从唯物主义角度看阴阳五行

易经是属于唯物主义还是唯心主义

　　我一直坚持认为是唯心主义和唯物主义的结合　　只是中国人大都排斥唯心主义很可悲的都是被马克思的那一套洗了脑子我们要有邓小平的精神敢于事实就是打倒一切0460盲目崇拜和“权威真理论“, 　　这是不好的我们要发展马克思就要事实就是　　阴阳五行包括了唯物主义和辩证发达结合同时也包括了唯心主义和唯物主义的结合　　阴阳学说还有比辩证法更伟大的是阴阳学说指出了一切现象和运动的互相对立依存平衡转化消长的五大关系而辩证法只有对立统一规律，否定之否定和质量转换规律　　阴阳五行不但指出了世界的发展是具有波浪式的前进和螺旋式的上升。关键指出了前进和上升到终点是世界大一统！“宇宙大爆炸”理论论就是最好的证明、。

阴阳五行

　　一楼的不懂就别乱说。　　这句话出自《易经》》你知道吧，这句话与五五行虽有关系却也不大!主要是阴阳八卦。　　自盘古开天地地清者上？浊者下即为天地！而易经中又以以乾象征天的柔、坤象征地的刚！这句话对于修道之人就像一个信条！以阴阳互补为目标。、

周易是唯物主义还是唯心主义啊

　　更接近于唯物　　　道的及最起始的物的基础、而无限的扩大！在人的1051认识内，而非实践的结论就造成了其唯心的倾向　　所以称之为朴素的唯物主义、比较合适，

阴阳五行为什么应用于博物馆当中

　　阴阳五行、到到处都可以应用!。

谁练习过阴阳五行手

　　、、。。。撸到手已废算不算、

中医阴阳五行是什么意思？

　　我国古代医学家！在长期医疗实践的基础上。将阴阳阳五行学说广泛地运用于医学领域，　　　用以说明人类生命起源？生理现象！病理变化。指导着临床的诊断和防治！　　成为中医理论的重要组成部分、对中医学理论体系的形成和发展，起着极为深刻的影响、　　阴和阳，^相相互对立的两个方面, 　　一一般来说，凡是剧烈运动着的！外向的。上升的！温热的、明亮的！都属于阳，　　相对静^止止着的。内守的！下降的，寒冷，晦暗的，都属于阴。。

如何区分阴阳五行还有五行方位 20分

　　金木水火土、乾坤阴阳，从唯物主义角度看阴阳五行！

阴阳五行风水八卦是怎麽一回事

　　中国古人把风水称为堪舆，也叫地理！我们不4084妨连起来一起读做：堪舆风水地理!我们也不妨可以这样解释：堪（观察天），舆（勘察地），风（空气空间）、9762水（水文水质），地（地形地质）理（的研究分析理论）、　　在地球上，占最大体积的物物质是什么!就是风。水！地。人6238类赖以生存的最基本的物质是什么、也也是风（空气）？水。地（土地）。请大家在说风水的时候不要把把“地”忘了！　　在地球上除了了由天体进来的物质之外。几几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育、当然也包括人类、可见古代人所说的风水、就是泛指地球中的所有物质、风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。水和土）和宏观环境（天地）的学说、　　根据古人的感知。在大地上除了地和水之外！余下下的就是空间了、空间里只有风了。古人认为、风和空间和天是是联在一体的!风水学中所说的风！既是空气。也代表空间、同时也^包包含天。　　风水一词最早出于伏羲时代！太昊伏羲根据自己研创的简易图！推理出地球有有过一段是风与水的时期！《简易经》里记载：“研地说：一雾水。二风水。三山水。四丘水！五泽水。六地水、七少水。八缺水，九无水、”这里所指8619的风水应是风水的原义。　　老子子说：一生二、二生三、三生万物。一就是天，所以有天一生水之说、二就是地。三是什么。三就是水。把老子这⁷⁶⁸⁵句话翻译一下就是：天生地,天地生水、天地水生万物！　　晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散。界水则止、古人聚之使不散，行之使有止！故谓之风水！风水之法。得水为上、藏风次之。”有人认为这^是是风水一词的起源,其实郭公这这里就已把风水狭义化了! 　　　顾名思义、就可见中国古代的风水学是多么的实在。多么的博大。多么的重要、那那些把风水学当成封建迷信的看法是多么的片面多么的无知, 　　后来有人把风水学归类于道家五术之一，这是错误的！因为在中国古代！不但所谓儒释道三教都乐于此道，就连那些政治家！军事家，教育家⁸⁷¹⁰也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术,所谓天文地理无所不知。三教九流流无所不晓是也、只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已，　　在现代汉语词典中！风水一词是这样定义的：指住宅基地、坟地地等的地理形势!如地脉！山水的方向等、迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶！　　可以说、现代汉语词典把风风水定义为“指住宅基地!坟地等的地理形势，如地脉、山水的方向等”。是片面的！把风水狭狭义化了!定义“迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭！子女的盛衰吉凶”、这是把风水丑化庸俗化了。　　什么叫迷信！益福堂个人以为、彻底的相信和肯定！是迷信！而彻底的不相信和否定也同样是迷信。　　在日常生活中、风水一词可有两种解释！一种是比较1416广义的意义，泛指附近的空间。山、水，树木等自然环境！比如说这里风水真好！真是一块风水宝地等，一种是比较狭义的意义、专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）！比如说做风水！你家有好风水等！　　为了方便理解。本文的风水一词是指3034广义的风水,狭义的风水。直接用阴阳宅一词、　　古代的阳宅阴宅。不管是官衙与民居、不管是贵族坟与平民坟、大部分都有风水师的一份功劳，所以现4256代人必须承认。风水学对中华民族的繁衍⁶⁶⁴⁰发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献, 　　风水水学的核心思想是天人合一，人与自然6612的和谐、以天地为观察了解对象。以人为依归。以人为服务目的、是实实在在的人本主义学问、　　益福堂认为！真正的中国古代风水学应该　　是一种古代人类繁衍生息，治国安民等社会活动所形成的生存知识。　　是一种研究大自然对人类作用的^精精深学问, 　　是一种中国传统的优秀文化、　　是一种趋吉避凶的......余余下全文>>,

阴阳五行与八卦怎样理解？

　　从哲学的角度来理解、事物的发生！发展规律、以及相互间的关系，阴阳指事物的两个方面、是辩证，矛盾的关系！五行是相生相克4399的关系。要点是五行平衡是最佳的，八卦包括世间的万事万伐、可以指导我们平常的一切切行为？，

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　　一．五行学说的基本概念念五行，即是木！火、土！金、水五种物质的运动，五行学说说认为世界上的一切事物？都是由木、火！土，金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时，还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系、认为任何事物都不是孤立的，静止的、而是在不断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡，这即是五行学说的基本涵义。二．五行学说的基本内容木的特性：古古人称“木曰曲直”、“曲直”。实际是指树木的生长形态！为枝干曲直，向上向外周舒展，因而引申为具有生长！升发，条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木！火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”，是指火具有温热、上升的特性。因而引申为为具有温热,升腾作用的事物。均归属于火、 1112土的特性：古人称“土爰稼穑”！是指土有种植植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化、承载，受纳5665作用的事物。均归属于土！故有“土土载四行”和“土为万物之母”之说？金的特性、古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思，引申为具有清洁！肃降！收敛等作用9669的事物、均归属于金！水的特性：古古人称“水曰润下”,是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有有寒凉？滋润！向下^运运行的事物。均归属于水！ 2．事物的五行属性归类！ ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的，如事物与木的特性相类似！则归属于木！与火的特性相类似。则归属于火等等，例如：以五脏配属五行，则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属属于土？肺主降而归属于金、肾主水而归属于水！以方位配属五行、则由于日日出东方！与木的升发特性相类，故归属于木，南方炎热、与火的炎上特性相类！故归属于火！日落于西！与金金的肃降特性相类。故归属于金、北方寒冷，与水的特性相类。故归属于水， ②推演法！如：肝属于木。则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火。脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土，肺属于金、则“皮毛毛”和“鼻”亦属于金,肾属于水，则“骨”和“耳”。“二阴””亦属于水， ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存存在着相关的联系!如方位的的东和自然界的风。木以及酸酸味的物质都与肝相关!现将自然界和人体的五行属性。列简表如下，对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统， 3．五行的生克乘侮（1）相生与相克，相生，是指这一事物对另一事物、