五行对应古代五音
人的哪些器官对应五行？
五行金木水火土。五6738脏心肝脾肺肾！金相对应的是肺，木对应的 是肝。水对应的的是肾,火对应的是心、土对应的 是脾 .。
请问五行、五色、五方、五脏和五音如何一一对应记住啊
五行为： 木——火——土——金——水 对应五色为 青——赤——黄——白——黑 、 对应五方为 东——南——中——西——北 、 对应五脏为 肝——心——脾——肺——肾， 对应 五音为 角——徵——宫——商——羽。 对应 五应为 生——长——化——收——藏 。 对应五性为 仁——礼——信——义——智？...、
五行和五音的关系是什么
五行行包含五音, 五音在五行内、 五音对应五行关系： 角木。徵火、宫土。商金。羽水。，
八卦对应人体内脏的那个部位？
我来给楼主专业的解答。 中医的《黄帝内经》讲得很清楚、北为坎水！在人体为肾，南为离火。在人体为心！东为震！属木，在人体为肝。西为兑！属金，在人体为肺，中医讲肾主骨，技巧出焉、肾脏脏强骨骼必发达、北方人身高体健！出运动员。南为离火、为心。中医讲“心主神明”。即大脑聪明！思维敏捷、南南方处作生意灵活？靠聪明漂洋过海，闯荡世界，世界上华人富翁多是南方人！西属肺金。中医讲“肺开窍于鼻”、所以鼻子大小可以断定肺功能。中国新疆人。乃至西方洋人的鼻子很发达、“肺8407又主悲”？西北的秦腔很是悲悲切切、东为肝木，肝主胆略，也主怒。东北，山山东人胆子大!性格直爽。中国风水学上讲、气场随地理分布变化，人的身体和秉性4918是气场影响塑造的,“一方水土养一方人”。这就是八卦！！这就是风水！。
金牛座在古代是什么人
贵族吧。
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情是指喜。怒！忧、思！悲！恐！惊七种人类情志变化！可归纳为喜。怒！忧。思！恐五志而配五脏！七2055情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分,同时它又是现代中医心理学中的基本组1476成部分，早在《内经·阴阳应象象大论》中就有：“天有四时五行、以生长收藏！以生寒暑燥湿风．人有五五脏化五气、以生喜怒忧思恐、故喜怒伤气，寒暑伤形”！这是五气致病的最早记载、以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲。惊即为七情，七情是人体脏腑功能活动的外在表现，与五脏有着密切的关系！它在维持人体正常生理功能。防止疾病发生发展有着重大意义！ 七情在地球生物圈中为人类所独有，人是一个非常复杂的机体、为宇宙万物之精灵！人类在进进化的过程中，不断认识自我，完善自我，人类在同疾病斗争中。就意识到人体本身就是一个天天然大药库！在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种，七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）、8333其实它具有治病功能，这这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情？正常的七情活动并不影影响人体健康！而能调节人体自2430身平衡!若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病、损其有余，补其不足，起起到防病治病功能,以至现在有人提出：“最好的医生是自己”！七情如药。用之过则害于人，用之适当则益于人，关于七情以后将分别阐述、 喜 喜为七情之首，心气所发。心为五脏之首。七情致病各有所9292主而都与心有密切联系！心为君主之官。是精神活0245动的主宰,除了过喜喜伤心外,而怒、忧！思！悲、恐。惊惊都能伤及心？心气受损、其他各脏也将会造成影响，中医有：“主不明则十二官危危”之说。 中医认为9083心主神志！与人们的精神。意识，思维活动有密切关系！喜为心之志，喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪、使心情舒畅气血和缓、故有“喜则气气缓”之说？但是！喜乐乐过极则损伤心神,就可导致心的病变，出现乏力！出汗、胸闷！心悸。失眠。注意意力不集中，重则神志错乱。语无伦次，哭笑无常。举止异常等、现代许多如高血压。冠心病！肥胖病！脑卒中！某些精神病等都与喜过7226度有关。尤以4593中老年人为多见！五行相生相克中。心属火、水克火！喜伤心（中医心它又包括大脑功能），恐胜喜。也就是说适4897当恐惧可以制约过喜所致病变、 现代医学认为、大喜过度5103是一种强刺激，大脑脑受到这种刺激后！交感神经兴奋、释放大量肾上腺素、心率加快。血压升高。呼吸加促。体温上升！如果超过了人的适应能力、就3839会造成体内紊乱、 案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人，马上上扬扬得意！未及回寓，一笑而逝，” 案例二。近之所闻。喜剧演员马季，候耀文、高秀敏等都死于急性心肌硬塞， 案例三，大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举、讲述范进从年青考到老、不知考了多少次，一直不中！生活8203贫困潦倒,被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠、非打即骂，范进十分惧怕他、范进晚年中了举人、但“大喜伤心”！精神失常！一场欢喜反成悲！后有人告之以恐胜喜法。提出要他平日所怕之人施以恐吓、才能解除！他的岳8329父狠狠地骂道：“该死的畜牲？你中了什么！那9253报录的话是哄骗你的？”一个耳光打去。才把范进打醒！疯病病也就好了、 案例四、清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病！也是采取以6589恐胜喜法？徐对他说：“病不可为也、七日必死、”那状元受了惊吓。冷静下来！过过喜之情得到中和和缓解！只七天病病就好了, 以上案例中之马季！候耀文。高秀敏这些名人生活优越，没有什么忧虑恐惧之事。如如果找个心理医生为其治疗、或许让他们改行当医生、探险家！殡殓工作人员什么的。恐怕不会会当年早逝， 怒 怒为肝之志！与喜相反，中6363医认为：肝主疏泄？调节人体精神情志、喜条达而恶抑郁、肝为刚脏！易于发怒，发怒是人们欲望望和需求受到遏抑。郁怒之火向外发泄的一种表现。在某某种的情况下,小怒可有某种快感、有利于肝胆之气舒畅条达，则人体就能较好地协调自身的精神情志活动。气血和平。人遇怒、而不怒而致疏泄不及，8368容易出现：孤僻寡欢？悒郁不乐，多愁善虑、嗳气太息。严重者精神错乱，暴怒太过，则“怒则气上”而见头晕头痛。面赤耳呜、薄厥（7144是指由于精神刺激,可使阳气急亢。血随气逆！致使血液郁积于头部。发生卒卒然昏厥的病症）吐血等症、所以该发怒时就发怒！只是不要太过罢了！ 现代医学认为、当人情绪低低落时!人体的免疫力就下降、人易患病。暴怒、抑郁会使使肾上腺素分泌异常而损害肝脏？从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪抑郁使血液瘀滞。影响肝细0045胞的再生及肝脏的代谢能力？不利于肝病的的恢复，这也验证了中医“6440怒伤肝”之说, 五行相相生相克中。肝属木。木克土，怒伤肝。悲胜怒。也就是说适当悲7060痛可以制约过怒所致病变， 案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓，一气周周瑜：赤壁大战后。第二年！周0213瑜去夺取荆州！被诸葛亮抢先夺去。 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备，把刘备扣下、逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”， 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利。又率兵攻打失败！周俞一怒且叹道：“既生亮，何生俞”后吐血而亡！这个故事记述了！诸葛亮深知周瑜气量小！略施小计三气激怒，而致暴怒伤肝。肝气上逆喷血而去！假若此时周瑜家出现现悲伤之事，也许周瑜不会英年早去， 案例二、汉武帝时，传说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武2910帝盛怒之下想处置她、乳母向东方朔求助，东方朔说： “8643这不是唇舌之争？如果你想获得解救、就在将要抓你走的时候！只是不断地回头注视武帝！千万不可说什么！这样做或许还可以有一线希望，”乳母到了武3461帝面前？东方方朔也在旁边侍坐!于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，皇帝现在已经长大成人了！哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了。面露凄然之色。当即赦免了乳母的罪过、这是个以悲制怒怒的故事？不然汉武帝的乳母必死无疑！故张子和《儒门4191事亲》有：“悲可以治怒？以怆恻苦楚之言感之，” 案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景岳为其诊治！而后便声言其危！假称要用灸法才能治好、燕姬知道灸法不仅会引起疼痛。而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤、于是！继而转悲，悲则气消。将胸中的郁怒之气排解、这样就克制了愤怒的情绪、消除了愤怒引起的疾病。张景岳并告诫医生：“凡遇此类！不可不加之详审、” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人人体气机紊乱！首先伤肝！而后五脏脏六腑、上上下内外失于协调统一！血行不畅！脉络瘀阻。百病丛生、治疗此类病证、调动体内自身调节功能（自药系统），采用以悲制怒、起到不药9810而愈之功效! 忧 忧为肺之志!忧伤肺。忧则气郁，中医认认为：肺主气、忧愁过度会影起肺气郁滞不畅！临床上8375出现：少气、音低，息微！咳嗽、胸满，气粗等症状、然而、它又会往往会伤及于脾！造成食欲不振。过度悲哀！耗伤肺气、情绪低落使人意志消沉、心神沮丧！又0976可出现面色惨淡。吁叹饮泣！精神萎靡靡不振之症!五行相生生相克中，肺属金！火克金、忧伤肺！喜胜忧、忧则气结！喜则百脉舒和、也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变、 案例一。我我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故！传说：一天！乐广广宴请宾客、大厅中觥筹交错！异常热闹．大家猜拳行令。饮酒作乐！一位客人正举杯痛饮。无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇！但碍于众多客人的情面。他硬着头皮把酒喝下、此后。他忧心忡忡、老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动！整2692天疑虑重重、恶心欲吐、最后竟卧床不起、后经人指点。疑窦顿开！压在心头的石头被移除。病随之而愈、此病虽不是以喜胜忧来9320消除疾病？但也说明了忧郁过度而诱发疾病， 案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之，罢。便觉心痛、日增不已、月余成块，状若覆杯，大痛不住、药皆无功。议用燔针炷艾、病人恶之。乃求于戴人，戴人至！适巫者者在其傍？乃学巫者！杂以狂言以谑。病者至是大笑不忍！回面向壁，一二日。心下结夫皆散。戴人日：“《内经》言忧则则气结,喜则百脉8157舒和”！又云“‘喜胜悲’。《内经》自有此法治之”。张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病。收效良好，张子和和认为假若用针灸治疗,岂不是在病人痛苦的心心情上又加痛苦。故此法不不可取!可见。我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效。 案例三，余到某市医院进修时！曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天、有二位病人同时来到放射科作胸胸部摄片检查,医生先后为其二位位病人作完检查,各自发报告一份，让其拿走！翌日！医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误。把有9516肺结核的病人诊断为“两肺清晰”,把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”。诊断结果搞反了！医生知道出错错不敢声张？怕有污名声！三个月后这两位病人前后又来复查，这这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了、反而两肺清晰的病人却染上了肺结核，这样样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了、那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼。郁郁不不乐而伤肺!这充分验证了喜胜忧、忧伤肺之论断！ 如今社会竞争急烈、人们常因仕途上的失意，工作5444上的不顺心！经济上的困扰、家庭中的矛盾、病残的痛苦、突发事件的打击等。都会导致忧郁不乐、心境凄凉。由此产生许多心理性疾病！现代心理学认为、过度悲忧哀愁能加速人体哀老！易使意志薄弱的人、尤其是老年人发生精神障碍而轻生，中医治疗此类病证时采用以7672情治情。预防悲剧的发生往往取得很好的效果， 思 思为脾之志！思伤脾！思则气结！中医认为：“思发于脾而成于心”。正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动，然而思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾的运化功能失调，思虑过度则可导致气结于中！脾气郁结、中焦气滞。水谷不化！而见胃纳呆滞！脘腹痞塞。腹胀便溏，甚至肌肉消瘦等，伤于0818心则使心血虚弱。神失所养、而见心悸！怔忡，失眠！健忘！多梦等症！ 五行相生相克中，脾属土。木克土、思伤脾，怒胜思。思则气结！怒则气上，气行则结散，也1850就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变、 案例一、《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治！家人延请华佗！华佗诊断后索要重金才肯治疗。5984太守家人无奈付出重金,谁知华佗一拖再拖，最后竟不辞而别，留下书0946信一封大骂太守，太守大怒、立刻派派人追捕华佗？太守的儿子知道华佗用意。暗暗叮嘱家人不要去抓华佗、太守听听说抓不到华佗！更加加怒气冲天？一气之下，呕出几口黑血、不想这一呕，病反而好了，这这个故事在中医界影响很深，是一个以怒治思伤脾的典型医案， 案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中，有这样一则故事：鳄溪潘琬、字壁人！美仪容。有玉树临风之目。妻尹氏、艳而妒、潘谨守绳墨！跬步不9296离闺阁,潘有别墅、在濂溪坊里、庭前海棠数株！每当……花放、折归助妆！长短疏密适合、尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也、7018劳卿手折益斌媚矣。由1002是封海棠曰花卿!而戏乎潘日掌花御史，后潘以病瘠死，尹哭之哀，一日过别墅。适海棠盛开、尹凭栏凝睇、触绪萦怀、忽忽若迷。归而病殆、尹有族弟名慧生！善绘事，闻之曰：此心疾也！吾当以心药治之，遂写海棠数十本。6597貌潘生科头其下？旁愁绘妖姬五六人，有拈花者，有嗅花者，有执花在手、乞潘生代为插鬓者！有狎坐膝头、戏以以花瓣掷生面者!画毕，竟诣沐头！询姊近状、尹流涕不言。慧生日：昔姊丈在时！曾唤弟弟画行乐图一卷。恐姊见愤，久留弟处、今4255已埋骨泉下,谅姊见原、特归赵璧！因出图授尹、尹谛视久之，面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶，若是则死犹晚尔，吾何惜焉。慧生生佯劝而退,由是心疾渐解。不旬日，霍然竟愈。取其图投之于火！并督家家人各持斧锯，前往别墅，尽伐去海棠之树、 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝，思念丈夫！整日茶饭不思、身体日渐消瘦、虽经多多方诊治！终不见效！其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得心情舒畅！饮食渐增！睡眠改善，很快身体康复的以怒胜思的故事、这真是妙画代良医！令人赞叹， 案例三！张子和《0628儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗,张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量!张故意当着妇人面索其其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠！失眠症从此不药而愈。此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍、致正气不行而气结、或阴阳不调，阳亢不不与阴交而不寐!当怒而激之之时！逆上之气冲开了结聚之气！兴奋之阳因汗汗而泄？致阴阴阳平调而愈、 案例四！《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧！女因思母成疾。精神短少！倦怠嗜卧、胸膈烦闷,日常恹恹、药不应。予视之8306曰:此病自思，非药可愈！彼彼俗酷信女巫,巫巫托降神言祸福、谓之卜童，因令其夫假托托贿嘱之？托母言女与我前世有冤、汝故托生于我，一以害我，是以汝之之生命克我!我死皆汝之故。今在阴司！欲报汝仇，汝病恹恹、实我所为。生则为母子！死则为寇仇！夫乃语其妇曰曰：汝病若此!我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之，遂请卜，一如夫所言！女闻大怒诟曰：我因母病！母反害我、我何思之、遂不思，病果愈。此以怒胜胜思也！”在本例医案中、设法激怒病人以冲破郁思，使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的！ 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的！而尤以女女性患者为多！这里就不一一列举，从这些医案中看到了医家却从不不计较个人的得失、甚至冒着杀头的危险。可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心！ 悲 悲为肺之志，中医把悲和忧在在五脏相配中同属肺！悲为忧之极，悲是伤感而哀痛的一种情志表现！悲哀太过，往往通过耗伤肺肺气而涉及心。肝。脾等多个脏器病变！如耗伤肺气。致气弱消减！意志消沉！万事灰心、可见气短胸闷，精神萎靡不振。乏力懒惰等症，累及肝脏，肝伤则精神错乱！甚8173至筋脉挛急！胁肋不舒等！悲哀过度！还可以以使心气内伤。又见心悸、精神恍惚之症，伤及于脾则则胃气滞塞。消化失职！则现腹部胀满！四肢肌肉萎缩等症、五行相生相克中、肺属金！火克金。悲伤肺、喜胜悲！悲则气消！喜则百脉舒和舒畅，也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变。案例一！人民日报曾报导！俄罗斯别斯兰人质事事件受害儿童来华接受治疗,这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子，有的失去亲朋，有的父母双亡！噩梦虽已已远去,但他们身上的弹痕清晰可辨！心灵的创伤至今难愈！由于悲伤过度，而导致人体气血功能、影响到肺。心、肝、脾多个脏器功能失调而发病！经在海南省三亚市接受康复治疗，采用“5926快乐疗法”！让1454孩子们打拳？书法、参观，游玩等，一个月后。孩子们心灵创伤得到修复、 案例二、余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者。因三三月前丈夫突然死去，非常悲痛！自觉意志消沉。万事灰心。继之出现气短胸闷。两胁胀痛。月经失调、先后不定4106期等症！经检查未见明显器质性病变。余认5105为由于患者悲伤过度所致肺气损伤,肝肝主疏泄失职，血失所养故见上述症状，余未予处方！只嘱其有空时多看看喜剧电影，听听轻松音乐，打打牌。跳跳舞。一月后后患者告知诸症消失。月经正常了！ 案例三。金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才。婚后不久突然亡妻。故终日哭泣悲伤，终成疾病！求尽名医、用尽名药！久治无效。 朱丹溪为其诊脉0650后说：“你有喜脉!看样子恐怕已有数月了、” 秀才才捧腹大笑？并说：“什么名医，男女都不分。庸医也、” 此后。每想起此事、就会自然发笑，亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐、月余，秀秀才食欲增加？心情开朗，病态消除。这时。才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法， 案例四。清代有一位巡按大人，终日愁眉苦脸！几经治疗。终不见效、病情2505日渐加重!经人举荐！名医前往诊治，名医望望闻问切后!对巡按大人说：“你得得的是月经不调症！调养调养养就好了。”巡按大人听听了捧腹大笑！说道：“这是什4008么名医？我堂堂男子焉能‘月经不调’。真是荒唐到了极点。”自此后，每回忆及此事。就大笑一番、乐而不止。久而久之，病也好了，一年之后！名医又与巡按大人相遇、这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’。并无良 药。但如果心情愉快。笑口常开。气则疏结通达。便能不治而愈！”巡按大人恍然大悟、连连道谢！ 人世间难免有令人悲痛痛的事,亲人的离去！朋9144友突然死亡。骨肉的分离，婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪、2010导致疾病的发生？然而这些疾疾病又无药可治,故医生们们采用上述几个案例中的治疗方法,取得满意地疗效， 恐 恐为肾之志！中医把恐和五脏相配中属肾！俗语有“吓得屁屁屁|滚尿流!”是对恐的真实写照。恐是一8834种胆怯。惧怕的心理作用！长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致肾脏的气机功能受到损伤、即所谓恐伤肾。人体过于受到恐怖、所致肾气不固！气陷于下，出现大小小便失禁！精泄骨萎等症状！恐惧伤肾！精气不能上奉、则心肺失失其濡养，水火升降不交。可9984见胸满腹胀，心神不安！2982夜不能寐之症！ 五行相生相克中、肾属水、土克水！恐伤肾，思胜恐！恐则气下，思是一个认知过程，能约束各种感情的思维活动！当人受到恐时只静下来思考就会消除恐恐惧的心理？故即时的思考可以制约恐惧过度9634所致病变！ 案例一，《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶，” 案例二？《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造，一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然。次日凌晨。又就诊，以卜卜当十日死，卢留宿斋中。大壮其胆！指指菁山叩问谷禅师授参究法。参百日。念头始始定而全安矣、戊午过东8251瀛吴对亭大参山房,言及先时恐惧状！盖君鱼善虑，虑出于肝！非思之比。思则志气凝定。而虑7895则运动展转、久之伤肝，肝血不足、则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性。惟参禅一着，内忘思虑。外息境缘，研究性命之源！不为生死所感。是君鱼对症之大药也！” 此外。有许多癌症患者、有的对癌症的恐惧则会加快死亡。有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床床中很多!这里就不多说了。 由此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临临恐不乱！迅速冷冷静下来、正确面对，对患者的治疗采用正确的道理来开导、引导患者进行思考。正确地认识事物的本质。从而克服患者过度恐惧的病态情绪！只有通0428过说理开导！诱导病人4924悉心研究性命之原！把生死置之度外，不为死亡所所吓倒,恐惧心理自然消除了！情绪高昂，病也就自然然而愈了, 惊 惊为心之志、中医把惊和五脏相配中属心！成语有“惊惶失措”、“惊喜交集”。“惊惶失措措”是指惊慌而举止失常!不知所措、“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起！这也说明了喜和惊在志又同属于心！中医认为：惊伤神而致人体气机功能能紊乱、内动心神，人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措、精神错乱、心悸失眠！心烦气短等症。心虚之人也易受惊吓！ 五行相6827生相克中，心属火、水克火、惊伤心、恐胜惊、惊则气乱！气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱！当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤。 案例一、明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造惊恐声音使之大吃一惊，舌遂应声收回口中，病乃愈。此医案说明“惊”乃是无形之药！能治产妇舌不能3244缩之症，此病在临床床少见、 案例二！《儒门事亲》中记载：9645卫德新之妻！旅中宿楼上、夜值盗劫人烧舍。惊堕床下！自后每闻有响，则惊倒不知人。家人辇。蹑足而行，莫敢冒触有声、岁余不痊、诸医作心病治之。人参！珍珠及定志丸、皆无效，戴人见而断之曰：惊者为阳、从外入也！恐者为阴、从内出、惊者。悉不自知故也，恐者，自知也，足3359少阳胆经属肝木，胆者敢也！惊怕则胆伤矣！乃命二侍女执其两手按高椅之上！当面前，下置一小几、戴人曰：娘子当视此、一木猛击之、其妇大惊。戴戴人曰：“我以木击几，何以惊乎、”伺少定击之、惊也缓、又斯须！连击三，五次，又以杖击门！又暗遗人击背后之窗，徐徐惊定而笑曰：“是何治法，”《内经》曰：“惊者平之、平者常也！常常见之必无惊”!此案例中病妇人患有“恐惧症”。病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感。致使病妇惧怕任何声响、0056张从正采用以惊制惊！从而改6758变病人对其恐惧情境的认识！取得了立竿见影6855的效果？ 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病！并取理理想的效果,被历代医家家所接受,情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础！ 结语 在人们实际生活中七情情致病。0165七情治病例子很多,这里8844不胜枚举？ 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统！在中医则称为为调节人体整体内部平衡，在现代医学则称为人体免疫调节系统。人类起病原因非常复杂。但其中4610有相当一部是因情志所伤,俗话说：“心病还得心药治”！所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一、是人体内一种无形药物，它的9496疗效也往往超出大家所熟知的有形药物！以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗。 七情平衡则人体脏腑功能协调！是预防疾病的重要保证。七情太过和不及及都会导致疾病发生！而七情相胜又能治愈疾病！七情如能正确发挥那就是七帖良药，反之是七帖毒药。然而。当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志志来“转移”!“制约”或“平衡”它。从而使过度的情绪得到调和。由此可见、保持平和的心态！也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节。 “人非草木。孰能无情”。只要有良1828好心态。正常的七情活动，是不会使人5815发生疾病的。要知道、其实真正损伤人的七情。一定是剧烈的或者是持久的！只有正确对待！学会快乐。专注的生活，不要不良情绪伤害自己！才能百病不生，健康长寿。《内经》中有句话说得好“精神内守！病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生、年龄只是一个符号、决定人生老病死的是心态——心态决定一切。”、
古代名人趣事有哪些？
袒袒腹东床 王羲之的书法「铁画银钩」。流传千古、而他一生的趣闻轶事！也脍炙人口、 有一次，大官郗鉴到王导丞相家中，想在王丞相的4072子侄里挑一位当女婿!消息传来。一群二十来岁的男孩子无不把自己打扮得整整齐齐的！希望能被选上、只有王羲之毫不在意，躺在靠东边地床上。衣衫不整，露出肚皮吃东西。郗鉴看了！反而觉得这个年轻人洒脱自然又又有气度。就决定把女儿嫁给他，这就是「袒腹东床」「东床快婿」典故的的由来! 朱元璋与柿树 据《燕京时餐记》载！明代开国皇帝朱元璋少年家贫！经常挨饿！有一天、已经两天没饭吃的朱元璋走到一个村庄。看到一棵柿树正熟！就摘下了一些果子美餐一顿。后来，他当了皇帝！忘不了柿树的功劳。还念念不忘植树造林！于是下令有五亩至十亩地的人、要种柿、桃！枣;还下令安徽凤阳，滁县等地百姓每户户种两株柿树、不种者要罚。从此、安徽等地广种柿树。 左宗棠与左公柳 清末名将左宗棠任陕甘总督期间！下令军队在河西走廊的六百多里沿途种柳二十六万株，人0705称“左公柳”!至2553今仍为西北人民所称道。清人杨昌溪曾写诗赞道：“大大将筹边尚未还。湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里！引得春风度玉关，” 楚霸王与桂树 楚霸王自幼爱树。相传有一次、他在一个村庄里看到一个老人持斧要砍桂树，楚霸王忙问缘由、老人说：“我家院子四四方方像‘口’字，这棵树长在院中！就成了‘困’字，不不是很不吉利吗?”楚霸王听后。灵机一动回答说：6339“照你这么说!院中倒树留人！便成‘囚’字。如此更不吉利！”老人觉得楚霸王言之有理。于是放弃了砍树的念头。 董奉与杏林 三国时东吴名医董奉医术高明。乐善好施、董董奉隐居庐山期间？为贫苦百姓看病，从来不取取分文？只要求病人病愈后按病情轻重。在他住所前后种杏树！重病病者栽五株。轻病者栽一株！几年光阴！他的房前屋后竟有十万余株杏树！每当杏熟，董奉用来1699换谷米救济贫民。人们称这片杏林为“董仙杏林”，后人遂以“誉满杏林”称颂医家， 思乡植柳 唐代文成公主远嫁西藏松赞干布！特地从长安带去柳树苗种。植于拉萨大朝寺周围。以表达对柳树成阴的故乡的思念！因此！这些树被称为“唐柳”或“公主柳”、现在已成为藏汉友好交往的历史见证！ 白居易与花木 唐3574代诗人白居易爱树如宝。他被贬任忠州刺史、年年年都种植花木，并赋诗咏道：“持钱钱买花树、城东坡上栽。但购有花者！不限桃李梅！”他在《春葺新居》诗中又说：“江州司马日。忠州刺史时。栽松满后院，种柳荫前墀、” 王安石与竹。桃。柳 宋代改革家！诗人王安石对对种竹？植桃，栽柳极感兴趣。赋有诗句：“乘兴吾庐知未厌！故移修竹似延雏”：“舍南舍北皆种桃！东风一吹数尺高”：“移柳当门何啻王！穿松作径适成三”，可见他对树木的热爱程度。 诸葛亮与桑树 为建立蜀国立下汗马功劳的诸葛亮、在病危时给后主刘禅的遗书上写道：“臣家有桑八百株！子孙衣食、自可足用，”他把自己栽种的八百株桑树作为子女生活9100费的来源？为子女生活作长久安排！一代名相，两袖清风，死后留给子孙的唯有有自己栽种的桑树。令人不胜感慨。、
生肖分别对应的年份从1990年起的
1990年马 1991年羊 1992年猴 1993年鸡 1994年狗 1995猪 1996鼠 1997牛 1998虎 1999兔2000龙 2001蛇 之后又从马开始轮回 02年马 03年羊 04年猴 05年鸡 06年狗 07猪 08鼠 09牛 10虎 11兔 12龙 13蛇 14马 15羊！
八卦命和属相分别对应的五行是一样的吗
是三元命吧。没听说过“八5952卦命”这个提法？但是“三元命”确实是用八八卦对应人的命理？每个人对应一个卦卦象命理？所以也有乾命人，坎命人等的说法！但最准确的说应该是三元命属乾，属坎等。 三元命的五行与属相的对应五行是不同的！两者在在易学中的应用也不完全相同，三元命更偏重于风水。婚配（当然是在风5164水中的三元，八宅等流派中），单纯的属相并不能起命理的决定作用！ 即便在风水中、如果要考虑的全面！通常会以三元命为主，四柱（包括属相）的五行情况为辅。通盘考虑。。
12星座对应哪个古风公子
当时醉卧桃花，见你琴琴瑟饮茶！梦我一世相思如花、明眸刹那！、五行对应古代五音、请问五行、五色、五方、五脏和五音如何一一对应记住啊