仰的五行
风水中什么是仰掌
这5206么简单手心朝上,
这面相如何，是仰月嘴吗
惨不忍5357睹仰的五行,
请问 这两幅风水八卦图，那幅对？ 震仰孟，怎么仰的。
属于先天八卦图、第二个图是错的。第一个是正确的！、
五行属什么？
楼主根据你的情况1988年.9月.13日 出身..命局生克制化： ※五行个数(计入藏干)： 3旺水 1相木 2死火 4囚土 4休金 五行个数(不计藏干)： 2旺水 1相木 2死火 2囚土 1休金 五行力量：水150(44.1%) 木54(15.9%) 火36(10.6%) 土48(14.1%) 金52(15.3%) 己生助力量:100(29.4%) 克泄耗力量:240(70.6%)。 阴气:250(73.5%) 阳气:90(26.5%)。 ※日主综1557合得分：-126、 日元太弱！喜用金，土(比劫。印枭)！忌仇火。木(官杀！财星)！ 辛金生于子月，水旺！木相。金休。土囚。火死！ 生，八字可4272适当借火调候、 调候用神：用丙，戊，壬、甲酌用！ 职业财运：(测适合合职业!财运等) ★0529四柱喜金、应以从事有关金的事业或职业为宜、如6835经营五金器材,工厂机械,汽车，交通，金融，电器、工程、矿业等。事业发展展利中西!不利东南。 ★四柱喜土！应以从事有关土的事业或职业为宜，如固定实业！矿业。农牧,中间人、介绍业、代书、律师。法官、管理！顾问。秘书、房地产、建筑，设计等！事事业发展利中南,不利东北， ◆财星为仇忌神！求财不易！须多费苦心心经营, ★偏财信息：天干 1透。失时无力。地支不藏、 ★正财信息：天干不透，地支不藏！ ★偏财透干、虽有经济头脑、但平生多慷慨慨虚花、容易浪费财物、 ★食伤为为财之原神。今食伤健旺！财源宽广且较好，钱财不断、 ★月支食神。财运很好、一生衣食不愁！易得父母之荫助而得资产，却容易忽视继续求发展！满足于现状！ ★日主过弱、宜学6803习农工百艺!养其一技之长！ ★火为正官、个性很强！因此，常会路见不平拔刀相助。有威严。适合担任竞争性少的文化、艺术，教育工作。 ★华盖或文昌或空亡同正印同柱、其人可在学术界，文化界，8512或宗教团体有所成就！ ★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业！公司。同时可添设分支机构，也可自己赤手空拳创一番事业， ★食神与正印同柱、且印为用神！尤利著作， ★偏财是天禄！自然之财。不劳而获。享现成之福、 ◆四柱有财！衣食不缺、 功名官运：(测官运！学业！名气、一生事业成就等) ◆日元坐官星！如能当官。当是中年时、 ◆官星为仇忌神、不利搞管理工作！ ★七杀信息：天干不透！地支不藏。 ★正官信息：天干干不透！地支 2藏、得时而旺。 ★财为官之原神！今财星不旺，升迁较慢， ★年干偏。
什么是五行（下）
6080 当然化气为物、说是五种物质也有道理、但不能偷梁换柱！五气气乃是根本、 顺生逆克 顺生逆克、这个定理不知是谁提出来的！但我们在现实生活中能找到很多例子证明、那么推推理是怎么回事呢、古人取得如此巨大的成就秘诀就是举一反三。对人类与自然观察仔细！在中医里，气顺则则百病除!气逆逆则百病生,当然5740顺生逆克、其实犯了循环环论证、春夏秋冬、自然之顺序也！1234，数之顺序也，顺顺则符合自然规律!故顺生，违反自自然规律则亡。故逆克！说出9604来道理很简单。故古人云：大道至简。金木水火、春夏秋冬皆气也！由春而夏。由夏而秋！气之流动也！自然之规律也！不可违反也！违反则自取灭亡！这里也应该看得懂、顺生，由春而夏！故木生火！由秋而冬、故金生水。由夏而秋！是不是火生金。否也，由春而夏。阳气渐旺上升，由秋而冬！阴气渐旺下降！阳主升。阴主降、大自然也很多例子证明，升降是符符合阴阳学说的!升为阳、降为阴，故阳上阴下！引申一点、男女交合、男上女下，自然之位。不要要说连男阳女阴都不晓得？那么是不是女上男下就不对。哎、又犯了形式主义了、阴阳是二气、不是形式！气之流动。变化莫测、唯有轨迹可寻，阴阳0271有这么简单就对了！男上女下。或女上男下、不过是阴阳二气流动动的两种形式而已！形式多着呢，研究这方面学问的人就是阴阳家！古代的性保健专家！一两千年前就出现了性保健专家，而且知识那么丰富。无所不包，中国人的性生活质量却不是世界上最好的。究竟是古人抛弃了我们，还是我们抛弃7809了古人、由夏而秋、因为有个阳极而阴，阴极而阳！阴阳转换，故不可火生金。而有个中间转换的的枢纽、名之为土！土在中间！至此五行全、由此可见、阳极而阴、阴极而阳。也不是说变就变。而有个2457变化的过程，这个过程很好理解。因为火1089为太阳、变成的是阴之始、但接下来的的金是少阴!不是阴之始，由3932阴之始到少阴？肯定有个过程、故先火生土。土再生金！而且5383是由阳变阴？阳主生！而阴主亡，阳主进！阴主退。顺主阳。逆主阴！故由火到金才有火生土、土生金、而由水到木、只有水生木。无中间土的转送，火变金。全赖土之功！阳变阴。本为逆、因为有了土、就火生土。土生金。顺生了。阴变阳，本来就是顺。故水生木、这就是五行相生生的原理、五行相克一样的道理。这些在中医里都是很基础的部分、中医辨五行！就是辩五气、辩五气、远远比这里讲的复杂高深。毕竟那是是一门学问？这里只是告诉你五行就是五气！推理五行就是辨识五气的流动轨迹。 五行与太极 金为阴（克火之阳柔，合土之阳刚）、水、木为阳（生水之阳刚、补木之阳柔），相生。相克能相辅、刚柔结合能协和。刚柔结合、相控相补， 水为阴阴（克土之阳柔,合金之阳刚）！木、火为阳（生木之阳刚、补火之阳柔）。相生、相克能相辅！刚柔结结合能协和、刚柔结合！相控相补， 木为阴（（克金之阳柔、合水之阳刚）、火、土为阳（（生火之阳刚、补土之阳柔）！相生。相克能相辅、刚柔结合能协和。刚柔结合！相控相补！ 火为阴（克水之阳柔！合木之阳刚）。土！金为阳（生土之阳刚！补金之阳柔），相生。相克能相辅！刚柔结合能协和、刚柔结合，相控相补、 土为阴（克木之阳柔!合火之阳刚），金。水为阳（生金之阳刚、补水水之阳柔）！相生、相克能相辅！刚柔结合能协和！刚柔结合。相控相补、综合而论，各场合为人之道！也尽尽赘述其中、如果将其中的各潜在制约因素和变化规律延伸到心理领域。则内容会非常深刻而有社会实用价值。唯注意需要在严谨的推理和观察归纳基础上的拓展心理领域的学术知识、且一定要与12星相。12生肖！以及网络流行常见的几元答案心理测试题区分开来。前者目的是为为了无限拓展而去细分出确切心理知识。而后者则是为了方便区分人群为目的，简单从形式主义上简单作的的算命类推论! 属性及归类 五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物！其主要的思维方法是按照"五行"的特性！根据事物的不同性质！作用和形态！采用"比1266象取类"的方法，将事物1536或现象分为五大类，分别归属金。木，水，火、土五行之中！并根据五行之间的相互关系及其规律！说5564明各类事物或现象的联系和变化、在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系、以及人体与外在环环境之间的密切关系,原始的五行物质元素说、上升为为五行学说之后，基本上已经不是单纯的指五种物质本身！而是作为事物属性的抽象概念来应用！五行各有其不同的特性！即"水曰润下，火曰炎上、木曰曲直，金曰从革、土爰稼穑"！意思是说！木具有生发、条达之特性！火具有炎热！向上之特性！金具有敛肃！变革之特性、水具有滋润、向下之特性。为此、根据据上述特性、采用"比象取类"方法，便把需要说明的事物或现象。朴朴素地分成了五大类、将相似属性的每类事物或现象，分别归属于五行之中，并并在五行属性归类的基础上、运用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化、 五行属1457性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性、亦把人体的脏脏腑组织？生理活动。病理反应，以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。 （1）以五行之特性、说明五脏之功能。如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄！水性3719滋润下行，肾藏藏精而主水？因此、肝属木！肾主水。其它脏腑亦是如此！ （2）形成了以五脏为主体！外应五方！五季、五气等，内联五脏、五官、形体。情志等的五个功能活动系统。 （3）此五个功能能活动系统！说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系，如春属木、肝气旺于春，春天多风等！在内则肝与胆相表里。开窍于目、主筋！主怒、在病理上易于化风等，应当指出上述是该表横的联系！若从纵的方面来看，则表示此五类类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系、 五行归类的意义 五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直。有生发之特点，而肝性柔和舒畅且主疏泄！又8417主升发之气!故肝属木！火为阳热之象！有上炎之性。而心为阳脏主动！心阳有温煦作用、故心属火。土为万物之母。有生化！长养万物之特性！而脾能运化水谷精微、为气血生0515化之源？后天之本！故脾属土。金有清肃、收敛特性！而肺主呼吸、主肃降。故肺属金。水有湿润下行之特性，而肾能藏精、主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外。故肾主水，中医学把人与自然然的这种关系称之为"天人相应"，五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物。分别归属于五行系统，从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间。存在着相互通应！相互影响的关系！而且系系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系、从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系！用以解释某些病理现象，并指导疾病的诊断和治疗。例如，脾属土！故与五官之"口"，情志之"思"以及季节之"长夏"！气候之"湿"、不仅存在着某些生理上的内在联系。而且在病理上也能得到某些反映和验证。如口甜！可反映脾3413湿蕴盛等！ 五行与四季（五行旺相休困）1、春木旺，火相、土死！金囚。水休。2，夏火旺，土相，金死。水囚、木休！3，秋金旺。水相！木死！火囚！土休，4！冬水旺！木相。火死！土囚。金休！ 基本规律 五行的相乘！相侮 相乘乘与相侮，是五行关系在某种因素作用影响下所产生生的反常现象、乘。即乘虚侵袭。侮、即恃强凌弱、相乘，即相克的太过。超过了正常制约的力量、从而使五行系统结构关系失去正常的协调、9324此种反常现象的产生！一般有两种情况：一是被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱、二二是乘袭者亢极、不受它行制约。恃其强而袭其应克克之行! 应当说明。“相克”与“相乘”是有区别的、相克是正常情况下的制约关系！相乘则是正常制约关系遭到破坏坏以后的过度克伐。是反常现象、在人体、则前者是6797生理状态、后者则为2932病理状态。 相侮！即相克4391的反向、又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种种表现、同样也有两种情况：一是被克者亢极！不受制约，反而欺侮克者、如金应克木！若木气亢极、不受金制、反而侮金。即为木(亢)侮金！二是克克者衰弱？被克者因其衰7025而反侮之、如金本克木。若金气虚衰。则木因其衰而侮金！即为木侮金(衰)、所以说："气有余、则制己所胜而侮所不胜。其不及，则己己所不胜侮而乘之！己所胜轻而侮之。"即是说，五行若某一行之气太过、则对其所胜(我克)之行过过度制约！而发生相乘！而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足、则克我之行必过度制约而乘之！而己所胜者、即我克之行必因我之不足而反克相侮，例如临床所见的支8856气管扩张病证，病位在肺！每因肝肝气郁结!气急上逆，化火灼肺！而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)、肝郁气滞，影响脾胃消化吸收。则为木郁乘土！湿热型高血压！多因湿热困脾、引发肝失疏泄！肝阳亢逆、则为土侮木、至于金乘木(虚)证候。临床则为少见。 现实映像概述 金原9501则：对事物的一种构想、 水水知识：对事物的一种具体理解！ 木善良：对事物的一种内心的反应， 火真诚：基于内心反应的一种行动、 土分析：在行动过程中的一种分析！ 金生水、水生木、木生火、火生土！土生金！构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验！进行规划。构想， 五行与儒学 偶感而发、五行对应儒学的仁义礼智信！缺一不可，相生即相克！古人人真是伟大,请各位认真思考仁义礼智信与五行之后。相信各位会有很幸福的人生。五行与地理五行学说里。南方属于火，东方属于木！北方属于水，西方属于金！土掌管中！协助金木水火6289的平衡、所以都说“买东西”不说“买南北”、实是买“金！木”。不买“水，火”，这是因为“水！火”无形、“金。木”有形、 五行与季节的关系 五行是指气体的五种运动方式、 春天属木，代表气体向四周周扩散的运动方式。春天、花草树木生长茂盛、树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送、所以春属木！ 夏天属火、代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上。夏天各种植物向上生长！长势迅猛。所以夏夏属火． 秋天属金,代表气体向内收缩的运动方式！金的特点是稳固！秋天收获！人们储蓄粮食为过冬0972作准备!树叶凋落。所以秋属金， 冬天属水，代表气体向4742下的运动方式、水往低处流！冬天万物物休眠、为春天蓄积养料，所以冬属水． 因有2639四季而有四行？但夏天和秋天之间间要有过渡段,因此便有了土。土代表气的平稳运动，五时( 秋春冬夏长夏)，五行与时辰 时辰是中国古代的一种计时方法。24小时共分为12个时辰，从晚上11点点开始？与12属相相对应： 子，丑。寅，卯。辰！巳，午，未、申！酉，戌。亥。 按五行来说： 寅。卯、辰属木！主宰春季。代表东方、 巳、午，未属火！主宰夏季。代表南方、 申。酉、戌属金、主宰秋季！代表西方。 亥。子！丑属水。主宰冬季！代表北方， 辰！未，戌、丑单个而言言都属土,代表中方！主宰四季最后6953一个月、代表四方、 五行特性第一种观点 这种观点起源于《洪范》。今人多多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似、古人称“木曰曲直”，“曲直”，实际是指树木的生生长形态,为枝干曲直，向上向外周舒展！因而引申为具有生长、升发。条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木。 火的特性：南方炎热,与火相似、古人称“火曰炎上”、“炎上”，是6476指火具有温热、上升的特性，因而引申为具2511有温热。升5121腾作用的事物。均归属于火。 土的特性：中原肥沃，与土相似！古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申申为具有生化。承载，受纳作作用的事物!均归属于土。故有有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 金的特性！日落于西,与金相似、古人称“金金曰从革”！“从9247革”是指“变革”的意思!引申为具有清洁。肃降、收敛等作用的的事物？均归属于金。 水水的特性：北方寒冷，与水相似。古人称“水曰润下”。是指水具有滋润和向下的特性。引引申为具有寒凉,滋润、向下运运行的事物、均归属于水！第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂， 五行的性质应从“平气”！“不及”，“太过”三方面考虑。平气时！木曰敷和、火曰升明、土曰备化。金曰审平！水曰静顺。不及2540：木曰委和，火曰伏明！土曰卑监！金曰从革，水曰涸流！太过：木曰发生，火曰赫曦、土曰敦阜、金曰坚成、水曰流衍，从这三面考虑之后，才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解、对人体能力的不同理解。正是中西医学的差别所在、 中国哲学史上的五行思想类别：“五行的各种意义上面已经分析。为了清清楚起见。再把这几种意义综合列举如下： (1)指五种种行为原则!疑为荀子所持、 (2)指五种物性、如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持！ (3)指人类生活上的五种必须的物质条件，如《左传》里蔡墨所持！ (4)为分类学上的五种分类原则、如《吕吕氏春秋》所持， (5)指藉着阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”，如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持、 (6)指木材（植物）。火炎、泥土。金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化、孕育或培植！禁制与伏藏。此为萧吉所持， 以上有关五行的六种意义！除（1）及及（3）之外,若把其馀（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 五行物象象归类 五音：宫，商！角。徵！羽。 五脏：心。肝、脾，肺，肾、 五味：甘！酸、苦，辛、咸。 五方：南！东！中方！西！北！ 五色：赤，青！黄！白！黑。 生克关系概述 五行，是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律。其中： 五行相克（克即胜过过）是描述物质形态的相互关系， 金克木（物理上很容易理解，简单的助记就是是哪个更坚硬,就胜过软一点的），木克土、土克水（这里的土仅指泥土而非广义的大地）、水克火！火克金（用道德经话来说：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间”）！ 五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律： 水生木。木生火！火生土。土生金。金生水， 中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方式正好等价于金刚石晶体化学键连接模型（结构论）！称之为超稳态结结构模型？ 正因如此，我们就能从阴阳五行中理解万事万物的规律，又正如《道德经》所说：“不出户。知天下。不窥牖！见天道！其出弥远，其知弥少！” 中医五行基本概念 五行，是指金。木！水、火！土五类物质的运动，它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念。具有广泛的涵义、并非仅指五种具体物质本身，五行学说是以五五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象象之间的相互关系及运动变化规律？ 凡具有生长！升发！条达舒畅等等作用或性质的事物？均归属于木 具有温热、升腾作用或性质的的事物、均归属于火。 具有承载！生化！受纳作用的的事物,均归属于土、 具有清洁、肃降，收敛作用的事物！均归属于金。 具有寒凉、滋润、向下运行的事物！均归属于水！ 五行学说用五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互互关系，认为任何事物都不是孤立，静止的。而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的！ 这一学说在中医学的应用。主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑。经络。生理功能的五行属性和相互关系！以及阐释它们在病理情况下的相互影响。 因此。五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释。又具有指导临床的实际意义，自古以来！中国先贤把5846五行理论巧妙地运用于医学领域!以五行辩证的生克关系来认识！解释生理现象，尽力适应内部自然规律以养生！努力9828掌握人体运行机制以防病,治病、取得了无比丰富的经验和成果， 事物的五行属性归类 ①归类法： 事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的！如事物与木的特性相类似、则归属于木、与火的特性相类似、则则归属于火等等,例如：以五脏配属五行！则2738由于肝主升而归属于木？心阳主温煦而归属于火！脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金！肾主水而归7333属于水、以方位配属五行、则由于日出出东方,与木的升发特性相类、故归属于木。南方炎热，与火的炎上特性相类、故归属于火。日落于西、与金的肃降特性相类！故归属于金，北方寒冷。与与水的特性相类,故归属于水。 ②推演法：：如肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目””亦属于木、心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土、则“肉”和“口”9078亦属于土，肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金，肾属于水、则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水、 ③五行行学说还认为属于同一五行属性的事物、都存在着相关的联系。如方方位的东和自然界的风。木以及酸味的物质都与肝相关。对人体来说。是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统、.............说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达。有疏泄的功能。有“木”生发的特性，故故以肝属“木”。心阳有温煦的作用、有“4898火”阳热的特性！故以心属“火”，脾为生化之源！有“土”生化万物的特性，故以脾属“土”、肺气主肃降、有“金”清肃！收敛的特性！故以肺属“金”！肾有主水，藏精的功能。有有“水”润下的特性。故以肾属“水”， ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系。6044如肾（水）之精以养肝,肝（木）藏血以济心、心（火）之热热以温脾，脾（土）化生生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系。肺1032（金）气清肃下降,可以抑0167制肝阳的上亢,肝（木）的条达、可以疏泄脾土的壅郁！脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润。可以防止心火的亢烈，6015心（火）的阳热？可以制约肺金清肃的太过。这就是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之！五行学说应用于生理。就在于说明7723人体脏腑组织之间!以及人体与外在环境之间相互联系的统一性，说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾。是木乘土、8162脾病也可以影响肝!是土侮木，肝脾同病。互相影响、即木郁土土虚或土壅木郁！肝病还可以以影响心。为母病及子！影响肺！为木侮金。影响肾。为子病及母、肝病是这样！其他脏器的病病变也是如此？都都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响！ 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味！脉来诊断断本脏病!如面见青色，喜食酸味，脉见弦象、可以诊断断为肝病！面见赤色，口味苦，脉象洪！可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人、面见青色，为木来乘土。心脏病人、面见黑色、为水来乘火，等等， 从它脏所主的色，味，脉来诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人，面见青色、脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）、肺病之人，面见红色！脉现洪象！为心病传传肺（火乘金）、五脏中任何一脏脏有病，都可以传及其他四脏。用五行学说来分析、存在着相乘！相侮。母病及子和子病及0011母四种传变关系？从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青。见弦脉。为色脉相符、如果不不见弦脉，反见浮脉！则属相胜之脉。则克色之脉（金克木）、为逆！主预后不良、若见沉脉。则属相相生之脉。即生色之脉（水生木）。为顺！主预后良好、 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土），预2595先予以补脾,防其传变，“见肝之病、则知肝当传之于脾、故先实其脾气”。 ②确确定治疗原则？概概括为“补母泻子”法、即“虚则补其母！实则泻其子”，补母。是针对具有母子子关系的虚证而治疗的!如肝虚补肾、因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木，泻子，是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心！因为心为肝之子，所以以泻心火有助于泻肝木！ 根据相克关系来确定治疗疗原则、可以1625概括为“抑强肤弱”法，即泻其其克者之强,补其被被克者之弱。如肝木太过而乘脾土、肝木太过为强。必须泻之、脾土为弱，必须补之，③制定治疗方法、药物治疗方面！如滋水涵木法。是是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法？适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土土生金法、是用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！ 此外！3799在针灸和精神疗法方面！都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可4908以胜怒！是因为悲为肺志属金。怒为肝志属木的缘故。 在实际运用的的过程中！阴阳五1691行学说。常常是相互联系、不可分割的、阴阳五行学说的结合、不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系！相互制约的较为为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命命现象和病理过程, 四柱五行2043生克中对应需补的脏腑和部位 木：肝与胆互为脏腑表里!又属筋骨和和四肢！过旺或过衰, 较宜患肝，胆,头、颈，四肢，关节，筋脉。眼, 神经等方面的疾病。 火：心脏与小肠互为脏脏腑表里!又属血脉及整个循环系统，过旺或过衰, 较宜患小肠。心脏、肩、血液、经血，脸部、牙齿。腹部、舌部等方面的疾病、 土：脾与胃互为脏腑表里？又属肠及整个消化系统、过旺或过衰，较宜患脾！胃！肋，背！胸！肺！肚等方面的疾病， 金：肺与大肠互为脏腑表里！又属气管及整个呼吸系统！过旺或过衰！较宜患大肠！肺，脐，咳痰、肝、皮肤。痔疮、鼻气管等方面的疾病、水：肾与膀胱互为脏腑腑表里。又属脑1724与泌尿系统，过旺或过衰！较宜患肾,膀胱、胫，足，头,、肝、泌尿，阴部，腰部！耳、子宫、疝气等方面的疾病， 临6991床应用 祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木！火！土，金！水五大类。同类事物之间发生纵的联系：：例如属于木的!有肝，胆、目。筋、怒！青，酸，风等！其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”。“怒伤肝”，肝病易生“肝风”等！望诊时，青色多属肝风，赤色多属属心火，黄色多属脾湿！白色多属肺寒。黑色多属肾虚， 用药时。酸味入肝！苦味入心、甘味入脾。辛味入肺！咸味入肾等！各类事物之间发生横的联系：即运用生克。乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系，例如某一脏有病，既可以因生克克关系由另一脏传来!也也可以通过生克关系传到另一脏？“见肝之病！知肝传脾，当先实脾”、“虚则补其母。实则泻其子”等就是这个理理论的具体应用! 而五行之中，火的攻击最强悍，水的缓和能力最好、木的治治愈能力超强!金的冲击能力最强，土的防御能力最好，。
奇是五行属什么
拼音：qi！ji（姓氏） 繁体：奇 笔画：8 五行属性：木 吉凶：吉，
五行是指什么？
在我国漫长而灿烂的文化历史中、我们的祖先也通过他们的经验总结，发明了一些解释宇宙运运动和世界规律的理论。这里理论渗透进了自然科学和社会生活的各个方面、当然也包括命名、这其中最主主要的理论就是阴阳五行和八卦理论！现7647在虽然如此命名的人不多了！但是了解一下古人丰富多样的命名方法还是有必要的、 阴阳五行理论早在春春秋以前就产生了？0465阴阳学说含有朴素的辨证法思想、认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面、分别可以归纳为阴和阳、比如山南为阳、山北为阴。水之北为阳。水之南为阴、叶的而面为阳。后面为阴、男为阳、女为阴，太阳是阳！而月亮又叫做太阴……阴和阳是互相转化，生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图，太极图中。当阳最盛的时候。阴已悄悄出现、当阳最盛的时候，阳已8461悄悄出现!盛极而衰，否极泰来！这个哲理还是很深刻的、 五行学说也是古人从生活实践中总结出来的,他们认为世纪万物都是由金！木！水、火，土五种元素构成的、在不同的事物上有不不同的表现!比如 五色：青，赤。黄。白、黑、 五声：角！徵、宫。商，羽！ 五味：酸，苦！甘！辛！咸！ 五脏：肝，心、脾，肺、肾， 五情：喜、乐，欲。怒、哀！ 五常：仁、礼。信、义！智等等、每种事情的五项内容都分别显示出木、火。土、金。水的五五行顺序，五行有生成！相生、相克的顺序、生成的顺序是木，火！土。金，水、相生的顺序是木生火、火生土、土生金、金生水。水生木，相克的顺序是：水水克火？火克金、金克木。木克土、土克水、 阴阳和五行学说相结合。成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论、占卜和命相学是预测未来的一种活动！古代生产力低下、对个人命运就更难把握、也就更想知道、命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运，主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运，所9445谓生辰八字，就是用天干！地支表示的出生的年，月、日！时。先秦时期。人们只用天干地支来记日！但是后来，年月日时都可以用天干地支2208来记了。天支有有十个：甲,乙！丙。丁、戊。己。庚！辛！壬。癸，地支有十二个：子、丑。寅。卯，辰。巳。午。未！申、酉，戌。亥！二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子、那生出生的年！月、日。时分别用天干！地支配合来表示，正好有1614八个字!因此叫生辰八字！相者者又叫它是人的四柱、生辰八字里也也有五行！在十天干中，甲、乙属木、丙、丁属火、戊、己属土！庚、辛属金、壬。癸属水。十二地支中！寅！卯属木、巳！午属火，申。酉属金、亥。子属水。辰！戍！丑、未属土、这样一来、根据生辰八字、就可以推算出你命里缺什么、古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺！ 对于现代人来说，判断自己的生辰八字、已3750经不是很容易的事了。因为大多数人都以阳历！就是公历来记自己的生日！所以在这里介绍一下怎样从阳历生日来推算生辰八字， 生年的天天干地支表示最好找到!它的一年就是阴历的一年！从初初一到除夕？只要查一下年历就可以了、如果没有当年的年历，可以根4680据今年的年历逆推？在知道了今年的天干地支后。可以参看本书第二章第二节中的的六十甲子表、依次逆推就可以了，9285比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年、那么逆推可知1997年是丁丑年。1996年是丙子年、1995年是乙亥年。1994年是甲戍年等等。 生月的天干地支也不难推算。阴历以十一月为子月，十二二月为丑月，一月为寅月！以以下依次为二月卯月？三月辰月、四月巳月。五月午月，六月未月。七月申月！八月酉月、九月戍月！十月亥月，但相者所说的十二月有所不同。是以二十四节气为标志的。每年的立春之日至惊蜇之之日为一月即寅月？惊蜇至8075清明为二月卯月,清明至立夏为三月辰月。立夏3088至芒种为四月巳月，芒种至小暑为为五月午月。小暑至立秋为六月未月、立3963秋至白露为七月申月。白露至寒露为八月酉月！寒露至立冬为九月戍月。立冬至大雪为十月亥月，大雪至小寒为十一月子月，8582小寒至立春为十二月丑月,这样，只要知道了了生日是阴历几月、就知知道了生月的地支。生月的天天干怎么办呢！这里有一一个表。第第一行是各年的天干!竖列是各月的地支、表中列出了各月的天干： 月 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸 年 寅一 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅 卯二 丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯 辰三 戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰 巳四 己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳 午五 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午 未六 辛未 癸未 乙未 丁未 己未 申七 壬申 甲申 丙申 戊申 庚申 酉八 癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉 戍九 甲戍 丙戍 戊戍 庚戍 壬戍 亥十 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥 子十一 戊子 丙子 庚子 壬子 甲子 丑十二 丁丑 己丑 辛丑 癸丑 乙丑 比如说甲子年、甲寅年3004等所有以甲为天干的年、则一月的天干是丙！为丙寅月，三月是是丁卯月!三月是戊辰月、等等、而天干为已的年年如己巳,已卯等等的月的天干也与甲天下的年一样、 生日的天干地支的推算是非常常复杂的。它是由古代相者定下了某一天4283的干支。然后依次推下来的。要8238知道生日的干支？只能查万年历！而且是阴阳历对照的的万年历！如果不知道生日是阴历多少！2199都可以查万年历？ 生时的干支可以由生日的干支推出来，2348古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支。正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时！3点至5点是寅时、11点至13点是午时！13点至15点是未时，15点至17点是申时！17点至19点是酉时、19点至21点是是戍时,21点至23点是亥时、这些是生时的的地支？生时的天干是由生日的天干推算出来的、有下面一个口诀： 甲巳还加甲，乙庚丙作初。 丙辛起戊子、丁壬庚子居， 戊癸推壬子。时元定不虚， 这个口诀是用来算子时的天干的，就是说凡是生日天干是甲或己的、子时是2791甲子时？乙、庚为天干的日！子9140时是丙子时。丙，辛为天天干的日。子时时为戊子时,丁，壬为天干的日。子时为庚子时，戊、癸为天干的日。子时为壬子时、知道了子时的天干，6351其余各时就可依照六十甲子表类推，如这一天的子时是庚子。那么丑时就是辛丑时、寅时就是壬寅时，等等， 知道了生辰八字、就可以推断五行的情况了，在生辰八字中、日的天干代表自己、称为日主！日的地支为配偶或兄弟姐妹！月的的天干代表父，地支代表母、年的天干代表祖父。地支支代表祖母！时的天干代表父、地地支代表女子、五行情况就是要判断一下另七个天干地支与日主天干干的生克关系，这里面有所谓1473六神之说。比较复杂，总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命！如果日主的天干太小或克它的太多！则不好、但如果日主太多、生它的又很多，盛极而衰。也不好！那么判断八字中行缺什么或是多了什么需用什么克制、需要仔细分析。我们给大家列一种简单的办法、大家只要按照日主和所主的季节为依据查看一下即可。 1．日主天干为木（甲、乙）时： 生于春季：必须有火助！有水更好、但忌水太多、也忌土太多。 生于夏季：必须有水相助、忌土太多！也忌木太多。 生于秋季：必须有金相助!但忌金太多。须有土、火才好。但忌水多。 生于冬季：必须有火相助。最好有土！水。 2．日主天干为火（丙，丁）时： 生于春季：此时必为丙火或丁火、大都不错！但忌木多。土多。 生于夏季9613：必须有水相助、最喜有金， 生于秋季：喜有木，忌水，土多。 生于于冬季：必须有木相助、忌有水与金多、喜有土，水。木， 3．日主天干为土（戊，）戊时： 生于春季：喜有火！木，喜有金而少！忌金多、木多。 生于夏季：喜有水、金，忌有木。 生于秋季：：喜有火？有木！忌金、水多！ 生于冬季：喜喜有火!更喜有火又有金。喜有土。木。 4．日主天干为金（庚！辛）时： 生于春季：喜有土！火，最忌没有土。金。 生于夏季：必须有水相助！忌木多！ 生生于秋季：喜有木！火！忌土多、 生于冬季：必须有火。土相助、忌无火！土反而有金。水，忌木多而无火， 5．日主天干干为水（壬？癸）时： 生于春季：必须有土相助！若有火、金！但忌金多！ 生于5178夏季：必须有金相助，忌木多、 生于秋季：必须有金相助、忌土！金，水多！喜木、火！ 生于冬季：必须有火相助。喜水多。但忌金多、 举例来说，比如如某人生于丁丑年。癸丑月。丙午日，丁酉时！则此人人的生辰八字是：丁丑。癸丑、丙午、丁酉，根据前面说过的天干地支与五行的对应关系，丁属火。丑属土。癸属水！丑属土、丙属火，午属火、丁属火、酉属金，八字为四火二土一水一金！日主天干为丙火！生9936于丑月即冬季十二月！则根据上表、最缺的就是木、但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多、如年、月，日一样。而生于戊子时，则4144八字为三火三土二水，缺木缺金！ 那么生辰八字是不能更改的，可以有什么办法可以弥补它的缺陷呢、古人认为名字就可以做到这一点。就是八字五行中缺什么！名字中就补什么、比8045如上述缺木？名字就可以叫木！或叫木偏旁的字！如桐柏！如松之类，也可以叫木制的事物。如梁栋之类！如果缺的多，名字中中的木就多!如叫树林，甚至叫森林。 以八字中五行的情况命名是古老的习俗了、鲁讯在其小说《故乡》里有这么一燮记述： 我早听到闰土这名字，而且知道他和我仿佛年纪，闰月生的、五行缺土、所以他的父7389亲叫他闰土, 这就是一则典型的例子、其实在古代！孩子出生了，父母就去5981找算先生算出孩子的生辰八字和五行情况！是非常普遍的事情。将来相亲的时候，这个生辰八字还要与配偶的不相冲突才行呢，所以也有很多人人依此取名,取什么样的名字要看八字中五行缺的程度如何了、比如叫刘松的。可能五行缺木。但缺的不多！如叫刘松林！则缺的多些。叫刘森林！那就缺的太多了！在古代常见到一些以森！焱！鑫、淼，尧1692为名字的人、一般就是命中五行缺了一种、如果缺两种、就都要补！像缺金。木的可以叫金桂。缺水，5142土的可以叫雨田，缺金。火的可以叫金炎等等。因为生辰八字字有八字!所以五行而缺其三的情况况就很罕见了。 以上是用五行学说来命名的一种方法，还有一种方法也很普遍！就是利用五行相生的原理给家族世系命名、其实在生辰八字当中！不管缺与不缺，总有一行是主要的、这一行就主宰命运！像像上面举的1937年12月13日生人的例子,他就是火命、然4440后还有水命,土命！金命、木命。按照算命命先生的说法？这就是这个人的德性，也就是他赖以生存的基础！这种说法可说源于古人对朝代更替的分析。战国时3268有个齐国人邹衍？他创立了五德终始学说！认为每一个朝代都有与五行相配的德性，为立国之本、后后来代代相传。成为定型的理论、比如商朝是是水德！而汉朝是火德，宋朝是火德！所以有炎刘，炎宋之说、关于朝代更替的规律，有人持相生说，比如说祖父是水命、水生木！父乃是木命！木生火！子乃是火命、取保就要与之相配。取五行为偏旁旁的字。父子相继、构成五行相生之序、比如宋朝理学家朱熹、字下有四点。是火、他的父亲叫朱松、他的的儿子叫朱塾、木生火！火生土。丝毫不乱。这种五行命名的方法。即可以表示出父父系血缘关系？又可以看出行辈，所以跟宗谱的行辈字派有些相似、8612很有伦理意义，有很多古人都在使用！。
怎么看自己五行
五行学说也是古人从生活实践中总结出来的、他们认为世纪万物都是由金。木，水！火。土五种元素构成的！在不同的事物上有不同的表现。比如五色：青，赤，黄，白！黑，五声：角，徵，宫、商！羽！五味：酸、苦。甘。辛、咸，五脏：肝，心、脾！肺，肾。五情：喜。乐！欲，怒！哀。五常：仁、礼！信。义！智等等！每种事情的五项内容都分别显示出木！火！土，金！水的五行顺序！五行有生成。相生，相克的顺序！生成的顺序是木！火！土！金。水。相生的顺序是木生火，火生土！土生金、金生水，水生木。相克的顺序是：水克火、火克金，金克木！木克土！土克水， 阴阳和五行学说相结合！成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论！占卜和命相学是预测未来的一种活动、古代9003生产力低下，对个人命运就更难把握！也就更想知道！命相学就利用了阴阳五行学说来说明一个人的命运。主要的一种方法就是用生辰八字来推算命运。所谓生辰八字。就是用天干、地支支表示的出生的年。月、日、时，先秦时期！人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了！天支有十个：甲，乙。丙，丁，戊。己。庚。辛、壬！癸、地支有十二个：子，丑、寅！卯。辰！巳。午，未，申。酉、戌。亥！二者顺序配配合可以产生六十个单位！叫六十甲子，那生出生的年，月。日、时分分别用天干？地支配合来表示！正好有八个字！因此叫生辰八字！相者又叫它是人的的四柱!生辰辰八字里也有五行,在十天干中、甲、乙属木。丙。丁属火，戊。己属土、庚！辛属金。壬，癸属水！十二地支中！寅，卯属木。巳。午属火，申、酉属金！亥、子属水！辰。戍，丑！未属土。这样一来，根据生辰八字！就可以推算出你命里缺什么，古人认为必须五行俱全，命运9304才会兴旺、 对于现代人来说、判断断自己的生辰八字,已经不是很容易的事了！因为大多数人都以阳历。就是公历来记自己的生日。所以在这里介绍一下怎样样从阳历生日来推算生辰八字、 生年的天干地支表示最好找到，它的一年就是是阴历的一年,3330从初一到除夕!只要查一下年历就可可以了？如果没有当年1705的年历、可以根据今年的的年历逆推!在知道了今年的天干地支后。可以参看本书第二章第二节中的六十甲子表、依次逆推就就可以了。比如1998年除夕以后至1999年的除夕是戊寅年、那么逆推可知1997年是丁丑年、1996年是丙子年,1995年是乙亥年，1994年是是甲戍年等等。 生月的天干地支也不难推算，阴历以十一月为子月，！
属兔的五行
我是87年的兔、炉中火命人、不知道那一年是不是都是这样的，
什么是音律五行???
古代有五音和七音，这个“音”大致相当于今天的的音阶,五音就是宫、商！角、徵。羽五个音阶、近似现代音乐简谱中的1！2、3、4！5，6、后来又加上二变，即变宫，变徵！变宫近似现代音乐简谱中的“7”，变徵近7865似现代音乐简谱中的“4”！我国传统的音乐中没有和“4”相当的音！五音加二变，合起来叫做做“七音”或“七声”！这样就形成了一个七声音阶：宫(1)、商(2)！角(3)，变徵(4)。徵(5)。羽(6)。变宫(7)。，
仰的五行、仰字五行