五行金和火的关系
请问五行缺火,而同类金和土比异类水火木少0.38,显示八字偏弱时,需要补喜用神金和土吗?还是补火?
一一般来说己算平和了、但是不知道命主的的强弱、是用调侯还是通干、有无透根周边有无助力、补财还是补官是食还是印!,
五行属金和土的名字
王王雅厚:纯正宽厚,适用于男男孩取名字!出自《新唐书?张弘靖传》:“弘靖字符理。雅厚信直、以4224荫为河南参军,” . 宝宝的名字中可以用“子”。 “子”有君子之美!君子之德,内外涵养兼而有之,然则君子之德才并非一日即蹴!需要平实的生活中逐渐积累、不断培养!先秦·孟轲《孟子·离娄下下》“大人者,不失其赤子之心者也”之赤子!说的就是品性纯洁善良。仁义兼备。0017如同君子一样、居天下而忧。 让孩子美好的人生、从从一个诗意优雅的名字开始?。
五行缺金,但喜用神为火,怎么那是取属性带金的字还是火的,可以金和火同时有吗
八字绝不要缺啥补啥、要补7812八字所喜的五行!所谓喜用神,如果是火金同补,那就更糟了、不但但不是八字所喜。反而金火相克!,
五行属火的字有哪些
2画:丁(dīng) 二(èr) 力(lì) 丁2火:姓名名学解释:忧心劳神、身弱多病。中年劳累。晚年吉样, 二2火:姓名学解释:忌车怕水、多灾厄!身弱多病,中年劳累,晚年幸福! 力2火:意为能力,力量!努力!可起名为:伟力。大力、显力、潜力,挥力,鸿力。致力、勤力、 姓名学解释:孤独、刑克父母。少年艰难、中年成功昌隆!智勇双全。 3画(huà):亍(chù)久(jiǔ)巳(sì)丸(wán)夕(xī) 亍(chù)3火:姓名学解释:无或凶、 久(jiǔ)3火:姓名学解释:出出国之字?一生清雅荣贵!中年成功昌隆、福寿之字! 巳(sì)3火:姓名学解释:一生清雅荣贵,克偶伤子!中年多灾、晚年吉庆。 丸(wán)3火:姓名学解释:出外大吉、欠子之字。中年成功昌隆,环境良好! 夕(xī)3火:姓名学解释:少年艰难,出外大吉!性刚多灾。克偶伤子、晚年幸福! 4画(huà):日(rì) 仇(chóu) 月(yuè) 丹(dān) 太(tài) 月(yuè)4火:姓名学学解释:克偶伤子!身弱多灾。晚婚大吉,中年劳累。晚年成功昌隆。平凡之字! 丹(dān)4火:姓名学解释::性刚果断,父母无缘。一生平凡、中年劳累、晚年吉样。意为红色!丹青!丹枫!丹琪,丹诗! 太(tài)4火:姓名学解释:刑克父母!弧独,清雅伶俐,中年成功昌隆。欠子之字、意为高!很, 5画:丙 目 丙丙5火:姓名学解释:英俊佳人,环境良好、官旺,晚年成功昌隆、 目5火:姓名学解释:优心劳神、浮况不定,中年多灾。晚年吉庆、虽成功亦亦劳神, 6画(huà):旨(zhǐ)旬(xún)早(zǎo)旭(xù)多(duō)光 旭(xù)6火:意为为初升的太阳!姓名学解释:幼年辛苦、出外吉样!中年奔波!晚年昌隆,子孙昌盛! 多(duō)6火:意为数量大;指姓。姓姓名学解释:克服万难后!成功发达。多才贤能!有爱情厄、晚年隆昌! 光(guāng)6火:意为明亮?荣誉!荣耀。显扬、光辉,光展,光川。光林,光涛。姓名学解释:一生清雅荣贵。晚婚吉、出外外逢贵得财!中年平凡。晚年吉样, 亘(gèn)6火:意为横贯;空间或时间上延续不断、亘元,华亘、雨亘,姓名学解释:出国之字!智勇双全,义利分明!7261中年成功昌隆、晚年吉样 7画(huà):灼(zhuó) 彤(tóng) 志(zhì) 灼(zhuó) 赤(chì) 良 彤7火:意为红色、可起名为:彤珊。彤琪,彤影!彤诗、彤梦、彤爱!姓名学解释:多才巧智,心快口直!清雅荣贵!中年平凡,晚年大吉、 志7火:意为志向,意志。志气!可起7641名为:凌志,宏志。怀志!尚志、树志。志展!志昂。志道,志飞,培志,远志。志同、建志!姓名学解释:口快心直!性刚劳心。中年劳累,晚晚年成功昌隆, 良7火:意为好,优秀!可起名为:精良!永良、姓名学解释:口快多才,清雅荣贵!出外吉样,中年平凡。晚年成功功昌隆,女人克偶伤子! 赤7火:意为忠诚、也指红色、赤诚!赤忱 赤龙、赤守!赤羽。赤俊、赤善!赤惠,姓名学解释:口快心直、性刚。出外吉样,晚婚大吉。中年成功昌隆、晚年劳神。 8画(huà):旺(wàng) 昆(kūn) 昔(xī) 炎(yán) 明(míng) 昕(xīn) 昌(chāng) 昂(áng) 服(fú) 宗(zōng) 卓(zhuó) 直(zhí) 昀(yún) 易(yì) 昊(hào) 朋 炎 忠 宗8火(huǒ):意为宗旨?祖先,可起名为::宗文?宗德、宗修!宗仁。宗义,敬宗、成宗。庆宗......余下全文>>,
八画五行属火的字有哪些
【8画属火的字】 帖 定 投 咚 侗 抖 忝 耵 坼 佰 炒 弢 帑 咄 剁 佴 8339 戾 玓 到 的 佯 炎 昕 狄 哎 冽 昉 罔 宕 徂 两 呤 侍 佻 底 侽 例 念 仑 妮 耷 呶 妲 剌 佬 昆 典 沓 奈 肋 侈 佽 明 炊 囹 坴 旻 店 乳 炅 昊 戽 来 炔 妾 长 侣 咎 岱 弩 抉 炕 姐 争 忠 帙 制 直 知 政 隹 卓 炙 折 找 易。
五行八卦与时辰的关系
八卦 亦称“经卦”,《周易》中的八种基本图形,用“一”和“--”符号、每卦由三爻组成。以“一”为阳!以“--”为阴,乾、坤!震。巽,坎、离。艮、兑。八卦。具体符号表示见下下面的『八卦符号』,《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成!八卦起源于原弗宗教的占卜。《易传传》作者认为八卦主要象征天!地、雷。风,水。火,山!泽八种自然现象。每封又象征征多种事物!并认认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位,是自然界和人类社会一切现象的最初根源, 八卦符号解析 八卦符号: 乾:乾三连 坤:坤六断 震:震仰盂 艮:艮覆碗 离:离中虚 坎:坎中满 兑:兑上缺 巽:巽下断 (一)八卦歌诀 乾三连、坤六断、震仰盂,艮覆碗,离中虚、坎中满、兑上缺。巽下断, (二)八卦代数 乾一!兑二。离三。震四。巽五。坎六!艮七!坤八, (三)八卦方位 乾:西北、坎:北!艮:东北。震:东、巽:东南、离:南。坤:西南!兑:西! (四)八卦所属 乾、兑(金)。震!巽(木),坤、艮(土),离(火),坎(水), (五)八卦生克 乾、兑(3999金)生坎(水)!坎(水)生震。巽(木)!震。巽(木)生离(火),离5439(火)生坤!艮(土)!坤,艮(土)生乾、兑(金)。 乾,兑(金)克震、巽(木)。震、巽克(木)坤!艮(土),坤,艮(土)克坎(水)!坎(水)克离(火)。离(火)克乾。兑(金)! (六)八卦旺衰 乾。兑旺于秋、衰于冬。 震、巽旺于春、衰于夏, 坤,艮旺于四季!衰于秋、离旺于夏。衰于四季。 坎旺于冬,衰于春.(四季是指每个季节的后一个月) (七)八卦所对应的五行: 金-乾!兑 乾为天、兑兑为泽 木-震!巽 震为雷、巽为风 土-坤、艮 坤为地。艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生:金水木火4318土 五行相克:金木土水火 子 下午 23 时正至上午 1 时正 鼠 在这时间最活跃、 丑 上午 1 时正至上午 3 时正 牛 在这时候吃完草?准备耕田、 寅 上午 3 时正至上午 5 时正 虎 老虎在此时最生猛、 卯 上午 5 时时正至上午 7 时正 兔 月亮又称玉兔!在这段时间还在天上、 辰 上午 7 时正至上午 9 时正 龙 相传这是「群龙行雨」的时候 巳 上午 9 时正至上午11时正 蛇 在这时候隐蔽在草丛中 午 上午11时正至下午 13 时正 马 这时候太阳最猛烈。5134相传这时阳气达到极限,阴气将会产生,而马是阴类动物! 未 下午 13 时正至下午 15 时正 羊 在这段时间吃草 申 下午 15 时正至下午 17 时正 猴 喜欢在这时候啼叫 酉 3845下午 17 时正至下午 19 时正 鸡 於傍晚开始归巢 戌 下午 19 时正至下午 21 时正 狗 开始守门口 亥 下午 21 时正至下午 23 时正 猪 夜深时分猪正在熟睡、
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七9093情是指喜,怒,忧,思、悲,恐,惊七种人类情志变化。可归纳为喜!怒,忧,思,恐五志而配五脏。七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分。同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分!早在《内经·阴阳应象大论》中就有:“天有四时五行、以生长收藏。9819以生寒暑燥湿风.人有五脏化五气!以以生喜怒忧思恐。故喜怒伤气,寒暑伤形”、这是五气致病的最早记载,以后在宋代陈无择《三因极··病证方论》中将五气中增加悲!惊即为七情。七情是人体脏腑功能活动的外在表现,与五脏有着密切的关系!它在维持人体正常生理功能。防止疾病发生发展有着重大意义。 七情在地球生物圈中为人类所独有、人人是一个非常复杂的机体?为宇宙万万物之精灵、人类在进化的过程中!不断认识自我。完善自我!人类在同疾病斗争中!就意识到人体本本身就是一个天然大药库,在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种!七情在中医7493基础理论中主要阐释为七种致病因素(指七情太过)、其其实它具有治病功能!这里重点介2996绍人体内另一个自药系统——七情?正常的七情活动并不影响人体健康。而能调节人体自身平衡,若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病!损其有余!补其不足,起到防病治病功能。以至现在有人提出:“最好的医生是自己”,七情如药。用之过则害于人、用之适当6098则益于人!关于七情以后将分别阐述! 喜 喜为七情之首。心气所发、心0694为五脏之首。七情致病各有所主而都与心有密切联系。心为君主之官、是是精神活动的主宰。除了过喜伤心外、而怒。忧。思!悲、恐!惊都能伤及心,心气受损!其他他各脏也将会造成影响?中医有::“主不明则十二官危”之说, 中医认为心主神志、与人们的精神。意识!思维维活动有密切关系,喜为心之志、喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪,使心情舒畅气血和缓。故有“喜则气缓”之说!但是!喜乐过极则损伤心神,就可导致心的病变!出现乏力,出汗。胸闷、心悸,失眠、注意力不集中、重则神志志错乱,语无伦次,哭笑无常,举止异常等!现代许多如高血压、冠心病,肥胖病,脑卒中、某些些精神病等都与喜过度有关、尤以中老年人为多见,五行相相生相克中,心属火!水克火。喜伤心(2103中医心它又包括大脑功能),恐胜喜。也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、 现代医学认为,大喜过度是一一种强刺激,大脑受到这种1943刺激后!交感感神经兴奋!释放大量肾上上腺素、心率加快,血压升高,呼吸加促、体温上升!如果超过了人的适应应能力!就会造成体2082内紊乱, 案例一、清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载:“昔有新贵人、马上扬扬得意、未及回寓!一笑而逝,” 案例二、近之所闻。喜喜剧演员马季?候耀文、高秀敏等都死于急性心肌硬塞, 案例三!大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事:范进中举。讲述范进从年青考到老、不知考了多少次!一直不中。生活贫困潦倒、被人瞧不起!尤其是他的岳父对他非常之狠!非打即骂。范进十分惧怕他、范进晚年中了举人!但“大喜伤心”。精神失常,6848一场欢喜反成悲?后有人告之以恐胜喜法!提出要他平日所怕之人施以恐吓。才能解除、他的岳父狠狠地骂道:“该死的畜牲,你中了什么,那报录的话话是哄骗你的,”一个耳光打去!才才把范进打醒,7611疯病也就好了! 案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病、也是采取以恐1925胜喜法。徐对他说:““病不可为也,七日必死!”那状元受了惊吓!冷静下来!过喜之情得到中和和缓解、只七天病就好了! 以上案案例中之马季、候耀文、高秀敏这这些名人生活优越,没有什么忧虑恐惧之事,如果找个心理医生为其治疗、或许让他们改行当医生、探险家、殡殓工作人员什么的!恐怕不会当年早逝! 怒 怒为肝之志、与喜相反。中中医认为:肝主疏泄!调节人体精神情志、喜条达而恶恶抑郁!肝为刚脏,易于发怒,发怒是人们欲望和需求受到遏抑!郁怒之火向外发泄的一种表现,在某种的情况下。小怒怒可有某种快感,有利于肝胆之气舒舒畅条达,则人体就能较好地协调自身的精神情志活动!气血和平、人遇怒。而不怒怒而致疏泄不及、容易出现:孤僻寡欢、悒郁不乐,多愁善虑。嗳气太息、严重者精神错乱。暴怒太过,则“怒则气上上”而见头晕头痛?面赤耳呜、薄厥(是指由于精神刺激!可使阳气急亢,血随气逆!致使血液郁积于头部!发生卒然昏厥的病症)吐血等症!所以该发怒时就发怒!只是不要太1796过罢了! 现代医学认为、当当人情绪低落时!人体的免疫力就下降,人易患病、暴怒!抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏、从而诱2039发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重!情绪抑郁使血液瘀滞、影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力、不利于肝0924病的恢复?这也验证了中医“怒伤肝”之说。 五行相生相克中、肝属木!木克土、怒伤肝!悲胜怒,也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变、 案例一,《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓,一气周瑜:赤壁大战后、第二年、周瑜去夺取荆州、被诸葛亮抢先夺去。 二气周瑜瑜:周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备!把刘备扣下。逼诸葛亮交出荆州、不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 三气周瑜:周瑜向刘备讨还荆州不利!又率兵攻打失败。周俞一怒且叹道:“既生亮、何生俞”后吐血而亡、这个故事记述了,诸葛亮深知周瑜气量小!略施小小计三气激怒,而致暴怒伤肝!肝气上上逆喷血而去,假假若此时周瑜家出现悲伤之事,也许周瑜不会英年早去。 案例二、汉武帝时!传说汉武帝的乳母在宫外犯了法,武帝盛怒之下想处置她,乳母向东方朔求助!东方朔说: “这不是唇舌之争,如果你想获得解救。就在将要抓你走的时候!只是不断0320地回头注视武帝。千万不可说什么、这样做或许还可以有一线希望,”乳母到了武帝面前,东方朔也在旁边边侍坐。于是东方朔就对乳母说:“你太痴了、皇帝现在已经长大成人了!哪里还会靠你的8659乳汁养活呢?”武帝听了?面露凄然之色。当即赦免了乳母的罪过,这这是个以悲制怒的故事、不然汉武帝的乳乳母必死无疑。故张子和《儒门事亲》有:“悲可以治怒,以怆恻苦楚之言感之。” 案例三。《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载:燕姬因怒而病气厥若死!延张景岳为其诊治,而后后便声言其危。假称要用灸法才1388能治好!燕姬知道灸法不仅会引起疼痛,而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤,于是!继而转悲,悲则气消、将胸中的郁怒之气排解,这样4207就克制了愤怒的情绪!消除了愤怒引起的疾病、张景岳并告诫医生:“凡遇此类!不可不加之详审!” 从以上案例中可见见过度的怒则会导致人体气机紊乱!首先伤肝!而后五脏脏六腑?上下内外失于协调统一!血行不畅,脉络瘀阻。百病丛生。治疗此类病证!调动体内自身调节功能(自药系统)!采用用以悲制怒,起到不药而愈之功效, 忧 忧为肺之志,忧伤肺!忧则气郁,中医认为::肺主气?忧愁过度会影起肺气郁滞不畅,临床上出现:少气。音低。息微、咳嗽,胸满!气粗等症状,然而!它又会往往往会伤及于脾,造成食欲不振。过度悲哀!耗伤肺气,情绪低落使人意志消沉,心神沮丧、又可出现面色惨淡!吁叹饮泣!精神1782萎靡不振之症!五7753行相生相克中、肺属金。火克金!忧伤肺。喜胜忧。忧则气结、喜则百脉舒和!也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变! 案例一!我们大家熟知“杯弓弓蛇影”的典故、传说:一天、乐7296广宴请宾客、大厅中觥筹交错!异常热闹.大家猜拳行令!饮酒作乐、一位客人正7560举杯痛饮。无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇,但碍于众多客人的情面,他硬着头皮把酒喝下!此后。他忧心忡忡!老老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动?整天疑虑重重。恶心欲吐、最后竟竟卧床不起!后经人指点!疑窦顿开、压在心头的石头被移除!病随之而愈,此病虽不是以喜胜忧来消除疾病!6095但也说明了忧郁过度而诱发疾病! 案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案:息城司侯闻父死于贼、乃大悲哭之!罢,便觉心痛。日增不已,月余成块、状若覆杯。大痛不住、药皆无功、议用燔针炷艾。病人恶之、乃求于戴人、戴人至、适巫者2328在其傍,乃学巫者,杂以狂言以谑!病者至是大笑不忍。回面向壁,一二日、心下0598结夫皆散,戴人日:“《内经》5122言忧则气结,喜则百脉舒和”。又云“‘喜胜悲’、《内经》自有此法治之”。张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病。收效良好!张子子和认为假若用针灸治疗、岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦。故故此法不可取。可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也5044有一定的疗效。 案例三!余到某市医院进修时!曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错:一天、有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查、医生先后为其二位病人作完检查、各自发报告一份、让其拿走、翌日,医3382生上班清理片子时发现昨天二份报告错误!把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”!把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”、诊断结果搞反了。医生知道出错不敢声张,怕有污名声、三个月7181后这两位病人前后又来复查,这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了,反而两肺清晰的病人却染上了肺结核,这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了,那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼、郁郁不乐而伤肺!这充分验证了喜胜忧。忧伤肺之论断。 如今社会竞争急烈!人们常因仕途上的失意,工作上的不顺心、经济上9840的困扰,家庭中中的矛盾?病残的痛苦、突发事件的打击等!都会导致忧郁不乐、心境凄凉。由此产生许多心理性疾病。现代4609心理学认为。过度悲忧哀愁能加速人体哀老!易使意志薄弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生!中医治疗此类病证时采用以情治情、预防悲剧的发生往往取得很好的效果、 思 思为脾之志。思伤脾。思则气结,中医认为:“思发于脾而成于心”!正常的0337思考问题!并不影响人体正常生理活动。然而思虑过度不但耗伤心神!也会影响脾脾的运化功能失调?思虑过度则可导致气结于中,脾气郁结,中焦气滞,水谷不化!而见胃纳呆滞,脘腹痞塞,腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等!伤于心则使心血虚弱,神失所养。而见心悸,怔忡。失眠,健忘、多梦等症、 五行相生相克中,脾属土,木克土。思伤脾、怒胜思,思则气结、怒则气上。气行则结散。也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变, 案例一,《史记》记载华佗治太守之病:太守大病不治,家家人延请华佗!华佗诊断后索要重金才肯治疗、太守家人无奈付出重金、谁知华佗一拖再拖、最后竟不辞而别,留下书2189信一封大骂太守!太守大怒!立刻派人追捕华佗、太守的儿子知道华佗用意!暗暗叮嘱家人不要去抓华佗,太守听说抓抓不到华佗,更加怒气冲天、一气之下,呕出几口黑血、不想这一呕、病反而好了!这个故事在中医界影响很深、是一个以怒治思思伤脾的典型医案、 案例二,清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中。有这样一则故事:鳄溪潘琬。字壁人、美仪容!有玉树临风之目、妻尹氏,艳而妒!潘谨守绳墨,2446跬步不离闺阁!潘有别墅。在濂溪坊里。庭前海棠数株,每当当……花放、折归助妆、长短疏疏密适合?尹尝执花昵潘而笑日:此解语花也。劳卿手折益斌媚矣!由是封海棠曰花卿,而戏3883乎潘日掌花御史!后潘以病瘠死。尹哭之哀、一日过别墅。适海棠盛开,尹凭栏凝睇、触绪萦怀!忽忽若迷,归而病殆、尹有族弟名慧生。善绘事、闻之曰:此心疾也、吾当以心药治之、遂遂写海棠数十本,貌潘生科6177头其下,旁愁绘妖姬五六人。有拈花者!有嗅花者,有执花在手,乞潘生代为2202插鬓者。有狎坐膝头,戏以花瓣掷生面者!画毕!竟诣沐头!询姊近状!尹流涕不言、慧生日::昔姊丈在时?曾唤弟画行行乐图一卷,恐姊见愤!久留弟处,今已埋骨泉下!谅姊见原!特归赵璧、因出图授尹,尹谛视久之!面忽发赧!愤然作色曰:薄幸有是事耶,若是则死犹晚尔,吾何惜焉,慧生佯劝而退,由是1407心疾渐解。不旬日,霍然竟愈!取取其图投之于火,并督家人各持斧锯、前往别墅。尽伐去海海棠之树、 这是一个夫妻妻恩爱而丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝!思念丈夫、整日茶饭不思。身体日渐消瘦!虽经多多方诊治!终不见效,其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐,此后觉得心情舒畅,饮食渐增。睡眠改善、很快身体康复的以怒胜思的故事。这真是妙画代良医,令人赞叹。 案例三!张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去,此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠。失眠症从此不药而愈,此例说明了思之甚可以使人的的行为和活动调节发生障碍!致正气不行而气结。或阴阳不调!阳亢不与阴交而不寐。当怒而而激之之时?逆上之气冲6406开了结聚之气。6346兴奋之阳因汗而泄。致阴阳平调而愈, 案例四!《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、女因思母成疾、精神短少、倦怠嗜卧!胸膈烦闷,日常恹恹。药不应,0157予视之曰:此病自思!非药可愈!彼俗酷信女巫。巫托降神言祸福、谓之卜童,因令其夫假托贿嘱之。托母2099言女与我前世有冤!汝汝故托生于我,一以害我、是以汝之之生命克我,我死皆汝之故、今在阴司、欲报汝仇、汝病恹恹,实我所为!生则为母子!死则为寇仇!夫乃语其妇曰:汝病若此,我他往、可请巫妇卜之何如? 妇诺之,遂请卜!一如夫所言、女闻大怒诟曰:我因母病,母反害我!我何思之!遂不思!病果愈。此此以怒胜思也,”在本例医案中!设法激怒病人以冲破郁思,使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的, 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的、而而尤以女性患者为多!这里就不一一列举、从这些医案中看到了医家却从不6355计较个人的得失,甚至冒着杀杀头的危险!可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心, 悲 悲为肺之志,中医把悲和忧在五脏脏相配中同属肺!悲为忧之极,悲是伤感而哀痛的一种情志表现!悲哀太过,往往通过耗伤肺气而涉及心,肝、脾等多个脏器病变、如耗伤肺气!致气弱消减、意志消沉、万事灰心,可可见气短胸闷、精神1553萎靡不振!乏力懒惰等症、累及肝脏、肝伤则9943精神错乱?甚至筋脉挛急,胁肋不舒等,悲哀过度,还可以使心气内伤、又见心悸、精神恍惚之症。伤及于脾则胃气滞塞,消化失职,则现腹部胀满、四肢肌肉萎萎缩等症,五行相生相克中!肺属金!火克金、悲伤肺、喜胜悲。悲则气消,喜则9696百脉舒和舒畅?也就是说适当喜9598庆可以制约悲伤过度所致病变、案例一,人民日报曾报导!俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受受治疗,这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子,有有的失去亲朋!有的父母双亡。噩梦梦虽已远去,但他们身上的弹痕清晰可辨!心灵的的创伤至今难愈!由于悲伤过度!而导致人体气血功能!影响到肺!心。肝、脾多个脏器功能失调而发病、经在海南省三亚市接受康复治疗!采用“快乐疗法”、让孩子们打拳、书法,参观,游玩等、一个月后!孩子们心灵创伤得到修复、 案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者、因三月前丈夫突然死去,非常悲痛。自2248觉意志消沉,万事灰心。继之出出现气短胸闷!两胁胀痛!月经失调!先后不定期等症,经检查未见明8578显器质性病变,余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤,肝主疏疏泄失职!血失所养2089故见上述症状、余未予处方。只嘱其有空时多看看喜剧电影,听听轻松音乐!打打牌。跳跳舞,一月后患者告知诸症消失,月经正常了。 案例三,金元名医朱丹溪曾遇到一青9382年秀才?婚后不久突然亡妻!故终日哭泣悲伤,终成疾病、求尽名医。用尽名药、久治无效、 朱丹溪为其诊脉后说:“你有喜脉,看样子恐怕已有数月了,” 秀才捧捧腹大笑!并说:“什么名医、男女都不分!庸医也。” 此后、每想起此事。就会自然发笑,亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人!与众人同乐!月余,秀才食欲增加,心情开朗、病态消除。这时、才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法, 案例四。清代有一位巡按大人、终日愁眉苦脸!几经治疗。终不见效!病情日渐加重、经人举荐。名医前前往诊治!名医望闻问切后,对巡按大人说:“你得的是月6630经不调症,调养调养就好了、”巡按1716大人听了捧腹大笑,说道:“这是什么名医!我堂堂男子焉能‘月经不调’、真是荒唐到了极点!”自此后,每回忆及此事、就大笑一番。乐而不止!久而久之。病也好了!一年之后!名9057医又与巡按大人相遇。这才对他说:“君昔日所患之病是‘郁则气结’,并无良 药、4053但如果心情愉快!笑口常开。气则疏结通达、便能不治而愈,”巡按大人恍2707然大悟,连连道谢, 人世间难免有令人悲痛的事、亲人的离去!朋友突然死亡,骨肉的分离,婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪,导致疾病病的发生!然而这些疾病又无药可治!故医生们采用上述几个案例中的治治疗方法!取得得满意地疗效。 恐 恐为肾之志,中医把恐和五脏相配中属肾。俗语有“吓得屁屁屁|滚尿流?”是对恐的真实写照、恐是一种胆怯,惧怕的心理作用,长期恐惧惧或突然意外惊恐,都能导致肾脏的气气机功能受到损伤?即所所谓恐伤肾,人体过于受到恐怖。所所致肾气不固、气陷于下。出现大小便失禁。精泄骨萎等症状!恐惧伤肾!精气不能能上奉。则心肺失其濡养,水火升降不交、可见胸满腹胀,心神不安。夜不能寐之症, 6986 五行相生相克中,肾属水!土克水,恐伤肾。思胜恐,恐则气下!思是一个认认知过程?3548能约束各种感情的思维活动、当人受到恐时只静下来思考就会会消除恐惧的心理,故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变! 案例一,《古今医案·七情》中有:“一人患心疾,见物如如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶!” 案例二、《续名医类案·惊悸》中一则医案:““卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造、一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然。次日凌晨!又就诊!以卜当十日死,卢留宿斋中,大壮其胆!指菁菁山叩问谷禅师授参究法,参百日!念头始定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及先时恐惧状、盖君鱼善虑!虑出于肝、非思之比!思则志6833气凝定。而虑则运动展转、久之伤肝,肝血不足。则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性,惟参禅一着,内忘思虑。外息境缘。研究性命之源!不为生死所感,是3242君鱼对症之大药也?” 此外!有许多癌症患者。有的对癌症症的恐惧则会加快死亡。有的3123对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命!这些例子子在临床中很多?这里就不多说了。 由由此可见!消除恐惧的最好方法应应当是做到临恐不乱?迅速冷静下来。正确面对、对患者的治疗采用正确的道理来开导、引导患者进进行思考!正确地认识事物的本质。从而克服患者过度恐惧的的病态情绪!只有通过说理开导,诱导病人悉心研究性命之原,把生死置之度外,4270不为死亡所吓倒?恐惧心理自然消除了,情绪高昂!病也就自然而愈了, 惊 惊为心之志,中医把惊和五脏相配中属心、成语有“惊惶失措”,“惊喜喜交集”。“惊惶失措”是指惊慌而举止失常、不知所措!“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起、这也说明了喜和惊在志又同属于心!中医认为:惊伤神而致人体气6383机功能紊乱、内动心神、人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆,彷徨失措,精神错乱、心悸失眠、心烦气短等症、心虚0220之人也易受惊吓? 五行相生相克中!心属火、水克火,惊伤心、恐胜惊!惊则气乱。气乱是指突突然受惊吓所致心气紊乱。当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。 案例一,明代《名医类案》中记载:一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造惊恐声音使之大吃一惊、舌遂应声收回口中!病乃愈。此医案说明“惊”乃是无形之药,能治产产妇舌不能缩之症、此病在在临床少见, 案例二、《儒门事亲》中记载:卫德新之妻!旅中宿楼上。夜值盗劫人烧舍。惊堕床下!自后每每闻有响、则惊倒倒不知人!家人辇。蹑足而行!莫敢冒触有声、岁余不痊,诸医作心病治之、人参!珍珠及定志丸,皆无效,戴人见而断之曰:惊者为阳。从外入也,恐者为阴,从内出。惊者、悉不自知故也,恐者、自知也!足少阳胆胆经属肝木,胆者敢也、惊怕则胆伤矣、乃命二侍女执其两手按高椅之上、当面前、下置一小几,戴人曰8884:娘子当视此。一木猛击之,其妇大惊。戴人曰:“我以木击几、何以惊乎、”伺少定击之!惊也缓。又斯须、连击三。五次,又以杖击门。又暗遗人击背后之窗,徐徐惊定定而笑曰:“是何治法!”《《内经》曰:“惊者平之?平者常也,常见之必无无惊”?此案例中病妇人患有“恐惧症”!病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感。致使病妇惧怕任何声响。张从正采用以惊制惊。从而改变病人对其恐惧情境的的认识!取得了立竿见影的效果。 中国古代代医生早就开始运用情志治疗疾病!并取理想的效果,被历代医医家所接受、情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。 结语 在人们实际生活4437中七情致病,七情治病例子很多!这里不不胜枚举, 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统!在中医则称为调节人体整体内部平衡、在现代医学则称为人体免疫调节系统!人类起病病原因非常复杂,但其中有相当一部是因情情志所伤!俗话说:“心心病还得心药治”!所七情治疗是医生在临床中施加的6888重要手段之一!是人体内一种无形药物!它的疗效也往往超出大家所所熟知的有形药物、以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗! 七情平衡则人体脏腑功能协调、是预预防疾病的重要保证!七情太过和不及都2330会导致疾病发生,而七情相胜又能治愈愈疾病?七情如能2105正确发挥那就是七帖良药!反之是七帖毒药。然而。当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”。“制制约”或“平衡”它?从而使过度的情绪得到调和,由此可见、保持平和的心态、也是我们养生防病的一个不可缺缺少的一个重要环节! “人非草木!孰能无情”、只要有良好心态、正常常的七情活动?是不会使人发生疾病的!要知道!其实真正损伤人的七情,一定是剧烈的或者是持久的!只有2266正确对待!学会快乐!专注的生活,不要不良情绪伤害自己。才能百病不生。健康长寿、《内经》中有句话说得好“精神内守,病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾:“人的一生,年龄只是一个符号!决定人生老病死的是心态——心态决定一切,”。
五行属火的男孩名字
五行属火的字 丙:英俊佳人。环境良好 、 光:意为明亮,荣誉,荣耀。显扬! 亘:意为横贯;空间或时间上延续不断, 彤:意为红色, 良:意为好,优秀! 卓:意为高超!杰出、卓越, 易:意为容易。平和、 振:意为奋起。振兴, 昕:意为太阳刚升起! 念:意为想念,思念! 昊:意为大。 贞:意为坚定、圣洁、有操守, 昱:意为阳光,光明、 炫:意为炫耀! 亭:意为适中。均匀。 俊:意为容貌秀丽,才智出众 , 炳:意为光明、显著。 聆:意为细听, 8303朗:意为明亮!响亮、爽快、清白! 晗:意为天将明,多用于人名。 婷婷:意为美好, 迪:意为启发、开导、 煜:意为光耀!火焰、盛大! 炜:意为光明, 睦:意为和睦。亲近。 煌:意为明亮,繁华、 7699 焕:意为鲜明,光亮,焕发, 5157鼎:意为正当!大!庄重! 彰::意为显著。 宁:意为安宁、宁静。平安。 德::意为德行!品质。信念! 烨:意为火光很盛, 晓:意为5395天刚亮?懂得!明白、 道:意为法则、规律。事理。德行。 达:学识渊博!安富尊荣 、 励:意为劝勉!勉励。 韬:意为韬略。智谋! 7712 丽:意为美丽! 腾:意为飞1922黄腾达。 耀:意为照耀!显示。 显:意为表现!有权。。 5908 灵:意为灵巧!机敏!精神!有悟性! 畅:意4828为明白、尽情。痛快。畅达, 全:意为完整、全部!完善, 乐:指欢喜、快活!有兴趣, 丰:意为美好的容貌和姿态、 泰::意为平安,安宁。 凌凌:意为冰,高,开!接近, 敦:意为诚恳、厚道,敦朴! 至:意为到,最! 致:意为专心致志。情趣! 拓:意为开拓!创新, 端:意为端正、 知:五0578行属火?意思是晓得、明了, 诺:五行属火,
五行属火土,四字网名。
烈烈火辽原?
五行是火木 火金 火金 火金的解释
五行相生(五材说): 金生水。水生木,木生火。火生土、土生金! 金生水:金销熔生水! 水生木:水润泽生木。 木生火:木干暖生火! 火生土:火焚木生土、 土生金:土矿藏生金、 五行相克: 金克木、木克土。土克水、水克火,火克金, 刚胜柔,故金胜木,因为刀具可可砍伐树木, 专胜散。故木胜土。因为树木可稳住崩土! 实胜虚,故土胜水。5950因为堤坝可阻止水流! 众胜寡。故水胜火、因为大大水可熄灭火焰、 精胜坚、故火胜金。因为烈火可溶解金属。 金赖土生!土多金埋、土赖火生。火多土焦。火赖木生、木多火炽,木赖水生,水多木漂!水赖金生,金嗨?恰? 金能生水、水多金沉。水能生木。木多水缩!木能生火、火多木焚!火能生土,土多火晦,土能生金,金多土弱、 4045金能克木,木坚金缺。木能克土、土重木折!土能克水!水多土流!水能克火、火炎水灼、火能克金!金多火熄! 金衰遇火、必见销熔,火弱逢水、必为熄灭。水弱逢土!必为淤塞、土衰逢木、必遭倾陷!木弱逢金!必为斫折。 强金得水,方挫其锋!强水得木、方缓其势。强木得火,方泄其英。强火得土,方敛其焰、强土得金、方化其顽。 1)相生与相克,相生、是指这一事物对另一事物具具有促进、助长和资生的的作用!相克!是指这一事物对另一事物的生长和功功能具有抑制和制约的作用!五行学说认为。相生和相克克是自然界的正常现象。对人体生理来说,也是属于正常生理现象。正因为事物之间存在着相生和相克的联系、才使得自然3838界维持生态平衡?使人体维持生理平衡!故说“制则则生化”。 五行相生的次序序是:金生水、水生木,木生火,火生土,土生金! 五行相克的次序是:金克木、木克土。土克水,水克火!火克金、 由于五行之间存在着相相生和相克的关系?所以从5371五行中的任何“一行”来说,都存在着“生我”、“我生”和“克我”。“我克”四个方面的联系。 “生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系。“生我”者为“母”、“我生”者为“子”、所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系,如以火为例,由于木生火!故“生我”者为木。由于火生土、故故“我生”者为土!这样木为火之““母”?土为8942火之“子”?也就是木和火是“母子”,而火和土又是“母子”。 “克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”。即是“克我”者是“所不胜”,“我克”者是“所胜”!再以火为例,由于火克金。故““我克”者为金、由于水克火。故“克3080我”者为水! 相生与相克是不可分割的两个方面。没有生,就没有事物的发生和成长,没有克。就不能维持其正常协调关系下的变化和发展、只有依次相生!依次相克,循环不已,才能生化不息。并维持着事物之间的动态平衡。 (2)相乘与相侮。五行的相乘、相侮,是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相乘:乘!即是以强凌弱的意思、五行中的相乘、是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过。从而引起一系列的过度度克制反应,在五行中还有“相相乘”和“相侮”乘势趁虚而入?相乘就是过过度克制?侮是欺侮!1449相侮(反克)就是自己可以反克制自己的那一行? 当五行中的某“一行”本身过于强盛。可造成被克的“五行”受克太过、促使使被克的“一行”过于虚弱,从而引起五行之间的生生克制化异常、例如:木过于强盛,则克土太过!造成土的不足、即称为“木乘土”!另一方面,也可由五行中的某“一行”本身虚弱。因而对它“克我”“一行””的相克就显得相对的增强?而其本身就更衰弱。例如:木本不过于强盛,其克制土土的力量也仍在正常范围,但由于土本身的不足。......余下全文>>,五行金和火的关系、五行属金和土的名字