东西南北中与五行
什么是五行？
五行就是金！木，水、火。土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》！今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似、古人称“木曰曲曲直”，“曲直”！实际是指树木的6173生长形态、为枝干曲直，向上向3561外周舒展？因而而引申为具有生长！升发。条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木！火的特性：南方炎热,与火相似、古古人称“火曰炎上”！“炎上”，是指火具有温热，上升的特性，因而引申为具有温热，升腾作用的事物。均归属于火、土的特性：中原肥沃,与土相似。古人称“土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用！因而引申申为具有生化，承载。受纳作用的事物，均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。金的特性，日落於西,与金相似!古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思、6329引申为具有清洁,肃降。收敛等作用的事物。均归属于金！水的特性：北方寒冷,与水相似！古人称“水曰润、
五行养生的五行与疾病
（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法、根8162据脏腑组织的性能和特点,将人体的组织结构分属于9121五行系统，从而而形成了以五脏(肝。心！脾，肺。肾)为中心。配合六腑(胆。小肠、胃！大肠、膀胱、三焦)。主持五体(筋、脉、肉、皮毛！骨)、开窍于于五官(目！舌，口，鼻、耳)。外荣于体表(爪。面，唇，毛，发)等的脏腑组织织结构系统？为脏象学说的系统化奠定了了基础，此外！中医学根据天人相应的观点、运用事物属性的五行归类方法、将自然界的有关事物或现象也进行了归属。并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来！如人体的五脏！六腑。五体。五官等与自自然界的五方,五季。五味等相联系！这样就把人体与自然环境统一起来。反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系，例如春应于东方！风气主令，故气候温和，阳气生发！万物滋生！人体之肝气与之相应！故肝气旺于春、（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递。谓之传变！即本脏之病可以传至他脏、他脏之病亦3237可以传于本脏，从五行行规律来说、则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系，(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子。又称称母虚累子,系病变从母脏传来！并依据相生方向传于属子的脏器、临床多多先见母脏病候，继则又见子脏病候。如水不涵木证、即肾阴亏虚！不能滋养养肝阴？阴不制阳。以以致肝阳虚亢!临床可见腰膝酸软！耳鸣遗精、眩晕、健忘！失眠。急躁易怒、咽干口燥、五心烦热。颧红2368盗汗等症、子病犯母！又称子盗盗母气,系病变从子脏传来侵及属母的脏器、临床多见先有子子脏病候。继则又见母脏病候，如心肝火旺证、6766即心火亢盛而致肝火上炎！可见心烦失眠、或狂躁谵语、口舌生疮。舌尖红红赤疼痛、又兼见烦躁易怒。头痛眩晕，面红目赤等症、(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变！即相克太过而致疾病传变、如木亢乘土。即肝脾不和证或肝胃不和证！临床多见肝气气横逆!侵及脾胃，导致消化吸收收功能紊乱！多先见肝病证候！继则又见脾气虚弱9114或胃失和降证候!如肝气横逆、可见烦躁易怒、胸闷胁痛，眩晕头痛等证、横逆犯胃则继见恶心、嗳气。吞酸，呕吐等症，横逆犯脾则继见纳呆。厌食！脘腹胀满、大便便溏泄或不调等脾虚失运病证、相侮传变、即反克为病！如木火刑金。即肝火犯肺之证，临床多见见心肝火旺，肝火亢逆！上犯肺金！灼伤肺津或肺络。一般先见胸胁疼痛、口苦，烦躁易怒。脉弦数等肝火亢盛之症、继。
风水的东西南北中是什么顺序
按五行相生：东木！南火，中土。西金，北水！2227所以有东南西北的说法, 在风水中、主要是从八卦和五行来论东西南北！ 如果站在风水的人事角度？又不一样了。 坐北朝南宅：东为左，青龙。西为右。白虎，南为前！朱雀。北为后，玄武！仲宫是明堂。。
五行相克的是什么生肖
五行的生克： 木生火 火生土 土生金 金生水 谁生木 木克土 土克水 水克火 火克金 金克木 生肖生克要明白！首先知道生肖和地支，五行的关系： 水土木木土火火土金 金土水 子丑寅卯辰巳午未申 酉戌亥 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴 鸡狗猪 生肖相克一般会考虑地支六冲和地支六害： 地支六冲: 子午冲,丑未冲,寅申冲,卯酉冲,辰戌冲,巳亥冲 地支六害: 子未相害，丑午相害。寅巳相害，卯辰相害、申亥相害，酉戌相害害属鼠人：宜配：龙!猴，牛大吉、心心相印。富贵幸福，万事易成功，享福终身。其他属相次之！忌配：马。兔，羊！不能富家、灾害并至，凶煞重重，甚至骨肉分离！不得安宁！属牛人：宜配：鼠。蛇。鸡大吉，天做良缘、家道大着阵，财盛家宁。忌配：马。羊。狗、吉凶各有、甘苦共存！无进取心、内心心多忧疑苦惨！属虎人人：宜配：马!狗狗大吉, 配属猪的吉凶各半,同心永结，德高望重、家业终成、富贵荣华。子孙昌盛！忌配：蛇、猴，夫妻不和，忧愁不断。无成功之望！有破财之兆！空虚寂寞、属兔人：宜配：羊！狗。猪。功业成就！安居乐业。专利兴家。忌配：龙、鼠！家庭难有幸福！逆境之象，事业不成。灾祸之致！历尽痛苦。属龙龙人：宜配：鼠，猴。鸡大吉，缔结良缘、勤俭发家。日见昌盛。富贵成功！子孙继世。忌配：狗、兔。不能和睦终世，破坏离别、不得心安，属3505蛇人：宜配：牛？鸡大吉祥。此中属相相配配为福禄鸳鸯、智勇双全、功业垂成，足立宝地、名利双收、一生幸福！忌配：猪。虎！家境0565虽无大的困苦和失败,但夫妻离心离德、子息缺少。灾厄百端，晚景不祥。属马人：宜配：虎、羊、狗大吉、夫妻相敬。紫气东来。福乐安详。家道昌隆！忌配：鼠，牛、中年运气尚可，病弱短寿。难望幸福。重生凶兆，一生辛苦、配偶早丧、子女别离、属羊羊人：宜配：兔，马、猪大吉，天赐良缘！家道谐和，大业成而有德望。忌配：牛。狗！夫妻一生难得幸福。多灾多难！一生劳碌，早失配偶或子孙、属猴9238人：宜配：鼠,蛇、龙。此中属相相配为珠联壁合！一帆风顺。富贵成功。子孙兴旺，忌配：虎、猪。灾害多起。晚景尚可、但恐寿寿不到永。疾病困难，属鸡人：宜配：牛。龙、蛇、此中属相相配祥开白事。有天赐之福。并有名望，功利荣达、家事亨通，忌配：狗。金鸡玉犬难逃避，合婚双份不可迁，多灾多难，属狗人：宜配：虎、兔、马大吉、天做之合，处处成功、福碌永久、家运昌隆，忌配：龙！鸡、牛、灾害垒起、钱财散、
五行是什么?
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学，中医学和占卜卜方面、五行指：金，木！水，火。土、认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化，不但2069影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已！ 五行学说认为宇宙万物！都由木，火，土！金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它8805强调整体概念。描绘了事事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说！则五行可以说是一种原始的普通系统论。 中国西周末年!已经经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”，从《国语··郑语》“以土与金？木。水、火杂！以成万物”和《左传》“天生生五材,民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水。二曰火！三曰木、四曰金、五曰土。水曰润下！火曰炎上，木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸！从革作辛！稼穑作甘，”的记载、开始把五行属性抽象出来。推演到到其他事物、构成一个固定的组合形式， 在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）！且已把胜（（克）,生的次序固定定下来？形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了了事物内部的结构关系及其整体把握的思想!就在这个时期。《内经》把五行学说应用于医学！这对研究和整理古代人民积累的大量临临床经验，形成中医特有的的理论体系，起了重要的推推动作用！ 到汉代。董仲仲舒又把哗行赋予道德含义,认为木为仁、火为礼，土为信，金为义，水为智。 五行相克：金克木、木克土。土克水，水克火！火克金！ 五行相生：金生水，水生木！木生火，火生土。土生金。 古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一一行都有不同的性能,“木曰曲直”。意思是木具有生长！升发的特性，“火曰炎上”。是是火具有发热!向上的特性！“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼、生化万物的特性、“金曰从革”、是金具有肃杀，变革的特性。“水曰曰润下”，是水具有滋润，向下的特性、古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属9588于五行,因此在概念上！已经不是木！火。土。金、水本身！而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能， 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见！我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀子所持、 指五种物性。如尚书洪范及周子太极图说所持！ 指人类生活上的五种必须的物质条件、如左传里蔡墨所持， 为分类学上的五种分类原则！如吕3724氏春秋所持！ 指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’，如白虎通及黄帝内经素问所持、 指木材（植物）!火炎、泥土，金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化！孕育或培植。禁制与伏藏！此为萧吉所持！ 五行在中医里五行有有着特殊的含义! “木曰曲直”。代表生长。升发。条达！舒畅的功能、在人体为肝， “金曰从从革”！代表沉降！肃杀。收敛等性质、在人体为肺、 “水曰润下”、代表了滋润、下行，寒凉，闭藏的性质、在人体为肾！ “土爰稼樯”、代表了生化，承载。受纳等性质。在人体为脾、 “火曰炎上”。代表了温热。向上等性质，在人体为心！。
中医与五行
你好; 五行学说 一？五行学说的基本概念 五行是指木！火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性。并以五者之间的相相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾。肺，心！肝。肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二、五行学说的主要内容 五行的属性 1。木的特性：：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长！升发！条畅。舒达等作用或性质的的事物均 属於木. 2！火的特性：(炎上) 炎热！向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 3、土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化！养育、受纳作用或性质的的事物,均属於土 4！金的5472特性：(从革) 清肃,敛降.凡具有清洁。肃降。收敛作用或性质的事物！均属於金 5、水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润、向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克？制化规律 1，五行的相生（母子关关系） 相生：某事物对另一事物具有促进、助长长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金！金生水、水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2！五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水！水克火。火克金！金克木. 木能克土、而土能生金，金又能克木、从而使木不亢亢不衰。故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3。五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用。叫做制化调节. 这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足。乘袭者者乘其虚而凌其弱.如土不足、则木乘土. 2）乘袭者亢极。不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极。不受金制、强力制土。使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过！过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过！过分克金、则金金气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土，土气受受制则减弱克水之力！於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去、使恢复正常常. 火气不足。将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无4460以制土!从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱。使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1！相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1、相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 2。乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 2)相侮传传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
哪些饰品五行属火
带属火的不如带属属木的饰品？一来火太冲。容易烧到自己，二来来木性温和。且木生火，这样才能长久戴！
起名字是用纳音五行？还是用八字五行
干支五行为经 纳音为纬 综合命理全局 找出喜用神 不是缺什么补什么的 你的喜神为金 但忌金多＜长流水命喜金生着 然长流水为自旺之水 水多泛滥 反生凶祸 用土克用火制 当能助命吉 因而是用神土 火 取名时用字形 字义 繁体笔憨 五行属土 火的字吉，
命里五行缺水怎么办
一般而言、夏1274季出生的人,五行火旺水弱，性子子比较急躁，而五行水对应脏腑中的肾脏、缺水对肾、膀胱和泌尿尿系统不利、女性缺水还还会影响到经血！容易患妇科疾病、中医认为！肾为“先天之本”、“0927生命之源”！是人体最重要的器官之一，因而呵护肾脏至关重要！可以多吃一些黑豆！芝麻糊，桂圆，黑木耳等黑黑色食品，平时多喝水！多排尿！呵护肾脏！1.五行缺水家居风水调节 缺水的人、家居里面以海蓝色，蓝色为点缀。不是说要全部换成这样的颜色！蓝色属冷色系，太多易让人忧郁、缺水的人适合养鱼、鱼缸放在客厅厅里旺财运？助事业，平时多穿蓝色！黑色的衣服，背包！手机！鞋袜也是。在家里面挂画亦能起到补救的作用！画的内容必须是山水、或者是白纸黑字的一幅字，金能生水、白纸为金！黑字是水、在风水中。水代表财！补水能旺财运，2.五行缺水方位调节 五行水对应的方位为北方！缺水的让人宜把床床位安置在北方，2909往出生地的北方寻求发展、现代人讲究劳逸结合，闲来时爱游山玩水、拥抱自然。旅游时宜选择水上乐园。水族馆，游艇。海边等地，选择北方的城市或国家，3.五行缺水职业调节 五行属水的行业带有流动性、漂流不定性！奔波性如捕捞。航海、水产养殖，水利、冷冻加工！导游，餐饮业！进出口贸易。市场推销，保险理财。中介等，4.五行缺水饰品调节 五行缺水的人特别适合黑色的水晶石！例如黑曜石！黑发晶，黑碧玺等！以达到平衡五行。提升运运势的目的， 五行具有相生的关系、木生火。火生土，土生金。金生水，水生木。我们可以利用其相生的关系来补助五行，如缺水、可以通过补金来生水。五行补救的方法多种多样。以上这些仅是一些通用方法、具体到个人命理师会给出更具针对性的建议。。
五行属什么
五行属什么，简单地说，五行属金，木、水。火、土。详细情况可可查阅？参看黄历。日历历一类的书,里边都有说明介绍的，。东西南北中与五行、五行养生的五行与疾病