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  • 中国的干支、阴阳、五行、节气有关联吗?

      天干地支与阴阳五行及二十四节气的关系   一,天干地支   天干地支简称干支!是中国古代用来计算历法的一套符号,其中天干有十干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。地支有十二支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,天干与地支结合起来组成六十位干支、也称六十花甲如下表。   甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉   甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未   甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳   甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯   甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑   甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥   二,阴阳五行   阴阳五行是中国古3742代的一种哲学概念!3464是古人认识自然的一种朴素的唯物观点?   《易》曰:“易有太极、是生两仪、”。所谓“两仪”就是阴阳、所以《易》又曰:“一阴一阳之谓道、”阴阳指事物的矛盾!如昼夜,寒暑!长短、雌雄、男女,动静,刚柔等等、   五行则是对世界万物更为细致的分析!古人认为。世界是由金,木。水,火、土五种基本元素组成的。并且更进一步地认为,这五种元素是互相转化!互相制约的!由此转化和制约。从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向、对于五行转化7559的规律,可分为相生和相克两种:   1.相生:金生水。水生木。木生火,火生土、土生金   2.相克:金克木。木克土!土克水,水克火。火克金   三、干支分配五行   既然世界万物皆属阴阳五行!那么天干地支也不例外、古人将干支分配五行如下:   金 木 水 火 土   阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳   辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊   酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌   四。二十四节气与干支之关系   古今的历法不外太阳历与太阴历两种!太阳历如今日世界通用的公历(前身为儒略历。十六世纪教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公历)、太阴历如穆斯林国家通用的穆斯林教历。这两种历法的主要区别在于:太阳历以地球绕太阳一周(相对于地球来说。则为太阳绕黄4621道运行一周)为一回归年,并将其平均成十二个月份,再分立大小平闰月以5147概其余?太阳历的优点是四季分明。准确无差!太阴历则严格以月亮朔望周期纪月!因没有顾及到6455地球公转周期,所以不能准确地划分四季界限、中国传统的农历实际上是一种阴阳合历!一方面以月亮朔望周期纪月!一方面又巧妙地设立闰月做到与回5902归年同步!   所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归4700年的360度角划作24分!即太阳在黄经在向东每移动15度角为一“气”,移动一周360度共24气。农历将这二十四节气名为立春!雨水!惊蛰,春分!清明!谷雨、立夏!小满!芒种!夏至!小暑、大暑,立秋,处暑!白露!秋分!寒露!霜降,立冬。小雪。大雪。冬至、小寒、大寒,其中立春,惊蛰。清明,立夏。芒种!小暑。立秋!白露!寒露,立冬!大雪!小寒等十二个称为“节气”!其余的称为“中气”、节气通常被看作是阴历、实际上却是严格按回归年计算的。属于阴历的范筹,四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的,而不是通常农历或公历的年月划分,这是起四柱的基5051本原则,使得四柱排列不受历法变更的影响而保持其准确性!更重要的是以回归年为纪年标志。符6626合四季寒暑变化的节律?遵循天道轮回的因果关系!而这些都是命理学的理论基础?现将四柱年月支与节气之关系列表如下。   节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令   立春 315度 寅 立夏 45度 巳 立秋 135度 申 立冬 225度 亥   雨水 330度 寅 小满 60度 巳 处暑 150度 申 小雪 240度 亥   惊垫 345度 卯 芒种 75度 午 白露 165度 酉 大雪 255度 子   春分 0度 卯 夏至 90度 午 秋分 180度 酉 冬至 270度 子   清明 15度 辰 小暑 105度 未 寒露 195度 戌 小寒 285度 丑   谷雨 30度 辰 大暑 120度 未 霜降 210度 戌 大寒 300度 丑   注:1.一年的开始严格以立春时为准,如1994年2月4日9时31分立春、则甲戌年从1994年26556月4日9时31分算起到1995年立春时止,2.每月的开始严格以交节时刻为准,如1994年2月4日9时31分立春。则甲戌年寅月(一1437月)从立春时算起,到3月6日3时38分惊蛰为止,从3月6日3时38分起算作卯月(二月),余此类推、   五,天干五合   甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火   所谓天干五合,是指五组天干的互相作用而产生的变化。如丙辛合化水、指天干丙遇到天干辛!丙本是火,辛本是金。但这两者在一起相互起反应!纽合在一起!却变化成了水,如化学反应一般。两者的性质已变。生9682成新的性质?当然在实践应用中、合化是有着严格的条件的、并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此、余可类推!   六,地支六冲   子午冲   丑未冲   寅申冲   卯酉冲   辰戌冲   巳亥冲   地支六冲是指地支之间的生克变化!如地支子遇见地支午,两者相冲!互相都受到损失、至于此冲是好是坏、需要全盘推论。   七。地支三合   亥卯未合化木   巳酉丑合化金   申子辰合化水   寅午戌合化火   地支三合理同天干五合?即地支之间的相互作用而变化性质。如亥卯未三个地支聚在一起、那么就变化成了木?在实践中地支三合也有严格的条件!   八。地支半三合   亥卯合木!卯未合木   巳酉合金,酉丑合金   申子合水、子辰合水   寅午合火、午戌合火   地支半三合理同地支三合。不过因为三者没有汇全、所以其力量较三合要小一些、   九!地支六合   子丑合土   寅亥合木   卯戌合火   辰酉合金   巳申合水   午未合土   地支六合亦是地支之间的相互变化,如5121子丑聚在一起,就变化成了土,地支六合的力量小于三合和半三合,、

  • 易经中国中心是那个城市五行是土

      那要以这个“火”在你格局当4824中是喜用的?还是忌用的、到底是旺还是弱!才能参考如何去发展!!,,

  • 中国传统文化的源头:是《易经》,还是《河图洛书

     6325 “河图”? “洛书”是华1170夏文化的源头。《易·系辞上》说:“河出图,洛出书!圣人则之,”这个圣人就是人类文化始祖伏羲!传说伏羲氏时、有龙马从黄河出现,背负“河图”?有神龟从洛水出现、背负“洛书”!伏羲根据这种“图”!“书”画成八卦。后来周文王又依据伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦,并分别写了卦辞、,

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  • 中国的生肖文化是什么?

      在十二种生肖动物中。大致0190可以分为三类:一类是已经被驯化的“六畜”,即牛!羊,马、猪,狗,鸡。它们是人8206类为了经济或者其他目的而驯养的?数量占据了十二种动物的一半,“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的历史!在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺!吉祥美好、春节时人们一般都会提“六畜兴旺”!因此这六畜成为生肖是有其必然性的!第二类是野生动物中为人们所熟知的!与人的社会生活有着密切关系的动物。它们是虎!兔!猴!鼠,蛇、其中有介入人类生活并为人们所敬畏的!如虎。蛇。也有为人们所厌恶,忌讳、却依赖人类生存的鼠类、更有人们所喜爱的、如兔、猴!第三类则是中国人传统的象征性的吉祥物——龙,龙是中华民族的象征?是集许多动物的特性于一体的“人造物”!是人们想象中的“灵物”。龙代表着富贵吉祥!是最具象征色彩的吉祥动物,因此、生肖中更少不了龙的位置。   所以我们0512可以看出!生肖动物的选择并不是随意的!而是有一定的涵义的,人们所选择的动物都是出于不同的角度!并带有一定意义的。所以!生肖的排序更不可能是随意的,而肯定是经过长期的斟酌筛选的结果、   关于十二生肖排列顺序的原因!主要有两种说法:其一、是按动物足趾的奇偶交叉排列的、其二!是按动物出没活动的时间来排列的!   到目前为止的两种说法中!第一种是按照中国人信仰的阴阳观念、将十二种动物分为阴阳两类?动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、足趾是偶数的排在前,奇9133数者排在后,一偶一奇间隔排列。动物的前后左右足趾数一般是相同的,而老鼠的足趾比较奇特,它是前足四趾后足五趾,由于老鼠的足趾奇偶同体。无法按上述原则安排、物以稀为贵。所以就把老鼠排在了首位!在老鼠后面依次排列的是:牛(四趾),虎(五趾)、兔(四趾),龙(五趾)、蛇(无足同偶数)、马(一趾)。羊(四趾),猴(五趾)!鸡(四趾),狗(五趾)、猪(四趾)、   持这种说法的是宋人洪巽。明代学者郎瑛在其基础上进行了归类,在他的著作《七修类稿?十二生肖》中、提出“地支在下”。因此区别阴阳要看足趾的数目。鼠前足四爪。偶数为阴。后足五爪,奇数为阳、子时的前半部分是昨夜的阴、后半部分是今日的阳、正好用鼠来象征子!牛、羊,猪蹄分!鸡四爪,再加上兔缺唇而且四爪、蛇舌分!六者均应合偶数!属阴!4564占了六项地支!虎五爪,猴!狗也五爪。马蹄圆而不分,六者均为奇数?属阳、连同属阳的鼠。占4830了另外六项地支,郎瑛的归类法,是借鉴了洪巽的分类法、所以二者大同小异、并没有太大的差别!   而另外一种说法则认为:十二生肖的顺序是依照动物出没活动的时间来安排的、子时老鼠活动最为活跃、丑时是牛倒嚼不息的时间、寅时是老虎最凶猛的时候、卯是月亮(即玉兔)还在照耀大地的时间。辰时正是传说中群龙行雨的时刻。巳时是蛇伏草不出来伤人的时间!午时阴气刚生。而马是属“阴”的动物!未时、传说中羊吃了9607未时的青草,草虽被吃,但草根的再生能力则愈来愈强、所以属羊。申时是猴子最喜欢啼4397叫的时间、酉时是黄昏来临的时间,此时鸡开始归窝,戌时进入黑夜!狗开始为主人守夜,亥时是夜深入静猪睡得最熟香3199的时候!由此而排出了十二种动物的次序?以上两种说法都是根据民间传说而来,各有各的道理、无所谓对错!   但是,生肖座次的排定并非一朝一夕,很多必然性与偶然性的因素,一些民间传说和流传中的更更改改都直接影响了十二生肖的排定,由于生肖是产生于远古的古老文化!因为时间的久远人们已经无法知道最初的排列原因。所以7945今人的传说、故事等大多只是对它的附会!更多的是依赖于传说和想象。如果认为生肖产生于远古动物崇拜的话、那么在图腾崇拜的氛围之中、人们......余下全文>>。

  • 中国皇帝的墓还有谁的没有找到

      夏朝的皇陵因为年代久远又缺少文字记载而没有发现!     商朝从汤立国到盘庚,共经历十世十九王,这些帝王陵墓没有历史记载。至今也没7586有发现!     周朝分为西周和东周,是中国奴隶社会向封建社会过渡的时期,自商开始的文字记载使得周朝的皇陵的寻找比较便利了些。但由于年代的久远还是有除了文王武王的陵墓外的大5512部分没有找到。但此时的分封制使一些诸侯的陵墓得以发现,     秦朝的历代二世而亡。0210陵墓也已找到、     汉朝分为西东两汉!年代虽远了些。但是重要的王陵也已找到,如汉高祖陵、     魏晋南北朝是中国的一个乱世。由于国家统治时间短暂、每个帝王都很注意陵墓的安全情况!其修建和埋葬都很隐蔽!所以至今都没发现,     曹操的陵墓也是一样的未找到。据说曹操死前曾嘱咐后人要对他的陵墓如7140何如何的保密!并且建了很多的假墓来掩盖他的陵墓所在。正所谓"生前欺天,死9958后欺人"的一代枭雄,      隋唐时期是中国封建社会最为兴盛的阶段、隋朝传世二代而亡,二帝陵墓也已发现,     唐朝主要的帝王陵墓有:高祖李渊的献陵!太宗李世民的昭陵。高宗李治的乾陵。中宗李显的定陵。睿宗李旦的桥陵、玄宗李隆基的泰陵!肃宗李亨的建陵、代宗李豫的元陵,德宗李适的崇陵、顺宗李诵的丰陵。宪宗李春的景陵!穆宗李恒的光陵!敬宗李湛的庄陵,文宗李昂的章陵!武宗李炎8335的端陵,宣宗李忱的贞陵、懿宗李淬的简陵、僖宗李儇的靖陵、虽然大部分已找到?可是还有武则天的乾陵却没有打开。     五代十国又是中国一个乱世!此时的帝王陵墓也已剩下的不多了?除了后周帝陵、南唐二帝陵外。大部分被历史湮灭,     辽朝现存的陵园有两处、一是辽祖州城西的辽祖陵、一是辽庆州城北的辽庆陵!西夏陵园坐落在今宁夏回族自治区,银川市西部贺兰山麓。共有九座帝陵和七十多座贵戚。功臣陪葬墓!     金朝在中都(北京)大房山营建山陵。金代帝王均葬于此,现存帝陵遗址十七座!  3665   宋朝分为北南二朝。陵墓虽没有大的发展!但5066大部分还是遗留了下来!主要有北宋巩县八陵。南宋绍兴六陵。     元朝。蒙古族建立的国家、在统一了全国后、其贵族仍保留着秘密下葬的习俗。史书记载蒙古族贵族死后不起坟,只是埋葬之后"以马揉之使平"、然后在这片墓地上、当着母骆驼的面!把子4562骆驼杀死!淋血在地上、然后派千骑士兵守护!到来年的春天。草生长茂盛之后,士兵迁帐撤走!而一般人所看到的只是茫茫草原、不知其墓地的所在!如果皇室要祭祀时。就拉着那只丧子的母骆驼引路!母骆驼悲呜之处。就是墓地了、由于墓地上无任何标志,也就从此无法辨认灵柩真正所在地点了!所以现在元朝一代的帝陵仍无法找到,     明朝一代自明成祖朱棣后历代帝王都埋葬在今北京郊区的"明十三陵"、只有明太祖朱元璋和其父母的陵墓不在"十三陵"内、明太祖的在南京和明中都皇陵在凤阳!     清朝,是中国历史上的最后一个封建王朝,清入关以后!十个皇帝!除末帝溥仪没有设陵外。其他九个皇帝都分别在河北遵化县和易县修建规模宏大的陵园、由于两个陵园各距北京市区东,西一百里,故称"清东陵"和"清西陵"、!

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