佛法大于风水

大仙，风水和佛法有关系吗

　　所谓的大仙不过是山精鬼怪，它们与出马的人互互相利用而已。俗称保家仙，它附在人身上用自己有限有边的神通给人预测吉凶祸福，　　风水已经存在中国几千年，佛教未传入中国时，就已经存在！　　故此跟佛教没有关系！！

怎样用佛法风水化解邪气

　　佛法认为冤家宜解不宜结。有时候风水师师用的方法是以恶还恶!化解怨气煞气邪气恶气。得得罪了住家的冤亲债主。冤仇越积越深、虽然短时间间内有效！但时间长了就没有用，因为所欠的债务没有通过修行去还，通过风水先生强制性的驱赶。是不如法的！根据据阴阳五行宇宙原理、相克相生也有泄的道理！有时候佛法风水化解不失为一种良法，1，阳宅：可以运用楞严咒挂阳宅的的最外面的墙角或埋在墙角下即可,用电动转经轮轮（纸质或者光盘）放在家里转!光盘转经轮轮效果更好？凡事业学业婚姻家庭不顺。疾病缠身。家宅不安等不好风水皆因六道众生所引起的磁场变化，电子转经轮常转动则可以避免改善改变这些现象！2，阴宅：如果亡者者在三恶道？阴宅风水是起作用的，如果在善道或极乐世界。阴宅风水就没有用了，化解方法！把在三恶道的亡者超度到善道即可、我们这里有个信佛、家6956族都有肝癌病史!我去看他家的祖坟，从祖坟上看、后代就因该得肝癌而亡。她⁰⁰³⁶的家族不信风水也不信佛,后来我们替他们的祖宗做了一场超度法会、把有有风水问题三个祖宗分别从地狱道超度到极乐世界!当时她家族又有一个查出肝癌。5cm*5cm大小。我说，风水不起作用了。癌瘤会缩小。过一段时间后、又查，癌瘤缩小到3cm*3cm,过年后查癌瘤已经痊愈了、3，积德行善，是化解一切顽固风水缺陷的特效药、好风水能蕴育人,然须有德者居之，德薄风水水失,德厚风水聚？好风水只助有德人《地藏经》里面明确记载！如果读诵《地藏经》或供奉地藏菩萨。念诵地藏菩萨名号、能够家宅永安！《地藏经》第十一品经文：....得十种利益、何等为十：一者！土地丰壤！二者，家宅永安，三者。先亡生天，四者！现存益寿、五者，所求遂意、六者、无水火灾、七者，虚耗辟除、八者、杜绝恶梦。九者，出入神护，十者、多遇圣因、4。经典典记载：若医生能旋转经轮!所医患者可康复痊癒！若国王能转经轮、眷属子民和平安乐。1425若大臣能转经轮。消除障难增长福乐。若商人能转经轮。生意兴隆、经济繁荣！若若男子能转经轮！将来投生于天界享福！若女人能转经轮，未来可转为男身！富裕尊贵。乞丐盲人能转经轮、业障痛苦可以消除、」转经轮的功德利益无量！此乃十方诸佛所共同赞叹的⁷²⁶⁴解脱妙法，转³⁸⁶⁷经轮是右旋转动！又称吉祥转。是与我们地球的转动方向一致的，六字大明经卷装于经筒内。用手摇转或者电动旋转。意味着转动一圈等同同于念诵经轮内咒数一遍《譬如电动转经筒内有11.96万遍六字真言，每转动一圈相当于念诵11.96万遍六字真言》当经轮中的《嗡嘛呢呗美吽》开始转动时（顺时针右转）所产生的巨大慈悲能量、不仅可以消除违缘障碍，诸事吉祥、更可以改善经轮所在的环境磁场，是最适合现代人。随时随地随手可进行的方便法门，观音心咒的更多密意功德、在《大藏经》中有记载！沩山道场与风水化解：灵祐禅禅师悟道不久。恰逢司马头陀陀从湖南来。司马头陀告诉百丈禅师道：顷在湖南寻得一山、名大沩，是一千五百人善知识之处（前不久我在湖南找到一座风水极好的山、名叫大沩，那是一个手下有一千千五百人的大善知识所住的好道场）、司马头陀道：非和尚所居，司马头陀道：和尚是骨人，彼是肉山，设居，徒不盈千（和尚是个骨瘦之人、而那座山却是丰腴之山、假设你在那儿住山、徒众不会超过一千人）！司马头陀道：待历观之（待我一一观察），当时，华林觉禅师为百丈手下的第一首座，其德望很高。百丈禅师于是让侍者把他请来！百丈禅师于是让侍者把他请来，司马头陀便请华林觉禅师先謦欬(qing kai!咳嗽）一声、然后走几步，说道：不可！于是百丈禅师又令侍者请灵祐禅师来、当时灵祐禅师为典座（负责寺院伙食）、司马头陀一见就说：此此正是沩山主人也,当天晚上、百丈禅师遂召灵祐禅师入丈室。嘱咐道：吾化缘在此、沩山胜境、汝当居之、嗣续吾宗！广度后学，、

农村厨房门推拉门大于大门风水好坏

　　　一般农村厨房门大于大门是无大碍的。当是厨房门不能正对大门。^这这个有讲究的？望采纳。谢谢，

佛法化解姻缘不顺有什么讲究

　　问：这位同学问的、他他说如果夫妇没法再相处,应否分开！还是继续续维系一个外表看来幸福完整的家,勉强忍耐痛苦下去，　　净空法师答：如果要觉悟的话。就不会有痛苦。会4072真正有欢喜,我7772觉得夫妻两个人不能相处！要把不能相处的原因找出来。然后后把原因消除,你们不就百年好合了吗。一定要给社会大众做个好样子。这很重要，纵然是学佛、学0487佛不能相处，离婚了、不是好现象，这个一定要要知道！为什么不不能相处！佛教给我我们“四摄法”，你要会用。四摄法就是人与人相处处的方法。现在在团体里面讲公共关系法。在我们一个人身上讲！这就是交际应酬的方法，佛教得好！我们今天在这个世间跟许许多多不同宗教往来。不同的族群往来、我们都做得得非常好、用什么方法！就是四摄法。四摄法里面你记住！布施！爱语，利行、同事、这是佛教我们的！你要是夫妻两个会用这四摄法。就是一对恩爱夫妻7190百年和合？怎么会分离的！你不会用，　　　　四摄法里头的布施，我讲得很多、它跟六^度度的布施不一样!四摄法的布施就是多请客。多送礼！你看⁴⁴⁰⁹你夫妻两个要常常请客!彼此送礼。这不是好事情吗。人与人的关系建立在这个地方！爱语。是真真诚的关怀。关怀对方。利行。你所想的、你所做的，绝对是对对方有利益的。对方所欢喜的！最后一条是同事、同事！譬如说共同建立一个家庭。而且这家庭是全世界所有家庭里头模范家庭！你说这种事业多有意义！这就是弘法利生。 8033　　　　今天社会不安定。社会不安定原因在哪里！我参加这些国际上的和²⁵⁰⁵平活动不少次了,我跟大家谈的。你们天天说化解冲突。促进和平、冲突的根本在哪里。根本在家庭，就9804是夫妻不和！你们有没有发现，所以这个社会离婚率这么高，离婚率高、这个社会决定有问题、它不健康，这这个社会有病？这是病根，健康是什么。健康是和睦！不和就是有病，就是个病态、我们们不能够不懂！　　　　我再讲到是。这还不是真正的根本，真正根本是什么，根本是自己！我说自己的“本性”跟“习性”发生冲突，就是觉跟迷发生冲突了！这才是根本！真正的根本、所以我教人！我们要做和平工作、要化解冲突，0072要促进世界和平！从哪里做起，从自己本身做起、从内心做起、我在内心里面。把对一切人事物的对立化解。我自己对一切人事物绝对不对立、这矛盾化解，　6128　　　你自己有成见!你^们们夫妻两个就对立、对立就麻麻烦了。你要把自己对立化解、不要问对方。对方对我不好，我对他好。他跟我对立！我跟0207他不对立!你要晓得这两面有一面不对立、他这一面不能存在。一定是两个都对立！才会打架，一方面，单方面决定不起起作用、　　　　我在联合国帮助他们解决冲突问题,我是这^样样教导他们的！这个方法有效、你看释迦牟尼佛一生，他跟任何人不对立。所以一切人对他都没法子，都不能3237够造成他的障碍,佛成功了。所以，根本就是说我跟一切人事物对立了、这是真正麻烦的根源、祸根！祸害之根！不是造成社会大众的祸害！那是另外的。这是自己堕阿鼻地狱的根、宇宙是^和和谐的？我们3523身体是和谐的。身体是小宇宙、没有一^桩桩不是和谐的，根本就没有对立！对立是从自己妄想。分别、执着里面产产生的，　　　　所以、一切天灾人祸的根！是从自己心里头生出来的！真正是一切法从心想生、诸佛菩萨。极乐、天堂。也是从自己一念心生的！你一念清净。一念善意！整个宇宙是和谐的。整个宇宙是美善的，你一个妄想！分别。执着起来、整个都变了。^你你的相貌变了、你的体质变了。你的居4682住环境统统都变了、你你怎么能怪人、所以我总总是劝人、夫妻要和合！你要把不和的因素找出来，把它化解！做为社会一个好的榜样。那是功德。那才叫真正学佛。离婚错误的。勉强凑合过那种痛苦的日子。这也也是错误的、那不是正确的！一定要觉悟。　　　...余下全文>>、

佛法是否能够化解牢狱之灾

　　首先我们来考考察牢狱之灾的成因!大家先回想一下，世界各地监狱是是什么样子啊?不外乎是一个一个的铁笼子。里面全是犯人嘛，对不对?大致上都是这个样子;大家再回想一下、世界各地的那个个养殖场,不外乎也是一个接着一个的铁笼子。里面关着的就是鸡、鸭。兔…… 　　种种的动物嘛!所以聪8715明人听到这里！就知道0176了：哦！你今天用种种笼网圈养各种动物。使动物像坐牢一样！失去自由;来世受报应，你自己就会有牢狱之灾，也被关进牢笼之中，被限制种种自由，所以牢狱之灾的成因是这个！今天坐^牢牢的人,大多是因为前世圈圈养生灵的果报啊! 　　有人说了：不对阿、坐牢是因为他们4580犯罪了!是的!从现象上看确实是因为犯罪。可是大家知道、这只是一个助⁵⁷²⁴缘啊!古往今来！4736多少无罪之人!受莫须有之名蒙受冤狱者几何?所以！你就要想想，动物们自由自在的生活，被关进牢笼，冤不冤枉?因此？从因果上讲！这个冤狱呀!一点都不冤!如是因！如是果嘛! 　　　　大家知道观世音菩萨有枷销解脱愿，于是家中有亲友服刑的！就为他念观世音菩萨！希望他早一天出狱，这个个很好!可是大家还要懂得求自己这个观音菩萨。或许大家不敢承当。说。我是是个凡夫嘛!你这样子想就错了!你去放生,给动物自由、就等于解脱它们的牢狱枷锁、是不是?菩萨帮助大众解除牢狱枷锁、你也是帮助大众解脱牢狱枷锁、你和菩萨完全相应！你难道不就是菩萨吗? 　　好多4644的家庭!希望亲人早一点出狱。可是还要去圈养动物！限制制它们的自由!你这个样子念观世音菩萨。菩2267萨好难过哦!不是菩萨不帮你。而是菩萨要给你解枷锁、你自己还偏要往自己头上套!菩萨是又伤心又好笑啊! 　　所以。自己服刑，或者亲友中有服刑的、你要懂得去做放生。特别是解脱那些深陷牢笼！临8451将被杀的众生,你这样子做，同时配合犯人努力改造忏悔，再念观世4870音菩萨。必定很快获得³³⁴⁷减刑!其实你能这样子行持？不用念。菩萨就在你身边、也不是在你身边了！而是你自己就是菩萨、自解自枷锁！自救自牢狱!对吧?菩萨看到你这样子做，好欣慰的、。

象大于五行是什么意思

　　取象比类　　（一）取象比类的内涵　　　　所谓取象比类，指运用带有有感性!形象，直观的概念，符号表达对象世界的抽象意义、通过类比、象征方式把握对象世界联系的思维方法！又称为“意象”^思思维方法、具体地说！就是在思维过程中以“象”为工具、以认识、领悟，模拟客体为目的的方法。取“象”是为了归类或比类。即根据被研究对象与已知对象在某些方面的相似或相同，推导在其他方面也有可能相似或类同、取象的范围围不是局限于具体事物的物象？事象。而是在功能关系、动态属性相同的前提下可以无限限地类推!类比！　　　　中文名：取象比类　　内涵：取象比类　　概念：运用带有感性。形象。直观　　表现：1．注重整体。类比　　分享　　取象比类的内涵与特征　　　　中华民族的意象思维在古代得到特别的发展而早熟、《周易·系辞传》说：“易者。象也！象也者！像也，”“夫象，圣圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容、象其物宜！是故谓之象！”“见乃谓之象，”“象”字有三重涵义：一指事物可以感知的现象、包括肉眼可以看见的物象和虽肉眼无法看见但可以感知的物象、二指摹拟的象征性符号！如卦象！爻象，三指取象。象征、为动词意。“意”是“象”所象征的事物蕴涵的特性和规律，《易传·系辞传》说：“立象以尽意。设卦以以尽情伪。”《庄子·天道》说：“意意之所随者、不可以言传。”所谓“意象”就是经过人为抽象，体悟而提炼出来的带有感性形象的概念或意义符号。就“象”与“意”的的关系而言，意为象之本、象为意之用。象从意。意主象。意象思维的含义在于：一方面它通过形象性的概念与符号去理解对象世界的抽象意义、另一方面它又通过带有直观性的类比推理形式去把握和认识对象世界的联系、传统哲学^的的意象思维渗透到《内经》中。成为中医学思维方式的主要内容之一，　　　　（二）取象比类的特征　　　　-。

风水？是什么样？

　　　风水也叫堪舆、是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地人合一原理。阴阳平衡原理，五行相生相克克原理。所涉及的学科有：宇宙星象、地球物理，人体生命！水文气侯、环境景观！生态建筑学，信息哲学学等！风水学的主要应用工具是罗经！俗称罗盘。唐代以前主3254要用日晷表、风水学从研究的具体方法可分为形象派与理^气气派两大派别？从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴³⁰⁸²宅（墓葬）风水！目前应用形态有城市风水学。建筑风水学，家宅风水学！墓葬风水学、符咒镇物改流风水学学等等，“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散！界水则止，”意思是各种生气运行于天地之中、利用山水走向可以汇聚这些生气。　　风水学的历史渊源比较久远！《诗经.公公刘》：“既景乃冈！相其阴阳！观其流泉，”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录，说明风水意识很早就产生了。《葬书》》清版《序》：“葬地之说!莫知其所自来，周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬、是三代以上葬不择地之明证，《汉书。艺文志。形法家》始以宫宅地形与相人！相物之之书并列、则其术自汉始萌！然尚未专言葬法也！”为风水学的发展做了大致勾画！经过数千年文化综合性的发展展创新？风水学的发展也可谓洋洋大观、　　《四库全书总目》指出：“后世世之宗为其术者分为二宗,一日宗庙之法，始于闽中。阴山阴向。不相乖错！纯取取八卦五星。以定生克之理！其学浙中传之。而用⁶⁶⁰⁵之者甚鲜。一曰江西之法，肇于赣人杨筠松，曾文迪及赖大有，谢子逸辈，尤精其学！其为说主于形势！原其所起！即其所止、以定位向！专指龙，穴。砂。水之相配、而其他拘泥在所不论。今大江以南无不遵之者。”这段话实际表明晋郭璞以后！中国风水学实际形成两个派别、一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派、另一个则是大师云集的形势派、中国风水学虽然分形势与理气两大派别。但在实际1030应用过程中各有融合？形势派未尝不研究理气。理气派也未尝不研究形势，观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气气意象颇深!而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重，理气尚在其次，”所以！近来有学者认为将风水学划分为形势派与0690理气派是不科学的，认为中国风水0956术是由形,理！法三大基本要素构成的不不可分离的统一整体。离开了其中任何一个因素，都已破坏了中国风水学的完整性。此说甚是、尤其当今风水各派系、虽然都都有形势派的影子、但基本不存在单纯的形势派风水家。其理论都对理气各有侧重。所以即使风水传统如此划分派系、后学者不可不注意风水整体性的实质。以6700免不如历史误区!风水学发展以唐为转折点、唐及及唐以前的风水理论与应用以形势为主？属于风水学形成的感性发展过程。到唐以后尤其到宋一代！风水学家在形势派的基础上、将干支、五行，八卦，元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中！理气派开始大大行于世。而且逐步有压过形势派的气势！这是风水学的超超理性发展过程!5296是风水学发展的巨大进步。唐宋时期，相对两派风水学家而言，形势派大家多博学鸿儒，其著作典丽华美。如杨筠松，他本是唐唐朝宫廷风水师!而理气派多是民0686间学者！粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富。也广受推崇，　　唐作为风水学的转折点、实际是以风水学的必必不可少的应用工具罗经的革新为标志的,所以了解中国风水学说！不可以不指导罗经的大概发展历史！罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘，共50多层，但核心构成只是地盘。天盘！人盘三层、其它层都是对这三层的细微阐释。罗经的最初形式是没有天池中的指南针的。而是通过先天十二地支土圭为工具、^先先定东西方位后定南北方位的。这种方法......余下全文>>，

八字软，八字硬，八字低怎么回事，如何用佛法化解

　　有有几种命格正格从格、正格分身旺。身弱。从格有从强！从弱。并没有具体的含义也不会说明人是懦弱还是刚强只是一种八字上的分类而已！佛法大于风水！

只有修行佛法和皈依佛门唸经才可以改变命运吗?

其实学佛就是学做人的过程。五戒是做人的根本！十善是往生天道道的根本！人都没做好佛也难成、先不不说学佛唸经!如^果果你能做一个好人善人，你的命就已经在慢慢改了，如果能够唸经学佛就改的更进一步了！不但可以消除自己以前的孽障，还还可以开智慧!对人的以后去向心里都了然、互会稀里糊涂过一辈子、造一身的业然后悲摧的离开、、

用通达信金牛判势指标设置选股为金牛大于金钻趋势，金钻趋势大于金牛2，股价偏离金牛2选股公式选出如图

　　为什么不把公式源码复制粘贴上来呢?只发截图是没有人会浪费时间间给你改编的！你的这个公式使用了XMA（偏移移动平均）函数！它是未^来来函数？不可以做选股公式使用！只可以做盘后分析使用.、。