关于风水学

风水学是真的吗？你们相信风水学吗？

　　风风水学肯定是真的,这点是不用怀疑的。中国的风水学博大精深！已经有流传了几千年的历史了， 对于一些遭受过假风水师“毒害”的人！也许会面对着糟糕的风水效果自问“世界有无真风水”。 风水包罗万象，和人们的4938生活息息相关、那么什么样的风水才是真的风水呢，只有和道教、医学等学问相结合的风水才是真正的风水， 道教和风水都是中国土生土长的、在历史长河中。二者相生相长！不3677管是在理论上还是在具体道具上、两者都有相似之处、如上所说，风水⁸⁶⁰¹和人们的生活息息相关!关乎人们的身心健康、因此和医学更是脱离不了关系。因此。只有将道教和和中医等相结合的风水才是真正的风水、 风水学、汉民族传统五术之一相术中的相地之术、本为相地之术。即临场场校察地理的方法,叫地相。中国古代称堪舆术、目的是用来选择宫殿，村落选址！墓地建设等方法及及原则？原意是选择8520合适的地方的一门学问。风水的历史史相当久远、在古代。风水盛行于中华文化圈。是衣食住行的一个很重要的因素，有许多与风水相关的文献被保留下来！ 风水是一门博大精深的学^问问并且在如今已经有了几千年的历史文化而没有被淘汰？也就是证明着风水有着它自己的存在的意义、我个人觉得有些⁰⁸⁹⁹事情如果用科学无法解释的时候不妨去相信一下风水!也许会有意想不到的效果的、。

风水学的风水学简介

　　风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆，是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气，水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》。《青鸟经》影响广泛！故也有人称风水为为“青囊”和“青鸟”,“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气。乘风则散！界水则止！古^人人聚之使不散!行之使有止！故谓之风水！”这是有关关风水的最早的定义！风水学，本为相地之术！即临场校察地理的方法！也叫地相，古称堪舆术，相传风水的创始人是九天玄女！比2287较完善的风水学问起源于战国时代!风水的核心思想是人与大自然的和谐，7870早期的风水主要关乎宫殿，住宅，村落，墓地的选址、座向、建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远！在古代。风水水盛行于中华文化圈！它是衣食住行的一个很重重要的因素!后来来发展至寻找丧葬地形，中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水、去其糟粕。取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象。它用于占卜其实只是一种心理安慰，虽然其存在一些道理，但是只可用于趋吉避凶，若没有实际行动一切都是枉然、不可痴迷其中， 通俗的讲！风水好的地方。居于此处！象征人事兴旺！盼望令后代富贵，显达！严格的讲！即是符合风水学中“富“和^””贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。“风水”只是名称。而非风和水。风水又称堪舆。或称卜宅！相宅。图宅、青乌，青囊，形法、地理！阴阳。山水之术、在中国古代的的文义里，“堪”是天道！高处，“舆”是地道！低处！“堪舆”是指指研究天道！地道之间，特别是^地地形高下之间的学问,它是以古代有机论自然观为基础！把古代天文。气候，大地、水文！生态态环境等内容引进选择地址、步建环境的艺术之中！风水术以气5810为万物本源？认为世界是从无（未见气）到有（气之始）、气是本源（一）。它分化出阴阳（两仪）。又分出金木水火土五种物质（五行）、这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律（有度而不渝），并且有了祸福（吉凶悔吝）！这些祸福0686都是可以预测的、 谈风水学的起源及其历史发展！中国人人对地理风水的意识产生很早：“上古之时！人民少而禽兽众！^人人民不胜禽兽虫蛇！”在在那种危机四伏的自然条件下！人们先以树木为巢舍、后来在了解自然和改造自然的实践中。首先对居住住环境进行了改造！大约在六七千年前的原始村村落——半坡村遗址、“选址多位于^发发育较好的马兰阶地上、特别是河流交汇处……离河较远的。则多在3448泉近旁？”西安半坡遗址就坐落于渭河的支流浐河阶地上方！地势高^而而平缓、土壤肥沃、适宜生活和开垦，到了殷周时期。已有卜宅之文！如周朝公刘率众由邰迁豳，5216他亲自勘察宅茔！“既景乃冈！相其阴阳，观其流泉。”（《诗经·公刘》）到了战国与先秦时期。是风水理论的形成时期！司马迁《史记·樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子。生前自选地于渭南南章台之东！预言：“后百岁、是当有天子宫夹我墓，”至汉兴果然、长乐宫在其东、未央宫在其西、反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》！成为风水理论的重要组成部分！至汉代时！人们已将阴阳。五行、太极！八卦等互相配合、形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系！这个框架是风水学的理论基石！对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风水由以前人人们只是用于卜宅!相宅的机械活动，升华到理论阶段，魏晋南北朝时代、风水理论已经逐渐完善！如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”！同时他还著了《葬书锦囊囊经》。当时的风水师也颇受推崇，如管辂以占筮，相术！相相墓著称于世!据说^他他经过魏将毌丘俭的墓！曾“依树哀吟，”人问其故、曰：“树木虽茂、无形可久，碑诔虽美，无后可守。玄武藏头。苍龙失足！白虎衔尸、朱雀悲哭、四危已备！法当灭族！”唐宋时期！风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行。罗盘的广泛使用！《青囊奥语》的诞生！使风水学已成为一^门门独立的理论，形成了一定的体系和流源！这是由当时的历史环境和科学的发展7015所决定的，隋末到唐时、李播，李淳风父子作《天文大象赋》、《大衍历》、李淳风负责编纂的《晋书》。《《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述，使风水之学与天地地相对应？在地理学上则兴起了对山川地形进行考察^的的热忱。从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘、到明清时代！风水发展到了极点！风水活动遍及民间及至皇室、¹³⁵⁴明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的的影响、后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段，^所所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容、为近代风水理论的经典，。

风水学有科学依据吗

　　风水学分二种。一种是迷信风水。一种是自然风水学！迷信风水没有有科学依据、自然风水学有科学依据。可以经过实实践来丁证？佛像底下压着钱不是好事、除非是4872财神爷、民间传说、真假不分！只有经过实践践验证的风水学!才是真正的风水学！伪风水学是一种文化现象！不能解决实际问题。比如贪官供神像！照样被抓！穷人供神像，也不能成为富翁！社会流行广泛的多数是风水文化，即风水迷信，而真正的科学风水。是要经过风水师进行精心^设设计的！比如家居风水设计！酒店风水设计，通^过过风水设计、改变气场格局。来帮助人去去掉一些疾病。改变5801心情状态？趋吉避凶，升官发财等等、，

奇门遁甲风水学与九星飞宫风水学有什么不

　　1奇门风水要比九星飞宫详细，精准！九星需要实地测量，仅凭上山山下山断吉凶过于粗糙？ 　　2奇门事先不用到现场便可专项预测风水吉凶，可对症下药调理风水 　　两者各有各的优势和特色、都都是中国传统文化的宝藏,关于风水学、

风水学扭转乾坤

　　化解风水中的各种煞 　　　　1。^反反光煞：凡因阳光!水面、2588玻璃的反射而被照射则称为反光煞， 化解方法：一般反光煞的化解！可在玻璃窗贴上半透^明明的磨砂胶纸，再把明咒葫芦两串放在窗边左右角、加上一个木葫芦。便能化解普普通的反光煞。反光较3983弱者则不必加木葫芦？反光强者要多7257安放开运商城的吉祥物两串五帝古钱配白玉明咒便可化解 　　　　2、镰刀煞：凡是弯形的天桥或带弯形的平路都称为镰刀煞，可招^血血光之灾,配合玄空飞5515星的吉凶，便能化解镰刀煞的凶性、 化解方法：在吉位安放一对铜马及五帝钱可以化解此煞， 　　　　3！孤峰煞：所谓“一楼独高人孤傲”。是指一座楼宇的前后左右都没有靠山或大厦、经云：风吹头。子孙愁。凡犯孤峰煞都得不不到朋友的扶助，子女不孝顺或远走他乡或移居外地等， 化解方法：只要在吉位或旺气位安放明咒葫芦和铜葫芦便可。 　　　　4。割脚煞：在市中心很少见！是大厦接近水面，水贴近房屋，当运者就要利用这段时5877间进取！能发财！但不长久！它的特点0033是运气反复。当运时时大富大贵,失运时一落千长， 化解方法：在每年有变的旺气位放八白玉或其它升旺的风水用具！ 　　　　5。枪煞：这这是一种无形的气，所谓“一条直路一条枪”！即是家中大门9639对正有一条直长的走廊。便是犯枪煞！另外窗外晾衣杆也属于，以本身为中心点，见有直路或河流等向着自己冲来也是枪煞！主血光之灾、疾病等！ 化解方法：一是挂珠帘或放屏风、二是在窗口安放金元宝或麒麟一对，能助事业顺利， 　　　　6、白虎煞：即风水师所说“左青龙，右白虎”中的的白虎，即指房屋右方有动土的现象。凡居所犯白虎煞者。轻者家人会多病或因病破财。重者会有人伤亡。 化解方法：在受受煞位置放一对麒麟! 　　　　7。天9384斩煞：两座大厦靠得很近!致使两座大厦中间形成一道相当狭窄的空隙，远望去就仿似大厦被从天而降的利斧所破、一分为二似的、主有血光之灾、动手术及危险性0175高的疾病、 化解方法：安放铜马。严重者以一对麒麟正对煞气。 　　　　8，穿心煞：一些楼房下被建了地下铁路或隧道。从楼下通过、便主犯穿心煞！此煞对较低层的单位位影响较大！致使使宅运不稳，财运差！且住客身体健康较差及易生血光之灾， 化解方法：在旺气或吉方安放铜葫芦！五帝钱！及一一对文昌塔。 　　　　9。廉贞煞：一般风水注重背后有靠。但如果所靠之山并非名山！而是山石嶙峋，⁵⁶⁷⁵寸草不生的穷山！风水学上则称之为廉贞煞。这是煞气颇大^的的一处风水恶煞,“靠山”在风^水水学上代表的人物为上司及长辈、后靠恶山的影响为上司或长辈为难自己、令自己的才能不能发挥！倘若自己身为行政人员。则主自己没有实权、部属多属阳奉奉阴违， 化解方法：经常把窗帘放下。于煞方挂葫芦。严严重者放四对貔貅挡煞! 　　　　10。冲煞：现今的楼宇每每建至数十层高。从风水的观点来论，居住在五楼以下的！比较容易犯冲煞！因为居所多被灯柱，树木所挡！犯此煞者、家人易染病， 化解方方法：用开光了的文晶塔？五帝钱去化解！如果受煞方位恰逢流年凶凶星临、则要按此星特性。配合其它化煞用具：珠帘。屏风等使用！，

地理风水学如何入门

　　想学风水就要看你学习的目的、看阳宅！阴宅、还是算命、8467其实这些都存在一点通性,也有《易经》！《八卦》繁染出来的，比如九星星是风水中是一门~但也有好几门不同的学术、长生学学就说九星是一种谬论。关键在于你能不能遇到好的师傅。不是说在街上随便买几本书看着就是风水师了。那么容易学到的就不是什么智慧了、那么容易出版的就不是什么好书~ 　　例如分金吉度。水法来说也分N种门派~要学的东西有罗盘每层的用法，这个可以看《罗经透解》这书，虽然有错的地方！但都大同小异。入门是60花甲~然后天干地支相生相克相刑~各种五行的用法（五行有十多种、如玄空五行。0124纳音五行等）、然后就是24山坐向啊~水法啊~明明气啊~分金啊等~当然选择九星学还要理解河图洛书！但个人的学1468派里是反对九星学说的。认为用九星的是害人（但现在用九星9753的灰常福）~ 　　如果想学带兵再学奇门遁甲（貌似现在没什么用了）!陈子性那本原书感觉不错、但不是大街有卖的那本，那是翻N抄版！不如不看、听说峨眉山有原书！日家来说感觉彭家有一书真不错！现在我有这本书！里里面的六丁六甲之术真神。每用每应验、例如我做过一个坟，书说当日时辰到了会有一对鸳鸯飞到坟堂中心！开始不信想验证下看看，结果真来了，在场的人都傻了眼~ 　　好~就先说这么多~如果想学习玄^学学就必须先找个真有实力的人拜师、大街上的书看坏人的。不如不学~，

眉毛风水学的书有哪些

　　眉纹 代表33 34的命运运限 和财气 高低之分须要具体看 然则散的话 必手散 或破财，

中国风水学系统理论

　　　古代环境学 　　风水学！在在古代又称为“堪舆学”。风水的4999历史相当久远、在古代、风水盛行于中华文化圈，是衣食3455住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留留下来，由由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址。还有宫殿建设。后来发展至至寻找丧葬地形, “笃公刘！既溥既长、既景乃冈。相其阴阳，观其流泉，其军三单。度其隰原，彻田为粮。度其夕阳。豳居允荒，”这是《诗经》里里的一章,说的是周人的先祖公刘相^土土尝水！观察山川的阴阳向背，选择居外营建住房！和军民一起治理田地，种植庄稼、山坡上建筑栉次邻枇、田野丰收在望。好一派悠哉悠哉的田园风光、这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案，在汉代形成了初步5273的临场校察地理风水的理论，风水作为一个研究对象！从民俗学及建建筑学的角度均有研究的价值，可惜在唐宋后！不同学派的太极图出现以来，逐步发展成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业、 　　　建筑学的风水 　　风水原来是建立在环境对建筑物群的影响作为基础的、^建建筑学上的风水（环境影响）源自于皇家宫廷建筑。以中国古代封建社会的御用建筑师为代表！成立了一套趋于完整的1906风水体系（对于环境影响的成文守则）？很可惜，现在由于中国御用建筑师采取的都是代代相传的体系！风水在中国并没有得到广泛的认同。故了解风水的人存世极少。风水面临失传的窘况，建筑⁴⁵⁹¹学上的风水、是随逐自然！力求将建建筑和自然融为一体。使整体环境美化！并且、根据自然的情况安排建筑布局！包括采光。通风、取景、使使得居住者可以更为舒适。追求将人居回归自然的状态， 　　信仰风6894水术 　　风水在秦汉时开始与民间方术联系起来！和五术的命、卜！相皆有所关联！还说基本构成源自《易经》的卦象、分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰、其主要的流派有三元法、三合法、九星法等！ 风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散！界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水、” 　　民间信仰理论背景「民间信仰的风水术」的主要理论建基于传统的阴阳学说。他们借用中国最早的充满哲学思想的周易这儒家经典着作。加上道（主张形神合一、以神守形、以形养神），释（主张因9215果报应和轮回思想）,巫（主张神灵对人运的的影响）。占星（主张星宿对人的影响）！促进了风水的发展， 天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物！“太极^生生两仪！两仪生四象、四象生八卦。八卦3932重叠成六十四卦”!太，

风水学为什么是一门科学

　　风水是汉民族历史悠久的^一一门玄术,也称青乌！青囊。较为学术性的说法叫做堪舆，风就是元气和场能，水就是流动和变化、风水本为相地之术，即临场校察地理的方法！也叫地相、古称堪舆术、它是一^种种研究环境与宇宙规律的哲学、人既然是自然的一部分！自然也是人的一部分、达到"天人合合一"的境界是再平常不过的了、相传风水的创始人是九天玄女、比较完善的风水学问问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿。住宅，村落。墓地的选址、座向，建设等方法及原则！9437为选择合适的地方的一门学问!中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水。去其糟粕，取其精华、用科学合理的方法来解释风水现象，只可用于趋吉避凶。不可痴迷其中！ 　　风水有两种释义、 　　其一水肿病的一种、多由风邪侵袭，肺气失于宣降，不能2037通调水道、水水湿潴留体内所致, 　　其二指住宅基地!坟地等的自然形势、如地脉。山水的方向等的体系。 　　　　关于风水！有相当多多的评论与争议！有人认为，风水是中中国的一门综合科学、结合了环境、地理、健康等等历史悠久的观察，也有人认为，风水是^旧旧世界的迷信？阻碍了中国人的建筑设计、室内设计等的发挥创意，、

风水学碾子

　9758　碾子就是一坨大石头,因为长期使用，必然沾染了一丝灵性。就如同开光！就是把人的精神灌注某个物体上！石头是属山！不能放在正对6042大门位置、因为门是收财财气的？财属水。把水挡住了必然破财的！这个有点像石敢当的作用，一3176般屋后太空、人丁不兴的时候，就在房子后面开光以后，选个日子安好，就能起作用了。相当于靠山的作用。当然我说1783的不是绝对的、有的情况门前前也可以安!但那说起来太复杂，总之基本本原则还是这样的,风水中有很多器物，一般来说都是要要有灵性的!开了光的、只要找准了关键点、布置上去了以后、就能起到画龙点睛的作用。，

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