最新阴宅风水术语总汇

　　在风水中风^指指的是空气流动的现象！水是指水流。气指的也是地气还有一些空中肉眼看不见的气！这些都是是在阴宅风水中的常识，但是我们光光知道这些并不奇怪还有很多的龙。砂。穴、水！坐向等等内容需要我们了解。那么这些风水术语是什么意思。一去去看看吧，

　　一！气　　“气”是风水学的核心！在风水学古籍中被反复提到。有外国学者曾断言：“认识气。便懂得风水⁸³⁹⁵的全部。”然而！“气”到底是什么！可以说、到目前为止、国内外学者对“气”的研究还没有得到一个令所有人都满意的结果！不过！现代^物物理学的研究正在一步步接近“气”的本质。一种比较权威的观点认为、“气”的本^质质是超微粒子及其场,

　　“场^””是现代物理学概念、场论认为。物质存在两种形态。一种是由基本粒子以及可能更小的基本单位构成的实体，另一种种是各种实体之间的场，在这里、场与实体都是一种存在！是同一事物的两个方面，二者不可分割，在一定条件下可以相互转化、这种理论与中国古人所说的“聚则成形。散则化气”的见解⁹⁵²⁹颇为相似!

　　中外科学家通过观察天体的运行、植物的生长。动物的生理结构以及人体的生命特征等发现，有一种螺旋式的宇宙场影响着地球上的万事万物！而这种种螺旋式的，旋转的场性观察、我们似乎能从中国的古代文化中找到端倪、比如、中国的吉祥图案广泛应应用云卷，万字，鱼肠。回文等、这些都是中国古人对“曲屈有情”！““曲则生吉”!“吉气走曲，煞气走直”的感知和认同、相应地。在风水学上也就有了“山环水抱必有气”的认知！其中“环”，“抱”就是山与川的曲！

　　由于风水学认为“气”是生发万事万物的根基,“有气”的地方才有希望、有希望的地方就就是“吉地”,所以！风水实践的最终目的就是寻找能够聚集或生发“气”的那个地点、

　　二，觅龙　　风水学把大地看作一个有机体、认为大地各部分之间是通过类似于人体的经络穴位相贯通的。“气”则沿着经络而运行。并聚集于穴位、《^葬葬书》认为!大地中的生气沿着山脉的走向流动。在流动过程中随着地形的高高低而变化!遇到丘陵和山冈则高起！遇到¹⁷³⁵洼地则下降，穴位（“吉地”）则是生气出露于地表并被藏蓄起来的地方！

　　因此、考察山脉的走向，形态，结构等就成为寻找“吉地”的最重要的一步。由于山脉在形态态上与龙相似!所以风水学把山脉比喻做龙。把山脉的延绵走向称作“龙脉”，把对山脉的起止形势的考察称作“觅龙”、风水水学中有“寻龙捉脉”！“寻龙龙望势”的说法!都是指觅龙的过程！

　　山脉有主脉和支脉，龙也就有“干龙”和“6032支龙”,干龙一般是一个地区最高大的山脉、比如。中国古人人认为!长江与黄河把中国大地^划划分为三大区域，每个区域都有一条干龙、长江，黄河之之间的为“中龙”!黄河以北的为“北龙”、长江以南的的为“南龙”、三大干龙的起点均为昆仑山，每条干龙龙从起点到入海又按远近大小分为“祖山”！“少祖山”等！风水学认为！大地的生气就是从祖山向少祖山等依次传递过来的。越靠近起点生气越老，越靠近海边生气越嫩、因此吉地应当在少祖山寻！当然。平地也有龙脉、其标志虽然不如山地龙脉那么明显！但仍然有迹可寻，那就是微地形和水流：“高一寸为山，低一寸为水”，

　　由此可见，“觅龙”就是去寻找能够传递“生气”的山脉，那些些来龙深远？去脉奔腾的山脉才是好的，风水学对8643此设置了一系列复杂细致的规则。

　　三，察砂　　“砂”也指山体、“龙”是高大的主要要的山体、“砂”则是“龙”旁边的小山丘。在成因上！“砂”是由“龙”的石头风化而成的，因此是“龙”的附生物！风水学认为，仅有“龙””还不能成为吉祥之地？“龙”的周围还需要各种“砂”来拱卫和呼应，如果果没有“砂”、“龙”就就很难聚纳生气。

　　因此、在考察吉祥地点的时候。环绕四周的群山也很重要。它们的位7134置和形态也是吉祥地质量好坏的标志，“察砂”就是对吉祥地周围群山的考察。

　　在所有环绕吉祥地的“砂”中、最重要的当属所谓“四神砂”。它们是位于吉祥地左右前后四个方向的小山、风水学中假借天上的四方星宿的名字为它们命名：青龙（位于吉祥地之左），白虎（位于吉祥地之右），朱雀（位于吉祥地之前），玄武（位于吉祥地之后）。不仅如此。风水学还对“砂”的^形形态作了细致的规定,只有外观秀丽端庄的“砂”才算是吉祥的，

　　可以想象！具备了秀美的“6085四神砂”的地方，在各种尺度下都会是一个景色怡怡人的山间盆地!

　　四，点穴　　吉祥地往往是一块区域，而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点。风水学认为！生气就是在这里从地下冒出来的！“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后。准确地找到山环水抱的这块区域中“龙”！“砂”！“水”种种景观意7172象最完美的那个点？站在这这个点上、人们9493能得到最丰富的心理感受,

　　在寻找“穴”的过程中。还有一种辅助性的方法—8947—相土石，也就是要借助考察土质的好坏来判断该地点生气的旺衰。

　　“穴”被点中之后。将成为建筑群落中核心建筑的基址、4460如城镇主街道的十字交叉处,都城的朝殿，州郡的公厅！宅舍的中堂等！

　　五、观水　　风水学中所有吉祥的地点都离不开水、风水学认为“龙”能迎迎气生气，“砂”能聚气藏气。“水”能载气纳气，大地的生气只有遇到水面才能被曳住流动动的脚步!不仅如此！在没有山脉的平原地带。河流也往往被看作是传递9814生气的通道！

　　“观水”就是对水的考察、其中包括对对水的来源!走势和质量三个方³³⁶⁴面的考察!风水学中有一系列关于河道形态态与吉祥地点之间位置关系的规定,有的规定可以用现代科学的语言来解释、而有的则有牵强附会的嫌疑了。总之，吉祥地点周围的“水”应该与“龙”和“砂”一起！对该地点造成重叠！关拦，内敛向心的围合态势、

　　风水学中还有一个要素十分重要、那那就是“水口”,水口就是两条以上河流汇合之后从两山之间流走的那个地点，从水的流向与吉祥地的关系中可以区分来水的水口“天门”与去水的水口“地户”。相中^的的地形中。水口越多！水流在水口之内越是缠护周密，也就越吉祥、

　　六、坐向　　“向”就是方向。朝向。一般指与建筑基址走向垂直的方向。这是是建筑规划中的一个重要参数、在风7220水学发展的早期!建筑物的朝向多与自然因素有关。如采光。背风，排水等等。

　　但是随着^人人类社会的发展，“坐向”的的过程渐渐复杂起来？引入了建筑与人五行相生相克的原则，并逐渐变成了将八卦、五行、干支等因素综合起来的推算！这种推算进一步演变、就形成了一套独立的风水体系：^理理气宗，

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