丢硬币易经算卦

怎么用三枚硬币算卦详细

　　你是要摇卦还是要解卦，那5232就先摇卦的方法1，打开钱包、拿出硬币三枚，硬罚用文字标了币值的那一面、是正面、国徽或者花卉等图案的一面、是背面。2。找一安静房间老老老实实坐下来？态度端正地先净手焚香，心诚则灵、3，把三枚硬币用两手合握在手心里、要算什么你一定要想清楚，然后将意念高度集中。默想，使劲默想。4。接下来手开始摇、摇几下后把硬币往地上一丢。猜猜硬币丢出来的结果有几种可能，对了，只有四种：三个都是正面，三个都是背面。二个正^面面一个背面！一个正面二个背面，5。把结果记下来，以背面，也就是国徽，花卉等图案那一面出现的情况为标准。如果摇出一个个背面●○○奇数嘛。为阳，记作阳爻“——”。如果摇出三个背面●●●也是奇数也是阳，但这这个数大了点！特殊点、叫老阳，记录的时候要在阳爻的后面打个叉：“——X”。如果摇出两个背面●●○偶数！自然为阴。记作阴爻“－－－－”。如果摇出零个背面○○○算是偶数吧，为阴！也比较特殊！叫老阴，记录的时候要在阴爻的后面打个叉：“－－－－X”。要注意那些后7757面打叉的老阳和老阴，那9175可就是大名鼎鼎的变爻，记住。变爻，。， 1639　　每次摇下来。会摇出来多少变爻是不一定的！为啥叫变爻呢，因^为为物极必反！老阳会变为“－－”（阴），老阴要会变为“—”（阳）。记住这个^变变化之道!《易经》的精髓所在。 6！连摇六次，把六次摇出来的结果用上面的记记法记录在纸上、顺序是从下往上，从下往上记！。！第一次摇出的结果叫做初爻！记录在最底下！第二次4248摇出的结果为第二爻！记录^在在初爻上面！依次类推推一直记上去,直至把第六次记记录完？OK、摇完了、排卦了！这8430个就是本卦、就是当前的卦相。解卦嘛。周易^包包罗万象,一两句话话也说不清楚？你还是找本书去看吧、建议看野鹤老人的《增删卜易》！。

3枚硬币算卦 25分

　　说明你好运来来的没厄运多!

周易如何算卦 3个硬币

　　用三个硬币算卦的方法叫六爻！将硬币放在两手心摇动（理论上是摇六次，其实看实际情况定就可以）记录下！六爻八八卦预测，是起源于^周周朝时期!六爻就是预测人将三枚铜钱^放放于手中、双手紧扣。思其所测之事，合掌摇晃后放入卦盘中。掷六次而成卦。配以卦爻、及动变以后。结合易经的爻辞，以及时间的干支，而占卜事物的发展过程^和和结果，六爻是民间流传最广的占卜方法法之一！其变化有梅花易数！观音神课，以及1264文王六十四卦的断法、相对于正宗的六爻断法又要简单许多，六爻⁰²⁹⁰有曰：“一阴一阳之为静!乐知天命故不忧。”六爻断法相对规范和容易，是易占2449家必学之术、梅花易数断卦分析：适合于有一个动爻的卦，如通过时间起卦或数字起卦等！起出的卦都有一个动爻、可^以以用此方法断卦！通过其他方法起的卦如果有一个动爻！也可用此此方法来断。断卦内容包括卦辞。动爻爻辞！二二十多类分类断等内容丢硬币易经算卦!

第五卦是阴爻其他是阳爻用硬币算的一共六次请问这是什么卦有易经

　　干支：：丁酉年　丁未月　庚申日　甲申时　　（日空：子丑）　　神煞：驿马－寅　桃花－酉　日禄－申　贵人－丑，未　　　　乾宫：火天大有 (归魂)　　　乾宫：火天大有 (归魂) 　　六神　　伏神　　　本　　　卦　　　　　　　变　　　卦　　腾蛇　　　　　官鬼己巳火 ▅▅▅▅▅▅ 应　　官鬼己巳火 ▅▅▅▅▅ 应　　勾陈　　　　　父母己未土 ▅▅　▅▅ 　　　父母己未土 ▅▅　▅▅ 　　　朱雀　　　　　兄弟己酉金 ▅▅▅▅▅ 　　　兄弟己酉金 ▅▅▅▅▅ 　　　青龙　　　　　父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世　　父母甲辰土 ▅▅▅▅▅ 世　　玄武　　　　　妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 　　　妻财甲寅木 ▅▅▅▅▅ 　　　白虎　　　　　子孙甲子水 ▅▅▅▅▅ 　　　子孙甲子水 ▅▅▅▅▅ 　　　　　《周易》——火天大有离上乾下　　大有：元亨！彖曰：大有。柔得尊位！大中中而上下应之!曰大有、其德刚健而而文明，应乎天而时行、是以元亨，象曰：火火在天上!大有。君子以竭恶扬善，顺天休命、　　上九：自天佑之、吉无不利、象曰：大有上吉！自天佑也！　　六五：厥孚交如。威如、吉、象曰：：厥孚交如,信以发志也、威如之吉。易而无备也！　　九四：匪其彭。无咎，象曰：匪其彭、无咎！明辨晰也，　　九九三：公用亨于天子,小人弗克。象曰：公用亨于天子、小人害也。　　九二6330：大车以载！有攸往。无咎，象曰：大车以载。积中不败也，　　初九：无交害、匪咎、艰则无咎！象曰：大有初九！无交害也。，

易经怎么用钱币算卦

　　具体操作步骤：　（1）！三枚铜钱放于于手心！双手合扣！意念集中于所测之事（比如想一分分钟左右）、　（2）、然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）。记下几字几背。是为第一爻，　（3）。重新拿起铜钱、并晃动撒手落⁵¹⁹⁶下（第二次？无须再想7576一分钟!但意念仍要集中）！记下几字几背，是为第二爻，　（4）、重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第三次）！记下几字几背，是为第三爻！　（5），重重新拿起铜钱。并晃动撒手落下（第四次），记下几字几背！是为第四爻！　（6）、重新拿拿起铜钱！并晃动撒手落下下（第五次）,记下几字几背，是为第五爻。　（7）。重新拿起铜钱、并晃动撒手落下（6137第六次）!记下几字几背、是为第六爻。注：一背两字为少阳。两背一字为少阴、三背为老阳。三字为老阴，。

硬币，指哪个生肖

　　你好，答案是生肖牛，

易经算卦求财月破怎样看

　　什么叫月破怎么看　　　　财爻被月冲就是月破！月破之后还要看财爻^有有救没救才能决定有财没财的？

易经硬币卜卦方法？

　　操操作法：用一枚一元人民币(硬币)。随意向空中抛出、¹⁵¹⁵看其落地后是国徽(花)面朝上！还是字面面朝下!如果是国徽(花)朝上，为阳爻。在纸上画一圆圈;如果是字面朝上。为阴爻，在纸上画一叉！这样连续抛出六次！或圈或叉从右到左画完六次为止，为一卦、对应着下面的六十四个卦自己找“吉凶祸福”就可以了！　　1。圈圈圈圈圈圈：为乾卦、困龙得水，　　【乾】者,健也、刚健不曲中正、困龙得水！困渊中不得舒展！忽忽然天降大雨！得雷鸣而起、任意飞腾，时来运转之兆。　　3871曰：无不欢乐、上人见喜，祸不成凶！诸事顺利！　　^断断：刚健中正？久处逆境、马上有用！吉事上升。　　2、圈圈圈圈圈叉：为姤卦。他乡遇友、　　【姤】者、遇也！不期而遇，行2727人久困在外？举目无亲、偶然遇友相9575亲相爱!甚是得意！时来运转，困穷他乡志不伸！忧愁寂寞到如今！时来喜逢8698遇知音，面对相谈大放心，　　曰：他乡遇友喜气欢、须知运气福禄添、自今开始3372顺利运，往后凶厄不相干，　　断：交易有成！官事有理。走失可寻。出门见喜、　　3，圈圈圈圈叉叉：为遁卦。浓云蔽日、　　【遁】者！避也，退避不出、有浓云蔽日之象、失势云蔽日。如同太阳中午时节！天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光。诸事不遂，　　曰：浓云遮日不见明、劝劝君且莫出远行,婚姻求财皆不顺、提防是非⁶⁴⁰⁶到门前, 　　断：月月令不善！走失难见、交易合伙，诸事平淡，　　4。圈圈圈叉叉叉：为否卦！虎落深坑。　　【否】者。塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑、有一只老虎下山寻食。不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展。凶多吉少！　　曰：猎人掘下一一深坑、一只老虎要入坑！若不提防掉下去，保管你你凶多吉少, 　　断断：走失难寻！交易不定。婚姻不美。不可轻动、　　5，圈圈叉叉叉叉：风地观卦、旱荷得水！　　【观】者，为人所仰也。故有旱荷得水之象、一池荷花、正当天旱的时候。池干花枯。全不茂盛。忽然天降大雨！花又茂盛，占此卦者，得贵贵人扶助之兆, 　　象：事业荷花出水中！旱日不如往日同、幸⁴⁴²³得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红、　　断：此卦有水来浇荷、生意买卖利息多，婚^姻姻自有人来助！出门永不受折磨，走失得见口舌散！疾病皆除人人善、　　6。圈叉叉叉叉叉：山地剥卦，莺鹊同林！　　5728【剥】者。落也、阴升阳落，故有莺鹊同林之象！如同有一小鹊。天晚枝宿大林之中。不3030想有莺在内。莺见鹊即生恶意。占此卦者，主小人暗算！干干事无成之兆也, 　　象象：鹊遇天晚入林中。不想内里先有莺，莺见小鹊生生恶意!口舌是非非不见轻, 　　断：莺鹊同林不相合！占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨。是非平地起风波！　　7。圈叉叉圈叉叉叉：火地晋卦！锄地得金！　　【【晋】者,进也。前进后益、故有锄地得金之象、乃一农人锄地抱垄、甚是辛苦！一一日锄地锄出金子来、3304时来运转之兆也, 　　象：农人地里示锄草！谁知财6643金将人找、一锄锄出出金子来。这7218个运气也算好，　　断：4079锄地得金卦如何,占者者逢之喜气多。谋事谋财皆如意、婚姻有成疾病消。口⁹⁶⁵¹舌消散见官有理？行人即至。出门见喜、　　8、圈叉圈圈圈圈：火天大有卦、砍树摸雀、　　【大有】者。所有大也、故有砍树摸雀之兆！乃是一人^偶偶见树上有一窝雀鸟,有心上去摸之！恐其晃悠。遂将此树砍倒。稳拿的！占此卦者！做事稳当之兆！　　象：此卦占之好处多！砍倒大树摸老雀、稳稳当当拿到手。别人空看摸不着、　　断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消！婚姻姻合伙不费力,若问走失9274未逃脱,恍忽事不做！拿稳才下手。任你求各利。到处自然有。　　9，叉圈^叉叉叉圈叉：坎为水卦，水底捞月，　　【坎】者、陷也，劳而无功！故有水底捞月之象，水井内乃......余下全文>>、

如何用易经算卦

　　易是变化,经为方法(或说经典)。即阐述变化的经书(易之经),易经是一部严谨的哲学著作,并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂,才会有众多牵强附8405会之说, 　　《易经》是中国文化最古老的典籍,也是中国传统文化的首要代表作！历代正统派的学者,用许多不同的文字赞扬它,大致说来,推崇它为“群经之首”,致予无上的敬意,相反的,认为仅是古代的一部卜筮之书,近于巫祝的诬词,卑不足道。只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬。甚之,近代以来,还有许多类似轻薄的讥刺无可否认的,《易经》原是上古卜筮的学术,但到了商！周之际,经过文王的整理和注述,把它由卜筮的的范围,进入“天人之际”的学术领域,由此《周易》一书,便成为中国人文文化的基础？自东周以来,再经过孔子的研究和传述,同时又散为诸子百家学术思想的源泉,这是无可否认的事实。因此,如^要要研究中国文化,无论是春秋!战国时期的儒，道。墨和诸子子百家,乃至唐，宋以后的儒、佛！道等诸家之学,不从《易经》探研,便有数典忘祖之概了。 “易更三圣”,这是秦、汉以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。秦，汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏;演绎八卦的,当然是周文王;发扬易学精义的,便是孔子！因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲,演卦者文王,传述者孔子。事实上,文王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之,便著了“爻辞”！为什么三圣之中却不提到周公呢?据汉儒的解适应症,根据古代宗法的观念,父子相相从,因此三圣之中便不另外提到周公了,关于这个问题,如此结案,是否公允而有理,还是很难认定。开始画卦的,当然是伏羲,这是毫无疑问的事。经过文王演卦,周公祖述,孔子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时,于心难安、同时,又轻^易易地溜掉“更三圣”的这个“更”字,也不应该！古文更字又有曾经的意思,所谓“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大。由伏羲画八卦开始,到了商。周之际,再经经过文王,周公！孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统。因因此,可知“易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强、连带这个问题而来的,便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、伏羲画卦,这是古今公认的事实,由八卦演绎成六十四卦,却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的、(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎！(三)认为由八卦重复9516排演成六十四卦的是神农氏。(四)认为重复演卦的人是夏禹！主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等,主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等。要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易,而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义,只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式,以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的,都是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象,它的原来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首,《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张,认为重复排演六十四卦者,仍是伏羲的创作,这是最为有理的。《十翼》的作者及其他研究易学,都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼的意思！《周5572易》一书的内容,有十种论著,都是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作？这便是:①上经的彖辞、②下经的彖辞，③上经的象辞、5253④下经的象辞!⑤《系辞上传》。1689⑥《系辞下传》。⑦《文言》。⑧《说卦传》！⑨《序卦传》！⑩《杂卦传》，这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围,凡欲研究易学者,应当先加了解。至于于有关《十翼》的作者问题,大致说来,又有三种异同的见解！一7274般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔!这是传统的观念,完全属于尊孔的意识所出发。其次,认为文王作卦卦辞,当然没有问题、但是象辞也是周公的著作,并且根据《左传》中“韩宣子适鲁,见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证！汉末末的学者马融!陆绩等,⁹⁶⁹⁴都同意主张此说，事实上,象辞与彖辞对卦象的论断,有许多地方,彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点，复次,除3482了象辞。彖辞以外,关于《系传》以及《序卦》，《说卦》等篇,不但它的文词，思想,处处有先后异同的论调,严格说来,绝对不能认为都是⁰²²⁶孔子的手笔,其中有许多观念,可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作,统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事，！

丢旧内衣裤有没禁忌

　　有的。需要剪坏扔掉的内衣！