臀部风水学男人

玄武纹在臀部行吗？我五行属木

　　左青龙！右白虎！前朱雀，后玄武！自己考虑吧，要是有人把你的形象纹在屁股上你会愿意吗，，

风水学男人眉毛淡好吗

　　男人要阳气重、所以眉毛不能太谈，太淡的话兄弟姐妹关系会差些，要2957自己下功夫改进才成？、

女人从男人身上迈过去风水学

　　男人霉一阵、女人折十十年寿命,对女人埙失更大，、

风水学拱形门如何?

　　所谓拱门不好是从外形看象墓碑的形状、是所谓形煞，其实只^是是不懂的人的主观臆测,即所谓谓的伪风水、不必在意。 　　希望对你有帮助、，

风水学是什么玩意？

　　[编辑本段]风水释意【编者按】堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法。生态修复技术！环境生态科学因素、那就是骗子的乐土！——董斌（^董董墅评）！科学风水学名家！博通古典风水融合中外建筑环境景观方方法和欧美生态修复技术的的科学风水学权威，天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天。地，人合一是中中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文。俯察地理！近取诸身，远取诸物。经上下6776五千年的实践、研究，归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气、数和象、按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式！三者共存，不可分开、又界限分明，气、是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量，数！是宇宙万事万物存在的程程序或逻辑、按照现代科学观点点可假设为信息、象，是^气气根据数而存在的形式或变化的态势,用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存3732在的态势？ 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势！同理，有能量也必有它的信息^和和态势,有态势也必有信息作指令。能量作基础！宇宙万2751事万物的存在、正是气！数和象的不可分性。才是实在的、具体的！信息“数”指导能量“气⁹⁸⁸⁰”按一定态势“象”存在、³⁹⁴²能量“气”依照“数”的指令!构成一定定的存在态势“象”,存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础， 　数、气，象即信息。能量，态势！也就是天人合一的那那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位，无方就是没有位置。无所在！亦无所不在、易经经和佛经所说的精！气！神！孔子说：“精气为物！游魂为变”、游魂就是神、就是构象、 精、中国古代先圣又称玄，道、元。一！水，称精、是因为人体信息来源于父精母卵，称玄，是因为为信息难以观测!(怀玄、玄具难测。太玄无形容)、称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元。是是因为信息在有形质宇宙之始。称一、是因为一为自然数之始、“道生一。一生二！二生三，三生万物7027”(抱一？守一！归一！真一。太一)！称水！是因为地球生生物发源于水， 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气，象的能变。所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式，简称构象。或称能场、有形而上，形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法！ 演绎推理法适4282用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意、书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道。非常道，名可名，非常名、”所有有具体的道？名，气！数都是特化的、 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最^初初只有能。即气。没有物质！宇宙。包括⁹⁸⁷³太阳系由气形成？生成宇宙的“气”。现代科学认为源于于黑洞、中国古科技理论称为无极！无为、“气！在我9054们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的、毫无硬度，无间断、无终止。不4314能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的的“以太”、只能作为传递^物物质问相互作用力的一种假想的介质而存在？ “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提提出的“气”与其说接近以太、不如如说更 接近现代科学所说的场, 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一^个个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”、是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律。并由此。把天上地下的一切都“人世化”、天上5663有玉皇大帝!地下有阎王。天地人是一体的、是全息的，也就是天天上所具有的、人间必然有，地下同理， 整个宇宙4385是由：能量(气)？信息(数)和态势(7745象)三部分组成！基于这种认识也就^不不难理解中国风水学源自于古天文学？地理学和人体科学的科^学学内涵。中国风水学将天。地、人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里，一直备受诋毁和和诘难,只有今天！随着科学技技术的迅速发展!才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古天文学。地地理学和人体学!即天地人的的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成成了一套完整的宇宙规律理论。并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。9436宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则、五行相生相克原则， 中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于^认认识偏重之差？3242形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦！诸如2290：“千尺为势，百尺为形”，所以以又称形法，峦头、三合！另一种是理气宗。因注重在时时间序列上达到天地人合一！诸如：阴阳五行！干支生肖，四时五方，八卦九风、三元运气等，所以又又称三元！理法， 元明以前。多以山川形势！论断于阴阳！五行生克之理！即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后。注重天心合运、以理气为重！效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外的2987方位格局。此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造、“符镇法”为补救各法选择不利的措施，中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水，即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水。即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境不同，¹⁷⁹⁰又有所谓井邑之宅！旷野之宅、山谷之宅等区分。如《三元元地理》，在风水学应应用上,又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅、因其其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法，而井邑之宅、则因其外部环境的限制。常以形法。理法并举！ 中国风水学的形势派。注重觅龙，察砂！观水、点穴。取向等辨方正位！而理气派！注重阴阳。五行、干支。^八八卦九宫等相生相克理论,并且！建立了一3567套严密的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位！中国风水学无论形势派。还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是、都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则、五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学！宇宙星体学。气象学。环境景观学，建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周⁵⁰⁵⁹密地考察！了解自然环境。利用和改造自然、创造2294良好的居住环境？

如何自学风水学?

　　找个师傅吧、不0932然学不明白的。自学皮毛糊弄人可以，学不精的！通过书本学习风水水会很难很多人都有这样的问题：这些书籍读起来太痛苦！很多句子0341别说理解。读都读不来，往往一句话里不认识的字比认识的还多，这怎么学。确实。我也读的非常痛苦、但是我知道原因、下面来一一分析为为什么这些传统的术数目前没有办法普及, 我们 知道目前中国流传下来的术数基本都起源于《周易》、而《周易》是一本来自周朝的书籍。快三千年了、这些书都是我们古人都称之为古文的文章，我们普通大众来读。怎么可能不拗口口不痛苦，其二、《周易易》之所以能流传下来是因为秦丞相李斯的力保？以占卜书的分类来保留、其实占卜内容我个人估计顶多占《周易》的十分之一、李斯也应该知道这部书的意义、要不然李斯也不会冒砍头的危险平白无故力保这本““仅仅是看屋宅坟墓算命”的书。既然术数来之《周易》！我们又如何能非常容易的从一堆庞大的信息中找到我们要学的术数呢！简单说就是给你一根8774老虎尾巴你就能轻易画出一只老虎吗，所以如果不理解风水术数的本质和理论思想！我们就无法看懂《周易》、其三。《周易》历代都有高人注解，各类周边典籍层6245出不穷!不过高人再¹⁵¹⁶高也不是神！凭什么他们的注解就一定正确。各种误导一定是存在的、所以我们自信有这个能力去伪存真吗、反正我是不能的！其四。我们现在的《周易》¹⁶⁰²也有译文版！但是误导性性也很严重！因为古文的意思非常繁多，如何解释全在翻译者的理解、如如果翻译者错误。那么我们所^学学的东西就走样了？怎么可能还学会呢！我小举一例：第一卦 乾乾为天乾上乾下 　　乾：元。亨、利、贞， 　　初九：潜龙、勿用、这里面“潜龙勿用”是什么意思，现代译文版绝大4384部分解释都是“时机未到!如龙潜深渊。应藏锋守拙、待机而动，”很明显这里“勿”的意思是“不”！但是在古代、“勿”却还有非常多的意思。我们查《康熙字典》可可以找到“《说文》勿？州里所建旗！象其柄，有三游、杂帛幅半异！所以趣民、故遽称勿勿，”这里“勿”就是旗帜(象形。据甲骨文,像一树旗！右边是柄,左边是飘带。本义:州里所建旗帜) ！古代大夫。士所建旗帜,半赤半白,用来麾集人众。“州里”！段玉裁注:“‘州里’当作‘士大夫’！” 　　那么“潜龙勿用”的意思就是：“有道德有文化的人会像一面旗帜一样聚集众人！得到众人的拥护和爱戴。并并能产生榜样的作用来引导大家,”就这些吗。远远不止、我们接着看《集韵》（中国宋代编纂的按照汉字字音分分韵编排的书籍）！“勿，或作ユ！又通作物。”如果5782这“潜龙勿用”中“勿”做“物”解的话，意义就和我理解的意思非常相似了，后来来在元代周伯琦的《六书正譌》中查证：“勿，事物之物，本只此字。後人2400加牛以别之、”所以我个人意见“潜龙勿用”之意为“具有天地^之之仁爱和能洞明世事的人？会利用万物，充分5043体现其存在的价值！”这样的例子在《周易》中举不胜举，你说我们该相信谁！如果我²⁰⁴⁴们本身没有非常厚的古文基础和非常全面的资料收集条件以及收集能力,以及真伪辨别能力、我们如何能读懂这部千古奇书！其五，师承！非常关键。本来这点^我我不是很想写。因为写这点的话我压力很大！这点的核心会批判中国的文字，但是不写的话那我论述这个问题又不客观了，所所以还是简单的提一下、我们必须要承认的是，虽然汉⁹⁰⁰³字博大精深！但是依然无法准确表示特定情景中的意思，比如：“这件事情你做的很好，”不同环境就有不同意思。如果在说话的现场我们就可以听出含义，但是用文字记载后就不4205一定能感觉到，我以前一位佛家朋友曾经就说过：“佛经不是佛祖写的！是佛祖弟子^记记录的佛祖的言语，但是为什么后人看看佛经却很难理解,因为你没有在现场听法、在讲法的现场。你会不自觉的就理解了讲法者......余下全文>>。

风水学分为哪两大派系?

　　风水理气的两大派别是玄空派与三合派，都宗杨公为祖师，但是都以形势为主，理气为辅。形势派还有一些划分。有一一派是形家、就是现在的喝形的来源！其实风盯都是龙真穴地就好，叫⁰⁰⁴²什么名字只是一种直观的记忆划分！！

什么是风水学

　　风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术、风水学在我国建筑、选址，规划！设计。营造中几^乎乎无所不在,这在我国大量量的现存古城镇！古建筑！园林！民居及陵墓中得到印证。 　　　　风水学在长期发展过程中！与其它相关学科交叉渗透。具有了我国古代哲理！美学、心理！地质。地理！生态，景观等诸方面的丰富内涵，中国风水学的核心内容是天地人合一、中国风水探求建筑的择地、方位。布局与天道自然。人类命运的协调关系， 　　　　风水是这样一^门门艺术？它通过对事物的安排。从建筑奠基到室内装饰，企图对一定场所内的气施加影响、它有助于人们利用大地的自然力量！利用阴阳之平衡，来获得吉祥之气。从而促进健康、增强活力、风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理理论之精华！风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统、它是中国古代地理选址与布局的艺术、 　　　　风水、作为中国古代的建筑理论。可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分，它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学！理论观念等诸多方面的丰富内容、实际上、风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论、在景观方面！注重人文景观与自然景观的和谐统一！在环境方面。又格外重视6272人工自然环境与天然自然环境的和谐统一!风水理论的宗旨是。勘查自然、顺应自然，有节制地利用和改造自然，选择和创造出适合人的身^心心健康及其行为需求的最佳建筑环境,使之达到阴阳阳之和，天人之和，身心之和的至善境界，在自然环境！自然方位上、风水4720理论总结了与建筑相关的天文！地理，气象等方面的自然知识和相应的生活经验！如，把“背山。面水！向阳”看作是最好的自然方位，把适量的“前低后高”看作是最佳的宅院地势，重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括门！窗窗）的自然方位!主张居室空间的高矮大小。室内采光的阴暗程度均应适可而止等、这些环境因素！都是与人的身心健康0295密切相关的！否则！把住宅建在有自然危害害之地？或者把居室^建建成采光。通风，温度、湿度都很糟的人工环境！^任任凭多强壮的人，住久了也是是要生病的！从环境建筑学的角度来看，这些都是有一定科学道理的，也是值得认真地加以研究和借鉴的，在文化环境！文化方位上！风水理论则是以河图。洛书，八卦、五行等易学文化为基础！通过建筑布局！空间分割，方位调整！色彩运用，图案选择等隐喻和象征手段。来实现其对于身心之和的环境追求、 　　　　综合认为。风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种^择择吉避凶的术数！一种广泛流传^的的民俗,一种有关环境与人的学问。一8172种理论与实践的综合体!风水可分为阳宅和阴宅两大部分，阳宅是活人的居住住活动场所？阴^宅宅是死人的墓穴。风水理论有形势派和理气派之分！0165前者重在以山川形势论吉凶。后者重在以阴阳、卦理论吉凶、风水^的的核心是“生气”，它的概念十分的复杂，涉及龙脉！明堂。穴位，河流！方向等、它有许许多禁忌。对时间、方位、地^点点都有讲究! 　　　　风水水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的一门学问,其核心是气场的优选和优化组合、北京故宫等古代建筑不断博得国际友人的赞叹，其设计理论就是风水学、臀部部风水学男人!

房屋风水学

　　房屋风水学的名词不规范。中国风水只分两大类：阴宅风水，阳宅风水风水理论是什么呢，实际上就是地地理学。地质学，星象学，气象学。景观学。建筑学！生态学以及人人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学？其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境，顺应自然，有节制^地地利用和改造自然,创8916造良好的居住与生存环境？赢得最佳的天时地利与人和。达到天天人合一的至善境界、 　　正是基于这一追求、在风水理论及其实践的长期发展过程中，积累了丰富的实际经验，也通过理论思维。汲0544收融汇了古今中外各门科学!哲学！美学。伦理学、以及宗教。民俗等等方面的众多智慧、最终形成了内涵丰富！综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学、概括起来有十大原则， 　　一、整体系统原则 　　整体系统论！作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的！作为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开始运用了。8648风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物，环境中的每一个子系统都是相互联系！相互制约，相互依存、相互对立！相互转化5799的要素，风水学的功能就是要宏观地^把把握协调各系统之间的关系优化结构？寻求最佳组合！ 　　风水学充分注意到环境的整体性、《《黄帝宅经》主张“以形势为身体!以泉水为血脉！以土地为皮肤。以草木0417为毛发,以舍屋为衣服、以门户为冠带。若如斯、是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阳宅宅须择地形!背山面水称称人心、山骨来龙昂秀发！水须围抱作环形！明堂宽^大大斯为福！水口收藏积万金！9826关煞二方无障碍,光明^正正在旺门庭!” 　　整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则！以整体原则^处处理人与环境的关系、是现代风水学的基本点。 　　二！因地制家原则 　　　因地制宜？即根根据环境的客观性!采取6511适宜于自然的生活方式、《周易.大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史9164记.贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤。人民寡，于3172是太公劝其女功？极技巧！通渔盐。” 　　中国地域辽阔，气候差异很大。土质也不一样、建筑形式亦不同，西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南、施工简易！不占土地、节省材料！防火防寒，冬暖夏凉！人可长寿！鸡多下蛋，西南潮湿多雨！虫兽很多。人们就采取干阑式竹楼居住。《1893旧唐书.南蛮传》曰：“山有毒草、虱腹蛇，人并楼居，登梯而上，号为干阑！”楼下空着或养畜！楼上住人。竹楼空^气气流通！凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处。此外。草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草草而迁徒，贵州山区和大理人民用山石砌房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 　　中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模、湖北武当山是道教名胜，明成成祖朱棣当初派三十万人上山修庙，命1957令不许劈山改建、只许随地势高下下砌造墙垣和宝殿、 　　中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想8736的体现,根据实际情况，采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然、回归自然！反朴归真、天人合一，这正是风水学的真真谛所在! 　　三，依山傍水原则 4253　　依山傍水是风水学最基本的原则之一？山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉。没有水！人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与^当当时的狩猎和捕捞，采摘^经经济相适应! 　　依山的形势有两类，一类是“土包屋”。即三面群⁴⁷³³山环绕，奥中有旷！南面敞开、房屋隐于万树丛中、湖南岳阳县渭乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰！如三三大花瓣拥成一朵莲花，明明代宣德年间？张谷英来这里定居，五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族！全村八百多间房子串通一气！男女3457老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活， 　　依山另⁵⁴⁶⁶一种形式是“屋包山”、即成片的房屋履盖着山坡，从山脚一直到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背梳山坡。拾级而上、气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水，依山建房。学生宿舍贴着山坡、象象环曲的城墙,有了个城门形的出入口，面平台台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中！教学楼分立于两侧，主从有序。严谨对称，学校得天然之势！有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派， 　　六朝故都南京，滨临长江、四周是山、有虎踞龙盘盘之势。其四边有秦淮河人江，沿江多山矶！从西南往东北有石头山，马鞍山！幕府山，东有钟山、西有富贵山！南有白鹭洲和长命洲形成夹江，³³²⁰明代高启有赞曰：“钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让、形胜争夸天天下壮？” 　　四。观形察势原则 　　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主、其来脉气最大。关系人祸最为切要。”风水学重视山形地势！把小环境放人大环境考察、 　　中国的地理形势！每每隔8度左右就有一条大的纬向构造!如天山枣阴山纬向构造！昆仑山枣秦岭纬向构造！《考工记》云“天下之势、两山之间必5304有川矣,大川之之上必有途矣!”《禹贡》把中国^山山脉划为四列九山？风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于0727西北的昆仑山!向东南延伸出三条条龙脉、北龙从阴山。贺兰山入山西。起太原、渡海而止。中龙由岷山入关中！至泰山人海！南龙由云贵，湖南至福建。浙江入海，每条大龙脉都有干龙，支龙。真龙，假龙！飞龙、潜龙！闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉、顺应龙脉的走向。 　　龙脉的形与势有别！千尺为势！百尺为形、势是远景、形是近观。势是形之崇，形是势之积！有势然1822后有形,有形然后知势！势位于外！形在于内、势如城郭墙垣、形似楼台门第。势是起伏的群峰、形是单²³⁰³座的山头!认势惟难！观形则易。势为来龙！若马之驰，若水之波、欲其大而强、异而专，行而顺、形要厚实。积聚、藏气， 　　在龙脉集结处有朝4874案之山为佳。朝山案山是类似于朝拱拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥君主，朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情！如《朱子语类》》论北京的大环境云:“冀都山脉从云发来、前则则黄河环绕？泰山1045耸左为龙!华山耸右为虎，高为前案。淮南诸山为第二案！³¹²²江南五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以散之、有水以界之.“这是以北京城市为中心！以全^国国山脉为朝案。来说明北京地理环境之优势、 　　从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源。气候。物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，9289都是由大环境所决定的，犹如中中医切脉。从脉象之之 *** 细弦虚!紧滑浮沉迟速。就可知道身 　　48。

坟墓风水学

　　看见你画的图。如果周围没有其他的坟墓的话。你爷爷的坟墓是不好的、尤其对排行是老大的那家影响比较大的、掌握握不了你画图的比例、也就是距离远近这些关系。所以不是那么5490好下结论的！不过可以大致判断。会影响到后人^的的婚姻!不小心有人容易犯法的，好的方面有有没有,得有照片看见细节才好说的啦。、

臀部风水学男人、人体风水学臀部