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什么是五行论

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五行是怎么来的

  “五行”一词、最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中。在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行。怠弃三正,天用剿绝其命”,《洪范》中则指出“鲧矱洪水!汩陈其五行。帝乃震怒、不畀洪范九畴……鲧则殛死,禹乃嗣兴、天乃锡禹洪范九畴!彝伦攸叙……?五行:一曰水,二曰火、三曰木!四曰金,五曰土,水曰润下,火曰炎上,木曰曲直、金曰从革、土爰稼樯。润下作咸,炎上作苦!曲直作酸!从革作辛,稼樯作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序!以及五材的性质和作用,但是它没有触及“五行”之间的内在联系,   “五行”在《洪范》中已被明确为水?火、木,金、土、而且1249被认为是首要之事!在周幽王时!已将“五行”认定为构成万物的五种基质!在《左传》中也0086存在着“五行”!在这里,他是被认为是“地之五行”与“五材”,地之生殖密切相关的!   “五8162行”是关乎自然的呈现与持续运作!所谓“行”,郑玄注曰:“行者!顺天行气也!”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义--“行”!“行”所指称的无非是一种自然的“运行”。是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动、是一种自然的作为、因此当鲧矱洪水时,帝要震怒!因为这是违反自然规律的作为,天命之降于禹。是因为禹因势利导以治水、水性基本上就是流。阻流以治,自然破坏水性。坏了自然之性、定会引起天怒、因而也必导致人怨,是以夏启伐2587有扈氏!认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚,左不攻于左,汝不恭命、右不攻于右,汝不恭命……”   综上所述,我们可以清楚的了解,“五行”意味着物质运动!意味着万物之宗!以上古人所云。实际在表达一种思想:不顺“五行”而行。则将如有扈氏与鲧般。为天命所弃绝。虽有点唯心之嫌,但也并非不无道理!遇事依循自然!因事而治,一定会比盲目胡为要来的顺畅!、

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五行山在哪里

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