罗盘八卦
风水罗盘要怎么看？罗盘和八卦是一回事吗？
6424风水罗盘，又名罗盘！罗经。罗庚，罗经盘等，是风水大师在堪舆风水时用于立极与定向的测量必备工具。最主要组成部分有天池（也就是指南针）！天心十道（架于外盘8415上的红十字线尼龙绳）！内盘（刻绘有一圈圈黑底金字的铜板圆盘。整个圆盘可来回转动，习习惯上一圈叫做一层，其中有一层是二十四山之方位），外盘（底座）等 使用方法 罗盘是风水操作的重要工具。它的基本作用就是定向。在我们认识风水1776理气学问时,首6376先要学习以罗盘定向的基本方法, 罗盘学名为罗经！创自轩辕黄黄帝时代。后经过历代前贤。按易经及河洛原理。参以日月五星七政及天象星宿运行原则，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形态。加以以修正改良制造而成。用于测定方位和勘察地形。堪舆地师及海员大都称它为“罗盘”或“罗庚”。很少称为“罗经”、 说到罗盘的使用用方法!如果是详细细讨论的话、相信要花上好多篇幅、因为它包括的东西实在太多了、本篇只从9909简单使用方法来谈谈？、
怎样使用八卦罗盘
八卦风水罗盘使用方法： 首先用风水罗盘来测定方位！在使用方位位的时候!首先将罗盘持平。并并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘、然后后滑动转盘!使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点点契合,以定位透明线所压之层读出方向！ 而这个时候就测量炉向、再将罗盘持平！贴近炉子边缘、以罗经边缘与炉灶边缘平行！滑动转盘！使磁针6317之钗形头与红在线之两点契合、 其中有一点是很重要的！那就是磁针有小孔的一端必须0841与红线上的两个小红点重合、位置不不能互掉!如果显示的是坐向方的鱼丝线与内盘各层相交！那么就显示在这条鱼丝线所穿越和涵盖的的区域上。 然而在罗盘上的二十层。那一层才是4930坐向呢。其实就是二十四山的那那一层？它就是天池的附近。当当我们测量的时候。知道自己宅中的坐向后！将罗盘放在全屋的中心点。那么么就可以向求出全屋的方位？ 八卦风水罗盘贰由乾！艮！坤。巽！坤！巽、离、兑神秘的汉子组成！它结合罗盘风水。解释万物、勘探天地！。
八卦和罗盘怎么用？古代占卜用的东西还有哪些？
卜（用龟壳）、筮筮（用蓍草）！星相7414（看星星） ，“火珠林”（钱筮法）用铜钱、“灵旗法”用霹雳木或枣木刻的旗子。摇签筒、掷杯珓（用蚌壳！竹，木，玉石等作的贝状物） 罗盘是理气宗的操作工具、主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成。每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解， 中国古人认为!人的气场受宇宙的气场控制、人与宇宙和谐就是吉、人与宇宙不和谐就是凶、于是！他们凭着经验把宇宙中各个层次的信息。如2389天上的星宿、地上以五行为代表的万9209事万物,天干地支等。全部放在罗盘上、风水师则通过磁针的转动。寻找最适合特定人或特定事的方位或时间。 罗盘的发明和应用是人类对宇宙、社会和人生的奥秘不断探索的结果，罗盘上逐渐增多的圈层和日益复杂的指针系统、代表了人类不断积累的实践经验！当然、这些经验是否全面和正确还有待于进一步研究。但是罗盘上所标示的信息却蕴含了大量古老的中国智慧！ 罗盘由三大部分组成： 一！天池：也叫叫海底， 亦就是指南针， 罗盘的的天池由顶针、磁针、海底线，园柱形外盒。玻璃盖组成、固定在内盘中央，圆盒底面印中央有一个尖头的顶针、磁针的底面中央有一凹孔、磁针置放在顶针上！指南针有箭头的那端所指的方位位是南!另一端指向北方， 天池的底面上（海底）绘有一条红线！称为海底线、在北端两侧有两个红点。使用时要使磁针的指北端与海底线重合、 现代7677罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北、使用时应使磁针的指北端指向向海底十字线的北端！并使磁针与海5124底的南北线重合？ 二。内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动动的圆盘!内盘面上印有许多同心的圆圈！一个圈就叫一层。各层4557划分为不同的等份？有的层格子多。有的层格子少！最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格，每个格子上印有不同的字符，罗盘有很多种类，层数有的多、有的少、最多的的有五十二层,最少的只有五层， 罗盘的各种内容分别印刻刻在内盘的不同盘圈（层）上。是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上！使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书！ 三，外盘 外3468盘为正方形。是内盘的托盘。在四边外侧中点各有一小孔，穿穿入红线成为天心十道!用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直！刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用、 指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具！广泛用于军事、航海，测绘。林业！勘探。建筑等各个领域！ 罗盘实际上就是利用指指南针定位原理用于测量地平方位的工具！罗盘在风水上用于格龙、消砂。纳水和确定建筑物的坐向、 二，罗盘的演变简史 在指南针发明以前。古人是用天星来辨别方位的、晚上通过观察察北极星定方位！白天通通过日影来分辩方位，很早的时候、我们的祖先就发明了指南车和日圭用来分辨地平方位。日圭圭就是最早的罗盘! 在指南针发明明以前。地平方位不可能划分得很细，只能用北，东北，东！东南，南。西南。西！西北八个大方位来描述方向向和方位、风水术上用八卦来表示：坎卦代表北方、艮卦代代表东北方？震卦代7709表东方。巽卦卦代表东南方、离卦代表南方、坤卦代表4081西南方,兑卦代表西方！乾卦代表西北方、 日圭定位则将地平面均分为十二个等份，用十二地支：子！丑，寅、卯，辰。巳，午、未、申！酉、戌。亥来表示方位， 随着加工业的发展，磁针针由原来的匙行转变为针形,并由水浮磁针转变为用顶针！使指南针的测测量精度发生了质的变化。唐代，杨筠松将八卦和十十二地支两大定位体系合而为一!并将甲，乙。丙、丁、戊，己。庚、辛！壬！癸十天干除了表示中宫位置的戊，己二干外、全部加入地平方位......余下全文>>！
后天八卦的八卦知识
八卦的“卦”、是一个会意字。从圭从卜！圭。指土圭。开始以泥作成土柱测日影，卜，测度之意.，立八圭测日影，即从四正四偶上将观测到的日影加以总结和记录。 这就形成八1441卦的图象! 八卦的最基本的单位是爻， 多是记述日影变化的专门符号、爻有阴阴阳两类!阳爻表示示阳光!阴爻表示月光、每卦又有三爻。 代表天地人三才、三才的天部。包括整6283个天体运行和气象变化,这些星象之学。古称天文！地部指观测日影来计计算年周期的方法。用地之理了解生长化收藏的全过程、人部指把天文！地理和人事结合！以便按照这些规律进行生产和生活！每卦的次6022序是自下而上的。最下一一横叫初爻，中一一横叫二爻，上一横叫三爻， 八卦代表八种基本物象：乾为天，坤为地。震为雷！巽为风。艮为山。兑为泽，坎为水、离为火、总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合！则构成六六十四卦!也有学者说是：测日影不可能有阴阳互包的卦，出不了八卦，八卦之前是六卦体系！八卦是六卦的产物！六象筮法论考考证远古数千年的易卦史是六卦生八卦？。
八卦歌诀怎么念
乾三连！坤六断。离中虚。坎中满。震仰盂。艮覆碗。兑上缺，巽下断！
八卦方位代表什么数字
周文王的八卦 乾坎艮震巽离坤兑 按顺续由西北开始 按顺序数字 1到8！乾兑 金 。艮处 土，巽震 木，离 火、 坎水， 子 水鼠 丑土牛 寅木虎 卯木兔 辰土龙 巳火蛇 午火马 未土羊 申金猴 酉金鸡 戊土狗 亥水猪 对应八卦属性 就是生肖？。
易经八卦的八卦卦象
八卦卦象 卦名 自然象征 性情 家族关系 先天八卦方位 后天八卦方位 五行 二进制 Unicode编码 ☰ 乾 天 健 父 南 西北 金 111 U+2630 ☱ 兑 泽 悦 少女 东南 西 金 110 U+2631 ☲ 离 火 丽 中女 东 南 火 101 U+2632 ☳ 震 雷 动 长男 东北 东 木 100 U+2633 ☴ 巽 风 入 长女 西南 东南 木 011 U+2634 ☵ 坎 水 陷 中男 西 北 水 010 U+2635 ☶ 艮 山 止 少男 西北 东北 土 001 U+2636 ☷ 坤 地 7217顺 母 北 西南 土 000 U+2637 《易经》八卦 卦名 象征自然 象征家族 象征动物 象征五官 象征内脏 乾 天 父 马 头 脑子 坤 地 母 牛 腹 脾脏 震 雷 长男 龙 足 肝脏 巽 风 长女 鸡 股 胆囊 坎 水 中男 豕 耳 肾脏 离 火 中女 雉 目 心脏 艮 山 少男 狗 手 胃 兑 泽 少女 羊 口 肺脏 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象： 乾三连（☰）、坤六2821断（☷）! 震仰盂（☳）。艮覆覆碗（☶）？ 离中虚（☲）。坎中满（☵）！ 兑上缺（（☱）！巽下断断（☴）! 背诵时可与“先天八卦图”对应：由（乾）上而下、由（坤）左至右而上、八个卦！4293此处的卦即单卦。是由三个爻自下而上排列而成的记号、将将两个单卦上下组合？即为六十四卦中的一卦！称重卦，八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜，风水之外，影响涉及中医、武术！音乐等方面。。
八卦风筝怎样栓线
提线也叫脚线 分一线 二线 三线式 一线式直接绑在风筝的重心即可] 二线式拴在风筝纵向中轴条上 上线栓在距离顶端小于1/3 之长处 下先栓距离尾端1/3 的位置上 并且上脚脚线要短与下脚线 上下脚线相交 上脚线和风筝的角约为90度 三线式其实和二线差不多 只是两根上角线分别拴在主条两侧 下脚线和二线式相同 在两根上角线中心打结 而后 上脚下脚线相交 上脚线和风筝的角约为90度 多用于可调式也就是上下脚线相交的角度可以调节 风力较大时上脚线和风筝的角度在80度左右即可 风力不足时可适当增加角度？
五行数理的先天八卦
如在先天八卦中，如图所示：6820乾卦属金！位居正南，其数理为一，兑卦属金，位居东南，其数理为二！离卦属火！位居正东，其数理为三，震卦属木、位居东南！其数理为四，巽卦属木、位居西南！其数理为五。坎卦属水、位居正西，其数理为六。艮卦属土，位居西北！其数理为七！坤卦属土。位居正北。其数理为八！！
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天、地，人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文！俯察地理！近取诸身！远取诸物。经上下五千千年的实践。研究、归纳和感悟、形成了著称于5019世的东方科学——中国风水学， 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气、数和象，按照现代科学观点它们是：能量。信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明！气、是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量。数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设设为信息，象。是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科8810学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势，同理，有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令。能量作基础，宇宙万事万物物的存在。正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的的指令、构成一一定的存在态势“象”。存在3133态势“象”受信息“数”指挥？以能量“气”为为基础, 数。气、象即信息！能量，态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位，无方就是没有有位置、无所在，亦无所不在！易经和佛经所说说的精、气、神、孔子说：“精气为物、游魂为变”！游魂就是神！就是构象、 精、中国古代先圣又称玄。道！元。一、水，称精、是因为人体信息来源于父精母卵！称玄，是因为信息难以观测。(怀玄！玄具难测、太玄无形容)！称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元。是因为信息9649在有形质宇宙之始，称一！是因为一为自然数之始！“道生一！一生二！二生三，三生万物”(抱一，守一、归一！真一，太一)！称水！是因为地球生生物发源于水、 中国古科技理论论中所说：“理”是研究数、气。象的能变！所变与不不变的原理,理是人所确认的能量存在形式，简称构象！或称能场，有形而上。形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎5213推理法适用于有限数理范围!类比归纳法适用于无无限数理范围,人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无。而不能用语言1051表达其象的客观存在为常！或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意、书不尽言！”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道，非常道。名可名！非常名。”所有具体的道！名，气！数都是特化的， 由此、中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宙最初只有能！即气！没有物质，宇宙！包括太阳系由气形成，生成宇宙2311的“气”？现代科学认为源于于黑洞,中国古科技理论称为无极！无为，“气，在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的、毫无硬度！无间断！无终止、不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转转化的！因而他们所提出的“气”与7042其说接近以太,不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”,就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人人万事万物的那个东西是“天”！是“气”，是“场”。是0440宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律！并由此，把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝。地下有阎王。天地地人是一体的!是全息的，也就是天上所具有的，人间必然有、地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态态势(象)三部分组成,基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵，中国风水学将天，地！人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里！一直备受诋毁和诘难，只有今天。随着科学技术的迅速发展、才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学。地理学和人体学！即天地人的发展变化化规律的长期研究过程中？逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这这一理论基础上、将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙6635的全息性！宇宙宙的螺旋性,宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡衡原则！五行相生相克原则。 中国风水学在长期的历历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善！由于认识偏重之差！形成了众多流派，其中、最2611基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象象上达到天地人合一、注重形峦！0806诸如：“千尺为势，百尺为形”、所所以又称形法！峦头，三合。另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：：阴阳五行。干支生肖！四时五方，八卦九风，三元运气等、所以又称三元、理法， 元明以前、多以山川形势！论断于阴阳。五行生克之理。即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《《葬经》，元明以后。注1328重天心合运！以理气为重！效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内内外的方位格局,此外！还有“日法”用于选择吉日良1441辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所所谓井邑之宅、旷野之宅！山谷之宅等区分，如《三元地理》、在风水学应用上！又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅！因其其与周围自然地理环境关系密切？多注重形法。而井邑之宅。则因其外部环境的限制！常以形法，理法并举！ 中国风水学的形势派、注重觅龙、察砂、观水，点穴！取向等辨方正位。而理气派。注重阴阳。五行。干支，八卦九7922宫等相生相克理论,并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位。中国风水学无论形形势派!还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则，五行相生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学，宇宙星体学！气象学、环境景观学。建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境，利用和改造造自然,创造良好的居住环境、赢得最佳的天时地利利与人和，达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！作为一门完整的科学！它是在本世纪产生的。作为一种种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了，风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个系统以人人为中心？包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约，相互依存、相互对立！相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。 风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以泉水为血脉，以土5705地为皮肤、以草木为毛发、以舍屋为衣服，以门户为冠带。若得如斯，是事严雅，乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形，背5260山面水称人心,山8798有来龙昂秀发。水须围抱作环形，明堂宽宽大为有福！水口收藏积万金、0536关煞二方无障碍!光明正大旺门庭”、 整体1704原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理0756人与环境的关系！是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜！即根据环境的的客观性。采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因9294地制宜!《史记。贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤，人民寡！于是太太公劝其女功？极技巧。通渔盐！” 6105 中国地域辽阔、气候差异很大！土土质也不一样。建筑形式亦不同。西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞居住！窑洞位多朝南。施工简易、不占土地，节省材料！防火防寒！冬暖夏凉、人可长寿，鸡多下蛋、西南潮5807湿多雨，虫兽很多。2689人们就采取栏式竹楼居住、《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居，登梯而上。号为干栏、”楼下空着或养家畜，楼上住人，竹楼空气流通、凉爽防潮，大多修建在依山傍傍水之处,此外。草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件2795而创立的？ 中国是个务实实的国家!因地制宜是是务实思想的体现、根据0209实际情况？采取取切实有效的方法？使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真。天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉！没有水、人就不能生存！考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎，捕捞！采摘果实相适应。 依山的形势有两类。一类是“土包屋”！即三面群山环绕！奥中有旷。南面敞开。房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花、明代宣德年间，张谷谷英来这里定居、五百年来发展六百多户！三千多人的赫赫大族！全村八百多0007间房子串通一气。男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形形式是“屋包山”？即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰！长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡！拾级而上，气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境！依山建房！学生宿舍贴着山坡！象环曲的城墙！有个城门形的出入口，山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中，教学学楼分别立于两侧？主从有序，严谨对称、学校得天然之势！有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。 六朝5315古都南京？滨临长江、四周是山、有虎踞龙7047盘之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶！从西南往东北有石头山、马鞍山。幕府山！东有钟山，西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山山如龙独西上！欲破巨浪乘长风、江山相相雄不相让,形胜争夸天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大。关系人祸0449福最为切要？”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。 中国7887的地理形势!每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造，南南岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣，大川之上必有有途矣！”《禹贡》把中国山7553脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山。向东南延延伸出三条龙脉,北龙从阴山！贺兰兰山入山西、起太原！渡海而止。中龙由岷山入关中。至秦山入海。南龙由云贵！湖南至福建。浙江入海！每条大龙脉都有干龙。支龙。真龙，假龙、飞龙，潜龙。闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向， 龙脉的形与势有别。千尺为势。百尺为形！势是远景、形是近观、势是形之崇！形是势之积。有势然后有形，有形然然后知势!势住于外，形住于内。势如城郭墙垣、形似楼台门弟，势是起伏的群峰、形是单单座的山头，认势惟难、观形则易，势为来龙，若马之驰、若水之波！欲其大而强、异而专！行而顺。形要厚实。积聚，藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，5892前则黄河环绕，6094泰山耸左为龙！9010华山耸右为虎!嵩山为前案、淮南南诸山为第二案,江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀。所谓无风以以散之，有水以界之、”这是北京城为中心。以全国山脉为朝案、来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源！气候、物产！地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环境所决定的。犹如中医切脉！从脉象之洪细2783弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的一般状况。因因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形势完美、宅地才完美，每建一座城市！每盖一栋楼房。每每修一个工厂。都应当先考察山川大环境，大处着眼！小处着手、必无后顾顾之忧!而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔。认为地质决定人的体质。现代科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一、 土壤中含有元素锌 。钼，硒，氟等、在光合作用下放射到空气中，9454直接影响人的健康。明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身身体的关系!特别9319是由特定地质生长出的植物!对人体的体形、体质。生育都有影响。 第二， 潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎，风湿性心脏病、皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培培养基地？是产生各种疾病的的根源、因此！不宜建宅！ 第三、 是地球球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在，但它时刻对人发生着作用！强烈的磁场可以以治病。 也可以伤人。甚至引起头晕。嗜睡！或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁、《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金。”战国时有了司南！宋代已普遍使使用指南针。皆科8280学运用地磁之举,风水思想主张2497顺应地磁方位!根据不同的地质形态！分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边。依脉稍离二三尺！法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开开来势很强的地磁!才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。 第四！ 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流。或者有坑洞，或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流。导致人头痛！旋晕、内分泌失调等症状， 以上四种情况！旧时风水师知其然不知所以然！不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化。有的风水师在相地时！亲临现场！用手研磨、用嘴嚼尝泥土！甚至挖土井察看深层的土质！水质。俯身贴贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样。其实不无道理、 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为：土质决决定水质、从水的颜色判断水的质量。水白而甘！水黄而糗，水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水，其色碧。其味甘。其气香，主上贵。其色白！其味清。其气温。主中贵，不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长，春不盈兮秋不涸、于此8592最好觅佳藏？”“浆浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉！” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有些可以致病、有些可以以治病!浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终年年不断!热气腾腾！当地人生生了病就到泉水中浸泡。比吃药还见效。后经经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮？《山海经 西山经》记载、石脆山旁有灌水。“其中有流赭，以涂牛马无病。” 云南腾冲县有一个4361“扯雀泉”，泉水清澈见底。但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学学家调查发现。泉水中中含有大量的氰化酸！氯化氢、这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉。伤亡惨重。可能与这种毒泉有关、在这样的水源附近。是不不宜修建村庄的! 中国的绝0592大多数泉水具有开发价值、山东济南称为为泉水城？福建建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最，其中可供医疗！饮用的矿泉泉水865处!广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白、用之泡茶，5820茶水一星期不变味。江西西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉？泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠。钙！镁。硫等矿物质、以之口服，冲洗。沐浴。无疑有益于健康， 1835风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质、掌握水的流量，优化水环境！这条原则值得深入研究和推广， 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧亚1725大陆东部,大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都都由南方射入,朝南的房屋便于采采取阳光!阳光对人的好处很多：一是可以取暖。冬季时南房比北房的温度高高1-2度？二是参9119与人体维生素D合成!小儿常晒太阳可预防佝偻病！三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南、不仅是为了采光！还还为了避北风。中国国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚的寒流。夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载！《史记 律书》云云：“不周风居西北!十月也。广莫风据据北方、十一月也、条风居东北！正月也！明庶风风居东方、二月也。” 风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风！然然有阴阳之别。向东6106向南所受者温风，暖风！谓之阳风。则无妨。向西向北所受者凉风、寒风！谓之阴风，宜有近案遮拦！否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀！”这就是说要避免西北风、 风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东！火为南！金为西。水为北，土为中！其二、以八卦的离为南！坎为北。震为东，兑为西、其三，以干支的甲乙为东！丙丁为南。庚辛为西。壬癸为北、以地支的子为北！午为南。其四！以东方为苍龙、西方为白虎、南方为朱雀、北方为玄武！或称作：“左左青龙!右白虎，前朱雀、后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左！有青龙象。”4721“明月”一楼独峙西南？为虎距之形、合阴阳家说、 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道、得山川之灵气、受日月之光华、颐养身体、陶冶情操！地灵方出人杰！ 【适中居中原原则】 适中，就是恰到好处、不偏不倚、不大不小！不高不低！尽可能优化、接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危、欲7038其低而不没,欲其显而不彰5444扬暴露!欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇而不怪。欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语》提倡的中庸！就是无过不及，处事选择最佳方位、以便合合乎正道,《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳！多阴则蹶。多阳则接、此阴阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中。 风水理论主张山脉。水流。朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调、房大人少不吉，房小人多多不吉、房小门大不吉、房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐、若东盈西缩，定损丁财”， 适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择择在广州！上海。昆明、哈尔滨。因为为地点太偏!《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立都必居中土。所以控天下之和、据阴阳之正。均统四方。以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位位居天下之中？级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！ 5622 适中的原则还要求突出中心!布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心、2319在典型的风水景观中!都有一一条中轴线、中轴轴线与地球的经线平行,向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流！明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的！ 【顺乘生气原则】 风水理论认为、气是万物的本源。太极即气！0029一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气！水得之于气！人得之于气。气感而应，万物莫不得于气、 由于季节变化，太阳出没的变化。风向的变化。使生气与方位发生变化、不同的月份、生气5618和死气的方向就不同！生气为吉，死气为凶！人0722应取其旺相？消纳控制。《管子 枢言》云：“有气则生，无气则死、生则以其气！”《黄帝宅经》认为，正7081月的生气在子癸方！二月月在丑艮方、三月在在寅甲方。四月在卯乙方。五月在辰巽方。六月在乙丙方。七月在午丁方！八月在未坤方。九月在申庚方、十月在酉辛方、十一月在戌乾方。十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念。风水理气派很讲究这一套、 怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生生气的关键是望水，“气者、水之母。水者。气之止！气行则水随！而水止则气止、子母同情、水气相逐也。行溢于于地外而有迹者为水,行于地中而而无表者为气。表里同用、此造化4521之妙用、故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅。气止必有水界！”这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨7724别生气？“凡山紫气如盖、苍烟若浮！云蒸蔼蔼，石润而明，如是者，气方钟而来休。云气不腾，色泽暗淡、崩摧破裂！石枯土燥！草木雕零！水泉干涸！如是者！非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方，”可见、生7368气就是万物的勃勃生机、就是生态表现出来的最佳状态、 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫1567做顺乘生气,只只有得到生气的滚滚，植物5905才会欣欣向荣,人类才会健健康长寿!宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和。山不植，不可扦。气未上！山走趋，不可扦！气不爽、脉断续。不可扦！气不行！山垒石。不可扦。扦就是点穴！确定地点。 风水理论认为：房屋的大门为气口！如果有路1861有水环曲而至。即为得气、4492这样便于交流？可以得到信息，又可以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气！得气有利于空气流通、对人的身体有好处、宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气。才才能称得上贵格, 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已已日乃孚。革而信之、文明以说！大亨以正，革而当！其悔乃亡、天地革而四时成。汤武革命！顺乎天面应乎人。革之时时义大矣！2711”革就是改造！人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。 改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥、淹没7228良田和民宅？李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了。 北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成的屏障，河土堆堆砌成景山。威镇玄武，北海金代时蓄水水成湖！积土为岛！以白塔为中心！6061寺庙以山势排列。圆明园堆山导水，修建一百多处景点。堪称：“万园之园”、 中国的乡村建设很注重改造风水！如果7333我们下功夫!花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱，每部书的首卷都0212叙述了地理风水。细加归纳、一定会发现许多改改造风水的记载，就目前来讲、如深圳、珠海。广州！汕头、上海！北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海。建桥铺路、折旧建新的风水改造造工作！而且取得了很好的效果， 风水学者的任务！就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展、。罗盘八卦、怎样使用八卦罗盘