天文地理五行八卦
五行八卦算命可信吗？
你相信举头三尺有神明吗、我信佛但很少拜佛。有禒行相克的说法。但如如果两人的感情很好，即使相克却也是相生！一把斧子子的手柄可是木头做的！、
奇门遁甲 五行八卦
根据古今图书集成记载、奇门遁甲起源于于四千六百多年前、轩辕黄帝大战蚩尤之时、当时我们们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战!蚩尤身高七尺，铁头铜身刀枪不入、而且会呼风唤雨！在战场上制造迷雾、使得黄帝的部队迷失方向，在战局胶着，黄帝愁眉莫展之时，他得到一本天篆文册《龙甲神章》。黄帝根据书里面的记载制造指南车终于打败了蚩尤、 龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外、还记载了很多行军打仗9221遣兵调将的兵法!于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章。孤孤虚法十二章。奇门遁甲一千零八十局、 后来经过周朝姜太公。汉代黄石老人。再传给张良、张良把它精简之后变成现在我们看到的奇门遁甲！ “奇门遁甲”的含义是什么呢！就是由“奇”！“门”、“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙，丙。丁三奇、“门门”就是休。生！伤。杜！景，死！惊，开八门。 “遁”是隐藏的意思。“甲”指六甲，即甲子。甲戌。甲申、甲午！甲辰。甲寅，“遁甲”是是在十干中最为尊贵！它藏而不现，隐遁于于六仪之下？“六仪”就是戊、已、庚。辛、壬，癸，隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六已。甲申同六庚、甲午同六辛，甲辰同六壬、甲寅同六癸。另外还配合蓬！任，冲！辅，英、芮！柱，心，禽九星、奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘！象征三才，天盘的的九宫有九星？中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动！同同时天盘地盘上、每宫都分配着特定的奇（乙！丙。丁）仪（戊！已。庚、辛！壬。癸六仪）、这样，根据具体时日，以六仪、三奇！八门！九星排局、以占测事物关系！性状！动向、选择择吉时吉方！用来预测测在什么时间!什么方位干什么有利。在什么时间。什么方位干什么不利、 奇门遁甲的具体应用，是通过排局布盘来进行的、所谓排局布盘就是按照不同的年份、节令，时辰！将八门(休生伤杜景死惊开)！九星(天蓬。天芮、天冲！天辅！天禽、天心。天柱，天任，天英)。九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局。有阳遁九局和阴遁九局共十八局，，
五行八卦分别是什么？
五行： 五行指水，火，木。金。土！五行学学说认为？五行是构成宇宙的基本物质元素，宇宙间各种物质都都可以按照这五种基本物质的属性来归类！五行之间存在着一定的联系。祖国医学借用五行学说来说明人体内部以及人体与外界环境之间的相互关系！用以补充阴阳学说， 五行相生相克 相生，有相互滋生。促进，助长的意思。相克、有相互制约！抑制，克服的意思、 五行相生的规律是：木生火！火生土。土生金、金生水、水生木。相克的规律是：木木克土,土克水！水克火！火克金！金克木， 在相生关系中任何一“行”都具有“生我”(母)和“我生”(子)两方面的关系。把它比喻为“母”与“子”的关系，在相克关系中任任何一“行”!又都具有“我克”(所胜)和“克我”(所不胜)两方面的关系，称之为“所胜”与“所不胜”的关系、 五行相生之中，同时寓有相克！相克之中也寓有相生、相生相克是一切事物维持相对平衡不可9091缺少的条件，所以五行生3446克制化是正常现象!五行中任何一一“行”太过或不及！出现异常现象、都可引起相乘或相侮的变化。乘是乘虚侵袭的意思。侮是欺侮的意思。相乘是过度的相克！超过了正常制约的程度！5437其规律同相克!但被克者更更加虚弱、相侮即“反克”、又叫反侮！即本来是自己所能能克胜的。却反而被它克胜。其其规律与相克正好相反！例如，正常时土克水、若土气虚弱。或水邪泛滥！水就反过来侮土！ 八卦 八卦图共分先天八卦及后天八卦两种、 八卦图共分两种！一种名为先天八卦。又名3611伏羲八卦？相传为伏羲氏的创作、据说此八卦乃太极图的演化。另一种则是后天八卦，双名文王八卦，相传是周周文五的创作, 八卦为乾！坤！震！巽、离！坎、艮！兑，先天八卦与后天八卦的排列。象徵方位及所象徵的数，都有所不同。 先天八卦的所主是：1乾居南方！数目为一、与坤相对、2坤居北方，数目为八、与乾相对，3震居东北！数目为四，与巽相对、4巽居西南、数目为五！与震相对！5离居东方！数目为三。与坎相对、6坎居西方，数目为六！与离相对。7艮居西北，数目为七、与兑相对，8兑居东南！数目为二、与艮相对！ 以上各相对的数字合、便为九。乾与坤合为九！震与巽合为九！离与坎合为九、艮与兑相合亦为九！ 后天八卦与先天八卦所主的有异： 1离居南方！五行为火，数目为九、与坎相对。2坎居北方、五行为水、数目为一，与离相对、3震居东方、五行为木！数目为三、与兑相对。4兑居西方，五行为金。数，
先天八卦和后天八卦解卦的区别
先天天八卦是伏羲爷爷创造滴？后天八卦文王爷爷改编滴、先天重乾卦、后天重坤卦，由于两位爷爷做卦的地点不同，所以八八卦代表的方位也不同！更主要滴是先天八卦只有八卦！7665而后天八卦在先天滴基础上俩俩结合成64卦？！
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缺小八卦和大八卦是什么意思？
个人喜欢的用！。！。
五行风水八卦福是什么，怎么用
五行八卦门福是在传统福字的基础上，增加了八卦，吉祥语。密咒和镇宅开运符等功能、具有招财纳福！开运、解灾。镇宅。化煞，旺财、保平安等多方面的作用。风水门福己注入咒语并经过佛家诵经和道家神咒二道开光光程序故能量强大， 五行八卦福怎么使用和摆放 1，居家使用 一宅一太极。一般居7340家可在卧室,客厅(堂屋)。大门等关键房房间贴五行八卦福!一方面催动五行流通生生旺气。五行流1338通生财气!同时调节阴阳气场平衡交泰，阴阳和谐。人宅安宁。 2。办办公室 自己开公司或者是上班的!自1045己有办公室的，可以把福字贴到办公室的门上或者是办2227公桌的内侧？ 3。商铺 与家庭使用方法一致、 4。车库 不少人自己家都有轿车。可以在车库的大门上贴一张五行八卦福。保佑出入平平安安， 四、使用五行八卦9482福的注意事项 1,5186建议使用期限：12个月？最长不超过两年。本品奉请起运前。最好能大师开光。具有强大的镇宅！招财。转运、消祸化0563煞之法力,随着时间的推移。能量将渐4851渐消耗,法力开开始趋散。功效亦有所减弱、 2，贴五行八卦福时不用专门选日子、但要注意选选择在上午8点之后，下午一点之前阳阳气正盛之时贴福字？ 3。五行八卦福，福字要朝下倒贴、就是“在”字朝上。菱形贴法、 4！五行八卦福为什么要倒着贴。首先、五行八卦福不同于一般过年贴的福字！而是经过开光的风水法器！已经注入道家五行能量、阴阳3110真气与秘法符咒!倒贴可以更加有效地催动五行能量流通！调节阴阳气场平衡。五行流通生旺(财)气，阴阳和谐化煞气。 其次、大福字必须顺着贴、正福临门。五行八卦福因为要倒贴，所以设计尺寸上不是很大。只有208mm大小，倒着贴不违背正福临门的原则！ 比如！化解卧5566室阴气重、可在床头或卧室视角美观的位置倒贴一个五行八卦福即可。，
什么叫两仪什么叫四象什么叫八卦
传说。八卦是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作、《易·系辞说》说："易有太极。是生两仪、两仪生四象！四象生八卦，"这就是先天八卦及其次产生的过程，在这个演变过程中，首先是太极！其次是两仪、最后是八卦，它们是宇宙形成的过程、 [解题过过程] 太极动而生阳、静而生阴、是生两仪。一阴一阳就是两仪，故《易·系辞说》》说："一阴一阳之谓道，"古人观天下万物之变化。不外乎由太极而而生阴阳，故画6150一奇以象阳？画一偶9937以象阴、阳就是阳爻。用"—"表示。单为阳之数、阴就是阴爻、用"--"表示，双为阴之数。这就是构成八卦的基本符号（也称卦画）。是（阴阳）矛盾的形态和万物演变过程中的最基基本的阴阳二气的基本符号， 一阴一阳这个两仪仪又各生一阴一阳之象。也也就是一分为二,生出四象，四象即少阳，老阳。少阴！老阴。分别用=、=、=，=四种符号表示！是谓"两仪生四象"、四象就是天4558地阴阳二气在自然界中的变化？也代表春，夏、秋、冬四时，《易·系辞传》说："是故法象莫大乎于天地！变通莫大乎四时、"这里天地二字是两仪的注脚、 四象再各自生阴生阳（一分为二）、生出八卦，即四象生生八卦！也就是说在少阳、老阳，少阴！老阴这四象上。分别各加一阳爻或阴爻！"叠之为三！"即产生八种新的符号！如在少阴上加一阳爻！生成叫做离卦、在其上上加一阴爻？生生成叫做震卦,依次类推！生成乾一！兑二！离三。震四！巽五。坎六、艮七！坤八！这种八卦排列列次序及其卦数、就是先天八卦之数！由左至右！称做先天八卦横图、先天数的产生！是由浑沌太极。无形无象也无定位，只是一一气相生！阴阳次第相加、而自然造化一至八数。故谓"先天"、 无极生太极。太极代表阴与阳。阴代表黑暗！阳代表光明。这这是由我国的道教，所说的气，也是我国古代的人所说的世界的本源！气创造的世界！两仪即是指阴阳！四象指青龙白虎朱雀玄武四个方位！八卦即是道教或说风水古代早有风水之说，风风水有人用风水预测未来，八卦只是从天干地支里分离出来的！。
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱！天。地、人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文、俯察地理。近取诸身。远取诸物，经上下五千年的实践、研究！归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学7762——中国风水学？ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气，数和象，按照现代科学观观点它们是：能量、信息和态态势或形式、三者共存。不可分开，又界限分明。气！是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量、数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息！象，是气根据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万1018事万物有信息就有能量、就有它们们的存在态势！同理、有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令、能量作基础。宇宙万事万物的存在！正是气，数和象的不可分性，才是实在的，具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数9772”的指令！构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础， 数，气。象即信息。能量！态势、也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能。《周易·系辞》称：“神无2289方而易无体”！神无方的“方方”古文亦称“方所”!就是方位。无方就是没没有位置？无所在，亦无所不在、易经和佛经所说的精！气、神！孔子说：“精精气为物，游魂为变”、游魂就是神、就是构象！ 精！中国古古代先圣又称玄？道，元。一、水，称精。是因为人体信息来源于父精母卵、称玄，是因为信息难以观测！(怀玄。玄具难测、太玄无形容)！称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元。是因为信息在有形质宇宙之始，称一。是因为一为自自然数之始，“道生一，一生二，二生三、三生万万物”(抱一、守一、归一。真一！太一)、称水。是是因为地球生物发源于水, 中国古科技理论中所说：：“理”是研究数，气，象的能变。所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式、简称构象！或称能场，有形而上。形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演1364绎推理法,一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数3566理范围,人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有！反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常、或恒，这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意，书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称称为特化,《老子》说：“道可道，非常道。名可名，非常名、”所有具体的道！名！气。数都是特化的。 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能，即气，没有物质，宇宙。包括太阳系由气形成，生生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞！中中国古科技理论称为无极、无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是流动的。毫无硬度，无间断。无终止、不能分两部分、这是是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的？但张载和王夫之认为“气”和“形”是是相互转化的,因而他们所提出的“气0792”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”，5940亦即宇宙规律，并由此。把天上地下的一切都“人世化”，天上有有玉皇大帝、地下有阎王、天地人是一体的、是全息的、也就是天上1242所具有的。人间必然有。地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数数)和态势(象)三部分组成，基基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学!地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天，地、人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里。一直备受诋毁和诘难！只有今天，随着科学技术的迅速发展。才再次被认认识和发现！ 中国风水学在对古天文学，地理学和人体学、即天地1960人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺螺旋性！宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则，五9866行相生相克原则, 中国风水学在长期的历史发发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差，形成了众多流派！其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦，诸如如：“千尺为势、百尺为形”、所以又称形法！峦头、三合。另一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人合一。诸如：阴阳五行。干支生肖！四时五方！八卦九风、三元运气等！所以又称三元、理法。 元明以前，多以山川形势。论断于阴阳、五行生克之理。即以峦头为重、诸诸如：晋人郭璞《葬经》,元明以后，注重天心合运、以理气为重、效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造、“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象0021：又分阳宅风水？即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水。即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置、 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有4687所谓井邑之宅。旷野之宅，山谷之宅等区分、如《三元地理》。在风水学应用上、又各有所侧重！对于旷野之宅和山谷之宅！因其其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法、而井邑之宅。则因其外6943部环境的限制。常以形法！理法并举。 1731 中国风水学的形势派,注重觅龙！察砂。观水。点穴，取向等辨方正位。而理气派，注重阴阳，五行！干支。八卦九宫等相生相克理论。并且、建立了一套严密的现场操作工9593具枣罗盘？确定选址0749规划方位！中国风水学无论形势派！还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，0037阴阳平衡原则，五行相生相0454克原则, 风水理论实际上就0711是地球物理学，水文地质学、宇宙星体学！气象学！环境景观学。建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察。了解自6376然环境!利用和改4871造自然，创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完完整的科学!它是在本本世纪产生的，作为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开始运用了。风水理论思想把环境作为一个个整体系统！这个系统以人为为中心,包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约，相互依存、相互对立！相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构，寻求最佳组合。 风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水为血脉，以土地为皮肤。以草木为毛发。以舍屋屋为衣服、以门户为冠带、若得如斯！是事严雅。乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功功能性？主张“阴宅2821须择好地形、背山面水称称人心,山有来1835龙昂秀发,水须须围抱作环形、明堂宽大为有福！水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光明正大旺门庭”。 整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则！以以整体原则处理人与环境的关系？是现代风水学的基本特点、 【因地制宜原则】 因地制宜、即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而而止”、先秦时的姜太公倡倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤。人民寡。于是是太公劝其女功、极技巧。通渔盐。” 中国地域辽阔。气候差差异很大！土质也不一样。建筑形式式亦不同。西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位4733多朝南、施工简易、不占土地、节省材料！防火防寒！冬暖夏凉。人可长寿、鸡多下蛋、西南潮湿多雨，虫兽很多！人们就采取栏式2856竹楼居住？《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇！人并楼居！登梯而上、号为干栏、”楼下空着或或养家畜、楼上住人，竹楼空空气流通，凉爽防潮、大多7993修建在依山傍水之处？此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的， 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想6699的体现,根据实际情况、采取切实有效的的方法,使人与建筑适适宜于自然。回归自然、反朴归真！天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 2591 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉。没有水！人就不能生存！考古发现的的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎！捕捞！采摘果实相适应。 依山的形势有两类。一类是“土包包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷、南面敞开、房屋隐于万树丛中！湖3831南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕幕阜山余脉绵延至此？在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥拥成一朵莲花！明代宣德年间！张谷7177英来这里定居？五百年来发展展六百多户。三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气。男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚3759一起到山腰!长江中4263上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡、拾级而上，气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房、3325学生宿舍贴着山坡！象环曲的城墙、有个城门形的出入口！山项平台上以中孔城门洞为轴线！图书馆居中。教学楼分别立于两侧。主从有序，严谨对称！学校校得天然之势、有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京。滨临长江、四周是山。有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江，沿江多山矶！从西南往东北有石头山！马鞍山，幕府山、东有钟山，西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让。形胜争争夸天下壮？” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山6111河为主,其来来脉气势最大？关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势、把小环境放入大环境考察， 中国的的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造！昆仑山-秦岭纬向构造！7778南岭纬向构造、《考工记》云：“天下之势，两山之间必有川矣、大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列九山、风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山。贺兰山入山西，起太原！渡海而止，中龙由岷山入关中！至秦山入海，南龙由云贵，湖南至福建，浙江入海！每条大龙脉都有干龙，支龙！真龙。假龙。飞龙。潜龙。闪龙！勘测风水水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势势有别!千尺为势。百尺为形，势是远景！形是近观、势是形之崇。形是势之积、有势势然后有形！有形然后知势、势住于外，形住于内。势如城城郭墙垣！形似楼台门弟、势是5310起伏的群峰，形是单座的山头，认势惟难，观形则易！势为来龙、若马之驰，若水之波。欲其大而强。异而专、行而顺、形要厚实！积聚，藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主、朝案之山山可以挡风。并且7314很有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕，泰山耸左为龙。华山耸右为虎。嵩山为前案。淮南诸山为第二案！江南五岭诸山为第三案。故古今建都之之地莫过于冀。所谓无风以散之。有水以界之、”这是北京城为中心！以全国山脉为为朝案！来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境、便可知道小环境9909受到的外界制约和影响？诸如水源。气候！物产、地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的！犹如中中医切脉，2782从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的一般状况！因为这是由心血血管的机能状态所决定的！只有形势完美、宅地才完美、每每建一座城市、每每盖一栋楼房、每修一一个工厂、都应当先考考察山川大环境,大处着眼，小处着手、必无后顾顾之忧，而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔！认为地质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的，地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤中含有元素锌 、钼。硒。氟等、在光合作作用下放射到空气中,直接影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出的植物、对人体的体形。体质。生育都有影响。 第二。 潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎、风湿性6899心脏病？皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生各种疾病的根源，因此、不宜建宅！ 第三、 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到它的存在，但它它时刻对人发生着作用、强烈的磁场8056可以治病, 也可以伤人、甚至5588引起头晕！嗜睡！或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金，”战国时有了司南。宋代已普遍使用指南针。皆科科学运用地磁之举，风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦,堂气归随在两（寸）边、依脉稍离二三尺、法5207中开杖最精元、”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰、 第四， 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交2402叉的河流,或者有坑洞、或者有5532复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛、旋晕，内分泌失调等症状、 以上四四种情况!旧时风水师知知其然不知所以然！不能用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风风水师在相地时!亲临现场！用手研磨！用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质！水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这些看似装模作样。其实9944不无道理, 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢，《管子 地贞》认为：土质质决定水质,从水的颜色判断水的质量、水白而甘。水黄而糗，水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水！其色碧。其味甘、其气香！主上贵。其色白、其味清！其气温！主中贵！不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长！春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏！”“浆之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉！” 不同地域的水分中含有不同的9658微量元素及化合物质，有些可以致病，有些8313可以治病？浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断、热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡。比吃药5680还见效、后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮，《山海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水。“其中有流赭！以以涂牛马无病!” 云南腾腾冲县有一个“扯雀泉”？泉水清澈见底！但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科科学家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深深入荒蛮之地？误饮毒泉、伤亡惨重、可能与这种毒泉有关、在这样的水源附近、是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山山东济南称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最、其中可供医疗。饮用的矿泉水865处、广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方0981米的五味泉,泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过地下矿矿石过滤的,往往含有钠，钙、镁、硫等矿物质、以之口服、冲洗。沐浴，无疑9432有益于健康！ 风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质、掌握水的流量，优化水环境。这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南南原则】 中国位于地球北半球。欧亚大陆东部，大大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北!一年四季的阳光都由南方射入，3392朝南的房屋便于采取阳光，阳光对人的好处很多：一是可以取暖！冬季季时南房比北房的温度高1-2度、二是参与人体维生素D合成、小儿常晒太阳可预防佝偻病、三是阳光中的的紫外线具有杀菌作用,2731四是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南、不仅是8808为了采光,还为了3395避北风？中国的地地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测测风的记载,《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也。广莫风据北方、十一月也，条风居东北！正月也，明明庶风居东方、二月也！” 风有阴风与阳风之别。清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别。向东向南所受受者温风!暖风，谓之阳风，则无妨。向西向向北所受者凉风？寒风，谓之阴风！宜有近近案遮拦。否则风吹骨寒。主家家道败衰丁稀？”这就是说要避免西北风。 风水学表示方位的方法有：其一，以五五行的木为东？火为南！金为西，水为北，土为中。其二、以八5111卦的离为南。坎为北、震为东、兑为西。其三！以干支的甲乙为东，丙丁为南！庚辛为西、壬癸为北！以地支的子为北！午为南、其四。以东东方为苍龙,西方为白虎！南方为朱雀，北方为玄武！或称作：“左青龙，右白虎。前朱雀、后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前。“卞苍”拥其后！“清风”“会景景”“销署蜿蜒于左!有青龙象、”“明月”一楼独峙西南。为虎距之形。合阴阳家说、 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道。得山川之灵气。受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地地灵方出人杰! 【适中居中原则】 适中！就是恰到好处！不偏不倚，不大不小，不高不低！尽可能优化！接近近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而不没。欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪！欲其巧而不劣、” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提7546倡的中庸？就是无过不及。处事事选择最佳方位、以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶、多阳则接、此此阴阳不适之患也？”阴阳平衡衡就是适中、 风水理论主张山脉。水流。5796朝向都要与穴地协调,房屋的大与小也要协调、房大大人少不吉。房房小人多不吉、房小门大不吉，房大门小不吉！清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐、若东盈西缩！定损丁财”！ 适中的另一层意思是是居中！中国历代的都城为为什么不选择在广州，上海！昆明。哈尔滨、因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始始建国。立立都必居中土!所以控天下之和、据阴阳之正、均统四方。以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据居5262中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 适中的的原则还要求突出中心？布局整齐。附加设施紧紧围绕轴心！在典型的的风水景观中？都有一条中轴线。中轴线与地球的的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流，明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理论认为。气是万物的本源！太极即气、一气积而生两仪！一生三而五行具，土得之于气、水得之于气，人得之于气，气感而应、万物物莫不得于气， 由于季节变化，太阳阳出没的变化，风向的变化、使生气与方位发生变化。不同的月份！生气和死气的方向就不同，生气为吉！死气为凶！人应取其其旺相、消纳控制！《管子 枢言》云：“有气则生。无气则死、生则以其气、”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方，9536二月在丑艮方、三月在0740寅甲方？四月在卯卯乙方、五五月在辰巽方、六六月在乙丙方、七月在午丁方！八月在未坤方、九月月在申庚方！十月在酉辛方。十一月在戌乾方，十二月在亥壬方，风水罗盘体就现了生气方方位观念。风水理气6575派很讲究这一套。 怎样辨别生气呢！明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键是望水、“气者、水之母、水者。气之止。气行则水随、而水止则则气止？子母同情。水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表4507者为气，表里同用、此造化之妙用、故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅、气止必有水界，”这就讲清了水和和气的关系、 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出、应当通过山川草木辨别生气、“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼！石润而明、如是者！气方钟而而来休，云气不腾、色泽暗淡，崩摧破裂！石枯土燥！草木雕零，水泉干涸、如是者。非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方，”可见，生气就是万物的勃勃生机！就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气、只有得到生气的滚滚！植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植！不可扦！气未上。山走趋。不可扦。气不爽！脉断续，不可扦、气不行。山垒石、不可扦，扦就是点穴、确定地点、 风水理论认为：房屋的大门为气口、如果有路有水环曲而至！即为得气。这样便于交流。可以得到信息！8652又可以反馈信息！如果把大门设在在闲塞的一方！谓之不得气。得气有利于空气流通！对人的6338身体有好处、宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶、只只有顺乘生气，才能称得上贵格， 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚。革而信之、文明以说，大亨以正。革而当、其悔乃亡、天地革而四时成！汤武革命。顺乎天面6527应乎人，革之时义大矣！”革就是是改造!人们们只有改造环境!才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多!四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥，淹没良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造造福于人类了, 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成的的屏障。河土堆砌成景山。威镇玄武。北海金代时蓄水水成湖,积土为岛、以白塔为中心。寺庙庙以山势排列,圆明园园堆山导水？修建一百多处景点。堪称：“万园园之园”, 中国的乡村建设很注重改造风水、2829如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳！一定会发现许多改造风水的记载，就目前来讲，如深圳，珠海，广州！汕头。上海！北京等许许多开放城市。都进行了许多的移山填海。建桥铺路，折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果。 风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村1857的风水格局更合理,更有益于人民的健康长寿和经济的发展、！
八卦是怎么配数字的？
先天八卦：乾一。兑二！离三绩震四、巽五，坎六。艮七，坤八， 后天八卦：坎一、坤二！震三。巽四，五为中宫、乾六、兑七！艮八。离九、。天文地理五行八卦、奇门遁甲 五行八卦