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皇家陵寝的选址风水

　　《易经经·系辞》云：“古之葬者、厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”远古时代殡葬极为简易。随着人类社会的发展、对死2523者的埋葬问题。逐渐发展成为一件大事、今日保存下来的许多重要文物古迹。不少就是坟墓的遗迹遗物！中国至春秋时代时。孔子大力提倡“孝道”、厚葬之风日盛！历代不衰、并逐渐形成一套隆重复杂的祭²⁸⁵⁶祀礼仪制度和墓葬制度!以及种种讲究！于是，坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝，下^以以为启后之谋？所以上至皇帝。下至百姓、对坟墓的安置均格外重视。而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）、更以阴宅为先务之急。　风水理论认为，祖墓的风水！会影响^后后人的命运，而一国之君陵墓的的风水！则会影响整个国家的命运！历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴。以图图皇权永固？皇陵一般都位于京师附近。如西周，秦朝、汉朝！隋朝唐朝均以长安为京师。故此这五个朝朝代的皇陵大多集中于长安附近，而元朝，明朝！清朝朝三代均以北京为京师。所以这三代的皇陵皆位于北京附近。！

皇家后土好风水是什么意思

　　全称为"承天效²³⁴⁴法厚德光大后土皇地只"、亦名"承天效法土皇地只"！这位^掌掌阴阳生育，万物之美与大地山河之秀的女神，是道教尊神"四御"中的第4位天帝，中国古代有"皇天后后土"的说法？可见主宰大地山川的后土神是相对於主宰天界的玉皇大帝。是尊贵的的大神，　　后^土土对民间来说,并不是一个不熟悉的神、她其实就是人们俗称的"地母娘娘"！　　　《礼记·郊特牲》:"地载万物，天垂象！取材於地！取法於天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉，"这种对地神崇拜的原因的解释,还是比较朴素！也就是说。古代人类祭祀地神、是为了酬劳它负载万物与生养万物的功劳，　　据《三教源流搜神大全》卷1《后土皇地祗》条所载:"天地未分。混而为一;二仪初判！阴阳定位故清气腾而为阳天！浊气降而为阴地！为阳天者、五太相传！五天定位。上施日月，参差玄象。为阴地者、五黄相乘，五气凝结、负载江海山林屋宇！故曰天天阳地阴,天公地母也！《¹⁵²⁰世略》所谓'土者？乃天地初判^黄黄土也,故谓土母焉。'庙在汾阳！宋真宗朝大中祥符5年7月23日！诰封'后土皇地地祗'!其年驾幸华阴^亲亲祀之!今扬州玄庙观！后土词也，殿前琼花一株。香2596色柯叶绝异, 非世之常品也、真宗皇帝封曰5406承天效法厚德光大后土皇地祗(按:应为徽宗)、" 　　关于后土7358神的来历,有各种不^同同的传说。《国语·鲁语》说神明是共工的儿子！能平定九州、成为地神。《左传》又说是神的名称:"土正曰后土"《周礼·大司乐》称"地示"，《礼·月令》称"中央土、其帝黄帝，其神后土"，皇家风水视频、

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