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四八中期取十二打一生肖

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十二地支与十二生肖的配属如此完整,且与现今相同。 生肖为何取数十二?

  生肖的由来   作为一种古老的民俗文化事象、有关十二生肖的起源,历代学者众说纷纭!有人认为生肖与地支同源!可以追溯到史前的传说时代?《史记》中所载黄帝“建8313造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映!学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖,清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》6790中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国。遂相沿不废耳?”(参见清·赵翼《陔余丛考》)。有的学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的,持这种2532观点的代表有郭沫若?他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦!埃及,印度均有之。然均不甚古!无出于西纪后百年以上者,意者此始汉时西域诸国,仿巴比伦之十二宫而制定之!再向四周传播者也 !”认7691为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传6197入中国的时间,当在汉武帝通西域之时、以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献资料证明。生肖的确起源于中国!是华夏先民动物崇拜。图腾崇拜以及早期天文学的结晶!   关于十二生肖的记载!现6864有文献资料中、以《诗经》为最早!《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午,即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好!是跃马出猎的好日子。这是将午与马相对应的例子,可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 !出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》、其内容为占卜盗者相貌特征,4458其中记载 有:“子?鼠也,盗者兑口希须、……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅、虎也、盗者状、希须 ,面有黑焉,卯,兔也,盗者大面头,辰,〔原文脱漏〕盗者男子。青赤色……已、虫也 !盗者长而黑蛇目?午!鹿也,盗者长颈小哘!其身不全,……未、马也。盗者长须耳、申!环也。盗者圆面……”   《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法!据考证!睡虎地十一号墓下葬于8352秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为,这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较1390系统的记载?   和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载、王充《论衡·物势》载:   “寅。木也、其禽!虎也。戌。土也。其禽。犬也,……午。马也、子、鼠也。酉!鸡也、 卯。兔也、……亥!豕也、未。羊也,丑、牛也!……已。蛇也、申。猴也,”    以上文字中!十二生肖动物谈到了十一种,唯独缺了辰龙、该书《言毒5168篇》说:   “辰为龙,已为蛇、辰!已之位在东南!”   如此,十二生肖便齐了,且与现今流行的十二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载、。   到了南北朝,生肖8514已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯。曾创作了一8803首十二属相诗,其言曰:   “鼠迹生尘案,牛羊暮下来。   虎哺坐空谷?兔月向窗开、   龙隰远青翠!蛇柳近徘徊。   马兰方远摘!羊负始春栽!   猴栗羞芳果!鸡砧引清杯,   狗其怀物外,猪蠡窅悠哉、”   这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉、   从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国、与佛教传入时间差不多,我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》!《诗经》),说明生肖的产生以......余下全文>>。

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  你好、答案是龙 属龙人在场时!别人的注意力会转向属龙人!按属龙人的思路办事!在与属龙人接触中!也能激发每一个人的热情。但属龙人本人并不需要别人激励。因为属龙人自身能够产生足够的能量,属龙人的能量很大,属龙6551人那急躁,渴望和几乎是宗...。

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斜月三晚门半天,干柴烈火肆猖狂。四八取数四六中,钱树蜻于常盼来。(打一十二生肖)

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