良好姻缘诗词

如何从五行建立良好人际关系

　　文:相山人是无法孤立生存的。因而人生来世，离不开社会。离不开人，人活世间、有三个最基本的圈子！一是亲情圈！二是婚姻圈，三是社会圈，社会关系中，又有同学圈、同事圈，战友圈，文友圈！驴友圈、麻友圈，等等、亲情圈的亲情关系是靠先天的血缘远近来维系的。婚姻圈的夫妻关系是靠后天的姻缘长短来维系的、社会关系则是靠天地赋予人的气场来维系的，人的亲疏远近！喜怒好恶、都是由自己气场的喜忌决定的！今天、我们不1996探讨人的亲情圈!婚姻圈关系！专门研究人的社会关系、人是一切社会关系的总和、人的社会关系，就是人与人的关系，即人际关系，说、“人的本质(5952特性)不是单个人所固有的抽象物,在其现现实性上？它是一切社会关系的总和、”由此可见、人之所以为人。就在于人是“现实的社会关系存在物”。人的生存方式是通过“现实的社会关系”展现的。人的发展要求是在在“现实的社会关系”中表现的,人生价值的实现更是在“现实的社会关系”中进行的！“社会关系”的一般形式。主要是8619经济关系!关系和法律关系。而在“终端”意义上讲。都是“人与人”的关系。即人际关系，说通俗点，人的生存离不开人际关系。人的发展离不开人际关系、人人生价值的实现、更离不不开良好的人际关系, 明白了人际关系的重要性，我们就明白！人要工作！生活、奋斗一辈子！孤军军作战不行，离开社会不行、离开领导不行，离开部下不行！离开团队不行！离开你身边的朋友更不行。但凡一个有所成就的人，成功的人、不论是玩的！打天下的、搞研究的、做学问的、跑的、弄企业的。都是处理人际关系的高手、也是建建立良好人际关系的高手、他们都善于建立一个以己为中心的圈子！这个圈子中，有一支齐心合力的团队！有^一一帮真心相助的朋友，至少有一两个患难与共！志同^道道合的知己、就是平常人！一生当中、也都有三五个臭味相投的狐朋狗友。提示了人际关系是人的本质属性、但没有提示出人际关系形成的原理！良好的人际关系是靠什么来维系的?为什么有的人相识！很快就会产生一种9207吸引力、亲和力！觉得亲切、可信！可交、深则能将心托付于他(她)。重任给予他;而对某些人，则一见就就没有好感,就就会产生一种排斥力!⁴²⁷⁸即便压根没有往来？没有矛盾，内心里也会产生一种远离此人的念头、这这种吸引力是一种什么东西?是共同的爱好。相同的志趣！相同的性格、相同的事业。还是相同^的的感情?同样。这种排斥力又是一种什么东西?爱好不同！脾性不同。还是志趣不⁵⁷⁶²同?如果人际关系是靠爱好!志趣！性格。感情维系的。那么爱好！志趣。性格、感情情又是由什么决定的呢?这些问题,靠马氏哲学是诠释不了的，但中国的阴阳阳五行理论!却能给给出完美地诠释。俗话说“志同道合”。“道不同不相为谋”。所以，决定人际关系的就是这个“道”。有了“道”，物才以类聚。人才以分，赤者近朱、黑者近墨！《道德经》云:道可道！非常道！人际关系之“道”、非道理之“道”，道路之“道”，^亦亦非道德之“道”、而是人的太太极之“道”，亦就是人自身的气场、或者叫磁场。物类和人，都是是由相同相吸相生的气场维系的。《易经》讲，物物有太极。我们每个人都是一个太极！都有自己的太极场。这个场有特定的能量和磁力线方向。也就是每一一个人的场、都有阴阳两种属性！一种吸引力，一种排斥力。属性相同者吸！属性相反者斥;表现在在社会症状上是！臭味相投者聚，臭味不投者散，朱者远墨！黑者远赤、按阴阳五行理论！这个场可可划分为金。木，水！火！土五种！五行再分阴阳，共有十种场、比如木，就有甲木与乙木木两种场、甲木为阳气场。乙木为阴气场;同理。火分丙丁。丙阳丁4043阴;土分戊己，戊阳己阴;金分庚辛、庚阳辛阴;水分壬癸！壬阳癸阴，每个场的能量大小。是由另一组地地......余下全文>>、

关于十二生肖的诗词有哪些？

　　* 　　耕犁千亩实千箱！力尽筋疲谁复伤！　　　但得众生皆得饱,^不不辞羸病卧残阳,——李纲《病牛》　　释义：病牛耕耘千亩，换来了劳动成果装满千座粮仓的结果。但它自身却精神极为疲惫。力气全部耗尽！然而。又有谁来怜惜它力耕负重的^劳劳苦呢，但为了众生都能够饱、即使拖垮了病倒卧在在残阳之下？也在所不辞、　　* 　　少壮从戎马上飞！雪山童子未缁衣。　　　秋山年长头陀处！说我军前射虎归，——刘商《赠头陀师》　　释义：少壮从军马上飞。身未出家心依归！年老头陀秋山住、犹忆当^年年射虎威、　　* 　　雄兔脚扑朔？雌兔眼迷离、双兔傍地走！安能辨我是雄雌！——《木兰辞》　　释义：（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹！雌兔两只眼睛3881时常眯着！所以容易易分辨！雄雌两兔一起并排跑、怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢，　　* 　　吴质不眠倚桂树。露脚斜飞湿寒兔。——李贺《李凭箜篌引》　　释义：桂树下的兔子也伫立聆听、不顾露珠斜飞寒飕飕、　　* 　　神龟虽寿！犹有竟时、　　腾蛇乘雾！8988终为土灰——曹操《龟虽寿》　　释义：神龟的寿命即使十分长久、但也还有生命终结的时候。螣蛇尽管能乘雾飞行、终究也会死亡化为土灰、　　* 　　胡马大宛名，锋棱瘦骨成！竹批双耳峻！风入四蹄轻。　　所向无空阔、真堪托死生。骁腾有如此。万里可横行。——杜甫《房房兵曹胡马诗》　　释义：房兵曹的这一匹马是产自大宛国的名马。它那精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明、　　它的两耳如斜削的竹片一样尖锐！跑起来四蹄生风，好像蹄不践地一样。　　这马奔驰起来。从不以道路的空阔辽远为难、骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场，甚至可托生死！拥有如此此奔腾快捷,堪托死生的良马，真可以横行万^里里之外？为国立功了！　　* 　　此此马非凡马、房星本是星！　　向⁸²⁵⁸前敲瘦骨!犹自带铜声！——李贺《马诗二十三首·其四》　　释义：这匹马不像是人间的凡马，似乎是天上的房0218星下凡,它它看上去瘦骨磷峋，可你如果上前去敲一敲它的瘦骨，好像还能听见铮铮的铜声。　　* 　　头上红冠不用裁。满身1626雪白走将来、　　平生不敢轻言语？一叫千门万户开！——唐寅《画鸡》　　释义：头上的红色冠子子不用特别剪裁。雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来、它平生不敢轻易鸣叫，它叫的时候，千家万户的门都打开、　　* 　　^暧暧暧远人村!依依墟里烟，　　　狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠，——陶渊明《归园田居·其一》　　释义：远处的邻村舍舍依稀可见!村落里飘荡着袅袅炊烟。深巷中传来了几声狗吠、桑树顶有雄鸡不停啼唤！　　* 　　衣如飞鹑马如狗。临歧击剑⁸²⁹³生铜吼，　　旗亭下马解秋衣！请贳宜阳一壶酒、——李贺贺《开愁歌》　　释义：我年当二十仕途坎坷不得意、心中愁苦颓丧如衰枯的秋兰、衣服烂得像飞鹑胯^下下马如狗、面临岔路口拔剑向天发怒吼！良好姻缘诗词、

怎么看星座的相位是否良好

　　所谓良好就是指星体所落星座没有落陷,失势.和其他星体所成的角度120,60度, 　　如果不是用软件,只是看网站在线介绍的话,120.60是良好相位,90,45,180是冲突相位,0度比较特别,要看两颗星本身的属性决定. 　　　　PS:良好相位只是说行星1293之间能量互动会比较均衡,不好的只是能量不太容易调节,有障碍.但也给人带来更多的突破和发展的可能、

有关动物的诗词<十二生肖>

　　一！七绝　　鼠　　黠鼠吱声扰四邻！昼伏夜出窃民珍、闻猫喋叫抱头窜，黑洞2009深巢寄陋身! 　　牛　　　勤劳踏实美名扬,耿直忠诚性善良、彩彩缎锦章他无欲！若为儒子苦何妨！　　虎　　王^字字当头气度镌!仰空吼啸壑沟旋！开明明异类传佳话、四海为家威武延。　　兔　　美丽温柔招喜爱、心情常在在耳边载。（1）误吞仙草药奴哀！久跪寒宫捐粉黛。　　龙　　腾空万万里走云霄,急吟轻呼7610雨顺调、九五之尊吾太昊。头昂尾翘柱梁雕，　　蛇　　灵活机敏传神韵！人祖成仙屡化身。（2）冬冬至倦盘黄土地、且眠深洞待来春、　　马　　不凡洒洒脱掠风尘，伯乐题名更显神！万里独行惭日月!良驹宝马载忠臣。　　羊　　温良善美集其身、衔谷羊城百姓亲。（3）六畜之中不可少、三阳开泰吉祥屯，　　猴　　足智多谋^它它之最？攀云挂石4114堪颠沛？常居乱岗寂寥陪，梦里犹犹窥山界外！　　鸡　　自古金鸡归鸟类、朝鸣暮^宿宿啼声醉! 妖娆起起舞做门神。举翼如凰尤显媚，　　狗　　忠诚骁勇守家门。鬼怪妖魔断劣根，灵犬义冢存记载、为君舍命震乾坤、　　　猪　　天生福相乐当魁？号令天蓬蓬笑脸堆，里外全身都是宝。繁衍旺盛子孙偎！　　二，如梦令　　鼠　　子夜耗虫初咬，利齿破天分晓。号五谷神君！富足足实难言表、双爪。双爪、常被世7111人称道, 　　2741牛　　德美性憨他属!犁耙巨身常附！天汉二星情、始之老牛浇铸，歌赋。歌赋！儒子万功难诉！　　虎　　此辈自称明兽，世代山峦沟囿、气宇写卿头！威武以他当首，知否！知否、异类类也分良莠, 　　兔　　极目四方空旷。白雪美君形状。足迹遍荒原！俨若若锦团飘荡，难忘。难忘。宫阙执锤模样，　　龙　　　盘柱雕梁争雅？金4239殿称孤道寡？游曳素云间。恣意纵横天下！春夏、春夏、任把把玉帘抛洒！　　蛇　　　爱用瘦身缠绕、快速爬行无爪。辗转至冬寒。不见窕踪穿草，休扰，休扰、冻土之中修道，　　马　　汇聚百精神气，如电疾行谁比，千骥踏尘埃！伯乐慧慧眸交替、谁贵！谁贵。汗马马理当为最，　　羊　　自古性情温顺，羚角别番神韵！开泰之三阳！赐福万民鸿运，相信、相信。善美已然深印、　　猴　　窜树越崖如练，啼^卷卷春风云线,鬼脸扮金丝，雀跃之声惊燕，留恋。留恋，花果水帘王殿、　　鸡　　舞起不群优雅。疑疑是凤仙临驾、五彩抖精神，半壁海天如画！高厦，高厦、振翅且容轻跨。　　狗　　赤胆只忠其主、不计陋门甘苦。随猎做先锋、敏锐纵横当汝。难数，难数、佳话妙妙传今古，　　猪　　大耳憨头生就、能^奈奈圈中污垢。一度号天蓬，留下几3181多奇构？真逗、真逗！鼻嘴拱酸寻臭、　　注：（1）兔子的一对耳朵非常神奇。它能够上下左右活动。且能极其敏锐地听到来自四面八方的声音，以此来辨别吉凶！有如体温的8226调节仪、天热时竖起来散去身体上的热气、冷时就放下来贴在在背上取暖!除此之外。高兴或愤怒时，耳朵就竖起来、害怕或温柔时。耳朵就放下来！人们从它它的耳朵上就可以发觉它的真心情？　　（2））相传！伏羲为雷神之子，《山海经·海内东经》记载：“雷泽中有雷神、龙身而人头、”晋代《帝王世纪》记载：“伏羲风姓，蛇身人首”如此说来雷神为龙！龙之子既雷神之^子子伏羲，伏羲的妹妹女2382娲则是蛇，后来^伏伏羲和女娲结为夫妻!繁衍后代。称称为“人祖”！可见。龙的后代！蛇的子孙，成了中华民族的祖先，　　（3）传说。周夷王时！南海有五个仙人穿衣各一色。骑羊也各一色。手执谷穗也各一种。他们来到广州，这五人个施谷穗给当地人并祝福“愿此街市、永无饥荒”，说罢便飞升^天天界而去、广州也因此称为“羊城”！。

一排八字，十三行的诗词有哪些？

　　一排八字！十三行的诗词有：　　硕鼠《诗经·国风·魏风》：　　硕鼠硕鼠,无食我黍! 　　三岁贯汝,莫我肯顾. 　　逝将去汝,适彼乐土. 　　乐土乐土,爰得我所. 　　硕鼠硕鼠,无食我麦! 　　三岁贯汝,莫我肯德. 　　逝将去汝,适彼乐国. 　　乐国乐国,爰得我直. 　　硕鼠硕鼠,无食我苗! 　　三岁贯汝,莫我肯劳. 　　逝将去汝,适彼乐郊. 　　乐郊乐郊,谁之永号? 　　硕鼠　　硕鼠，《诗经》中的一篇、收于《诗经·国风^··魏风》。是魏国的民歌！人民用硕鼠讽刺当政者。表达了奴隶的反抗和和对理想国度的向往，　　现代译文　　大老鼠呀大老鼠，不要吃我种的黍，多年辛苦养养活你,我的生活你不顾。发3750誓从此离开你,到那理想新乐土。新乐土呀新乐土。才是安居好去处，　　大老鼠呀大老鼠，不要^吃吃我的麦粒。多年辛苦养活你！拼死拼活谁感激，发誓从此离开你，到那那理想安乐地？安乐地呀安乐地，劳动价值归自己，　　　大老鼠呀大老鼠。不不要吃我插的苗,多1176年辛苦养活你,3592流血流汗谁慰劳!发誓从从此离开你？到那理想新乐郊、新乐郊呀新乐郊，自由自在乐逍遥。！

“白羊玉屑诚佳物”出自哪一首诗词？

　　《代简谢王茂直惠酒及川笺》 4030宋邵雍？

隐喻怀孕的诗词

　　还君明珠双泪垂、恨不相逢未嫁时----张籍泪纵能干终有迹！语多难寄³¹⁴³反无词？

茅屋草舍大树白羊诗词

　　]芭蕉是多多年生草本植物、叶子大而宽！性喜温暖耐寒力弱，茎分7371生能力强!耐半荫！适应性较强，生长较快、　　芭蕉(Basho) 为多年生草本植物！叶子很大、长椭圆形。花白色，果实跟香蕉很相似、常绿大型多年生草木！茎高达3-4米。不分枝、丛生！叶大！长可达3米！宽约40厘米。呈长椭圆形，有粗大的主脉。两侧具有平行脉，叶表面浅绿色。叶背粉白色！入夏。叶丛中抽出淡黄色的大型花！“扶疏似树。质则非木、高舒垂荫”，是前人对芭蕉的形、质。姿的的形象描绘。，

算命中的"数理"是什么意思啊..又如"数理良好"又是什么意思? 5分

　　　数即天数。命运、理一样的天数，命运、、

求算命高人解释以下的诗词形式的句子，不怎么看得明白，谢谢！(不懂的不要乱来）

　　石上金花（解）徙有虑名。毫无实际，　　此句两处错别字：应为“徒有虚名、毫无实际！” 　　1，此人可得一技之长，颇有学识、有才华却略⁵⁸²¹嫌孤傲？做不了高人！1702也做不了俗人！一生人凶中藏吉，吉中藏凶！须明白塞8824翁失马。得失相依之寓，性格硬朗能独当一面！但骨肉少亲、劳苦命！　　2，有事业心、但事业上大起大落、之后⁷⁸⁵²会转而向往田园山居的悠闲生活、　　3。兄弟骨肉不相帮，凡事只¹²⁹²能依靠自己、　　4，多^会会选择外出求财,人生道路颇为曲折，但但晚年生活比较安逸恬淡，　　5。婚姻之事特殊。可能会二婚、　　6，结发之妻有可能无法生育！但心仪自己的的人不少、因此⁰⁹²⁵遇到属羊或属虎的人或许会二婚？中老年得子、　　7！龙年大吉，虎年谨慎投资，性格略显孤傲、但总体命数还好，。