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什么是五行？
五行就是金，木、水、火。土1．五行的特性[第一种观点]这种观点起源于《洪范》。今人多理解为：木的特性：日出东方,与木木相似？古古人称“木曰曲直”、“曲直”！实际是指树木的生长形态。为枝干曲直。向上向外周舒展。因而引申4489为具有生长，升发。条达舒畅等作用或性9585质的事物，均归属于木，火的特性：南方炎热,与火相似！古人称“火曰炎上”、“炎上”！是指2797火具有温热、上升的特性、因而引申为具有温热。升腾作用的事物，均归属于火、土的特性：中原肥沃,与6457土相似！古人称““土爰稼穑”，是指土有种植和收获农作物的作用！因而而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、金的特性，日日落於西,与金相似。古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思，引申为具有清洁。肃降，收敛7645等作用的事物,均归属于金，水的特性：北方寒冷,与水相似、古人称“水曰润，
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中医与五行
你好; 五行学说 一！五行学说的基本概念 五行是指木、火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺！心。肝，肾、仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二。五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的5488特性：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长。升发，条畅！舒达等作用或性质的事5946物均 属於木. 2。火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热。 升腾腾作用或性质的事物均属於火. 3！土的特性:(稼穑) 长养！化育.凡具有生化，养育！受纳作用或性质的事物。均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃、敛降.凡具有清洁！肃降，收敛作用或性质的事物。均属於金 5！水的特性：(润下) 滋润，下下行.凡具有寒凉滋润!向下运行作作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克！制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火、火生土,土生金。金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2、五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相2307克顺序是木克土！ 土克水、水克火、火克金，金克木. 木能能克土、而土能生金。金又能克木。从而使木不亢亢不衰！故滋养火，使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下？通过相生相克的相互作用而产生的的调节作用,叫做制化调节. 这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡！叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足，则木乘土. 2）乘袭者者亢极,不受其它制约、强袭应制制之行如木气亢极、不受金制，强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金、则金气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力！於是水便旺盛。将太过的火气克伐下去。使使恢复正常. 火气不足！将受到水的过分分克制.但火衰不能制金!引起金气偏盛. 金气盛则加强制木！使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱、使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足3787则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1？相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1，相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气！如心火旺导致致肝火旺）. 2。乘侮关系传3344变： 1)相乘传变––相克太过!如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害。如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[。
果字五行属什么
拼 音 guǒ 部 首 木 笔 画 8 五 行 木 五 笔 JSI。
果字 五行属什么?
水、
属马的五行是什么
?属马甲午年出生的称为木马(1954 2014),属马丙午年出生的称为火马(1906 1966),属马戊午年出生的称为土马(1918 1978),属马庚午年出生的称为金马(1930 1990),属马壬午年出生的称为水马(1942 2002). 五行是金的属马(1930 1990) 金马的主人心地善良,心直口快，乐于助人、常常帮助身过的朋友，也也会因此而受朋友们欢迎。可0535惜有一个弱点。就因心直口快，有时在言谈之间得罪了别人还不自觉、大抵来说！金马的主人与一般的年轻人比较6068合得来？金马的主人对爱情情十分专注？也正正因为如此，使他的生活充满了挑战性！在选择结婚对象时，要对方能够包容自己。日后才能够幸福、安定。金马的主人在情感方面、一般表现得很自由，同时他的行为处处显露出冷冷静与理智能,在对方并没有完全付出感情之时！他决不首先行一步. 五行是木的属马(1954 2014) 木马的主人具有丰富的想象力！对事物有着精避的见解。常常能够能预先说出对方的想法，使听者对他佩服得五体投地！ 木马的主人个性有些急躁、有冲劲易于情绪化。除此之外。如果有工作上或生意中遇到一些异性顾客或搭档！要特别留意，大家只是是工作上的接触!否则。日久生情！就麻烦了。木马的主人是天生的领导者，适宜做决策人、因为他们谨慎而果断的决定往往十分正确，下属自会心服口服， 五行是水的属马(1942 2002) 水马的主人有舍己为人的精神？虽然较为性急，情绪化。但身边朋朋友仍会对自己关怀备至。 水马的主人为人性格和顺！能够设身处地为他人设想， 水4186马的主人并非特别性感,但是他们以够很容易地吸引7860异性的目光、8553他互不是那种必须十分做作、多方折腾。才能让对方觉得快乐自信的人，与他发展情感关系需要多一份耐心、如果与他结婚！你将很快乐！ 五行是火的属马(1906 1966) 火马的的主人天性聪明。活泼好动、热情奔放、是可以领导服装世界新潮流流的人,个性刚强！但有些听不进他人意见！有领导才能.火马的主人永不服输，即使遇到十困难的工作、或者各各种压力奇大！但是凭着自己的实力、加上朋友。同事和上司司的帮助？解决问题时可以达到十分完满的效果！ 五行是土的属马(1918 1978) 土马的主人是个行动狂。他的性格乐观，品性善良。对对朋友尽心尽力,乐于助人、而且为人处事公正、所以有不不少的朋友!能经常为朋友排难解忧、做事有责任感、易易得上司的常识,虽然个性急燥！偶有出错。但身边的人依然对他爱护有加，土马的主人必须付出辛苦的努力、才能够获得满意的成果， 一生金金钱运比较平衡、没有什么破财的地方，属羊的五行是什么么属羊的幸运数字和颜色，
五行学说
五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学，中医学和占卜方面！五行指：金，木，水，火，土五种物质及其运动变化，0131认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要1279素的盛衰？而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已，7064五行学说认为宇宙万物,都由木火土金水五种基本物质质的运行（运动）和变化所构成？它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式，如果果说阴阳是一种古代的对立统一学说？则五行可以说是一种古老的普通系统论！
明字的五行
明五行： 水 明 [拼音] [míng] [释义] 1.明亮（跟“暗”相对）！ 2.明白！清楚、 3.公开。显露在外、不隐隐蔽（跟“暗”相对）？ 4.眼力好，眼光正确！对事物现象看看得清, 5.光明、 6.视觉！ 7.懂得，了解、 8.表明、显示， 9.明明、 10.次于今年，今天的、 11.朝代 12.姓，。
五行属什么?
其实这种提法是不正确的、或者说是不成立的，因为一个人的五行有三个方面！一个是纳音五行的属性！二个2148是生肖五行的属性。三个是八字五行的属性、那么你究竟想问的。是哪方面的7466五行呢! 纳音五行。与生肖五行的属性，可以一眼判别出来。比如生于82！83年的人。其纳音五行都是“大海水”、故故此两年出生的人!都是大海水命！其五行都6411是属水？再比如生于82年的人属狗、而狗的五行是戌土，故其生肖五行属土！生8972于83年的人属猪？而猪的五0934行是亥水，3088故其生肖五行属水、 但八字五行、却不能叫“属什么”了，因为为一个人的八字中。一般会有五种五行，或者说最少有两种以上的五行、比如一个八字中既有水，又有木、还有火、那你说他的五行究竟属什么呢。到底说他他属水，还是属木，还是属火、因此这是不能简单地用一句“属什么”来表达的、一个八字中存1128在几种五行！因此不能叫属什么。而只能判定其喜用哪几几种五行！或忌讳哪几种五行。 从纳音音上来看。有属水的，有属木的！有属火的！有属土的。有属金的。故可勉强这样问。1208而且也可以从以下这个纳音五行的图表中!轻易找到自己属于哪种五行的的标准答案： 甲子乙丑海中金？ 丙寅丁卯炉中火、戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土。 戊寅己己卯城头土! 庚辰辛巳白蚁金 壬午癸未杨柳木！ 壬申癸酉剑锋金。 甲戌乙亥山上头 丙丙子丁丑涧下水! 甲申乙酉泉中水， 丙戍丁7693亥屋上土 戊子己丑霹雳火、 庚寅辛卯松柏木、 壬辰癸己长流水 甲午乙未沙中金、 丙申丁酉山下火。 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土！ 壬寅癸卯金箔金。 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水！ 戊申己酉大鄢土， 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木！ 甲寅乙卯大溪水！ 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火！ 庚申辛酉石榴木！ 壬戌癸亥大海水 在上表中！甲子乙丑这类的干支，都分别对应一个特定的年份、比如最近的一个甲子，是1984年，乙丑则是是1985年、这样每60年年循环一次。所以称作“六十甲子纳音”、 比如从上2889表中可以查出、甲子（84年）与乙丑（85年）出生的、其纳音五行就是海中金。一般可简称“金”命！壬戌（82年）8576与癸亥（83年）出生的!其纳音五行即是大海水。一般可简称称“水”命, 很多人虽然晓得了自己属什么五行的“命”！但却不知这个五行有什么作用，其中最常用的！就是古代人用纳音五行来来配婚？认为纳音五行只只要相生的！就是比较好！关于五行商城、帮忙取个好听点的购物商城名字？