收银台五行
超市收银台摆放风水？
5516业神制造收银台/货架厂家: 1，位置：通常应布局在入口可视。并能监控控全局的位置。在实际操作中！因为房型各不相同、收银台布局往往是商家困惑的问题。根据风水常识！.. 1、位置：通常应布局在在入口可视、并能监控全局的位置、在实际操作中，因为房型各不相同！收银台布局往往是商家困惑的问题！根据风水常识，将收银台9778设置于从室内向外看的右侧位置（此为白虎方！白虎守财）、如果房间8021进深较长!面宽允许，可可将收银台布局于入口迎面！这样可以最大限度彰显商家实力、并7144能营造“回旋”的空间层次感、如果房间格局较小。形状为横的长方形或正方形，铺位位不够深入，这时可以把收银台台设在进门斜对角的聚气位上、如在左边进门！收银台可设在右斜对角的位置。如在右进门。收银台可设在左斜对角的位置， 2，形态：通常有以下要点：收银台要前空后实、在风水学上即有“靠山”！收银台背后的形象墙要大方得体。避免用镜子做装饰主材、收银台的高度要适中，柜台过高有拒人于外的感觉！过低又没有安全感、1250收银台要避免靠近水？面对镜。
收银台摆放风水，禁忌什么？
意思制造收银台/货架厂家: 一、最最忌收银台太高，平时在给一些客人看风水的过程中、都发现一个很大。而且很普遍遍存在的毛病。就是店铺里的的收银台都很高!我问了原因、她们一般说就是为了安全、另外。也是因为保密性，也有人说是听了大师的、收银台一1020定要高!高了、财就不会露、这样的做法！肯定不对，没错！收银台高了！别别人看不见你的钱，但是你想看到别人人的钱、也难、因为收银台高了、一定会挡住旺气！一定会挡住“财路”。如果财路！旺7774气都没有了？还谈什么露财泄财呢、稍微转个脑筋，这些粗俗的观点就不攻自破， 二！最忌收银台上摆植物或那种招财猫！尽管有些人的收银银台平或较低,本来合适。但是却偏偏有人要画蛇添足、比如有有人喜欢在收银台上摆招财猫,以为摆了招财猫、财一定来。如果是这样，那么就没有倒闭的店铺了！风水学也从此可以消失于江湖了，事实上。招财猫一点作用都没有，作为摆设、则未尝不可、你的收银台一摆上招财猫。或或收银台上摆上一二盆植物,那么、就0054极有可能会阻挡旺气!财气的到来、如果4386有人不相信，自己也可以作作试验。比如一张很旺的收银台，你只要往台上摆二盆植物，较高的那类。生意马上会不好，比吃了泻药还要快见效！ 三。最忌收银台与鱼缸或水池太近，有大师说。水为财！于是，不论论收银台怎么摆。前面都一律摆放一个9112金鱼缸，以为这样做、就一定财源滚滚、谁知！财未至，祸先至，比如如有些人店铺新开张！财运一般！身体却接二连三出现现问题，往往犯的就是这种毛病。没错，山管人丁。水管财、这绝4353对是真理、但你得得用好它、就得加上合理二个字！不是随便用的，比如治感冒冒的药、也得讲药份，药效、数量、还得讲要隔多长时间才能服一次、不是说感冒药能治感冒，一盒全部一次一一个时间就吞下去。收银台与鱼缸之间的关系也一样、必须适量。要有距离，要讲位置，要讲时效。要有时间规定等、所以、收银台与鱼缸之间一定不能太近。太近一定会多病。甚至多灾！十试九灵、 四、最忌收银台对着镜子。镜子在生活中的运用颇为神秘莫测，用得好，它就好、用得不好！它马上就不好。很多人知道镜子可以用来化煞。比如你经过一些人的屋顶。常挂有一面镜子、据说就是化煞！但是镜子本身也可以带来煞气！比如收银台对3761着镜子的时候！不论你店铺里的生意多好，盈利都不多、财运都一般般、一定赚赚不了大钱！ 五！最忌收银台台后面空，这个个是似乎是常识、平时在看风水的过程中！很多客户自自己都懂？他们的理解是坐后空！是无靠山！其实做生意，不一定需要靠山，其实收银台后面空。与理气上的5657收气有关系!因为财气一般从前面来、所以。前面宜空。后面宜实，！
便利店收银台风水摆放讲究与禁忌有哪些
便利店收银台按风水应该摆放在店铺里的“生、旺”（财位位）方位、，
继几画,五行属什么?
继：继字的本义是是丝的连续不断、引申指继承和承接，也指时间，动作上的联系和连贯。 姓名学笔画按繁体字计算是20画，五行属木，，
中医与五行
你好; 五行学说 一。五行学说的基本概念 五行是指木，火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺！心、肝！肾。仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二！五行学说的主要内容 五行的属性 1，木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长、升发，条畅。舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2！火的特性：(炎上) 炎热，向上上.凡具有温热, 升腾作用或性质的事物均属於火. 3，土的特性:(稼穑) 长养。化育.凡具有生化，养育，受纳纳作用或性质的事物、均属於土 4！金的特性：(从革) 清肃，敛降.凡具有有清洁，肃降！收敛作用或性质的事物，均属於金 5！水的特性7627：(润下) 滋润。下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物。均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克、制化规律 1、五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进。助长和滋生的作用叫相生生.五行相生的顺序是木生火,火生土,土生金！金生水，水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2，五行的相克（相胜关系） 相克：某事物物对另一事物有制约!克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 土克水。水克火！火克金、金克木. 木能克土、而土能生金，金又能克木、从而而使木不亢不衰!故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜7872竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3!五行的制化 制:制约,克制 化:化生,变化 五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 这种调节是双向的！保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下,通过相克关系而产生的调节作用、使人体恢复平衡、叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土. 6696 2）乘袭者亢极、不受其它制约，强袭袭应制之行如木气亢极？不受金制。强力制土！使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过。过分克金！则金气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力、於是水水便旺盛,将太过的火气克伐下去、使恢复复正常. 火气不足!将受到水的过分克制.但火衰不能制金。引起金气偏盛. 金气盛则加强制木，使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子子盗母气!如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1。相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 2、乘侮关系传变： 1)相乘传变––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克为害、如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[！
怎样根据生肖和五行选择楼层？
人们自己有一些约定俗2731成的喜忌？比如喜欢８楼１８楼２８楼等尾数带８的楼层，而避讳带４数的楼层等、其实！住８1337层不一定就会“发”、同住一层楼！有人发达而有人倒霉都成了很正常的现象，那种以数字的谐音来选楼层的做法，不过就是讨个心理安慰。并无风水的真正实意。因为何为好！适合就好、何为差?不适合就差、根据生肖选择楼层：生肖属龙。狗、牛。羊的人。宜选５！１０楼或２，７楼、生肖属虎。兔的人宜选３！８楼或１。６楼、生肖属蛇！马的人宜选２、７楼或３！８楼！生肖属猴，鸡的人宜选４、９楼或５！１０楼。生肖属猪！鼠的人宜选１。６楼或４，９楼。根据五行选择楼层：风水学认为，世间万物皆有阴阳五行。人与自然。人与建筑的关9646系可以通过阴阳五行来进行分析！一般来说。楼层的阴阳五行为：奇数0537的楼层属阳。偶数的楼层属阴。一楼和六楼属水。二楼和七楼属火！三楼和八楼属木！四楼和九楼属金。五楼和和十楼属土!高于十层！从一再数、比如。十一层按7483一层算!依此类推，楼层的五行最好是能与自自己的命理相吻合，这是因为五行之间的关系是相互依赖又相互制约的。以水命人来说（这里的水命指的是出生年的年命，即出生年的纳音五行！）：最适宜住一楼或六楼，且宜住低层！不宜住得太高！因为水是向低处流的、除了宜住低层式的房屋！还宜住黑。浅蓝色的房屋、有一点大家家有必要知道,现在是八运（２００４年－２０２３３年），那么以八运起层！一一层才是最当时得令的房屋、这与老3242话一层接地气恰好不谋而合,不过这是据现行世运确定的。与地气之说并无关系！，
果字五行属什么
拼 音 guǒ 部 首 木 笔 画 8 五 行 木 五 笔 JSI,
五行缺金怎么取名字
中国人给孩子起名字讲究究个五行、取名字讲究五行、五行缺什么名字里最好就能“补点”什么！当然我们这里说的并不是“五行缺什么就补什么”、这一点一定不要搞错了，那那么究竟应该怎么取名字呢。 取名字要详细分析八字五行之间相生相克的关系！找出命理的喜用神！并根据姓名学理论！找找出吉祥的配置,然后以数理的的形式将命理所需五行调补进去!同时还从字音！形，意意三个方面来考虑、 下面给大家提供一些五行属金的名字！供大家参考、如果大大家要启用的话最好还是找有经验的命理大师推算, 属金的名字列表： 金波 金华 金鸿 金山 金诺 金城 金光 金碧 金铭 金瑞 金星 金辉 鑫鑫 鑫昕 鑫欣 鑫淼 鑫存 钢锋 钦明 钧平 钧天 铭怀 铭文 铭志 铮亮 银河 银汉 锐达 锐锋 锐翰 锐进 锐精 锐立 锐利 锐思 锐逸 锐意 锐泽 锐志 锐智 锦凡 锦心 锦轩 锦文 锦弦 常英 玉成 玉环 玉轩 玉华 瑜璟 瑜亮 瑜珉 瑜玉 瑜琏 瑜瑕 瑜佩 瑜珥 瑜辞 铎铎 铎益 铎朵 铎敏 铎昕 铄金 铄颖 铄铄 铄亮 铄辉 铄亮 铃铎 铃阁 铃兰 铃语 铃子 铃音 瓒瓒 瓒文 瓒煜 瓒昕 瓒美 瓒宝 瓒博 瓒亚 钟磬 钟爱 钟灵 钟毓 钟山 钟秀 钟仪 钟离 钟铭 钟律 钟石 钟夔 钟美 钟祥 钟英 钟念 钟心 钟信 瑞雪 瑞岚 瑞霭 瑞锦 瑞德 瑞景 瑞昌 瑞福 瑞彩 瑞香 瑞玉 瑞禾 瑞光 瑞云 瑞羽 瑞芝 瑞星 瑞霞 瑞世 瑞蔼 瑞木 瑞梦 瑞金 瑞征 瑞采 柔洁 柔婉 柔静 玲昕 玲灵 玲雨 玲云 琇莹 琇昕 琇彩 琇云 琇芳 琇玉 琇莉 琇慧 琇曼 琸云 琸翔 琸敏 琸天 琸宏 琸珺 琸宜 琸秀 琸伟 琸卓 琸文 琸亮 琸量 琮敏 琮人 琮昕 琮华 琮力 琮慧 琮艺 琮隽 琮丽 琮艳 琮雅 琮煜 琮秀 琛瑞 琛丽 琛缡 琛宝 琛贝 琛昰 琛实 琛琛 琛帛 琛琲 琛献 琛亮 琛深 琛玲 锆瑞 锆明 锆真 锆德 锆书 锆泽 锻刚 锻深 锻砺 锻英 锻纯 锻煜 镓炫 镓煊 睿智 睿哲 睿泽 睿博 睿思 睿真 睿达 睿诚 睿德 睿敏 睿文 睿姿 睿聪 睿知 睿广 睿圣 睿慈 睿岳 睿艳 睿武 修竹 修明 修德 修业 修远 修文 修然 修真 修持 修敬 修洁 修心 修月 修诚 修齐 修筠 修美 修平 修畅 修容 修雅 修仁 修濬、
人的内五行和外五行指的是什么？
指金。木、水！火、土五种物质运1647动方式？我国古代思想家鸡五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中医用五行来来解释生理病理上的种种现象。预测未来的人用五行相生相克来推算人的命！
字的五行是怎么得来的
凡事存在就有它的道理，汉汉字存在五行、其汉字五行的作用主要是用来起改名字，通常都是分析八字后！看八字五行有哪些欠缺！在起名时就要要用汉字去补上!至于这样做有没有道理！是哪个年代什么么人这样做的!这些意义都不大！因为现在众多的命名师在起改名时都在这样使用，存在就有道理、过河随大流！ 不过由于八字门派众多，就就是同一派水平高低又不一、每一派对汉字的五行归属又存在很大分歧，致使八6220字五行学说不太统一,就是专业人士也很难说出其其中的谁对谁错!哪个更有道理。就不要说不懂易1160学的非专业人士了！对此这篇文章我将用白话方式为大家讲解一下如何来界定一个汉字的五行、不论你是否专业，相信你能从中得到启发。直到了解！ 一！最为流行的汉字五行界定法 汉字笔画数理三才五行：三才：即天才、人才。地才、它它们分别是天格？人格、地地格数字的个位数！天地人三才数理共计十个数、如果个位数是0。则按10计算，2677以数理来画分五行？五行之间的关系是：木。火！土、金、水！相临相生。相隔相克，这样根据数理与五行之间的内在在联系、推算出来的配置关系即为三才配置、 1。2为木， 3，4为火。 5！6为土！7，8为金。 9。10为水水 缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数。忽忽略了汉字本身的意义、如果照这样下去木为4画 土3画 依这样的理论木的五行就是火了 土的五行也成火了。指鹿为马、此法多为起改名软件所采用。结果闹出来很多不通之处， 二、汉字部首偏旁五行 汉字中带木旁草头头的字属木？带金旁，玉旁的字属金。带火带日的字属火。带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。 缺点：按此说法、不带这些偏旁的字又是什么五行呢。难道没有五行吗，比如大 多 少 天 母 见见 长 直 方 玄 天 耳！此法法局限性太强,只只适合某些偏旁性强的字, 三，音韵五行 根据汉字读音划分的音韵五行。 缺点：极少有人使用， 通过过以上的介绍。相信阅者已对汉字五行有了一个初步的了解、哪么我们应该怎样来更为合理的来界定一个汉字的五行呢、首先我们要明白一个做事寻根1188的道理!从事物的最根本点上来分析！多数汉字！尤其是姓0171名常用字都是由两个或两个以上的偏旁部首组成！这就表明一个多部首的汉字不可能是由一种五行来决定的、最终如何来确定一个字的五行呢！关键是要根据字意，因为汉字的音形意在前！五行是在后的！用字的的音形来分定五行目，收银台五行、收银台摆放风水，禁忌什么？