祺的五行是什么关系
五行和五音的关系是什么
五行包含五音， 五音在五行内、 五音对应五行关系系： 角木？徵火！宫土，商金。羽水！。
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情是指喜、怒。忧。思，悲。恐，惊七种人类情情志变化!可归纳为喜！怒！忧。思、恐五志而配五脏。七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分、同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分！早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行。以生长收藏！以生1963寒暑燥湿风．人有五脏化五气？以生喜怒忧思恐！故喜怒伤气，寒暑伤形”、这是五气致病的最早记载！以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲，惊即为七情！七情是人体脏脏腑功能活动的外在表现。与五五脏有着密切的关系。它在维持人体正常生理功能！防止疾病发生发发展有着重大意义！ 七情在地球生物圈中为人类所独有,人是一个非常复杂的机体、为宇宙万物之精灵！人类在进化的过程中。不断认识自我，完善自我、人类在同疾病斗争中、就就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种、七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指4709七情太过）。其实它具有治病功能！这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情！正常的七情活动并不影响人体健康，而能调节人体自身平衡、若太过或不及都会导致情志改改变而引发各种心身疾病,损其有余。补其不足，起到防病治病功能。以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药！用之过则害于人，用之适当则益于人！关于七情以后将分别阐述。 喜 喜为七情之首！心气所发！心心为五脏之首？七情致病各2283有所主而都与心有密切联系，心为君主之官！是精神活动的主宰。除了过过喜伤心外！而怒、忧！思，悲，恐。惊都能伤及心、心气受损、其他各脏也将会造成影响！中医有：“主不明则十二官危”之说， 中医认为心主神志！7097与人们的精神？意识、思维维活动有密切关系!喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪，使心情舒畅畅气血和缓？故有“7535喜则气缓”之说!但是！喜乐过极则损伤心神、就可导致心的的病变！出现乏力、出汗，胸闷。心悸！失眠、注意力不集中，重则神志错乱。语无伦次！哭笑无常，举止异常等！现代许多如高血压、冠心病。肥胖病、脑卒中、某些精神病等都与喜过度有关。尤以中老年人为多见，五行相生相克中。心属火、水克火！喜伤心（中医心它又包括大脑功能）！恐胜喜。也就是说适当恐惧可4684以制约过喜所致病变？ 现代9994医学认为、大喜过度是一种强刺激！大脑受到这种刺激后。交感神经兴奋。释放大量量肾上腺素！心率加快、血压升高、呼吸加促、体温上升，如果超过了人的适应能力。就会会造成体内紊乱？ 案例一、清代医学家喻嘉言在《寓意草》》中记载：“昔有新贵人？马上扬扬得意！未及回寓、一笑而逝、” 案案例二，近之所闻，喜剧剧演员马季!候耀文，高秀敏等都死于急性心肌硬塞、 案例三。大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举！讲述范进从年青考到老！不知考了多少次、一直不中。生活贫困潦倒、被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常常之狠。非打即骂、范进十分惧怕他。范进晚晚年中了举人？但“大喜伤心”。精神失常！一场欢喜反成悲！后有人告之以恐胜喜法。提出要他平平日所怕之人施以恐吓！才能解除！他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲。你中了什么，那报录的话是哄骗你的、”一个耳光打去、才把范范进打醒,疯病也就好了、 案例四，清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病！也是采取以恐胜喜法，徐对他说：“病1531不可为也！七日必死！”那状元受了惊吓！冷静下来。过喜之情得到到中和和缓解!只七天病就好了。 以上案例中之马季。候耀文、高秀敏这些名人生活优越，没有什2534么忧虑恐惧之事？如如果找个心理医生为其治疗、或许让他们改行当医生、探险家、殡殓殓工作人员什么的，恐怕不会当年早逝。 怒 怒为肝之志、与喜相反！中医认为：：肝主疏泄。调节人体精神情志、喜条达而恶抑郁，肝为刚脏，易于发怒、发怒是人们欲望和需求受到遏抑，郁怒之火向外发泄的一种表现！在6657某种的情况下、小怒可有某种快感、有9802利于肝胆之气舒畅条达？则人体就能较好地5552协调自身的精神情志活动、气血和平、人遇怒、而不怒而致疏泄不及。容易出现：孤僻寡欢！悒郁不乐。多愁善虑！嗳气太息！严重者者精神错乱!暴怒太过、则“怒则气上”而见头晕头痛！面赤耳呜！薄厥（是指由于精神刺激，可使阳气急亢。血随气逆。致使血液郁积于头部！发生卒然昏厥的病症）吐血等症、所以该发怒时时就发怒!只是不不要太过罢了! 现代医学认为、当当人情绪低落时，人体的免疫力就下降，人易患病！暴怒！抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重！情绪抑郁使血液瘀滞。影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力！不利于肝病的恢复，这也验证了中医“怒伤肝”之说。 五行相生相克中，肝属木，木克土、怒伤肝，悲胜怒。也就是说适当悲痛痛可以制约过怒所致病变! 案例一，《三国演议》中三气气周瑜的故事家喻户晓、一气周瑜：赤壁大战后，第二年，周瑜去夺取取荆州。被诸葛亮抢先夺去！ 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备。把刘备扣下、逼诸诸葛亮交出荆州!不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆荆州不利、又率兵攻攻打失败。周周俞一怒且叹道：“既生亮，何生俞”后吐吐血而亡？这个个故事记述了？诸葛亮深知周瑜气量小，略施小计三气激怒！而致暴怒伤肝。肝气上逆喷血而去、假若此时周瑜家出现悲伤之事、也许周瑜不会英3844年早去, 案例二、汉武帝时、传说汉武帝的乳乳母在宫外犯了法！武帝盛怒之之下想处置她！乳母向东方朔求助，东方朔说： “这不是唇舌之争，如果你想获得解救、就就在将要抓你走的时候,只是不断地回头注视武帝。千万不可说什么、这样样做或许还可以有一线希望、”乳母到了武帝面前、东方朔也在旁边侍坐。于是东方朔就对乳母说：“你太痴了、皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，面露5670凄然之色。当即赦免了乳3440母的罪过,这是个以悲制怒的故事。不然汉武帝的乳母必死无疑、故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒。以怆恻苦楚之言感之！” 案例三。《景岳全书·三十六卷杂证证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死，延张景岳为其诊治、而后便声声言其危、假称要用灸法才能治好。燕姬知知道灸法不仅会引起疼痛。而且会损毁面容或身体其0573他部位的皮肤，于是！继而转悲、悲则气消！将胸中的郁3811怒之气排解,这样就克制了愤怒的情绪、消除了愤怒引7583起的疾病！张景岳并告诫医生：““凡遇此类，不可不加之之详审，” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝。而后五4206脏六腑？上下内外失于协调统一、血行不畅、脉络瘀阻，百病丛生。治疗此4098类病证，调动体内自身调节功能（自药系统）。采用以悲制怒，起到不药而愈之功效， 忧 忧为肺之志！忧伤肺。忧则气郁。中医认为：肺主气、忧愁过度会影起肺气郁滞不畅，临床上出现：少气！音低，息微，咳嗽。胸满！气粗等症状，然而、它又会往往会伤及于脾。造成食欲不振！过度悲哀、耗伤肺气，情绪低落使人意志消沉！心神沮丧、又可出现面色惨淡！吁叹饮泣！精神萎靡不振之症！五行相生相克中，肺属金。火克金。忧伤肺，喜胜忧，忧则气结，喜则百脉舒和，也就是说适当喜庆可以制制约过忧所致病变？ 案例一、我们大家熟知“杯弓蛇蛇影”的典故，传说：一天、乐广宴请宾客。大厅厅中觥筹交错，异常热闹．大家猜拳行令、饮酒作乐。一位客人3303正举杯痛饮？无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇、但碍于众多客人的情面！他硬硬着头皮把酒喝下。此后，他忧心忡忡、老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动、整天疑虑重重！恶心欲吐。最后竟卧床不起，后经人指点！疑窦顿开、压在心头的石头被移除，病随之而愈。此病虽不是以喜胜忧来消消除疾病。但4276也说明了忧郁过度而诱发疾病! 案例二，张子和《儒门事亲·因忧忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼、乃大悲哭之。罢。便觉心痛。日增不已。月余成块。状若覆杯、大痛不住！药皆无功、议用燔针炷艾、病人恶之、乃求于戴人，戴人至！适巫者在其傍。乃学巫者、杂以狂言以谑、病者至0033是大笑不忍！回面向壁、一二日、心下结3808夫皆散，戴人日：“《5157内经》言忧则气结！喜则百脉舒和”，又云“‘6969喜胜悲’。《1270内经》自有此法治之”！张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病，收效良好！张子和认为假若用针灸治疗、岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦。故此法不可取。可见、我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效！ 案例三，余到某3316市医院进修时！曾亲眼所见放射科科出现的一次医疗差错：一天。有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查。医生先后为其二位病人作完检查，各自发报告告一份？让其拿走！翌日，医生上班清理片子时发发现昨天二份报告错误，把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”，诊断结果搞反了！医生知道道出错不敢声张？怕有污名声、三三个月后这两位病人前后又来复查、这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了。反而两肺清晰的病人却染上了肺结核！这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了、那位没有肺结核的病人拿到“肺结结核”诊断则非常苦恼。郁郁不乐而伤肺！这充分验证了喜胜忧！忧伤肺之论断， 如今社会竞争急烈。人们常因仕途上的失意、工作上的的不顺心！经济9816上的困扰、家庭中的矛盾，病残的痛苦、突发事件的打击等！都会导致忧郁不乐。心境凄凉，由此产生许多心理性疾病！现代心理学认为、过度悲忧哀愁能加速人体哀老。易使意志薄弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生。中医治疗此类病证时采用以情治情。预防悲剧的发生往往取得很好的效果！ 思 思为脾之志，思伤脾、思则气结，中医认为：“思发于脾而成于心”。正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动。然而而思虑过度不但耗伤心神,0887也会影响脾的运化功能失调,思虑过度则可导致气结于中。脾气郁结！中焦气滞。水谷不化。而见胃纳呆滞。脘腹痞塞！腹胀便溏，甚至肌肉消瘦等，伤于心则使心血虚弱！神失所养，而见心悸！怔忡、失眠，健忘。多梦等症！ 五行相生相克中、脾属土，木克土。思伤脾、怒胜思！思则气结、怒则气上！气行则结散。也就是是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变？ 案例一、《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治。家人延延请华佗,华佗诊断后索要重金才肯治疗，太守家家人无奈付出重金。谁知知华佗一拖再拖!最后竟不辞而别！留下书信一封大骂太守！太守大怒、立刻4351派人追捕华佗!太守的儿子知道华华佗用意、暗暗叮嘱家人不要去抓华佗！太守听说抓不到华佗，更加怒气冲天！一气之下。呕出出几口黑血,不想这一呕，病反而好了、这个故事在中医界影响很深。是一个以怒治思伤脾的典型医案、 案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代代良医中？有这样一则故事：鳄溪溪潘琬？字壁人！美仪容。有玉树临临风之目！妻尹氏。艳而妒、潘谨守绳墨、跬步不离闺阁！潘有别墅！在濂溪坊里！庭前海棠数株，每1254当……花放、折归助妆！长短疏密适合！尹尝执花昵潘而而笑日：此解语花也、劳卿手折益斌媚矣、由是封海棠曰花卿。而戏乎潘日掌花御史、后潘以病瘠死。尹哭之哀！一日过别墅。适海棠盛开！尹凭栏凝睇。触绪萦怀、忽忽若迷！归而病殆、尹有族弟名慧生，善绘事。闻之曰：此心疾也，吾当以心药治之！遂写海棠数十本，貌潘生科头其下、旁愁绘妖妖姬五六人!有拈花者！有嗅花者！有执花在手。乞潘生代为插鬓者、有狎坐膝头。戏5511以花瓣掷生面者,画毕。竟诣沐头，询姊近状、尹流涕不言、慧生日：：昔姊丈在时？曾唤弟画行乐图一卷！恐姊见愤！久留弟处。今已埋骨泉下。谅姊见原、特归赵璧。因出图授尹，尹谛视久之，面忽发赧！愤然作色曰：薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔。吾何惜焉！慧生佯劝而退、由2948是心疾渐解,不旬日，霍然竟愈，取其图投之于火，并督家人各持斧锯！前往别墅、尽伐去海棠之树， 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡！妻悲痛欲绝、思念丈夫、0412整日茶饭不思、身体0335日渐消瘦？虽经多方诊治、终不见效！其其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐！此后觉得心情舒畅。饮食渐增、睡眠改善。很快身体康复的以怒胜思的故事、这真是妙画代良医，令人赞叹、 案例三、张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量，张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去、此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此不药而愈、此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致正气不行4670而气结，或阴阳不调。阳亢不不与阴交而不寐？当怒而激之之时，逆上之气冲开了结聚之气。兴奋之阳因汗而泄，致阴阳平调而愈！ 案例四。《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女因思母成疾。精神短少。倦怠嗜卧、胸膈烦闷,日常恹恹，药不应！予予视之曰:此病自思。非药可愈。彼俗酷信女巫，巫巫托降神言祸福？谓之卜童。因令其夫假托贿嘱之。托母言女与我前世有冤！汝故托生于我！一以害我！是以汝之8040生命克我。我死死皆汝之故？今在阴司！欲报汝仇。汝病恹恹，实我所为！生则为母子，死则为寇仇！夫乃语其妇曰：汝病若此，我他往！可请巫妇卜之之何如? 妇诺之,遂请卜。一如夫所言。女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我！我何思之，遂不思！病果愈！此以怒胜思也、”在本例医案中、设法激怒病人以冲破郁思。使病人重新改变心理状态而达达到治愈的目的！ 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的、而尤以女性患者为多！这里就不一一列举！从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失。甚至冒着杀杀头的危险。可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心， 悲 悲为肺之志。中医把悲和忧在五脏相配中同属肺、悲为忧之极，悲是伤伤感而哀痛的一种情志表现，悲哀太过！往往通过耗伤肺气而涉及心，肝！脾脾等多个脏器病变？如耗伤肺气。致气弱消减。意志消沉，万事灰心。可见气短胸闷。精神萎靡不振。乏力懒惰等症，累及肝脏。肝伤则精神错乱，甚至筋脉挛急，胁肋不舒等，悲哀过度、还可可以使心气内伤？又见心悸。精神恍惚之症、伤及于脾则胃气滞塞、消化失职，1416则现腹部胀满!四肢肌肉萎缩等症。五五行相生相克中？肺属金，火克金，悲伤肺。喜胜悲！悲则气消！喜则9883百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变！案例一。人民日报曾报导！俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗！这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子。有的失去亲朋、有的父母双亡。噩梦虽已远去。但他们身上的弹痕清晰可辨！心灵的创伤至今今难愈！由于悲悲伤过度!而导致人体气血功能，影响到肺，心，肝！脾多个脏器功能失调而发病。经在海南省三亚市接受康复治疗，采用“快乐疗法”！让0652孩子们打拳。书法。参观、游玩等、一个月后、孩子们心灵灵创伤得到修复？ 案例二！余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者！因三月前丈夫突然死去，非常悲痛，自觉意志消沉。万事灰心！继之出现气短胸闷、两胁胀痛。月经失调、先后不定期等症，经检查未见明显显器质性病变。余认为由于患者悲伤过度所致肺气气损伤。肝主疏泄失职。血失所养故见上述症状！余未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听听轻松音乐？打打牌、跳跳舞，一一月后患者告知诸症消失！月经正常了！ 案例三！金元名医朱丹丹溪曾遇到一青年秀才,婚后不久突然亡妻，故终日哭泣悲伤，终成疾病、求尽名医！用尽名药、久治无效！ 朱丹溪为其诊脉后说：0818“你有喜脉，看样子恐怕已有数月了、” 秀才捧腹大笑,并说：“什什么名医!男女都不分、庸医也！” 此后！每想起此事，就会会自然发笑,亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人。与众人同乐，月余！秀才食欲增加。心情开朗！病态消除、这时，才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的的治法, 案例四、清代有一位位巡按大人,终日愁眉眉苦脸？几经治疗，终不见效，病情日渐渐加重！经人举荐。名医前往诊治！名医望闻问切后！对巡按大人说：“你得的是月经不调症。调养调养就就好了。”巡按大人听了捧腹大笑。说道：“这是什么名医！我堂堂男子焉能‘月经不调’！真是荒唐到了极点！”自此后、每回忆及此事、就大笑一番。乐而不止！久而久之。病也好了、一年之后，名医又与巡按大人相遇！这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良 药，但如果心情愉快！笑口常开、气则疏结通达，便能不治治而愈？”巡按大大人恍然大悟，连连道谢。 人世间难免有令人悲痛的事！亲人的离去。朋友突然死亡！骨肉的分离。婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪、9581导致疾病的发生!然而而这些疾病又无药可治？故医生们采用上述几个案例中的治疗方法，取得满意地疗效、 恐 恐为肾之志。中医把恐和五脏相配中属肾！俗语有“吓得屁屁|滚尿流！”是对恐的真实写照，恐是一种胆怯。惧怕的4091心理作用。长期恐惧或突然意外惊恐。都能导致肾脏的气机功能受到损伤！即所谓恐伤肾。人人体过于受到恐怖？所所致肾气不固。气陷于下、出现大小便失禁、精泄3393骨萎等症状！恐惧伤肾、精气不能上奉。则心肺失失其濡养。水火升降不交、可见胸满腹胀，心神不安！夜不能寐之症、 五行相生相克中、肾属水，土克水，恐伤肾、思胜恐，恐则气下。思是一个认知过程！能约束束各种感情的思维活动！当人受到恐时只静下来思考就会消消除恐惧的心理!故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变。 案例一。《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶、” 案例二!《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造，一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然、次日凌晨。又就诊，以3077卜当十日死！卢留宿斋中。大壮其胆！指菁山叩问谷禅师授参究法！参百日。念头始定而全安矣。戊午过东瀛吴对亭大参山房。言及先时恐惧状。盖君鱼善虑。虑出于肝。非思之比！思则志6176气凝定!而虑则运动展转。久之伤肝，肝血不足，则善恐矣。情情志何物? 非世间草木所能变易其性,惟参禅一着！内忘思虑、外息境缘，研究性命之源，不为生死死所感，是君鱼对症之大药也！” 此外。有许多癌症患者，有的对癌症的恐惧则会加快死亡！有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命。这些例子在临床中很多。这里就不多说了。 由此可见。消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱。迅速冷静下来！正确面对！对患者的治疗采用正确的道理来开导，引导患者进行思考！正确地认识事物的本质。从而克服3161患者过度恐惧的病态情绪？只有通过说理理开导!诱诱导病人悉心研究性命之原，把把生死置之度外，不为死亡所吓倒！恐惧心理自然消除了，情绪高昂、病也就自然而愈了、 惊 惊为心之志，中中医把惊和五脏相配中属心!成语有“惊8508惶失措”、“惊喜交集”，“惊惶失措”是指惊慌而举止失常。不知所措、“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起。这也说明了喜和惊在志又同属于心！中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱。内动心神，人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆。彷徨失措。精神错乱、心悸失眠、心烦气短等症。心虚之人也易受惊吓、 五行相生相克中。心属火。水克火，惊伤心！恐胜惊！惊则气乱！气乱9053是指突然受惊吓所致心气紊乱，当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤！ 案例一！明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时！制造惊恐6054声音使之大吃一惊？舌遂应声收回口中！病乃愈、此医案说明“惊”乃是无形之药。能治产妇舌不能缩之症、此病在临床少见、 案例二。《儒门事亲》中记载：卫德新之妻，旅中宿楼上！夜值盗劫人烧舍、惊堕床下！自后每闻有响、则惊惊倒不知人，家人辇，蹑足而行、莫敢冒触有声、岁余不痊、诸3585医作心病治之！人参！珍珠及定志丸！皆无效、戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也！恐者为阴，从内出、惊者！悉不自知故也。恐者。自知也、足少阳胆经属肝木！胆者敢也、惊怕则胆伤矣，乃命命二侍女执其两手按高椅之上、当面前，下置一小几，戴人曰：娘子当视此。一木猛击之，其妇大惊！戴人曰：“我以木击几。何以惊乎！””伺少定击之？惊也缓！又斯须。连击三、五次，又以杖击门。又暗遗人击背后之窗！徐徐惊定而笑曰：3163“是何治法,”《内经》曰：“惊者平之，平者常也！常见之必无无惊”，此案例中病妇人患有“恐惧症”！病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感，致致使病妇惧怕任何声响、张从正采用以惊制惊、从而改变病人对其恐惧情境的认识。取得了立竿见影的效果！ 中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病！并取理想的效果！被历代医家所接受、情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础， 结语 在人们实际生活中七情致病！七情治病例子很多！这里不胜枚举！ 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在在中医则称为调节人体整体内部平衡！在现代医学则称为人体免疫调节系统！人类起病原原因非常复杂!但其中有相当一部是因因情志所伤,俗俗话说：“心病还得心药治”、所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一！是人体内一种无形形药物？它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物、6863以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗？ 七情平衡则人体脏腑功能协调！是预防疾病的重要保证、七情太过和不及都会导致疾病发生、而七情相胜又能治4983愈疾病,七情如能正确发挥那就是七帖良药！反之是七帖毒药，然而！当某种情绪过甚而致发病时,可可以用另一种“相胜”的情志来“转移”,“制约”或“平衡”它。从而使过度的情绪得到调和。由此可见，保持平和的心态、也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节、 ““人非草木，孰能无情”。只要有良好心态。正常的七情活动！是不不会使人发生疾病的,要知道，其实真正损伤人人的七情,一定是剧烈的或者是持久的、只有正确对待、学会快乐、专注的生活，不要不良情绪伤害自己！才能百百病不生,健康长寿。《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”、在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生，年龄只是一个符号，决定人生老病死的是心态——心态决定一切、”。
人体的五个脏器，和五行是什么关系
五脏与五行有着对于关系、分别为肝属木、心属火！脾属土、肺属金，肾属水、而五行能能够与季节相对,所以我们看到很多食疗讲求分季节进行行滋补、木对应春季。火对应夏季，土对应长夏，金对应秋季、水对应冬季、在各个季节里。对应的脏负担较重。而所相生的脏得到补益、、
谁知道数字与五行，八卦的关系？
一、六（五行水数，对应北方坎卦） 二，七（1792五行火数！对应南方离卦） 三畅八（五行木数、对应东、东南震！巽二卦） 四。九九（五行金数、对应西北、西乾，兑二卦） 五，十（（五行土数？对应东北、西南艮，坤二卦）！
媛字五行是什么
媛(媛) 姓名学解释：【秀气伶俐。温和贤能。中年吉祥！晚年隆昌。出外吉祥！】 民俗五行：中 音律五行：土 姓名学笔画：12 简体笔画：12 拼音：yuán，
风水与八字是什么关系？
古人云：“一坟二宅三命”！风水历来被视为左右命命运的枢钮？风水绝学秘密相传！0009真正风水秘术从不公开、何谓“风水”、从古至今给风水下定义者不化其数。但历史上给风水最早下定义的为晋你郭璞！在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之便不散！行之便有止！故谓之风水，风水之法。得水为上、藏风次之，”简而言言之即为“藏风聚气”？清人范宜宾为《葬书》作注云：“无水则风到气散、有水则气止而风无、故风水二字为地学之最，而其中以得水之地为上等，2116以藏风之地为次等。”可见风风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或埋藏环境进行的选择和处理、以达到人们趋吉避凶的目的。故此风水学又有阳宅和阴宅之分。 风水学学是什么呢！实际上就是地0965球物理学!水文地质学、宇宙星体学！气象学。环境景观学、建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改改造自然，创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界， 风水的本质是“气”！而“气”是生命命之源、亦是生命之根本，风水中的“气”是周围环境中的各个物体在时间和空间上所占的“序”所决定的！而“序”的改变恰恰是辩证唯物主义中事物由量变到质变的一种方式之一（另一种方式是量的积累）、环境的改变、物体（包括家俱。办公桌等）位置的变化就会引起“气”的的改变,从而就会改变变风水环境，所以风水学是环境学、更是生命学！是地道的科学、而绝非迷信， “风水”只是名称。而非风和水、风水又称堪舆，或称卜宅！相宅、图宅，青乌。青囊、形法，地理、阴阳，山水之术！ 所以单从“风水”二字去前行对风水的解释。或者从古籍中搜集一语录去解释是远远不够的！ 要了3987解风水？则要进入其学术体系！深析它的渊源沿革、 最早的“卜宅宅之文”在商周之际或更早即已出现，见载中国最早文献如《尚书》。《诗经》等若干篇章、分析其宗旨！则可理解为审慎周密地考察自然环境！顺应自然！有节制地利用和9649改造自然？创造良好的居住环境而臻于天时。地利！人和8370诸吉咸备!达于天人合一的至善境界， 如何周密地考察自然环境（即择地）！顺应自然并不等于听天由命，那如何顺应自然、何为自然之理（分析天地之理）、如何利用和改造自然（风水中讲立向立局！如何得天时，地利，人和！使其达到天人合一！等等问题正是研究风水的重要课题。！
风水有关系的《风水有关系》
「一命，二运。三风水！5914」中国人相信这句话已经两千年,根据人力银行调查显示。92%以上的上5477班族相信风水和他们的事业升迁息息相关...，风水好坏。大有关系，虔诚佩甄vs.铁齿小祯!每周带著专业老师出发拯救你家的风水！节目主要请到的风水老师有詹惟中、谢沅瑾。郑雅匀！谭秀珠和汤镇玮等等！【繁体中文】「一命！二运、三风水。」中国人相信这句话已经两千年，根据人力银行调查显示！92%以上的上班族相信风水和他们的事业升迁息息相关...。风水好坏。大有关系，虔诚佩甄vs.铁齿小祯。每周带著专业老师出发拯救你家的风水！。
水瓶男和白羊男是什么关系.
一般来说 非常适适合一起的一对组合，但可能要象赌博一样博一博、因为你俩的人生态度很接近。对任何事物都有象小孩子一般的热情和和好奇？彼此很容日易沟通起来，要留意的就是白羊座的人缺乏耐性和持久力。而水瓶座的人变化多端、有时候连自自己需要什么也不知道！两个人在在一起，一定要找到解决这个问题的药方、 要看你有没有那勇气了、
容易掌握姓名与五行的关系的方法(如何取名)
一个个人的姓名？其实是有几部分组成的，一是看得见的汉字，二是算得出的数理，三是听得到到的声音，四是7711感觉到的意义。姓名既讲究格局数理的吉祥与生克，同时也讲究汉字的吉祥与生克！单从从汉字上讲、汉字也是有五行生克的，不单姓名中的数理是是讲五行生克的、而且姓名中的汉字2817也是有五行属性！也是讲究五行生克的！古人起名时、很注重汉字的生克！一个名字中，比较忌讳五行相克。比如金克木，木克土。土克水！水克火。火克金等、而提倡五行相生、比如金生水！水生木。木生火、火生土！土生金等。现在有人起名，往往只讲究究格局数理的吉祥！而忽略了汉字的生克、姓名只讲汉字字生克！而忽略数0527理的生克！是偏颇的。同样！只讲究数理的生克。而忽略汉字的生克！也是偏颇的、这就好比从一个极端，走向另一个极端，汉字五五行相克!有时会潜伏不利健康的因素，8974比如宋晓波这个名字、晓带日属火、而波带水属水、水火相克、就存在不利健康的因素！有人常用数6523字来区分!通过计算汉字的笔划数字！来确定这个字的五行属性、比如：如果尾数为1，2的！则认为属木、如果是3，4的，则认为属火！如果是5、6的则认为为属土!如果是7，8的则认为属金。如果是9、0的！则认为属水！其实这种区分方法是不正确的！就拿金木水火土这五五个字来举例吧，比如“水”这个字本来就是无可争辩的水、但因为是4划，却被认为属“火”，“9305木”这个字本来就是无可争辩的木！但因为是4划！也被认为属“火”。“土”这个字本来就2580是无可争辩的土，但因为是3划、也被认为属“火”、只有金这个字是8划。“火”这个字是4划。分别符合其本来是金！是火的属性，其余三个全都都被变性了。所以以由此而知,这种用单个汉字的笔划数来区分其五行属性的方法大部分是错误的！还有一种按偏旁部首区分。这种方法原则上是比较科学的、因为中华汉字本来就是象形文字、带火的即属火、带水的即属水、带木的即属木！带土的即属土、带金的即属金！但也存在一些些不足！就是汉字带偏旁部首的容易区分！而不带偏旁部首的则很难区分其五行行属性？还有一个问题！就是是一个汉字，同时带两种甚至三种五行偏旁旁部首!那应该取其哪个五行才是呢、如果是不带部首偏旁的汉字，最好根据其意义进行区分，如果是带几个部首偏旁的汉字！那得4028看本字之中、哪种五行为主！哪2476种五行为次!把两种五行进行比较以后。再区分其主次，可以分为主五行与次五行。2061而不能取其一个五行,而忽略另一个五行的作用！区分的方法、既要参照这这个字属于哪个,
荷的五行属性是什么？
五行行属木、祺的五行是什么关系、中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系