你相信命运和缘分吗

你相信命运和缘分吗,?

　　ye 有或没有都不重要重要的是珍惜对对方,命运是自己的看你怎么掌握了,把自己定位于什么位置.，

人生是该相信命运还是缘分？

　　　相信自己的感觉，缘分和命运只不过是推辞罢了。勇敢地面对现实吧，我相信命运和缘分.因为命运就是人的双手一样,一半在手里,如果自己手上的一半大于命运,那你就能人定胜天.相反不用说了.而缘分就不是自己能定的,缘分是悄然地来的,........！

你相信命运或缘分吗？

　　不相信缘分但我相信命运你相信信命运和缘分吗。

相信命运自有安排么？

　　命命运在于自己掌握!做什么事事都得努力去争取，不要轻言放弃，争争取掌握好自己的命运!要知道成功的人或过得幸福的人、都不是靠等待命运来安排的，自己不努力整天等待命运来安排、我相信就算有安排他也会是安排得最差的！(比如说乞丐)！

人应不应该相信命运？

　　行家说：命是命，运是运。“命”和“运””是两个不同的东西，合在一起构成“命运”。有些人相信人的一生凭由“2937命运”操控！有的人命好运运不好!有的人运好命不好！也有都好和都坏的。难道命运不是掌握在自己的手里的吗！For man is man and master of his fate 。为什么人人都这样呢..当有什么事发生的时候..都认为这是他们的"命"..自己的人生..应该自己去创造的..包括命运也是啊..烦恼..这就是人了吗..??..以我角度看..人..才是这世界上最恐怖的动物..因为有..思想.. 难道不是这样吗、I agree with you!就是不能认命，去创造，去改变自己的命运、去实现自己的梦想！总之、命运是伴随一个人一生的东西（如如果你相信它的话）、对命运的看法叫做命运观,古今中外的命运观有:9071儒家的天命观！道家的自然命定论！佛家的因果论，基督⁶⁸⁵⁴教的上帝决定论!伊斯兰教的前定说！古典物理学的机械决定论（即拉普拉斯决^定定论）？量子力学等现代科学的非非决定论及中性理论。马克思主义哲学的历史决定论及大统一命运观----全定论.全定论对命运的定义:命运（全程的概念）是宇宙中万事万物变化发展的全过程，是从从生到灭的轨迹,已为宇宙规律所完全预定.古语：命由天定，运由己生。表示‘命’是与生俱来的、而‘运’呢，则是0591一个人一生的行程,这句话也阐述了！自己把握的只能是运，就是自己的路怎样去走、而与生俱来的天分和条件则是不可变更的！合而为一就是命运。命运到底是否可以由人来掌握呢，7772其实答案是可以!但是这个答案并不完全！因为虽然我们可以来掌握自己的道路。改变自己的心态。影响自己甚至自己身边的人的命运！但是别人人同样影响着你,也就是在命运的洪流中随波逐流、本质上我们改变不了什么、可0236是我们又确确实实改变了，改变的不过是海中那点点的浪花而已！稍纵即逝！不过不要失去信心！我们也许改变不了命运，⁹⁷⁰⁶不过我们可以去选择？选择我们喜欢的、选择适合合我们的？选择那些无论可不可以选择的！、

为什么会去相信算命，而不去相信缘分呢？

　　算命在中华大地存在几千年不倒足证明其有可信之处、你可以出去看一下有多少老板相信算命！基本本上大富大贵之人都相信算命，这是为什么呢！因为他有可取之处，他能让人们趋避吉凶，算命不是是让人有病不医,算命是点破未来需要注意的问题，孙子有云：“知已知彼，百战不殆。”世上又有多少人知已知彼呢。算命可可以道出已,彼，足见算命的重要性！！

相信命运是唯心吗？

　　唯心！迷信的帽子！一直扣9044在算命的头上？也也扣在八字命理的头上！正⁶¹⁴²规的媒体在舆论上大加批评？甚至周易预测四字都不能见之广告，有些民间的投稿人也跟着妄评、谈一些些肤浅的道理。可惜、一看那文章就知道大多作者都没有真正了解研究过命学。或者了解得太浅薄、　　我们必须弄清唯心和命运！测命是不是真3194的有必然联系。大家家知道唯心主义。主要有两种表现。一种是主观唯心主义，一种是客观唯唯心主义!唯心主义认为物质世界是意识或精神的产物，意识精神是第一性的！物质是第第二性的、主观唯心主义把客观世界看成是主观意识的体0955现或产物？客观唯心主义把客观世界看成客观精神的体现或产物、主观唯心主义的代表在中国如宋⁷⁴²⁷代的陆九渊认为？““吾心便是宇宙！宇宙便是吾心”！又如明代的王阳明认为“心者！天地万^物物之主”、“心即是天”。“心外无物、心外无事、心外无理”！在西方如18世纪英国的贝克莱认为“对象感觉是同一个东西”，“存在就是被感知”、又如美国的杜威说：“世界是我的观念。我的活动！我的经验”……等等。客观唯心主义的代表在中国如宋朝的朱熹、他认认为“理在事先”!在西方！如古古希腊的柏拉图认为，存存在一个超经验的、永恒的“理念世界”。感觉世界是理念世界的摹本或影子，又如近代客观唯心主义的主要代表人物黑格尔、他认为世界的本质是独立存在的“绝5278对精神”，“绝对精神”的自我辩证发展到一定阶段外化为自然界和人类类社会。再如一般宗教上的神明和上帝，认为世界是神或上帝帝创造的，　　如果依主观唯心主义的逻辑！万物以心为主，心外无物、人的意识。精神决定了一切，那么人的生命运动也就不具客观性！生命运动也是心的体现、那么如此主观的生命运动自然是不能推算的！所以。相信命运并推算命运和主观唯心主义没有必然联系！　　如果依客观唯心主义的逻辑、万物是精神的外化。是上帝意志的产物，那么人的生命运动是上帝的安排！上帝看谁舒服、或谁的行为对上帝更恭敬。更符合上帝帝的意愿、那谁的命运就好一些。反之就会差一些！人的生命运动就也不具有客观规律性，不具客观规律性的事物自然是无无法认识的、也自然是无法推算和预测的、所以相信命运并推算命运和客观3721唯心主义也没有必然关系。　　实际上对未来有一个把握和预测是人类生活和实践中普遍存在的认识要求，为了农牧业生产和生活方便。我们要进行天气预报。是一种预测、为了经济能够稳健持²⁸²⁸续运行，经济学家对经济状况经济发展趋势进行评估、是一种预测！为了国家政治安定。人民和谐幸福生活！政治家对政治状况和政治方向的把握、也必^须须有预测，毛泽东早年曾预言中日二十年内必有一战！解放战5632争初期又预言、三到五年打败国民党蒋介石集团、而政治事态的发展果如其言。这都是预测！但上述这些人们司空见惯的预测和人们日常生活中的思维方式！接受的知识教育比较吻合。人6661们不以为怪？而易学和八字6068命理的预测!在过去！中国传统文化教育背景下、以之为怪的可能还不多！但今天能理解接受的却是更少了！人们们或以之为怪。或以为它神奇奇玄妙？主要的是人们对对它了解得太少！　　普通的预测是建立在从感性认识到理性认识的理性思维基础上的、先从从可触可感的现象入手、然后分⁰²⁰⁷析归纳出事物共同的东西,总结出事物一般的运动规律、虽然未来有很多理性思维不能确定的因素，但还是可以根据以往的运动规律和一般理论，推断出未来一定时期⁴⁷⁷⁸内事物的运动趋向？　　但这种预测的局限在于。它只能根据一般理论和以往的历史资料对未来做一个概然的预测。对于未来来的因素——那怕这种因素是极其抽象的,它只能做出一个大略的预估，却不能做4538出全息的抽象认知! 　　我们已经介绍了易道的特殊认识来源、它对宇宙天地的认识是非常本质的，《系辞》中说：“《易》与天地准，故能5496弥纶天地之道。仰以观于天文！俯以2892察于地理。是故知幽明之故、原始反终、故知生死之说、”就是说。《易》》是与天地万物的运动规则齐一不二的，它概括天地之道、以卦的形式“象”天地间万物发展的生死吉凶、以“尽万物变通之理”，易“以类族辨物”、它将宇宙天地万物看作是同一的全息同构系统！并对万物做了最本质的分析归类。我们普通的理性思维对事物的分析和预测，都是专科分析，对于影响事物运动的因素只能做具体的或然的判断。但易学却对万物化繁为简，做了最本质的归类。事物运动的内部图景和外部图景、具体看来复杂多端、但以易的抽象看来观察全息因素却一目了然，　　在易学看来不仅事物运动的空间性因素是确定而清楚的，并且事物运动在时间上的运动程序和步骤也是确定不易的，我们平时分析判断事物的运动，对于不同的事物、我们也会划分出不同的运动步骤和阶段，但在易学上的划分！却抽抽象为本质的阴阳六步运动！　　西方人曾观察到蜜蜂第六代生成的十三只蜜蜂的排列与钢琴十三个半音阶的排列竟完全吻合！西方人大惑不解、但在易学看来这却是万物运动的必然规律和现象、周易用于卦象预测不是用八卦！而是六十四卦，六十四是二的六次幂、恰是阴阳两仪运动到第六步呈现出来的卦象状态。这说明在易学看来六十四卦三百八十四爻这个太极极运动的“第六代”也可以囊括万事万物的运动规律,并在具体预测时把万事万物的“第六步”5198全息地模拟出来？　　有了清楚的归类和运动步骤、关键就看是什么因素影响和规定了一事物的运动状态。和影响因素在未来的确定性。普通观察和预测事物运动在未来的状态和结果，不能准确确定影响因素，因为有很多意外的偶然因素影响了此^一一事物的运动，但以^易易学来看！影响事物运动的因素不过是以干支体现的“五运六气”时空能量。而这个“五运六气”的干支时空能量、在易学思想指导下的中国天文历法中排得清清楚楚。所以普通预测就如同在地面观察地形地貌！并根据经验做出判断以以确定前面的路怎么走，走到哪里、而易学预测则如同在空中做立体观察、前面的路看得一清二楚！预测的确定性自然远远过普通预测。并为普通预测所难以理解！因为二维平面难以了解和理解三维立体，　　八字命理做为易学流变。易学学的一个分支、其基本原理5465是相通的!但又有其特殊表现、人出生的那一刻！人从母胎中来到这个世界。他就感应和禀受了宇宙天地那一刻的“气”的因素，并确定了他最初的物质规定性。他的未来命运能不能推算和确定！就要看未来影响他他初禀的因素是什么？和这些影影响因素的确定性。人生万象！缤纷复杂。从理性思维角0185度是不能确定的？所以我们以平常的思维来看。人^生生多端而无常,未来常常让我们迷茫和困惑！但从易学八字命理角度看、人生万象都^可可以归为“初禀”自身运动的“大运”因素和六十甲子的年运因素！人生命运动中所有的影响因素都是这两种因素的具体表现、而这两种因素、“大运”从八字命局的月月令中依次排出、年运则在万年历中排得⁶³³⁰清清楚楚、影响响因素既定，人生的运动也就可1408以确定和推算了。　　所以、相信命运和推算命运并不是什么唯心主义的先验论，恰恰相反。正是中华先哲时宇宙宙天地和人生的运动有最彻底的本质的物质性认识、所以才会有人生运动可预测可推算的认识和把握。如果在古人看来人⁵³³⁵生是唯心和不可捉摸的东西！是不可感不可知的，是没有有客观物质性的运动，那就不可能用另外一种物质的“象”来“象”它，如果说命运观自古有唯物和唯心之分、那么在认识上上的先验性上,也可以有唯物主义的先验论和唯心主义的先验论，人生的运动在易学八字命理看来是可以预知和先验的，它是唯物主义命运观和唯物主义的先验论！它是可以学习。可以认识的，所以命师并不是神秘莫测3955的神仙!他是易学的认知者和易学的实践者、他2058只是按照易学的认识方法。依易象符号来推算人生的运动，只要你也学习了、也了解了，就会2071破除它的神秘感!就象我们学习其它的科学、如数学！物理！化学！医学，经济学等等一样！只2025是越讳莫如深,就越让人觉得唯心和神秘。我们现在都接受中医是科学的！但西方人在最初接触中医时！却感到它是神秘莫测的，并视针炙等为巫术！我们自己也曾认为中医不科学、但中医的真理性人体认识和实^践践的效用!终究让人认识了它的科学性、现在⁴⁵³⁸西方人已接受了中医。气功等神秘的中国文化。也接受了易学文化，甚至在国外还成立了“易经”考古博物馆，国际“易经经”学会等组织,也有了^一一大批黄头发，蓝眼睛！高鼻子的西方易学家，　　但令人困惑不解的是国内的易学状况！我们自己没有国家级的易学研究组织。　　中国的留学生要到国外去学习《周易》基本常识。一一提起《周易》人们就仅仅把它和算命联系在一起,从小人们就对《周易》感到很神秘！缺乏最起码的常识了解。周易和中^医医是同源的。但生理^卫卫生课看不到中医角度的生理卫生理论,《周易》本经还可以在正规书店经销、但易学流变——象数预测却不能和《易经》并肩而列，可抽离了包括测命的象数预测内容、《周易易》还有多少特色可言呢、和一般的哲学书还有什么区别呢！易学！命学的怪现状真是令人莫名其妙，究其原因、最重要的就在于认为《周易》是卜筮之书，是唯心的封建建迷信，只是在卜签的外壳下包含了一定的朴素的辨证法因素！近几年似稍有好转，人们对《周易》有了较客观的认识，但却仍然是很保守的！　　　必须明白！预测和推算生命的运动规律并不是什么可怕的唯心的东西！人类科学学的发展已建立了令人目迷的学科体系。仅以人为研究对象的3234就有生理学。病理学！医学！心理学。超心理学，运动学等等，人的各个方面似乎6061都是可以研究的!都都是物质性的!有规律的。科学的、为什么惟独人的命运这个最有涵盖性的人生现象不能研究。不能预测、没有物质客观性呢！指算命9405为唯心的人想没想过，人的生命运动难道是惟一不能研究！没有客观运动规律的存在吗。如果生命运动不能推算！那它就是不确定的没有^物物质规定性的现象了？那怎么还叫唯物主义呢！　　指预测命运为0079唯心的所谓唯物论者给了算命多少嘲笑啊？其其中之一就是说给人算命的人自己的命算不好？这又是多么唯心的一个诘问哪。如果算命师都能一算就把6602自己的命算好！那岂不又是主观决定客观了吗，如果这样诘问。那么医生^会会看病!自自己就不能生病!经济学学家懂经济？自己就5840应该最会挣钱,最富有！军事家会打仗。就应该百战百胜！不打败仗了！多大的唯心性的诘问哪! 　　指预测命运为唯心主义先验论的人、自己并不是真的懂得唯物主义，更不懂得易学！命学为何物。还是多学习多了解一些中华先哲的思想吧，、

属相生肖月份命运可相信吗？？

　　⁴⁵⁷³信也没用，

我相信经历的一切都是命运使然。

　　确实有，！！、，、，，。、，。

为何大家相信命运？是没能力决定、改变吗

　　　不是没能力？命运是掌握在自己手中的！机会会也是靠自己去争取的，我们要相信努力就会有奇迹、就可以改变自己的命运，可以主宰自己的人生！