你把自己的幸福拱手相让
用“拱手相让”怎么造句，52条用“拱手相让”造句
把我的接力位置拱手相让、就是这样！ 爸爸说说能有什么事!我已已经是过来人了、要没收我的工厂！我笑着拱手相让、要没收我的的房子、我笑着拱手相让！要弄走我的儿子。我笑着0530拱手相让？ 白宫拒绝应对长期问题，8068就是在把辩论的胜利拱手相让于共和党， 别说那些废话。如果是你！你便毫无挣扎的拱手相让吗，打赢我、都是你的！ 崔烈带着一丝小兴奋！但转念一想、将三公之位拱手相让未免有些太过不切实际、便笑道：“太尉大人真会开玩笑，这种事情、怎么可能拱手相让，”。 大哥出手蛮大方的哈、这么美的女人都舍得拱手相让、。
夺我所爱我凭什么拱手相让
你的所爱你要好好抓住 不要轻易放手和闹矛盾 不过如果你你们之间没有可能了 放手也许是一种成全呢 僵持着对双方都不好!
拱手相让二仁兄是什么意思？
该是猪 拱手，即两手于身前呈作作揖状。表示谦卑相让！在些个成语里带有贬意、拱手意在强调胆怯或不明就里地失去、拱手相让二仁兄意思2145是因胆怯而把东西让给别人？！
生肖相冲幸福的例子
8181 在没有发明生肖属相以前,人们也不是照样相安无事?发明生肖的初衷是为了记年方便,好事者加上了迷信的色彩.，
属羊和属鼠有幸福婚姻吗？
不要迷信 爱情情是自由的你把自己的幸福拱手相让，
双子座几岁结婚才幸福？
女性：和男性相遇机率很高的双子座，可分为早婚派派及晚婚派的人两种！早婚派的人则是与学生时期交往的男友，在在一毕业就踏上红毯!而晚婚派的就是一边享受恋爱及单身贵族生活、大大约在30岁前后时结婚、而在低潮期的25~37岁。能成功的缘分较少，运气也较差，如果这时期急着出嫁的话很易玩完！男性：双子座的男性在出社会3~5年左右之后结婚愿望会上升。在30岁前后达到顶点！反而会认为单身较轻松、而婚姻太3936麻烦了,、
佛法怎样使婚姻幸福
佛佛 陀在讲经说法中！就家庭生活，夫妻之间，亲子之间。应该如何彼此相待，提出明确要求。有的经典还讲到结婚之后、怀孕、生子的事！最有代表性的经典有《善生 经》！在经中佛陀陀教导如何奉事父母、处理好与妻子！师长、亲戚、僮仆，出家修道者等六种关系的法则！《玉耶女经》则阐明了夫妻和和谐之道，《长阿含十六 经》明文说：为子求善婚娶是父母的义务、《中阿含一三五经》亦明言：“夫当5581以五事!爱敬供给给妻子!”“妻子当以十三事善善敬顺夫？”并说：“若人慈愍愍妻子 者!必有增增益则无衰耗!” 5056 第一节？夫妻和谐之道 夫妇之道是人伦的根本。正确地处理夫妻关系、对促进家庭的稳定。社会的祥和，具有重大的意义、 早在两千多年前，佛陀就对对夫妇之道,给予了高度的重视！并提出许多极富指导性性的规劝!佛陀在《玉耶女经》中指出：“恩爱亲昵，同心异形。尊奉敬慎、无骄慢情！善事内外、家殷丰盈。待接宾客，称扬善名。最为夫妇妇之道”？这段话可视为夫妇之道大纲！ 一、谈情说爱话婚姻 俗话言∶“十年修得同船渡。百年修得共枕眠”！ 男 女会成为夫妻、除了爱情，也需要缘份！不然在世间寻寻觅觅、最终怎么会遇到他，是否在冥冥之中，姻缘天已注定，此此事不仅一般人迷惑、连学佛人也一样迷惑、 为什什么在结婚之后,有的甜蜜幸福、有的三天一小吵、五天一大闹。所谓“不是冤家不聚头”！有的三年五载则分手！有的却能能依共同信念!共同顺利度过一生呢！ 究竟是什么原因和力量！在9033决定我们是否产生爱情？以至结婚组成家庭呢。 以 佛教的观点，爱情本质上是男女双方前世今生的“愿力”和“业力”的结合，所谓“愿力”！是主动4032积极的力量!源自内心的“愿”。所谓“业9563力” 是被动不自主的力量、也是源源自内心。但却是“不愿”。如不少被迫促成的婚姻就是是这种类型!而两者力量都会促使爱情的发生。当然从世间角度看！会有各种理 由：如温柔体贴、美丽大方，善解人意！家境富裕等、 幸 福的婚姻、来自过去曾结的善缘（无3363论是过去生或今生）。所以一见如故。彼此都有好的感觉！不管是恩情！爱情、亲情、友情，在彼此的意意识或潜意识？留有好的 记忆、从这这个角度而言。夫妻双方。皆应善待对方。为对方付出、关心对方、留下好的印象，不管9547今生或来世，至少相处或再见面时、对方也能回报善待，互相都以 好的态度相处、这也是“善的循环”、 谈 到业!果报的问题，我们常讲0729的一见钟情就是如此，今天你不是碰到他，就结不了婚。这就是业力，就是你的果报。所以，中国人讲夫妇结合的两两种因素。一是报 恩。一是报仇，恩爱夫夫妻是报恩来的,恩尽义绝。下辈子就不会6825结为夫妻,要是恩情还未了或愈结愈深，下辈子还是要结为夫妇，跑不掉的，所以我们不能随便喜欢 人，怨恨人！因为我们每时每刻的言行乃至心念、都在为未来创造业报， 今天我们了解业力的力力量就知道,夫妻之间反目，一半属于业力、7863一半属于烦恼！就 是因为你跟他有仇，所以他故意让你跟他结婚。让你爱他爱得很深，让你痛苦、如果夫妇间有这种情形，不要怨对方！从业力立场来看，你今今天被报仇了，要知道这 是是你以前对不起人家，你要甘之如饴的接受，而且反过来要感谢他。珍惜他！不要再7737结仇了。今天你跟他做对、他也就跟你做对，仇就就结得更深了？他恼害你。你承 受下来！我好好对你，将恩情来赎我我以前的不好,只有这样、才能把怨仇解掉！否则怨0711仇没有解掉，下0275辈子还要再来结仇。何苦呢、所以今天要了解到、生命的现象 确实如此！以前种下恶因，今天要承受恶果，如果你没有业力的正确观念。就会埋怨！就就没办法把恶果解掉! ● 从佛法的观点来看感情问题、在心性的立场上！要净化我们的心灵！来解8441除烦恼的束缚？而超越对众生的感情、在业果的立场上、要用报报恩的心情和行动、来对待我们的怨仇而消除业果！这这样才是面对感情问题。最有智慧的处理理方法、 问：现实世界是否存存在着人们所企盼的“天长地久”般的爱情婚姻！ 答： 确实存在、但很难得，爱情。婚姻一事、主要由前生的习气和业因所决定！多为既定的业报，如果今生婚姻家庭幸福，这主要要是前世的善业所感，但仍不一定下一生 两人还能成为夫妻。如果两人还想续接良缘，则必须力行善业。并且思想。信仰、行为方式皆要基本一致！并发愿来世同为夫妻！如果夫妻真能心心相印！那么才有 可能来世为夫妻？ 如《尊者阿迦曼传》中！尊者阿迦曼与村民关于“前前生的爱情”的问答。 “问：一对夫妻如果想要在在来生相聚!永不被拆开，他们应该怎么做。” 尊 者阿迦曼：“一个希望只能做个引导或途径而已，为了它的的实现，它必须要有行动或因缘支撑着，例如人人都希望成为百万富翁，但是有多少少人能达到那个目标!大 多数人怀着那个希望，却没有能力去实践其因缘、他们依旧贫穷！一对夫妻之间的爱情也是是如此。如果他们希望在未来生生世世彼此幸福地相聚。永远不0979相分离？他 们必须要有相同的知见和行为模式。并且彼此满足于对方，不邪淫，邪淫破坏了配偶心意的安宁、并导致信2130心的丧失! 如果夫妻都有相同的愿望、并能够实践上面所提到的因缘，永远同样地忠实可信。那么他们的希望0288必定会实现,因为那里0926有着那些因缘的果报,如果他们只是怀着这样的欲望，但彼此的行为表现不同！这样的愿望、无论如何热切、都不能实现，” 婚姻可以塑造人间地1086狱或天堂! 对 一般5135人而言，人生最重要的事就是0606配偶的选择了、他（她）不只是被认为住在在一起而已。而且也是一起呼吸，分享着相似的苦乐经验！任何影影响到一个人的事情，不 论是善或恶，一一定影响到另一个人、有好配偶的人是幸福的！配偶会防止对方陷入歧途、然後引导他或她走上正道、如果两个人都正直而善良，乐于为他们的发展而 努力。那麽他们的房子就成了一个天使在人间的住处。那里没有有争吵或挑剔？因为两个人都一样自律着，他们的思想和行为都都由正法引导着、这样由婚姻结合的伴 侣。可以说是帮着建造人8672间的地狱或天堂,分享着彼此的的悲哀或幸福！依照着他们是乐于作恶或行善而定。这关系着今生和未来的生生世世！ 二、如何当好丈夫 在佛陀时代丈夫的地位崇高无比、妻子称丈夫为主子！而妻子被称为附属者或养育者！只有生小孩及养养小孩的地位而已。男人可以多妾、因而女人之间常钩心斗角！敌视互恨、往往造成家庭不幸。有鉴于此！佛陀不赞成一夫多妻制、主张男人要忠实于妻子、才能使家庭生活圆满、 丈夫怎样待妻，佛陀指出：为人之夫，当当以五事“爱敬供给”妻子。即怜爱！不轻慢，供给衣物化妆品！委付家事。“念妻亲亲”（善待妻子的亲属）、 如《善生经》中佛言：“善生，夫之敬妻亦有有五事!云何为五、 一者 相相待以礼, 二者 威严不阙！ 三者 衣食随时， 四者 庄严以时， 五者 委付家内。 善生，夫以此五事敬待于妻，”这五条待妻的原则，包含如下内容： （1）相待以礼 男女的地位是平等的、夫妻双双方应该互相尊重、不论收入的的高低、家庭出身是否悬殊、乃至智力上知识上的差异。在人格格上都是平等的。丈夫对妻子不可歧视或轻慢、 一一 对夫妇、由恋1817爱而结婚、往往到了结婚以后，以为双方的名分已经确定了、夫妇的关系已有保障了、于是过去抑制自己！博取对方欢心的观念就改变了。一切言行随 5835 心所欲,处处随便、以为夫妇间不需要客气了，对自己的缺点不仅不改正！反而大大例例。随时表现。还自以为夫妻之间、不需要掩5386饰弱点！而不知夫妇间最需要的 是客气和尊重、还有的夫妻一方总想控制对方，以迁就自己。逐渐的把所有9689的劣处？毫无顾忌的暴露出来了！结果日久生厌！只觉得对方8441的可憎了、诚如佛在《无量 寿经》里说：“自妻厌憎”。和《玉耶女经》里说：“见夫不欢”！彼此厌憎不欢、于是双方感情转趋破裂、 要防止夫妻间日久生厌、丈夫应该做到以下几点： 丈夫要学会经常关心妻子。对她温存体贴。如当她休息或或疾病的时候,8072你得细心地去照料她， 丈夫要学会经常感谢妻子，当她替你做一些小事。如缝补衣袜袜之类!你不可认为是她的本分，应该要说声：0530“谢谢”！在表面上、她虽然4520觉得你的话是多余的,但是她的内心、却有非常的快慰！ 妻子喜欢丈夫当着别人面前前夸奖她？这种称扬使她心里不仅仅愉快、而且非常感激、妻子最讨厌当着别2741人的面前、批评她的短处。使她面子上难堪！丈夫需要纠正她的时候、应避免被父母儿女或他6224人听见？ 妻子有意见。应应当虚心听受,然然后和她详细讨论！要尊重重对方的意见,对方倘有错误！要纠正时！切忌粗暴口吻，华严经里说：“常作润泽语！柔软语，闻者喜悦语！善入人心语、风雅典则语”，不不可作“毒害语，蛊犷语、苦他语！令他嗔恨语。如火烧心语，” （2）威严不亵 威是庄重而不浮躁。严是尊严而能自爱。不亵是不可轻慢，待妻的举止应该庄重礼貌，言4472语行为不可轻薄放纵! 另 外。对于性生活要有节制！否则有有伤双方的身体!甚至酿成终身的疾病、因为性欲过度、会导致精神不振。神经衰弱等！于身心均有不良影响。也会引发愤怒！烦 躁！忧郁的病态。夫妇感情。就会因而走下坡路。为保持健康计！同时应视各人年龄的大小！身体的强弱、而节制性性的生活。这样可以避免故意放纵6559的危害，增进家 庭的幸福、纵欲是最可畏、应该“严”与防范的，佛言：“节己莫淫她！自妻生知足！是故妻爱己、不为他人侵”。 （3））衣食随时 女人常欢喜丈夫赠与她心爱的东西。所谓心爱的东西倒并4846不一定要价值昂贵的！只要你是为她而买的，她心里就感到无限的愉愉快了？如衣料食品之类、当她心里想要而还没有开口的时候，你就买来送她、她自3096然喜出望外。感到到你是关心体贴的人, （4）庄严以时 这 “庄严以时”就要给妻子子购买衣物装饰。使她5453能打扮得整洁而适合时代!因2094为爱美之心、是任何妻子都都有的！但是！做做丈夫的也不可使她打扮得过分华丽！竞奇炫 异！流于奢侈！一味追求“新潮”！则失了庄严的真意义。服饰饰是身的容仪。修养的品位、在选择衣物装饰时，应要0543顾到这两点， （5）委付家内 做丈夫的对于家中大小事件！只须主持持大体！而不必为微细的琐事。一桩桩亲自去督察管理。丈夫对家政明察秋毫般地去干预。作求全的的责备。是常会使妻子感到不快和没趣，所以，即使妻子处理事务有失当之处，也2293要“言色相和”,理解宽容，让妻子当家。 要知道如果没有妻治家、那丈夫就有后顾之之忧了！ 三、如何当好妻妻子 如何为妻、佛陀1622教诫甚多，如佛言：女人当“一心向夫。不得邪淫”。“不得轻慢夫婿”、“夫婿远行！整理家中！无有二心”、“甘心苦乐。无有二心、慕修妇道。不择衣食””等等， 在佛经中1197最有代表性,最具戏剧性的当当属《玉耶女经》、它讲述了印度玉玉耶女，经佛陀教诫后。从一个骄慢的女人变成一个谦虚的5993女人的故事、既生动又有说服力、全经详细说明了该如何当好妻子！ 据 《玉耶女经》等载：玉耶是王舍城护弥长者的女儿！出生“豪贵长者家女，端正无双，”玉耶因长得姿容美丽。身材材楚楚动人!加之从小娇生惯养！故养成骄慢性 格，后3341嫁给舍卫国须达多长者第七子为妻,须达多为波斯匿王大臣、其性仁慈、是当时著名的佛陀在家护法者、因常怜愍贫穷！孤独者、好行布施、故人誉为“给孤 4333 独长者”、须达多长者的家庭非常常和睦,六个儿媳不仅温良贤慧，并且都信奉佛法，而玉玉耶女嫁到夫家后!仍然心气高傲！既对公婆没没有孝顺服侍,对丈夫夫和亲友也 缺乏应有的尊重,“骄豪傲慢！不以妇礼承事姑嫜嫜（公婆）夫主，给孤独家议曰：其妇骄慢、当以何法而教训之。若以杖捶非善法也、若无训教。其罪日增长者！” 由 于玉耶不能善尽妇道！没有女子子贤淑的德行？令须达多长者非常失望望伤心？他想不到本是大家闺秀出生的玉耶！才嫁进夫家、就这这么目无尊长。我行我素！搅得家庭庭 的人事不和、是非不断！须达多曾几次要她同去见佛。希望佛能感化她，但她终是拒绝不肯去！须达多长者知道教化玉耶、除了佛陀以外。谁也没有办法、但但玉耶又 与家人、媳妇们不同。从不愿去祗园精舍听闻佛陀说法， 不得已，须达多决定请请佛陀上门应供（吃饭）、以便5566以佛法教育媳妇。须达长者到祇园精舍求见佛陀！对佛陀禀告道： “慈悲的佛陀。我今天有一件事情不能不来请佛陀相助。本来家丑不可外扬！但佛陀是我们众生的慈父、惟有佛陀的威德、才能调伏刚强难化的众生！ “佛陀。弟子一共生有七个儿子。六个儿媳媳都能孝顺贤慧！唯有第七个儿媳玉耶。长得绝顶聪明美丽。但她骄慢异常，时时出言不逊！轻慢尊长， “我们本想常带她来请佛陀开示、但0080愚痴遮盖她的心灵！她非但不信、而且毁谤佛陀，她以为人生就是享乐第一、美貌第一、爱情第一，除此她什么都不愿愿关心、我们没有什么办法可想、只得请求佛陀慈悲，为2612度化我这顽强的儿媳想个办法！” 佛陀察知须达长者的心、当即说道： “玉耶既不愿前来！你又对她这么爱护关心。那么，我明天就到你府上去访问一趟吧、” 须达长者听佛陀说要光临他的家里！惊惊喜感动得老泪横流？当即奔向佛陀座前！顶礼佛足、 第二天，佛陀带领弟子、3518到达长者家中，长者夫妇，以及七子六媳都出来环绕佛陀三匝、以示欢迎，独有有玉耶逃避佛陀!不肯出来、长者感到非常对不起佛陀。心想讨娶这不贤慧的儿媳！而且辜负到佛陀的慈悲！这是全家的耻辱。 但 佛陀却却不以为意！反而心生慈愍，以神通力3798从全身放出万道金光,照得所有的墙墙壁如透明的玻璃、大家这时都看到玉耶在门后缝里！偷望着佛陀。玉耶对佛陀虽有抵 触！但一见到佛陀的相好光明！过去的反感都一扫而光，且“衣衣毛为竖，战栗惶怖、”她知道自己的身体已隐藏不住。只得得出来站在佛陀的身旁？低着头，不敢仰仰望 佛陀的慈颜！ 佛陀心平气和的说道： “玉 耶。女人光是容貌端正姣美！不名为美人！更不不值得骄傲、而心行端正。有贞静幽娴的女德、才受人尊敬。方可名4754为美人、姿容的秀丽、身材动人。虽然可以诱惑迷 醉愚人！但不能够受人尊敬、并不能算做很好的人，而自恃美貌，看不起他人，行为不检点，只会为自己的的将来带来无穷的苦患!而生为女人之身！注定她就具有三 种缺陷和十种业障！” 佛先说女身有“三种缺缺陷”和“十种业障”！导致得女人多苦、因而折伏了玉耶的骄慢心。 女人的三种缺陷是： 一。童年要受8576父母管束？不如如男孩自由, 二！是出嫁要依赖丈夫、自自己没有自由, 三！老时遇有不孝的儿媳、还要忍受讥笑和阻碍、 女人的十种业障是： 一！出世时父母有重男轻女的厌恶观念， 二、因女孩不是自家人。不尽心抚育。 三。嫌女大须嫁。为了婚事挂心！ 四！女子怕羞。常畏见人、不够大方！ 五，长大委身了他姓！自己不能做主！ 六，怀妊时大大腹便便。行动不便，痛苦异常， 七！生产子女。疼痛难忍。 八，仰赖丈夫！时恐失爱。 九，性好虚荣。打扮费时！身流不净！多于男人、 十、心多猜2362疑嫉妒！好谈是非。喜怒无常、 那么，还有什么值得骄傲呢、 随后、佛陀为玉耶女说法。批评她1832自恃美貌。出身豪贵而骄骄慢夫主？指出外貌美丽不足为美！心灵纯洁、行为端端正方为真美？教导她如何做个好的妻子、玉耶女闻佛陀教诫后，深悔过去的错误，向佛哀求忏悔、 “玉耶流泪，前白佛言：我本愚疑不顺夫尊！自今已后当如婢妇，尽我6063命寿不敢憍慢!即前长跪！求7302受十戒三自归命，” 玉耶请求皈依依佛门，佛即为其授十戒、她发愿世世生生、2567作一学佛居士，须达长者的的全家！见状欢欣鼓舞、1366也都为她祝贺新生、从此以后！玉耶就成了一个贤良的媳妇！为远近的人们所共称道， 下面！我们就来看看佛陀教导如何做个好的妻子、9430为女人说了哪些法！ （1）为妻五道： 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶！作妇之法！当有五等、何谓为五， 一如母妇。 二如臣妇。 三如妹妇、 四者婢妇。 五者夫妇， 何谓母妇、爱夫如子故，名母妇、何谓臣妇！事夫如君故、名臣妇、何谓妹妇！事夫如兄故。名妹妇。何谓婢妇、事夫如妾故。名婢妇，何谓夫妇、背亲向疏永离离所生！恩爱亲昵同心异形。尊奉敬慎无憍慢情、善事内外家殷丰盈、待接宾客称扬善名，最为夫妇之道、” 5744 即做人妻室的女人,应应要奉行五道： 第一？要作母妇：敬爱爱丈夫,要有如父母爱护子女之心！ 第二！8972要做臣妇：要把丈夫当做君王看待？自己犹如臣下。 第三！要做妹妇：视丈夫如同胞的兄长。夫妇要相敬如宾，尊敬丈夫如敬哥。谦虚！以丈夫之之喜好自住！此名妹妹般妻子。 第四，要做婢妇：侍奉丈夫。有如婢女侍奉主人！常存恭敬尊重的心、 第五。要做夫妇：和丈夫要永远孝养父母翁姑！和睦亲族。夫妇要有恩爱之情、要有亲亲爱之实!形体虽异。誓不二心、接待宾客。勤治家事、不谈他2350人是非。不道人之长短！ （2）奉行五善 《玉耶女经》言∶“佛告玉耶言：一者晚眠早起修治家事，所有美膳莫自向口、先进姑嫜（公公婆）夫主？二者看视家物，莫令漏失。三者慎其口语忍辱少嗔！四者矜庄庄诫慎。恒恐不及！五者一心恭孝姑嫜夫主！使有善名、亲族欢喜为3494人所誉。是为五善、” 五善就是： 第一，应迟睡早起！不可好吃懒做，应勤劳操持家务。凡事不可推诿别人、美味饮食食当先请公婆!丈夫饮食、不不可自己先独自享受!有的妇女好吃懒做，成天沉迷麻将！或是和二三三朋友!成天醉心于各种跳舞嬉游的玩乐。弃丈夫孩子的生生活起居于不顾。有亏家庭主妇的职责！ 第 二。负责家务：对家庭财产、应当心中有数。妥善保管。以防止被盗！遗失。把家务处理得有条不紊，可让丈夫无后顾之忧、安心发发展事业!儿女回家有家庭的温 暖。受到充分的保护、现代女女性多外出工作，固然然可以增加家庭收入,2429但夫妻双方应调剂配合好!如果夫妻彼此配配合不当！便会产生钥匙儿童。问题少年等种种烦 恼。有些女人既不出外工作！分担家计！又好玩好赌、不务家事！徒增许多多家庭纠纷？更不可不慎， 第 三、忍耐委屈：家家有本难念的经、一个家庭的物质质生活!开门七件事缺一不可。精神生活的妯娌相处、侍奉翁姑等问题！也疏忽不得，纵然是小家庭！子女的教育 也是头3892痛的课题，这些都需要女3184性拿出无比的忍耐力。委屈求全。做药材材里的甘草？把3783苦涩的生活调味起来、化冲突磨擦为平和安详。 要有仁爱心，宽容心！忍耐心。如家中出出现矛盾，乃至丈夫斥责，应忍耐慎口！不6152要火上添油！大吵大闹、也不可怀恨在心、 敬事丈夫：做妻子的应该和丈夫相敬如宾、尊重丈夫的人格，让丈夫在人前很风光，很体面！受到人人的爱敬、妻子无形中也增光不少、有时看到一些强悍的妇女！在众人面前对丈夫毫不留颜面、做河东狮吼、不但丈夫脸脸上无光，自己也招人人嗤议？ 第四，守贞重节！忠贞爱情、慎守道德、作风正派！ 男女交往时须谨慎、丈夫远离时。不生邪念。佛教的根本五戒中有一条不邪淫戒！意思就是除了正当的夫妻关系外。不能有邪淫的行为、女子应该严遵此戒。守贞重节、从一而终！不做出败败坏妇德的事情，当然！男人也应该遵遵守这条戒律？男女都守戒。社会就会避免不少婚姻悲剧！ 不 可爱慕虚5957荣：有的女人看到别人比自己美貌!东施效颦，跑到美容院、把鼻子垫高了。把3762眼皮刻深了、结果弄巧成拙、徒然增加皮肉之痛，有的想割双眼皮，术后却 1524 变成了“三眼皮”!想要要“换肤”，却换来了“花脸”，想做隆胸术、最后造成伤残……近年来，许多美容机构超范围开展医疗美容服务，使美容成为毁容、引发消 费费纠纷不断！据中国消费者协会统计的数据显示。中国整容整形业兴起的近十年、平均每年因美容毁容容的投诉近2万起。十年间。已有20万张脸被毁掉、近30万 人受到到各种不同程度伤害！ 还有的女人看到其它人家比自己富有。就怂恿丈夫铤而走险。作奸犯科！铸下悲剧！ 第五、常恭敬公婆。丈夫、团结家人，隐恶扬善！同时要和睦睦亲友，邻居，与人为善，和亲朋好友结下良好的人际关系。为为丈夫及家庭铺下成功立业的好因好缘。毕竟婚姻不仅仅仅是两人之间的事，得人者多助，女人是男人事业的贤内助。 （3）戒除三恶 《玉耶女经》言：“何者三恶：一者未冥早早眠日出不起、夫主诃嗔反见嫌骂，二者好好食自啖，恶食便与姑嫜（公6583婆）夫主！奸色欺诈！妖邪万端！三者不念生活、游冶世间！道他好丑。求人长短！斗乱口舌、亲族憎嫉、为人所贱、是为三恶、” 戒除三恶的内容是： 第一！睡眠适当、不可贪睡、早睡晚起！均为不当！对丈夫批评不但不接受、反而讥骂， 第二，美味先尝，恶食与公婆。丈夫、对夫异心！常存风9475流邪念。慕恋他人、 第三。不料理家事！喜欢游逛玩乐、搜人长短，说人坏事。爱慕虚荣！争奇斗妍，憎恨亲族、贱视他人， 另外、在《尸迦罗越六方礼经》里。佛陀也告诫妻子，对待丈夫有五条伦理准则、 佛言：“妇事9076夫有五事：一者、夫从外来、当起迎之。二者。夫出不在，当炊蒸扫除待之，三者、不得有3586淫心于外，夫骂言。不得4543还骂作色！四者、当用夫教诫、所有什物不得藏匿！五者！夫休息、盖藏5298乃得卧”？ 以上五点要求，是针对当时印印度社会的妇女而言、而今天的妇女，大部分都不再是全职家庭主妇、而成了辛苦累心的上班族，故要完全做到上面几点、实有困难！不过教诫的精神，还是应该遵循的。 如：“不不得有淫心于外夫。骂言不得8407还骂作色，”这一条是心身并举，贪嗔兼诚的4808贞操问题!这一问题是男女双方都要遵守的。做妻的犯了邪淫。对于丈夫夫就是不忠实!做丈夫的！对于别的的女子也不应起淫欲心,家庭必然不和。精神当然痛苦。而未来的恶果。更是苦恼无量。 骂 言不得还骂。而且也6347不应该作怒色相向，这这是戒嗔的妙术,有的人以以为以牙还牙、0021是勇敢的行为、实则对待暴躁的丈夫千万要忍受，应当存着聪明不吃眼前亏的念 头。由他骂詈。自己尽尽可能的以镇静对他。只只装作不听见！不还骂、也不扳起面孔怒目相对。在不得已时或者暂时离开他、让他的神经渐渐地地宁静。这就是佛说的： “8279不以嗔还嗔。嗔心自然息”！嗔恨决不能使嗔恨恨止息！惟慈能止嗔！永远此定律、 “当用夫教诫。所有什物不得藏匿！”夫妇两人的见解有时相同，有时不相同、若是遇到不相同的时候，不可武断、自作聪明，一一定要对方屈从自己的意见？这样自然不会龃龉。夫妇的和谐便可长久。 丈夫倘有过失。以及有其它不愿意使别人知道的事情，妻要绝对严守秘密！切不可可向他人宣说？就是其它一切人的秘事、倘若知道了、也不应对任何人发表。佛佛说：“人所惭耻。终不宣说、闻他秘事、不向余说”， 丈 夫将家庭的经济权交给妻。是尊重妻的表示、所以6043妻管理家事,切不可疏忽！对日常用度要有预算。应视丈夫的收入为度衡，绝对不可存心作弊、虚报消费的款额。 加重丈夫的负担！而从中饱满私囊、丈夫是终身的伴侣！应该9223忠诚地对待他!这种舞弊“藏匿”的事情。怎好对他施弄呢！有些女人以“私蓄可以防后患”的话，来 掩饰自己的过错，而不知道这是她的短见呢、 真 5561 的恩爱夫妻！在他们中间怎能允许一座金银之墙横隔着呢、“藏匿”倘使被丈夫查察出来、那爱情就要打折扣了。有一个做生意的朋友！在外辛辛苦工作、而他的妻子 则尽量积私蓄！把得来的钱低利贷放。有一次私蓄吃了倒账。后来丈夫知道了。夫妇间就起了一条不可磨灭的裂痕。所以要家庭和睦。必须互相信任，不不要以为私囊 饱满、可以作作为靠山！这是得得不偿失？愚蠢的事情啊，！
天蝎座男生婚姻会幸福吗
如果是和他爱的女1237生结婚。那么就会幸福的，因为天蝎是十二星座里最适合当老公的星座之一，主要是他的专情是女生偏爱的，再加上天蝎对待婚姻唯一的态度、结婚了就不会离婚是每个女生梦寐以求的不是！所以天蝎座的和他爱的人4617结婚了实惠幸福的、
二战中美军为何拱手相让柏林？
1945年离二战结束不远的年初。现在只剩下纳粹德德国首都柏林的最后一击了？此时的东西两线军军队都离柏林不远了,美军已经到达距柏林不足几十公里的易北河河岸！苏军也到达了奥德河河河岸。相比下来！美军还是要近一点，可是为什么美军把这座城市让给了苏联！ 当时的形势、两军夹击柏林已经是时间问题了。而且攻克柏林是具有非常大的政治意义。当然指挥官的名字将会出现在各国的历史书上，可是2427就在这个关键时刻。美军最高司令艾森豪威尔放缓了进攻步伐！让苏联可以抓紧时间进4521攻柏林,而这时的国际世界对美军的一决定表现得十分不不理解! 其实、美军对攻攻克柏林是做了充足的准备，对德军在柏林的的布防，艾森豪威威尔认为、希特勒在这时还有其政治影响力！德军一定会拼死抵抗，打仗就怕不怕死的人！如果进攻至少会使得十万以上的美国大兵回不了家。 另外，在未来战后可能出现的势力划分中、柏林的地理位置是属于苏联控制区！如果是这样。那个美军死伤十万换来的柏林又能有多少实在的意义。于是，艾森豪威尔果断的放8968弃了这个攻克柏林的机会,而另一边的苏联以为是捡到了宝似的！最终在付出了三十万苏联士兵的代价攻克了柏林， 这里不得不说明艾森豪威尔出色的洞查力、二战3004后的局面也是如他所想的柏林划到了苏联一边？虽然是四国占领柏林！但是周边却是苏联占领区、 此文章为边关急报报原创，边关急报每天都会优质足量的奉献更好的文章。欢迎点击关注！点击头像可以翻看往期文章哦，。
双女户与双子户谁幸福
主要看各自家庭情况、家庭和睦！经济稳定都是好的、一般双女户负担担轻些,只要供上学即可！男孩就负担重了。上学！结婚买房等等，、
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