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众说纷纷打一生肖

地理五行之杂,众说纷纷,何为堪舆学真正

   何为堪舆!《淮南子》中有:“堪、天道也,舆!地道也。”堪即天,舆即地,堪舆学即天地之学,它是以河图洛书为基础,结合八卦九星和阴阳五行的生克制化!把天道运行和地气流转以及人在其中。完整地结合在一起。形成一套特殊的理论体系、从而推断或改变人的吉凶祸福、寿夭穷通、因此堪舆(风水)与人之命运休戚相关。   从之所以叫风水上又可以看得出、风和水在整个堪舆界学术理论中的重要性!其实!研究风和水的根9179本目的?是为了研究“气”?《黄帝内经》曰:“气者,人之根本!宅者、阴阳之枢纽、人伦之轨模、顺之则亨、逆之则否、”《易经》曰:“星宿带动天气。山川带动地气。天气为阳,地气为阴。阴阳交泰。天地氤氲。万物滋生,”因此。可以看出气对人的重要性!但为什么要研究风水呢。其实!气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载:气乘风则散,界水而止。古人聚之使不散、行之使有止。故谓之风水,又0655说:“无水则风到而气散,有水则气止而风无!故风水二字为地学之最!而其中以得水之地为上等、以藏风之地为次等。7063”《水龙经》也有“水飞走则生气散,水融注则内气聚”、“未看山时先看水、有山无水休寻地”等等,都说明8190了风和水的重要性!在现实4738生活中、从宏观上讲!靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。比如香港!台湾!韩国,新加坡!在二十世纪中叶。亚洲经济普遍不景气的情况下!得风气之先!于六。七十年代经济飞速增长!一跃而成为亚洲经济的排头兵!给整个亚5583洲经济带来新的活力!为世界所瞩目!被称作亚洲四小龙!然而当你去研究他们时发现,他们所处位置不同!语言文化不同。经济体制也不同,但是却有一个惊人的共同点、那就是他们都是环海地区,这种现实情况与风水理论不谋而合、而今。经济发展日新月异的我国。也是沿海地区较内陆发展更为迅猛。当然象这样的例子还很多,这些都充分说明了风水理论的真实性和实效性、   自古以来,风水学界的著述?汗牛充栋!浩若烟海!门派也是百家争鸣、派别林立!但主流无非是形势和理气两派、形势派注重峦头方位的结合,理气派注重时运生克的原理、虽各有所长,但上升到一定层次!其结果、2779效应却是一致的,可谓是殊途同归、   当今风水门派不过八宅,玄空、杨公风水和过路阴阳四大派系!当然还有其它派别!但都是创立时间不长、或7972是以上四派的分支。   1 。八宅派 由唐代著名僧人一行所创、他精通历法和天文!著有《大衍历》,其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础。结合九宫飞星的流年运转!把人分为东四和西四两命,纳入整个风水体系当中,真正实现了天(九星)地(八卦)人(九宫)三者合一的完美境界,是河图洛书最直接的体现。理论深合易理。源于河洛、其内容博大精深!奥妙无穷、在经过了一千三百多年的日益完善,至今发展成为风水界的一个重要派别,   2 。玄空派 此派也是当今风水界的一大门派!以“沈氏玄空学”为最!属理气派。其内以洛书九星(一白水星!二黑土星!三碧木星。四绿木星!五黄土星、六白金星。七赤金星。八白土星,九紫火星)8480为根本?外取自然环境的山水实物为依据,结合三元运气学说!通过排龙立穴!飞星布盘和收山出煞等独特的术数运算。往往应事如神?让人叹为观止!其理论精髓深刻地反应了天道运行!地势相应的自然法则,   3 ,杨公派 杨派也是起源于唐朝,是时任光禄大夫的杨筠松所创、当时他掌管灵台地理!在堪舆奇书《禁中玉函》的基础上结合个人实践,创立杨派风水。其理论基础分五大类,即“龙,砂!水!向!穴”、也就是“寻龙。觅水!观砂、立向!定穴”。由于其实效性立竿见影。在8840其后相当长的一段时间!风行大江南北,直到今天。  9172 综上所述、堪舆之学,博大精深。关乎人运家运乃至国运、举一个简单的例子!两次世界大战前夕,都有彗星出现。这或多或少地都说明了天象运行、地道从之的理论、就象哲人所说:宇宙有大关合。气运为主,山川有真性情!气势为先,地运有推移。而天气从之!天运有转变、而地气应之、因此,我们应努力挖掘风水学之精髓、弘扬我华夏民族之灿烂文明。广推四海!造福众生,,

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