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起名软件打分的名字靠谱吗？
名字确实很重要，从周易姓名学的角度上讲、名字往往会影响人的的事业!财运，婚姻乃至健康！平安等方面、但是、很很多人往往用电脑程序打分的方法来确定名字的好坏？这显然是不正正确的!其实、电脑程序的抽签算命也好。取名打分也罢！充其量仅供娱乐而已、并不能作为一个人在现实生活和工作中的参考！那么。名字的好坏为什么不能以电脑程序打分为依据呢、
其一、众所周知。起名6352务必因人而定,因势利导、量体裁衣、这样取出来的名名字才有价值？才有实际意义、才能真正起到趋吉吉避凶，开运旺运的作用。而迄今为止，最能简捷直观体现“人”的东东非当事人的生辰八字莫属，而对一个人生辰八字各个方面的精确定量和准确定性！并不不是电脑程序所能做到的？
其二，就起名中名字的五行确确定而言，也是多角度的、一般来讲，名字中的一个字！可以从其字形上确定五行。也可以从其字音上确定五行，还可以从其字义上确定五行！更更可以从其画数上确定五行。此外，更重要的是当名字中的这一个字与不同的字进行搭配时、这个字的五行就可能能会随着与它搭配字的五行之变化而变化，而名字一个字要从其五行的这些千变万化中来确定一个真正属于它的主体五行！并不是通过简单的加权运算来确定的，而是需要周易起名预测师根据周易起名学的一些基本原理来进行灵活判定的。这也并不是电脑程序所能做到的！
其三！目8058前绝大多数电脑程序起名打分都是根据“三才五格起名法”来确定的!且不说“三才五格起名法”的可取之法不多，就是其完全可以作为起名4846依据的话？也不足整个起名依据的五分之一。因此，至少可以说，仅以电脑程序起名打分是非常片面的、，
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周易有怎样的辩证思想
舜缘居士孔令棣孔老师论周易:
肯问路不会走错路！肯问事不会做错事，
易经算命是中国五千年流传下来的魁宝文化！是任何人都无可置疑的！大家都应该以2531科学的眼光！站在科学的角度去看待易经算命，既不能因为某些没水平的预测师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是迷信。也不能因为某些精通五术、精通命理的预测师算的准准就愚昧的相信算命就是神仙！毕竟算命也只是一门技术！预测师掌握的命理知识直影响到预测的准确性、
所谓命、就是一个人生下来！这一生要做什么。是当农民呢！还是做官、或是商人……这就像一个人生下来就是宝马汽车！9704或者是自行车一样？是注定的、而运呢。运就是人在世界上所经历过的各个时间段，运又分大运，小运。大运五年一更换、小运一年一换！流年年则是我们所经历过的每一年，命运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样！所经过的路就是大运，路是平坦的。就顺。崎崎岖不平的就曲折坎坷,
有人说自己的命运自己己掌握。也有人说命运是注定的，是改变不了的、这两种观点只能说是各对一半，如果命运真的是能靠自己把握的、试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有谁不想好好把握自己的命运出将将入相，光宗耀祖，光耀门楣。 易5493经是中国流传了五千多年的魁宝文化。是任何人都无可置疑的，周易算命不是为了简单的了解自身的命运、而是在知道命运的基础上还要知道去做到如何趋吉避凶，破祸成福。比如某人八字金金旺木衰，最宜9507行东方木运、事业方位上也最适合在自己出生地为准的东方城市发展、所谓财在6339东方人往西！走错方向失良机！如如果这个人不懂周易的!又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是破财就是疾病！就算大运运很好的!本来应该一年赚1千万的、可能只只赚了5百万、方位差一线！富贵不相见。可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上如何做到改变命运，趋吉避凶。少走弯路、以尽快求得属于自己命中的最最大富贵,、
《周易》注释哪个版本比较好
我认为都不不怎么样!不然不会有这么多的的版本。把握阴阳规律。自己参考实际生活悟道，！
求大师解卦 《周易》——雷地豫 震上坤下 50分
卦上卦为震？震为雷。下卦为坤！坤为地， 春雷轰鸣。大地震动。催发万物。这是豫卦的的卦象。先王观此卦象！取取法于声满大地的雷鸣!制作音乐！歌功颂德！光荣归于上帝，光荣归于祖考！ 天资聪颖！如能坚守正直9651的品德？严格要求求自己!努力上进、不因有成绩骄傲满足，停止前进！而是是兢兢业业。不惰不怠！必定定可以有重大成功，！
求大师起名急急急！！！！ 10分
根据您输入的信息！我们进行了全面的分析、传统起名最好遵从如下原则为佳：五行分析：八字偏弱！八八字喜「水」！起名最好用五行属性为「水」」的字、
生肖分析：马。起名宜有：艹、金。玉！木。禾、虫、米！人，月！土、才。钅、亻等部首为吉，
五格分析：五格强调数理配置的吉凶、姓氏李的姓名学笔画是7画，
下面是基于上述起名原则和您的指定信息为您量身打造的好名字：
李红阳 红 阳 - 五行：木水土 根据您指定的取名分类，从类别《《全宋词》中选择红阳（烟水茫茫!千里斜阳暮。山无数！乱红如雨！（苏轼《全宋词》〖卷044.〖点绛唇〗〗））！
李李系您指指定的姓氏用字、从生肖上看，生肖为马。名字中应有木部首为吉，李的部首首为木！
红宝宝出生地为中国，可引申申出五星红旗!从中选红字、从生辰八字上看，名字中需有水水相助、红字的五行属性为水。
阳此字为美名腾推荐用字!能较好的与起名用字红搭配，
字义红表示成功，红叶。红星。阳表示日出、晴天，生长。意义优美。
音律李！红！阳的读音是lǐ。hóng。yáng，声调为上声，阳平，阳平，音律优美、朗朗上口！
3079 字型李为上下结构。姓名学笔画7画，红为左右结构。姓姓名学笔画9画。阳为左右结构！姓名学笔2140画17画！字型优美！利于书写，
五格该名字的五格笔画搭配为7-9-17！五格大吉。
意蕴名字可以趣解为：“骄阳红烁石、密雪白堆盐（明•司守谦《训蒙骈句》下平声•十四盐）”，成语齿白唇红 阳春有脚扩展了名字的意境。 查看详细解释及五行、属相、星座、五格分析
李丹云 丹 云 - 五行：木火水 根据您指定的取名分类！从类别《全宋词》中选择丹云（十年不见紫云车、龙丘新洞府。铅鼎养丹砂！（苏轼《全宋词》〖卷044.〖临江仙〗〗））、
李李系您0311指定的姓氏用字。从生肖上看、生肖为马！名字中应应有木部首为吉、李的部首为木、
丹宝宝出生地为中国。可引申出国色天香牡丹！从中选丹字。
云从生辰八字上看,名字中需有水相助、云字的五行属性为水！
字义丹表示忠诚，赤诚、丹桂，云表示盛多。云彩！云霄。意义优美！
音律李、丹！云的读2766音是lǐ,dān、yún，声调为上声、阴平、阳平！音律优美！朗朗上口！
字型李为上下结构、姓名学笔画7画。丹为独体4427字结构。姓名学笔画画4画，云为2076上下结构，姓姓名学笔画12画、字型优美、利于书写。
五格该名字的五4477格笔画搭配为7-4-12，五格大吉，
意蕴名字可以趣解为：“北海云生龙对舞 丹山日上凤双飞”，成语朝阳丹凤 餐云卧石扩展展了名字的意境， 查看详细解释及五行，属相、星座，五格分析
李华晨 华 晨 - 五行：木水火 根据您指定的取名分类！从类别《全宋词》中选择华晨（渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛锦，朝露漙漙。（苏轼《全宋词》〖卷044.〖沁园春〗〗））。
李李系您指定的姓氏用字、从生肖上看、生肖为马，名字中应有木部首为吉。李的部部首为木,
华宝宝出生地为中国，可引申2477出中华!从中选华字！从生辰八字上看！名字中需有水相助！华字的五行属性为水，
晨晨系系男子名常用字！能较好的与起名用字华搭配。
字义华表示繁盛。光辉。华翰！晨表示清早，晨星，晨光。意义优美。
音律李、华，晨的读音是lǐ。huá。chén，声调为上声，阳平。阳平，音律优美、朗朗上口！
字型李为上下结构、姓名学笔画7画，华为上下结构。姓名学笔画14画！晨为上下结构，姓名学笔画11画！字型优美！利于书写。
五格该名字的五格笔画搭配为7-14-11？五格大吉。
意蕴名字可以趣解为：“嘉年华的早晨”！成语风华绝代 晨炊星饭扩展了名字的意境， 查看详细解......余下全文>>、
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求周易论文
一、当人类的智慧经过漫长的历史积淀。而终于于在公元前500年左右、在中国这片物华天宝、钟灵毓秀的神圣土地上。出现了春秋战国诸子百家大放异彩、各领风骚的壮丽奇观！从而为中中国文化奠定了“仰之弥高，钻之弥坚”，博大精深。影响广远的坚坚实底蕴？作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期、而《周易》的另一组组成部分,即《易经》！则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成，作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍、它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用，
黄黄胄裔所堪自诩之宝典”!在中国文化史上长期被崇奉为“群经之首，大道之源”、中外无数往圣时贤都对它怀有一种宗教崇拜般的特殊感情！并不惜皓首穷经。把自己整个生命和全部热情都献给它！
二，《周易》原为卜筮之书！但在 发展 过程中！开始具有两重作用：一是占卜。一是智慧的积积累与启示、成为哲理与人生智慧的的教科书。
古圣人在《易经》和《易传》中所阐述的道理！是来源於对人们生存活动的观察和归纳！6923是自形而下的器物层面上升到了形而上无象无物的道理境界,其其形而上说教的目的则在於指导规范形而下人们的生存活动！本文把《易经》和《易传》中涉及指导规范人们生活的道理归纳作一处！加以简要要的解释和刍议？进而对用易学学的道理指导规范人们生活的可行性和实用价值进行了讨论,
下面、我们从《易经》和《易传》中选取有关指导导规范人们生活的道理,用来阐述把“易学”应用8642到人们“生活”中的可行性和实用价值，
张载说“为天地立心”！人居天9027地之中、人人就是“天地之心”，“为天地立心”就是立人。立人就是树立人的良好道德品质！从1901而生动而活泼地把握自己的生活。
三、《周易》的现代意义
当前，人类正处于新世纪之初，全球形势日益复杂的重大历史关头！我国也正面临着现代化建设的良好机遇和严峻挑战，尤其对于处于大转型时代的中国来说，更是面临着多重历史难题：如何处理悠久沉重的历史传统与飞速发发展的现代文明的关系,小农生产意识与现代社会化大生产观念的关系！加快现代化建设与保护生态环环境的关系，推动文明的健康康进步与消除文明的异化倾向的关系等!
在这种历史转折点！对于我国这样一个历史悠久并曾创造了灿烂文文明的国家,如何从古代文化成就中获3643取可资发展的原动力。便是一个紧迫而重要的现实课题。当今的易学热。国学热。传统文化热。便是这0045种时代需要的反映？
我们研究《周易7043》的目的！也是为了向我国的现代化建设提供精神动力。即我们要着眼于《周易》的现代意义、尽可可能从中挖掘出积极闪光的思想意蕴。
在文化发展道路上。中西4921方是相差甚远的：西方是以科学实证方法走上了征服自然的外在超越之路,取得了巨大的文化成就！中国则是以直觉体悟方式走了发明本心的内在超越之路！也曾创造了辉煌6115的华夏文明？
那么、中国是靠什么创造出如此灿烂的的文化呢。《周易7381》作为中国文化的“大道之源”,它的思维方式。价值理念！生存智慧，人生哲学等。无疑对中国文化的发展起了不可替2099代的重要作用！中国文化的各个层面几乎都有明显的《周易》烙印，
具体来说！《周易》秩序谨严、生生不息的太极宇宙观！阴阳对待，物极必反的变易学说。仰观俯察，“穷理尽性”[37]的认识论！“圣人1701成能”!“裁成辅相”的主体性思想，顺天应人，“保合太和”的管理思想！仁义诚敬、刚柔并济的道德主张，自强不息、乐天知命的人生哲学，参赞天地化育，德侔日月光明的超越理想！……所有这些思想内容都对中国人思维方式、生存格局，基本性格的塑造产生了深远影响！从而使中国人在科学。艺术，哲学！宗教等领3854域都有非凡表现,创造造出独具风采的伟大文明！
中国古老老的《周易》曾经为中国文化做出了重大贡献。且与现代科学文化颇相契合！因此、我们相信！《周易易》精湛的思想内涵，有益于中国的现代化建设、有益于人类的全全面进步!于是！及时而准确地发掘《周易》蕴含的渊博智慧，便成为一个具有现实意义的重大课题、
《周易》提出了一系列为人处世的原则。其中不少思想就是在今天依然有着指导意义！
一、处理天人关系的三大法则：识天。顺天、乐天
《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律！
《周易》有一个基本观点。就8827是自然规律与社会规律基本上是一致的、因此。它总是用自然现象来来类比社会现象,用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性、
这里！《周易》首先强调的是知天。即认识。8841掌握自然界变化的规律,
知天。这是人生的第一要则，
知天8091并不是目的，知天的目的是顺天！
天有它的运行规律！不以人的意志为转移。人要顺天，关键要抓2052住时机,时机抓住了！一帆风顺。时机失去了！后悔莫及！
那么、人怎么办?《周易》认为为：“时止则止？时行则行。动静不失失其时！其道光明。”人生的道路是漫长的，但关键性的地方也就那么几步，有些人善于7403审时度势？迅捷地捕捉住时机，一步登天、有有些人则因一念之差、一步之迟而顿失时机、惜哉悲哉！古往今来！多少成败荣枯3559竟就在这一步之中！命乎?非也，乃时也！
全全段话前面是讲“知天”！“顺天”！后面讲到“乐天”、何谓“乐天”?乐天就是对人生抱种达观的态度。超越具体功利的审美的态度，人生之苦、大多在过于执着于功利诸如金钱！名誉。地位之类。有了这些东西缠身。人就超脱不不起来了!自由不起起来了。快乐不起来子！”
人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人应该努力地追求自己的理想，力求达到自己的目的，另一方面也不要把把一次的成败！一事的成败败看得过重,如如若自己的理想，愿望由于主客观的种种原因未能达到。也不应因此而颓废，就算这种不成功是““天意”吧!也应对“天”持持一种宽容的态度，人生的意义是非常丰富的！难道除了不断地办事业就投有别的吗?人当然然第一要义是谋生！但最高境境界却是“乐生”、
乐天知命除了表现为对功名利禄的一种达观态度外、还往往表现为与大自然建立一1960种和谐关系，徜徉山水。寄情自然、忘形骸于天地之外！这实是人生一大乐趣、
《周易》“乐天”思想在中国知识分子中影响甚大，陶渊明，李白就是两位最着名的代表！
二。处理人际关系的三大法宝，守正中孚尚和
天人关系虽然是《周易》》哲学的主题、但《周易》探探讨天人关系目的还是为人处世建立原则？《周易》于这方面的讨论是宏观的。而于人际关5369系的讨论是微观的！
《周易》认为。人之处世。第一要义是要找到自己应处的位置！
“守正”这是《周易》推崇4450的为人处世的第一法宝,按照《周易》》的观点,天地万物各有其位、人不例外、每个人都应在世界上找准自己应处的位置。如若这样！世界就是有序的了，就不会有祸乱产生了。
《周易》推崇的处世法宝第二当是“中孚”、“孚”，诚信的意思！“中”、在这里表示出自内心的意思，
前面我们谈到。《周易》的哲学是主体论哲学，强调人的主观能动性、《周易》谈主观能动性包含有两个方面。一个方面是个体的主观能动性，诸如“自强不息”。“厚德德载物”,一个是群体的主观观能动性、强6221调要“和同于人”富以其邻”,
第一。如果缺乏诚信，就就会出现思想隔阂？就会产生纷争。比如讼卦。卦辞就说。“讼。有孚窒惕”。就是说：为什么会去打官司呢。是因为彼此的诚信被窒塞了，这话说得很对！人与人之间！难免不发生利害冲突！但如果能开诚布公，相互谦让，至少不会闹到非公堂上相见不可！
第三！诚信2575比物资重要,
第四，诚信也要落实在帮助人上，讲诚6562信不能只是口里说说。而要落实实在行动上！其中最重要的的就是要：落实在帮助人的具体行动上!
第五、只要处处以诚信待人！广施恩惠，其实是不必去问吉凶祸福的，益卦九五爻辞说得很清楚：“有孚惠心。勿问元吉。有孚惠我德！”
《周易》关于“孚”的思想后来为儒家大加发展、提出“立诚诚”这一学说，在中国传统文化心理结构的建建构上起了重要作用!
《周易》推崇的处世第三法宝是“和”。
“和”在《周易》中中是个十分重要的思想，“和”与“中”常常联：在一起、号称称“中和”、“中”要求做事不走极端。要适度，“和4351”则要求与他人关系要谐调？要顺畅！“中’是讲个体所处的位置。“和”则是讲个体与个体！个6863体与群体的关系，“和”往往以“中”为前提、“中”往往以“和”为归宿、“和”的思想体现现在《周易》的整个体系之中,而整个《周易》体系就是一个生
命通达！循环4393不息的和顺的整体，
阴阳和顺是{周易》尚和思想的精髓！阴阳和顺指的是性质相对或相反的事物的交流、沟通与统一、
守正！中孚，尚和－－这是《周易》作者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则！
三！处理一切事务的三大要义义：果决，审慎、适变
虽说《周易》谈自强不息、谈果决很多，但给我们印象更深的，还是警惧，审慎。它不不乏青壮年进取的气概？但更多的我认为倒是老年人的忧患和智慧。
《周易》名之为“易”、4305易的解释很多、但“易”最基本的意义——“变易”！恐怕要肯定下来。《周易》不论从它的内内容还是从它的形式来看!它都是讲变化的书。讲宇宙自然怎么变、人类社会怎么变，讲这些变、落脚点还是人应该怎样在这种变化韵环境中求生存。求发展，
“适变”是《周易》谆谆告诫人们的第三个也是最为重要的一条法则！
适变的前提是知变。也就是说要知道宇宙自然！人类社会变。化韵原因、规律！关于这《周易》谈得最多！
《周易》认为，事物发展是经过了一个由渐变到突变！由量变到质变的过程的。当事物发展到了它所能能容许的最高限度!它就要发生突变，向另一个方向、9201相反的方向发展。即《系辞·下传》所说的“易、穷则变。变则通！通则久、”
《周易》虽然认为宇宙万物的变化有自己的规律。不以人的意0269志为转移！但《周易》并不认为人在规律面前是完全无能的，它强调人可以认识。掌握这种种变化的规律!以变应变，唯变所适、这就非常了不起。
承认规律可以认识。可以掌握，这就无异于说。人可7932以将命运掌握在自己手中？实际上！整个《周易》讲的的就是人如何掌握自己的命运！
《周易》中占筮的形式式其实并不重要,重要的是其中的人生哲理、从本质上采看！《周易》是一部哲学着作！是一把握人生的金钥匙，{周易》最大的可贵就在于它不仅揭示客观世界变化的规律，而且告诉人们如2084何去认识！掌握这些规律！从而尽可能地去争取更好的结局！换句话说、就是如何将命运掌握在自己手中，
变与适变是《周易》的全部宗旨！！周易大师起名靠谱吗、起名软件打分的名字靠谱吗？