缺水缺火戴什么
石榴木命，金旺缺水缺火适合戴什么水晶？
红红色水晶,即有火又有水、。
起名字缺水缺火如何起
八字中并不是看缺什么补什3970么那么简单,而是经过专业的综合分析命局 取名。是一个专业很强的行业！现在网络上面免费的软件很多。家长们通常在上上面测试，看八字五行个数的多少、认为缺的一行是对宝宝有帮助的，这样想就错了。我们每个人人的八字！最关键的不是五行个数的多少。而是对八字最有用帮助的用神，八字的格局分好多种。而是结合八字综合分析 八字格局用神就是对整个八字字原局最有帮助！最能生辅的字。 要起名适适合宝宝八字的名字Q我， 不明白可以进我的7520空间里面有更多的起名字的相关知识!，
五行缺火戴什么
0016 黄金可戴？ 虽然缺火。但是火不为必2119须之物!以见土为喜。 黄黄金其色为土!其质为金。可以戴的！ 当然如果你喜欢的话，可以选择陶瓷类的饰品。以黄红两色为上选。白为配色！，
我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?
这是在别人那里看过的！觉得蛮全的！希望能帮到你 五行 五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学！中医学和占卜方面、 五行指：金！木，水。火、土。认为为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产产生变化、不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已。 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物！都由木！火、土。金，水五6644种基本物质的运行（运动）和变化所构成!它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论、 中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金，木、水，火杂、以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五五行：一曰水！二曰火，三曰木、四曰金！五曰土，水曰润下。火曰炎上。木曰曲直、金曰从革，土爰稼穑，润下作咸！炎上作苦。曲直作酸！从革作辛，稼穑作甘！”的记载！开始把五9046行属性抽象出来，推演到到其他事物、构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜胜（克），1914生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期、《内经》把五1307行学说应用于医学，这对研究究和整理古代人民积累的大量临床经验!形形成中医特有的理论体系？起了重要的推动作用。 五行相克：金克木！木克土。土克水。水克火、火克金。 五行相生：金生水，水生木，木生火！火生土，土生金！ 古代劳动人民通过长期的接触和观察。认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲曲直”,意思是木具有生长、升发的特性、“火曰炎上”。是火具有发热，向上的特性、“土爰稼墙”、是指3376土具有种植庄稼？生化万物的特性、“金曰从革”！是金具有肃杀、变革的特性！“水曰润下”！是水具有滋润。向下的特性。古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上、已经不是木，火。土！金。水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物。现象所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在。我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则、疑为荀子所持、 6379 指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持。 指0382人类生活上的五种必须的物质条件!如左传里蔡墨所持、 为分类学上的五种4976分类原则!如吕氏氏春秋所持, 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』、如白虎虎通及黄帝内经素问所持？ 2489 指木材（植物），火炎、泥土。金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化，孕育或培植！禁制与伏藏、此为萧吉所持。 以上有关3099五行的六种意义。除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义！ ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ *五行：金水木火土, *方位：东西南北中。 *五行相生：金生水、水生木。木生火，火生土、土生金！ *五行相克：金克木!木克土，土克水。水克火！火克金， *五五行相窃：金窃土？土窃火，火窃木。木窃水！水窃金、 *五行相溺：金蒸水，水溺木。木溺火、火燥土、土掩金。 *天干与五行，方位的关系： 甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木。东方。 丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火！南方， 戊为城8280墙之土？中方。己为田园之土、中方， 庚为斧钺之金、西方、辛为首饰之金。西方！ 壬为江河之水，北方、癸为雨露之水。北方！ *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲！丑(2012牛)与未(羊)相冲？ 寅(虎)与申(猴)相冲、 卯(兔)与酉(4851鸡)相冲,辰(龙)与与戌(犬)相冲。巳(蛇)与亥(猪)相冲! *地支相害害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害。丑(牛)与午(马)相害！寅(虎)与巳(蛇)相害。 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。 *地地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑。丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑、 辰(龙)与辰(龙)相刑。巳(蛇)与申(猴猴)相刑!午(马)与与午(马)相刑， 未(羊)与丑(牛)相刑。申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑！ 戌(犬)与未(羊)相刑。亥(猪)与亥(猪)相刑、 *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水、 卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合化金， 巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)5236相合化日月？ *地支与五行。方位的关系： 子(鼠)属阳水，北方！亥(猪)属阴水。北方。 寅(虎)属阳木、东方！卯(兔)属阴木！东方， 巳(蛇)属阴火，南方，午(马)属阳火，南方， 申(猴)属阳金!西方！酉(鸡)属阴金！西方！ 辰(龙).5388戌(犬)属阳土。中方。 丑(牛).未(羊羊)属阴土、中方、 ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入！侮是欺侮 相乘就是过度克制。相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1，金的特性? 金主义！金曰“从革”，从者。顺从。服从也，革者，变革、改革！故金具有能能柔能刚，延展，变革、肃杀的特性。? 金：其性刚！其性烈、四柱中金金旺者？面方而白骨骼清秀。体健神清，为人义气！刚毅果断，不畏强暴、仗义疏财。嫉恶如仇！有自知之明。深知廉耻、? 四四柱金太过为忌者,作事鲁莽！有勇无谋！好斗贪婪！不仁不义！不及者忧柔寡断、贪淫好杀。苟刻狠毒、? 2！木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”、曲者、屈也，直者，伸也！故木木有能屈能伸之性。木纳水土之气。可生长发育、故木又具有生发向上修长的柔和，仁慈之性，? 木：其性直、其性和！四柱中中木旺者,仁慈，温和、博爱！有恻隐之心！乐于助人！慷慨。身材修长！举止潇洒、头发发浓密光亮？活泼。积极、上进心强！? 四柱中木太过为忌！则为固执。偏激、不及者懦弱。娇妒，忘恩负义、冷酷！? 3！水的特性? 水主智：水曰“润下”、润者、湿润也。下者。向下也。故水具有滋润向下、钻研研掩藏的特性、? 水其性聪、其性善，四四柱中水旺者，面里有神。头脑灵活、足智多谋。才识过人、应变力强语言伶俐，? 四柱中水太0893过为忌者,贪婪淫欲，诡计多端。言语激进！易惹是非！不及者身材矮小、面色黑暗、为人反复复无常！胆小无谋、心胸狭窄。? 4，火的特性? 火主礼：火曰“炎上”、炎者！热也。上者、向上者！故火有发发热温暖!向上之性、火具有驱寒保温之功、煅炼金属之能、 火1692其性急、其性恭：四柱中火旺者、精神闪烁，积极上进！谦恭有礼、注重仪表。热情豪迈、坦诚友好，? 四柱中火太过为忌者，面红声燥、性情急躁！容易冲动、逞强好胜，易惹是非！不及者瘦尖额，妄言是非。奸诈嫉妒。有始无终，? 5！土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”，播种为稼。收获为。禾啬，土具有载物、生化藏纳之能，故土载四方、为万物之母、具贡献厚重之性。 土：其性重!其情厚，四柱中0356土旺者，圆腰润鼻！眉清目秀。口才声重！为人忠孝至诚！胆量宽厚。言必行，行必果！乐于奉献兼收并蓄、? 四柱中土太过！为忌！性格内向、愚顽不化！生性固执！不明事理、不及者，面偏鼻低！神色忧滞！言而不信。狠毒吝啬，自私自利、不通情理， ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行。即是木！火！土。金、水五种物质7675的运动、 五行学说认为世界上的一切事物！都是由木。火。土。金、水五种基本物质之间的运动变化而生成的！同时。还以五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的。静止的、而是在不断的相生。相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行行学说的基本涵义, 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”、“曲直”、实际是指树木的生长形态，为枝干曲直、向上向外周舒展，因而引申申为具有生长，升发。条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木。 火的特性：古人称“火曰炎上”！“炎上”！是指火具有温热。上升的特性，因而引申为具有温热，升升腾作用的事物！均归属于火！ 土的特性：古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农农作物的作用,因而引申为具有生化。承载。受纳作用的事物、均归属于土。故有“土载3115四行”和“土为万物之母”之说， 金的特性？古人称“金曰从革”！“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁、肃降。收敛等作用的事物！均归属于金， 5546 水的特性：古人称“水曰润下”,是指水具有滋润和向下的特性！引申申为具有寒凉！滋润。向下运行的事物，均归属于水。 2．事物的五行属性归类， ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似、则归属于木，与火的特性相类似。9139则归属于火等等,例如如：以五脏配属五行？则由于7155肝主升而归属于木,心阳阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属属于土！肺主降而归属于金、肾主水而归属于水！0315以方位配属五行，则由于于日出东方！与木的升发特性相类！故归属于木、南方炎热、与火的炎上特性相类！故归属于火！日落于西、与金的肃降特性相类！故归属于金，北方寒冷、与水的特性相类、故归属于水！ ②推演法！如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”4839亦属于木？心属于火！则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土。则“肉”和“口”9495亦属于土？肺属于金，则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水！则“骨”和“耳”！7724“二阴”亦属于水! ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系、如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和人体的五行属性，列简表如下、 对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为为中心的五个生理系统、 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克!相生。是指这一事物对另一事物具有促进，助长和资资生的作用！相克，是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克，在五行学说中认为是自自然界的正常现象，对人体生理来说，也是属于正常生理现象、正因为事物之间存在着相生和相克的联系，才能使自然界维持生态平衡！使人体维持生理平衡。故说“制则生化”、 五行相生的次序是：木生火！火生土，土生金！金生水、水生木。 五行相克的次序是是：木克土,土克水，水克火、火克金、金克木！ 由于五行之间存在着相相生和相克的关系!所以从五行中5381的任何“一行”来说，都存在着7556“生我”！“我生”和“克我”。“我克”四个方面的联系！ “生我””和“我生”？在《难经》中比喻为7074“母”和“子”的关系!“生我”者为“母”！“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系。如以火为例，由于木生火，故“生我”者为木！由于火生木。故“我生”者为土、这样木为火之“母”！土为火之““子”!也也就是木和火是“母子”、而而火和土又是“母子”？ “克我”和“我克”。在《0717内经》中称作“所不胜”和“所胜”、即是“克我””者是“所不胜”!“我克”者是“所胜”，再以火为例、由于火克金。故“我克”者为金。由于本克火，故“克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两个方面！没有生。就没有事物的发生和成长，没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展、只有依次相生。依次相克，如环无端！才能生化化不息。并维持着事物之间的动态平衡！ （2）相乘与相侮，五行的相乘。相侮、是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象、 相乘：乘！即是以强凌弱的意思！五行中8123的相乘！是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过！从而引起一系列7750的过度克制反应! 当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”克制太过。促使被克的“一行”虚弱、从而引起五五行之间的生克制化异常!例如：木过于强盛。则克土太过！造成土的不足、即称为3224“木乘土”。另一方面、也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强！而其本身就更衰弱！例如：木本不过于强盛。其克制土的力量也仍在正常范围！但由于土本身的不足！因而形成了木克土1336的力量相对增强、使土更加不足、即称为“土5920虚木乘”！ 0251 相侮：侮、在这里是3383指“反侮”，五行中的相侮。是指由于五行的某1002“一行”过于强盛、对原来“克我”的“一行”进行反侮、所以反侮亦称反克、例如：木本受金克、但在木特别强强盛时!不仅不受金的克制。反而对金进行反侮（即反克）！称作“木侮金”！或是发生反侮的一个方面，另一方面，也可由金本身的十分虚弱。不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮、称作““金虚木侮”! 相乘和相侮，都是不正常的相克现象、两者之间是既有区别又有联系！相乘与相侮的主要区别是：：首者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行间相5409克关系的异常，后者则是与五行相0946克次序发生相反方向的克制现象。从而形成五行间相克关关系的异常,两者之之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生生相侮。发生相侮时。也可6610以同时发生相乘、如：木过强时、既可以乘土。又可以侮金。金虚时，既可以受受到木的反侮！又可以受到火乘， 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达、有疏泄的功能、木有生发的特性。故以0342肝属“木”。心阳有温4896煦的作用！火有有阳热的特性!故以以心属“火”!脾为生4009化之源!土有生化万物的特性！故以脾脾属“土”、肺气主肃降！金有清肃！收敛的特性！6221故以肺属“金”、肾有主水。藏精的功能，水有润下下的特性！故以肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾，脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水！这就是五脏相互资生的关系、肺（金）气清肃下降、可以抑制制肝阳的上亢。肝（木）的条达。可以疏泄脾土的壅郁，脾（（土）的运化!可以制止肾水的泛滥。肾肾（水）的滋润、可以防止心火的亢烈，心（火））的阳热、可以制约肺金清肃的太过。这就是是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之，五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间！以及人体与外在环境之间相相互联系的统一性、 5001 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾,是木乘土，脾脾病也可以影响肝，是土侮木。肝脾同病。互相影响、即9850木郁土虚或土壅木郁!肝病还可以影响心！为母病及子！影响肺！为木侮金。影响肾！为子病及母、肝病是这样！其他脏器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮的关系！说明它们在病理上的相互影响， 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的8757运用 从本脏所主的色、味、脉来诊断断本脏病!如面见青色，喜食酸味。脉见弦象，可以诊断为肝病。面见赤色，口味苦、脉象洪、2951可以诊断为心火亢盛!脾虚的病人！面见青色！为木来乘土。心脏病人。面见黑色、为水来乘火、等等！ 从它9298脏所主的色？味，脉来诊断五脏疾病的传变情况！如脾虚病人。面见青色。脉现弦象、为0657肝病传脾（木乘土）、肺病之人！面见红色！脉现洪象。为心病传肺（火乘金），五脏中任何一脏有病！都可以传及其他四脏，用五行学说来分析！存在着相乘，相侮！母病及子和子病及母四种传变关系， 从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病病面色青、见弦脉，为色脉相符，如果不见弦脉！反见浮脉！则属相胜之脉。则克色之脉（金克木）！为逆、主预后不良、若见沉脉！则属相相生之脉!即生色之脉（水生生木）、为顺。主预后良好。 （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾（木乘土），预先予以补脾，防其传变、“见肝之病、则则知肝当传之于脾!故先实其脾气”、 ②确定治疗原则！概括为“补母泻子”法，即“虚则补其母。实实则泻其子”！补母、是针对具有母子关系的虚证而治疗的！如肝虚补肾！因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木，泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的！如肝实泻心。因为心为肝之子、所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确确定治疗原则!可以概括括为“抑强肤弱”法？即泻其克者之强。补其被克者之弱、如肝5064木太过而乘脾土？肝木太过为强！必须泻之，脾土为弱，必须补之， ③制定治疗方法 药物治治疗方面，如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用9084于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法、是用健脾益肺的方法。适用于脾3622失健运而肺气虚弱的病证？又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外，在针灸和精神5812疗法方面！都可可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒，是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故。 在在实际运用的过程中？阴阳五行学说、常常常是相互联系!不可分割的。阴阳五行学说的结合。不仅可以说明事物矛盾1032双方的一般关系！而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程、 武术中。古代武术家用金！木，水！火！土（五行）表示形意拳中的劈。崩！钻，炮、横五种种基本拳法！或表示太极拳中的进。退！顾！盼！定五种步法，缺水缺火戴什么、
命中缺火的人应该戴什么饰品好啊？
月牙骨。
五行缺水缺火的人怎么养富贵竹
正常养就行啊、正蒙人人鬼话也行！
缺水缺火姓钟
缺水缺火姓钟、指点名字的！迦吾起，
土多缺水缺火的孩子佩戴什么好
补火！火旺得水！ 【五行生克制化5005宜忌】 火旺得水。 方成相济、 火能生土! 土多火晦、 强火得土。 方止其焰。 火能克金！ 金多火熄！ 金弱遇火。 必见销熔！ 火赖木生！ 木多火炽。 木能生火。 火多木焚、。
五行缺火，可以戴离为火吊坠吗
可以的哦、 ！
缺火忌水的人可以戴绿幽灵吗？
可以呀，绿幽灵属木。木还能生火、。
缺水缺火戴什么、五行缺火缺水戴什么