起居的宜宜忌等等。使自己不但恢复了健康。还还能更好地保护健康，4.不要在中医大夫开方的时候问问题！中医看病最耗神的时候就是7964处方开药的时候!一个好的方子是需要大夫反复复斟酌思考才能真正开出来的？并非简单的中药堆砌，不少病人喜欢在医生不说话的时候、问很多多的问题。这真是犯了大忌！这就如同与开车的司机聊天，跟做饭的大师傅说话一样。可能产生的后果大家应该能想象得到、这个时候。你千万不要问问题，打乱医生的思路。反而可以自己说一些前面遗漏的症状或情况！因为医生在思考的过程中！也在倾听着你的表述。时刻准备抓住对判断问题有价值的线索。所以要记住，这时你可以说与你疾病相关的话！但有需要解答的问题要在开方之前或开了方子以后再提提出来！5.中药是以偏纠偏、但要不断根据患者服药后的反应和不同阶段的需要调整、很多患者因为号不好挂！尤其是外地患者。可能初次看病开的方子能吃几个月！这同样是大忌。中药是以药物的偏性纠正你身体体的偏性！以偏纠偏的前提是要明确地判断偏在何处。偏了多少。用什么纠偏和具体到你身上怎么纠。而你怎么知道初次看到你的医生就能如此准确地了解你真实的情况、了解你对药物的反应！中医医讲辨证论治、不但是针针对不同的人？也是针对不同的阶段！不不同的药物反应!我们每个人对药物的敏感程度都是不同的、吃了药反应不同！或者出现了新的问题、药物的组成和分量当然就需要调整，甚至更换。古人看病开方往往最多三副、急危重症更是一副8719一副地开？吃完就需要4227再看医生,这这就如同开车！要想开到到地方？方向向要不断调整,甚至在直道上，方向盘也需要根据路况随时进行着微调。否则！不撞墙也得撞人！（待续）！
从中医的角度看，外伤的食物禁忌有哪些？
3198 饮食应以清淡为主？暂时不要吃高蛋白。酸、辣的等食物， 保持伤口干澡！5478注意休息就行了!
学贯中医指什么生肖
6716牛免羊马猪，
中医的五行 五脏 五季 五气是什么？
五行：木，火、土！金！水 五脏：肝、心。脾。肺！肾 五季：春，夏，长夏（农历六月），秋。冬 五气：两种说法—— 《素问、五运行》：柔。息、充，成！坚坚 《素问。五常政》： 端，高！平、洁、明。
中医五谷五行养生
这没关系、五行！五谷。、
阴阳五行学说对中医基础理论形成的影响？
2542中医学中的五行应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点？如肝喜条达，有疏泄的功能。木有生发的特性，故以肝属“木”！心阳有温煦的作用！火有阳热的特性，故以心属“火”！脾为生化之源，土有生化万物的特性、故以脾属7829“土”！肺气主肃降、金有清肃，收敛的特性，故以肺属3240“金”，肾有主水，藏精的功能、水有润下的特性、故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系、如肾（水）之精以养肝。肝（木木）藏血以济心！心（火）之之热以温脾。脾（土）化生生水谷精微以充肺，肺（金）清3687肃下行以助肾水。这就是是五脏相互资生的关系。肺（金）气清肃下降、可可以抑制肝阳的上亢,肝（（木）的条达!可以疏泄脾脾土的壅郁，脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥。肾（水6658）的滋润,可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热、可以制约肺金清5676肃的太过!这就是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之，五行学说应用于于生理!就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联联系的统一性, 2．说说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾！是木乘土。脾8203病也可以影响肝，是土侮木，肝脾同病。互相影响，即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心、为母病及子。影响肺。为木侮金，影响肾、为子病及母！肝病是这样、其他脏器的病变也是如此！都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的的相互影响。 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味，脉来8159诊断本脏病！如面见青色、喜食酸味。脉见弦象。可以诊断为肝病！面见赤色、口味苦。脉象洪。可以诊断为为心火亢盛。脾虚的病人、面见青色、为木来乘土，心脏病人。面见黑色。为水来乘火，等等！ 从它脏所主的色。味、脉来诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人、面见青色，脉现弦象、为肝病传脾（木乘土），肺病之人。面见红色！脉现洪象！为心病传肺（火乘金）！五脏中任何一脏有病、都可以传及其他四脏！用五行学说来分析。存在着相乘！相侮！母病及子8804和子病及母四种传变关系！ 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后，如肝病面色青！见弦脉、为色脉相符。如果不见弦脉、反见浮脉、则属相胜之脉，则克色之脉（金克木），为逆、主预后不良、若见沉脉，则7148属相生之脉？即生色之脉（水生木）！为顺！主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变、如肝病5660能传脾（木乘土）!预先予以补脾！防其传变。“见肝之病、则知肝当传传之于脾！故先实其脾气”！ ②确定治疗原则、概括为“补母泻子”法、即“虚则补其母。实则泻其子”，补母，是针对具有母子关系系的虚证而治疗的,如肝虚补肾、因3410为肾为肝之母？所以补肾水可以生肝木、泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心！因为心为肝之子！所以泻泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原则，可以概括为“抑强肤弱”法。即泻其克者之强、补其其被克者之弱！如肝木太过而乘脾土！肝木太过为强。必须泻之，脾土为弱。必须补之！ ③制定治疗方法 药物治疗方面！如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法。适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证！又如培土生金法！是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而5209肺气虚弱的病证？又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外！在针灸和精神疗0828法方面，都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志，如悲可以胜怒！是因为悲为肺志属金，怒为为肝志属木的缘故？ 在实际运用的过程中！阴阳五行学说！常常是相相互联系！不可分割的，阴阳五行学说的结合！不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系、相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 与五行相通的五象： 五行—————土—————金————水————木————火 五谷－－－－－化－－－－－收－－－－藏－－－－生－－－－长 五色－－－－－黄－－－－－白－－－－黑－－－－绿－－－－红 五味－－－－－甘－－－－－辛－－－－咸－－－－酸－－－－苦 五音－－－－－歌－－－－－哭－－－－呻－－－－呼－－－－笑 五体－－－－－肉－－－－－皮毛－－－骨－－－－筋－－－－脉 五腑－－－－－胃－－－－－大肠－－－膀胱－－－胆－－－－小肠 五脏－－－－－脾－－－－－肺－－－－肾－－－－肝－－－－心 五官－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌 五情－－－－－信－－－－－义－－－－智－－－－仁－－－－礼 五神－－－－－意－－－－－魄－－－－志－－－－魂－－－－神 五脏－－－－－味－－－－－声－－－－液－－－－色－－－－心 五主－－－－－口－－－－－鼻－－－－耳－－－－目－－－－舌 五臭－－－－－香－－－－－腥－－－－腐－－－－臊(膻)－－焦 五液－－－－－涎－－－－－涕－－－－唾－－－－泪－－－－汗 五荣－－－－－唇－－－－－毛－－－－发－－－－爪－－－－面色。
中医五行中的五声？
宫商角徵羽可以和五行相对应~~~~~~~~~ 五 行： 金、 木， 水！ 火！ 土 五 脏： 肺、 肝， 肾！ 心， 脾 五 音： 宫！ 商！ 角。 徵。 羽 五 窍： 鼻！ 目！ 耳、 舌， 口 木（角），火（徵）！土（宫）！金（商）、水（羽）， 声者、宫。商，角、徵！羽也，在中医中。五音分属五行，五脏可以影响五音、五音可以调节五脏、宫商角徵羽、五音调和搭配对人的身体有着不同同的作用。 在古代！真正好的中医不用针灸或中药。用音乐！一曲终了、病退人安。中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论。6412《左传》中更说？音乐乐像药物一样有味道、可以使使人百病不生,健康长寿、古代贵族宫廷配备乐队歌者，不纯为了娱乐！还有一项重要作用是用音乐舒神静性，颐养身心，。
中医将面板归结到五行的哪个方面呢
肝为木、开窍于眼！主筋！心为火，开窍于舌、主脉。脾丁土、开窍于口。主肉，肺为金，开窍于鼻，主皮毛。肾为水。开窍于耳。主骨。 ！
中医与五行
你好; 五0056行学说 一，五行学0802说的基本概念 五行是指木，火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾，肺，心，肝。肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1？木的特特性：生发！条达.凡具有 (曲直) 生长，升发、条畅！舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性：：(炎上) 炎热！向上.凡具有温热， 升腾作用或性质的事物均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养！化育.凡具有生化！养育，受纳作用或性质的事物！均属於土 4。金的特性：：(从革) 清肃，敛降.凡具有清洁，肃降。收敛作用或性质的事物。均属於金 5、水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物。均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化规律 1！五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金！金生水。水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土， 土克水！水克火，火克金！金克木. 木能克土，而土能生金，金又能克木。从而使木不亢不衰，故滋养火！使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在9703正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的、保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下、通过相克关系而产生的调节作用。使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而而凌其弱.如土不足！则木乘土. 2）乘袭者亢极！不受其其它制约,强袭应制之行如木气亢极。不受金制，强力制土、使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金！则金气3674偏衰不能制木、引起木气偏胜而加剧克土，土气7629受制则减弱克水之力，於是水便旺盛！将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 火火气不足？将受到水的过分克制.但火衰不能制金！6701引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土！从而8300引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱,使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1？相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气!如心火旺导致肝火旺）. 2。乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。
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