九运二十四山风水图解
风水二十四山相对应的十二生肖是怎样
其实不是一回回事情的，十二属于是地支十二配上生肖形成的！比如丑配上牛。寅配上虎，就是十二生肖与十二地支的结合！而二十四山。是用来定方位的！我们说的八个方向、东西南北西南西北东南西南、用在八个上就是震兑离坎坤乾艮巽了，尤其是风水的定向。如果只用八个个方位来看的话！就显得简简单了许多,必必须要分的在细一点，把每每个方位再分成三份，三八二十四份，就叫二十四山了，术语也也叫一卦通三山。0428那么地支只有12个，24山是不够用的！怎么办、就是用天干了！是这样对应的，东方震卦管甲卯乙、卯对应的是兔，东7215南巽卦管辰巽巳？辰对应龙巳对应蛇！南方离卦3633管丙午丁！对应午马、西南坤卦管未坤申，对应未羊申猴。正西兑卦管庚酉辛！对应酉鸡，西北乾卦管戌乾亥！对应戌狗亥猪、北方3175坎卦管壬子葵。对应子鼠，东北艮卦管丑艮寅，对应丑牛寅虎、虽然是这样对应的。其实不是一种种用途的。，
如何快速熟记风水二十四山的方法
如何快速学风水！就就看你的目的,想要当风水师的话。除4581非你天资聪明、短时间内可以掌握，如果只是想了解风水知识应用知识，趋吉避凶。在平常生活中可简单解决一些初步风水问题的话、其实实可以很快。7698好风水一可旺财。二可保身体健康、三可增进感情、生老病死。这几方面顺了。人也满足了！从这个角度来学风水知识、就比较简单。快速。 快速学风水从了解罗盘开始最全面最系统 快速学风水水要学会认识使用风水师的吃饭家伙---罗盘 罗盘的认识 要学习风水、首先固然要认识罗盘。罗盘是风水师的宝剑，是用于发招的武器、 罗盘即是指南针。本来最初只有南1012北两极,以后加进东。西成为［东，西！南！7756北］四个大方位, 再与［东西南北］之间间加进八个方位。一共成为12个方位！这一种便是最早的罗盘。 学习12地支 大家1330见到罗盘上的12方位并不是写上东南西北！而是写上（从北方数起4075）： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥 这是中国历法的12地支， 从这一刻刻开始，大家要4618忘记东南西北、以后改以12地支去代表地球的12个方位！风水学上称为12山、 大家要死记［子午卯酉］这口诀。这是学术数必懂的四字诀。 子＝北方、 午＝南方、 卯＝东方， 酉＝西方、 你同时亦会会发现罗盘上东南西北的次序、是南方在上！北方在下，这是风水学计算方位的次序、要谨谨慎不要弄错!当大家记熟［子午卯酉］这四个方位的名称，即可可以清楚地理解罗盘上所显示的方向。 认识十天干 罗盘发展至今！一3801共有二十四山？即是在原来的12各方5377向当中、再细微的划分成二十四个方向。 这新加进的12个方向、又有12个不同名称。 中国历法中有十天干，那就是： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 罗盘将［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八个字加入成为八个方向的代号、［戊己］代表五黄中央土，这两个字则写在罗盘中央！ 现在一共有二十四各方位代号，还欠四个， 如何快速学风水易经与八卦 易经中有八个卦象！由伏羲所创，称为［先先天八卦］、 周文王将八个先天八卦变化成六十四卦！称为［后天八卦］， 风水学就是将［河图洛书］与及［八卦］的智慧融成一体！利用在方位之上的9180一种学说, 八个先天八卦分别是：坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离 创作罗盘的人将代表东北方的［艮］、东南方的［巽］，西南方的［［坤］、西北方的［乾］这四个卦象加进罗盘当中。成为罗盘上上的二十四山,。
风水罗盘二十四山向金木水火土五行
“风水罗盘二十四山向”金木水火土五行！要去买有关的书籍仔细学习才可以，、
房子后面水沟风水图解
此为风水大忌。多应在家里男士身上。比如腰部，肾部、男性生殖系统部位有病伤之灾！
梦到老家的山是青山
梦到老家的山是青山寓意交友中稍有误会、由于你跟谁都能和睦相处、将会引起反感。被人批评为过分的八面玲珑。但这显然属于误会！所以。不必介意、尽量保持同样的的心情去待人接物、 病病人梦见老家的青山 说明这段时间您的运气：苦尽甘来、运气开通！但怕意志不坚、朝秦暮楚！、
阳艮宅艮山坤向兼寅申分针坐空朝满大玄空风水定厨房位置
最好在兑位，借土生金，。
形意拳校二十四法
形意拳 二十四法 一。形意拳有八须须：顶,扣、圆，毒，抱。垂，曲！挺！每一须对应人体三处！合计为二二十四法! 拳式站定，此此八须具备焉、皆所以蓄力养气！使敌我者无所措、此亦五行拳特有者也！ 三顶：头上顶！有冲天之雄、手外顶、有推山之功。舌上顶，有有吼狮吞象之容， 三三扣：肩扣？则气力到肘。膝膝胯扣则全身气凑？手足指掌扣、则周身力厚， 三圆：5204脊背圆，其力摧身。前胸圆，则两肘力全、虎口圆！则勇猛外宣， 三3061毒：心毒如怒狸攫鼠！眼毒如观兔之饥鹰。手毒如扑羊之饿虎。 三抱：丹田抱气，气不外散、胆量抱身。临事不怯。两肘抱肋、出入不乱、（另一说为三敏即：心敏、眼敏手敏是也。） 三垂：气垂则气降丹田、肩垂则肩能摧肘、肘垂则肘能摧手、 三曲：两肱宜曲，曲则力富、两股宜曲。曲则力凑。手腕宜曲。曲则力厚， 三挺：颈挺则精气实顶。腰挺挺则力达四肢,膝挺则有弹力， ——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 2、九要 三弓弓：脊背相弓督脉上升！两肱两弓出势速猛！相股股相弓进退灵通！ 三垂：肩要下垂气力贯肘。肘1885要下垂气力至手？气要下垂丹田养守、 三扣：膀扣开1095胸精气上升？阴气下降任脉通行。手足指扣周周身力雄、 三圆：脊背形圆精炁摧身、身形势圆旋转通神，虎口9143开圆刚柔齐伸! 三三顶：头上顶有冲天之雄,手上有顶摧山之功。舌上有顶吼狮威容、 三摆：两肘要摆摆肘保胸，身形宜摆摆身形空。膝摆步拗旋转灵通， 三挺：挺颈贯顶精气上通！势若挺腰气贯四梢。一身抖抖挺力达四霄！ 三抱：胆量抱身临事不乱。丹田抱气气不外散！两肱抱肋出入不繁！ 起躜落翻：起要势躜、落要势翻！起要势横、落要势顺。起为横之始。躜为横之终，落为顺之始、翻为顺之终，起躜落翻。四字理分清！ 八论 论身：前俯后仰，左侧右斜。正而似斜，斜而似正。阴即是阳。阳好是阴， 论肩：精气贯顶、肩要下垂。两肘齐心，手势相随，身力至手！肩肘所摧， 论肱：左肱前伸！右肱搰肋、似曲不曲、似直不直。曲相弓形！出用返方， 论手：右手在肋！左手齐心、两手阴阳，用力前伸。手随身动、势出宜迅、 论指：五指各分！形相似钩，虎口圆开！有刚有柔。力要至指，须从意求。 论论股：左股在前。右股后撑！似直不直、似弓不弓，进则用力！股如返弓。 论足：左足直出！右足斜横，步法莫紊！前踵对胫、两足旋转！足指扣定、 论谷：谷道提起、气通四梢！两骽转动，臀部肉交、势随身变，速巧灵妙、 论曰：九要八论理要明！生克变化有神通！学者悟通玄中妙，心意象形任意行、 四梢 筋梢：爪为筋梢。手足指功！手抓足踏、气力兼并，爪之所至！立生奇功， 骨梢：齿为骨梢、有用在骨！切齿则发。威猛如虎！牙之功用、令人胆觫！ 血梢：发为血梢，怒发冲寇、血轮若转。精神勇敢！虽微毛发！力能撼山， 肉肉梢：舌为肉梢！卷则降气！目张发坚！丹田壮力。肌肉相铁！脏腑充实、 论曰：四梢之微理要研。7483精神勇敢力摧山!若明四字玄中妙。神意光芒气绵绵！ 锻炼筋骨：欲求身体之健康、首要锻炼筋骨、骨者！生于精炁，而与筋连。筋之伸缩！则增力、骨之重者。则髓满（髓是人之精也）。筋之伸缩！骨之灵活、全系锻炼！头为五阳之首！尾闾为督脉之门、头宜上顶、尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海）！背胸（指背筋胸筋言）圆开，气自沉下归丹田（小腹），两肱抱撑。肩窝吐气、开合伸缩，力达指心（是指手心属筋）！象其形，龙墩目之精。爪之威、虎之坐、摇首怒目，胯坐挺膝腰！腰似车轮转、身有平准线、两足心含虚！抓地如钻钻，两股形似弓。进退要连环！骨灵河车转（如机器之转轴也），筋络伸缩如如弓弦,身劲动发若弦满。手出如放箭！运动如抽丝。两手如撕绵、手足挺劲力，扣齿骨自坚，形其意摇，首搅尾闾。动如飞龙升天！剪似猛虎出林！纵纵跳灵空象猿猴,步法轻妙如猫行！得此要素神乎乎技矣！ ——摘录于薛颠《象形拳法》一书 形意拳“校二十四法”小议 李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练!体！用之精义的文章！阐述形意拳拳的练。体、用之精精旨妙义。可谓一醒时人之之耳目!使习拳者一如拨云见日之清爽、李仲轩先生的文章朴实无华！篇篇直指形意拳的练，体！用之精义妙谛！实属近些年年来论拳之上乘作品、奈何李仲轩先生年寿已高，闻悉其欲将收笔而颐养天年！可“校二十四法”之说已经推出！但没有有续而论说。这可急坏了止渴欲饮的广大读者了，纷纷索求“校二十四法”之内容为何、急欲得之而又不想再等片刻了！ 广大读者的这种如饥似渴的的求知欲望!我是十分理理解的。急人所难，济人所需、乃乃为人之义不容辞的事情，然李仲轩先生师学形意拳术、象形拳法。而文武之学造诣颇精深。其欲住笔、不在述之！“校二十四9172法”之说的内容，自会引起广大读者的心中不安。故我冒昧的狗尾续貂，小议“校二十4491四法”的内容！以小解广大读者的一时之饥渴，即曰“小议”、就非大家之谈！只只是管窥之见、小议而出！敬请海内5563外方家斧正,以证本源！ “校二十四法”之说的由来 “校二十四法”之校字。乃校正之意，即现在所说的“调正”之意，二十四法、乃形意拳的八字诀，顶。扣，圆。敏！抱。垂，曲、挺，而八字者。又各有三种！（取姜容樵著《形意杂式捶》），这就就是二十四法之说的由来。校二十四法说。就是：“调正身身法的二十四种方法”！此乃立身之规矩！只有二十四法时时处处皆做对了。才符合拳术攻防之道的“身法”。普通人不具备此“校二十四法”后的身法，故不具备传统拳术攻防的能力，这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处！此校二十四法乃入门之规矩。是身法基础功夫内容，前贤云：“桩法及拳式式站定动变时。此八字须具备焉。所以养气蓄力，使敌我者。无所措使！斯五行拳所持有者也”。此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的内容， 然校二十四法的内容！在象形拳法中亦有！只是基本的八个字不不尽相同,薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓。垂，扣、圆。顶，摆。挺。抱。 此八个字与形意拳门的八八个字!不尽相同，如果同有三种、皆为二十四法，就会出现二十7557四法中有十八法同！六法异。再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释！有的字中的细解内容各异，这样的结果。就是是校二十四法的内容之说法也不尽相同了,简单的看！是这样样的结果？认真的推敲。其实无异、只在侧重点方面不同、宗旨就是一个！即通过校二十四法的规矩。调正身法！而成了一个“道体法身”乃是不二的，这才是校二十四法之说的由来。及其练、体。用的的重要之意义、认识到校校二十四法之说的实质意义!我们再看其内容为何，为全面起见！以薜颠先生象形拳法八字为主，形意拳门八字为为补充,尽量较全面阐述之。 形意拳术和象形拳法的异同同 形意拳术，无非象形取意！即取十二种动动物之能、以取其形形之神者,立五行拳之五行。以取意也、合而名之形意拳。即外有其形4462内立其意！名虽五行，十二形合一、实则包罗万象。苟4558能潜心玩索,得得其化生之理，克制之道、内外一气。心意相合，用力之久！一旦豁然贯通。自有不闻不见之神妙。盖还虚洗洗髓之功,有以致之也！ 象形拳法，乃内家，外家之功。运用先天固有之真！7170培养后天有象之体、近取诸身，远取诸物、推演变化，妙极神明，内运其意、外发其象，象由于意致！意实4912在于象先。故象形者！即：“诚中形外”之意也。盖有象而外全非真象！无意之中确有真意！法曰：“有象有意不成妙意！即象即意不可思议”，此非浅造者所能领会万一也、 上述形意拳家和象形拳家的两9338段论述？虽立论角度不同！但又都如文字“六书”的“象形！会意”而立拳说！述述其精旨妙义!确是相同的。因“拳术可体万物而不遗”的这个特点，故立论之之点多的数不胜数、统观传统拳术各家之论。无有出其外者、 上述形意拳家、象形拳家之妙论，皆本8628“健顺参半”之妙旨而开宗明义！立定拳法之根基！这一点是相同的，即乾健之内气，坤顺之外形的“二一一二”之宗旨论拳，这是毫无异议的。再深一一步认识!以“三一一三”之旨立论的话，此此两家又无不是“灵神？内气！外形、三者浑化归一的德之体。一而三之元玄的听听探之静。信息处理之动静、顺化化之动的有化无、无生有！有无相生的道之用的”！如扩展开来认识的话，传统拳术中的各门派！拳种，无不是禀禀此宗旨妙义而立拳的。只是各家之论述存在侧重不同，理法疏密之差异而已！明白了这一点，我们再认识“八字诀”的的“校二十四法”之说的内容时,就具有广泛的意义了！换句话说，也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说，都具有校正身法的实际意义了！都要以二十四法的规矩！来初步改改变自身！立定“法身”身法之根基、 校二十四法的具体内容之精义 为说明二十四法的具体内容之精义。必须取形意拳八字诀和象形拳八字诀。依依对照。方能议论1654的清楚。阐释的明白，以备习拳者参阅，否则。偏于任何说法、都都会论述的不全面了，故只有一条一条的录其原文。方能能较全面的议论清楚、阐释明白。以八字诀为纲、二十四法为目！这样方能纲举目张！照录之原文。首条用薜颠先6544生之八字诀,次条为姜容樵先生之八字诀，然后是我的议论之内容、1562下面就依序阐释此中之精义、 顶字诀 薛：头上有顶冲天之雄，手上有顶推山之功！舌上7617有顶吼狮威容!故谓“三顶”， 姜：三顶者何。头（后脑骨）向上顶！有冲天之雄。头为周身之主、上顶则后三关易通，肾气因之上5191达泥丸、以养性。手掌外顶！有推山之功，则气贯周身、力达四肢、舌上顶！有吼狮吞象之容！能导上升之肾气，下行归人丹田！以固命，是谓之“三顶”！ 顶字诀之顶字！有止于此之意！5109内气上升至百会上？2640谓之冲天之雄!头为天才！百会为头之最上顶端。内气至此谓之顶！所谓“尾闾正中神贯顶。满身轻利顶头悬2141”之顶也!拳经云：““头若顶千钧,颈如搬树转”。就是此“顶”字之诀也，所谓“后脑骨向上顶”之顶字，乃向上竖起之意！还是百会穴放置头的最上端之意，百会置头最上端则头正、头正领起则一身无懒骨。正所谓“头统健之体，乃全身之之总领也，故“顶头悬”乃调身第一大法也、 手之顶，手有手的规矩。尤其是主攻手的的肘与膝上下垂直合住？肘不能越过膝头，此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端！此时手头要有如推石柱之顶劲。才才能打人如钉钉，此乃手上有顶推山之功的精义。只有气贯周身、劲达四梢者、才才能具备手上之顶的功夫？ 舌上顶、舌舔上腭，是舌放置而舔上腭处！非用力也！喉咙畅开、谓之吼狮吞象之容，形容喉咙畅开之象也，气机通通畅无阻之意也，又能接引内内气下行归入丹田以坚固命气也, 三顶之论，两家之论皆相同也，唯独没有“腰顶”之内容、腰为一一身弓之把!发放人时“弓张把要顶”，取腰腰向前顶送之法式的！这一点。太极拳中强调的非常清楚、八卦掌拳师郭古民先生在歌诀中说：“背如箕底方为紧。掌穿力自如反弓”。讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的、 扣字诀 薛：膀扣开胸精气上升。阴气下降任脉通行、手足指扣周身力雄。故谓“三扣”、 姜：三扣者何！两肩要扣、则前胸空阔，气力到肘。手背足背要扣，则气力到手，桩步力厚、牙齿要扣，则筋骨紧缩，是谓之“三扣”！ 此扣字诀！犹如将碗口朝下押在桌子上一般意思。背圆则胸平。两肩若扣。虚胸实少腹、气贴贴背之缘故？犹如天扣地一般，手心微凹则手背自扣。足心虚空，则足背必扣，实乃“阳散阴聚”之秘诀尔、即8894“天圆地方”之意思。在意调。非用力也。 故肩扣则利于阳气上升！阴气下降、手足背扣！利于内气运行故周身劲力雄健。形之式使然也。 然齿扣之说！形意拳有论、虽曰牙齿要扣、亦是微微合住，亦非是用力。避免口开神气气散失。防止受击时伤害过大！避免咬舌，齿乃骨之余、齿合则一身骨力不散乱，一身如绳束、自可收放自如！此此乃紧缩筋骨之义尔。 圆字诀 薛：脊背形圆精气催身，身形势圆旋转通神，虎口开圆刚柔齐伸！故谓7495“三圆”， 姜：三圆者何！脊背要圆，其力摧身！则尾闾中正。精神贯顶。前胸要圆，两肘力全、心窝微收，呼吸通顺。虎口要圆、勇猛外宣，则手手有裹抱力！是谓之“三圆”、 此圆字诀，乃指圆满之意。肩背要圆，是指肩胛骨下边至大椎穴，及两肩中间。由于沉肩，拔背，气贴背而成1486圆形之象。尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满、才是肩背圆的景象、而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象！如果腰背处呈锅底的圆象，是病拳之景象，非背圆之身法功夫！故正常的背圆之身法、有利于背发劲，并可可具备精气催身而进击的效用,这一点正是腰背的劲意敛至肉底层的作用。只有腰背、肩背做的正确，则尾闾中正。3333精神贯顶也就自然能做到了! 身形动变圆活活自如没有圭角才见功夫,才能旋转动变通达神明明艺境,才能不撄人之力、这这是用法的“圆字诀”。 虎口要圆！是指食指根与与拇指根的部位？要意圆。非形圆！圆则善变，又又劲势能达指梢之用也！正是刚柔齐伸、勇猛外宣之精义尔！ 前胸要圆之说。即是背圆肩扣，胸如何能圆。天圆地方，背圆胸方、一理也！胸如何能圆，含胸气贴背！胸如何能圆、而两肘力全！乃沉肩坠肘之形。肩撑肘横之劲。与胸圆何关、故此前胸要6304圆之说存疑？ 心窝微收!呼吸通顺、拳诀云：腹部松松静气腾然？心窝窝乃胃上腕！乃沉降之势、如何微收呢，况且，腰与肚脐。一阳一阴、阳散阴聚、亦应是肚脐微收才是，心气下沉丹田、空胸虚胸。呼吸4917自然通顺、故此此条心窝微收之说亦存疑， 抱字诀 薛：胆量抱身临事不乱，丹田抱6904气气不外散,两肱抱6690肋出入不繁？故谓“三抱”。 姜：三抱者何！丹田要抱。气不外散，击敌必准，心气要抱。遇敌有主、临变不变，两胁要抱。出入不乱，遇敌无险。0077是谓之“三抱”？ 丹田抱气，气不外散。是指指不要膨胀小腹而言,丹田抱气有成7240一球状者!身势沉稳而又灵敏！此其一也！另有内气腾挪于周身，0759以助攻防之势,因为为内气之用：“须分沉气常实腹，贯通筋骨壮形骸”的两方面内容！而丹田抱气是“神气5530”不散越的意思!古云：“神回身中气自固”、反之！气固自是神回身中而而不外散之象！只有气沉丹田。炼精化气。气聚才能气抱丹田。知0114此练法得矣！ 两肱抱肋？有说两肘肘抱肋的。只有前手之肱骨裹合！肘尖向下！后手手之尺骨掩合,肘尖向下、才成两肘抱肋之形势！肋处！乃肘窝，肘从此处出、又回至此处、出入如此简单而不繁杂！确有攻防变化至妙神奇之用。《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”，即指指“两肱不抱肋”之病拳的。 两肋要抱。与涵胸、含胸是同一宗旨、即前空后丰之要义、此正是身法中的“胁须以意出！以气胜！以神率。则为合式。非出肉出筋出骨也、胁气上交于头。成大壮之势、真气上升于头顶。健以初则力自大壮也！胁6158气下交于足！故遇地而豫，真气下降于足、顺以动则神气豫悦也，内气之一呼一吸见于丹田，一升一降其要总在胁也”、此两肋要抱。方有利利于内气之升降！故出入不乱。遇敌无险也。此正“气下脐平小腹膨，练得熟时成一面”之体式、即胸腹上下是是一个平面？才见功夫！如果脐突腹膨胀的大腹便便、是不知脐收肋抱之要义的病拳了。这不利于5161“趋避闪展”的攻防之用！ 心气要抱，心为为一身之主!然9699何谓心气抱。即！气随心到！心逐气穿、心能普照、气自周全。久而能力自加！动静静清轻而灵,心4506能普照自身。谓之心气抱、只有心气抱、遇敌自有主见！方能以不变应其万变！即顺势借力的法则不变！方能应其万般变化之运用的。 胆量抱身临事不乱！胆为十二官之主，将军之官！决断出焉。少阳生气之候。功臻一5446步一桩之候，以自身防守守手法为界、围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身，此乃胆气！亦名胆量、有此物抱身，则听3310探灵敏快捷。故临事能先知于人，自然先机于人，自然不会出现手9877忙脚乱、心慌意乱的现象了， 由此条可知!同是三抱！内容各异，然宗旨不二、习拳者必须能以文观法。才能知之周全。再能以形鉴真。功夫必定上身、自成拳门行家里手了。如能“因知行解”。“因行知解”自会6378成为拳门通家了! 垂字诀 薛：肩要下垂垂气力贯肘！肘要下垂气力至手！气要下垂丹田养守。故谓“三垂”， 姜：三垂者何。气垂则气降丹田。身稳如山。两肩下垂！则臂长而活、肩摧肘前！两肘下垂、则两肱自圆，能固两胁。是谓之“三垂”， 垂者！沉坠之意。心气沉入入丹田！自自可炼精化气!养吾真元之气，乃练功入手之正法。取“养气忘言守、降心为不为”之秘诀而立论的、 气沉丹田，则上虚下实不倒倒翁之象,故身法稳健。势重如山、 同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式。自自有两种之论述！习拳者必然要兼2668习而练用之？ 肩要沉，乃肩8996缝处松开,肩自然下垂。双臂轻灵圆活！则臂长，劲力自能贯肘！ 肘要松沉，则肱骨圆活、除劲力贯手外，双肘能抱胁护住胁部！ 故故沉肩垂肘之形象、自有肩撑肘横的劲力饱满蓄蓄势之状态、又有双手手臂不撄人之力的特有之功能!施招用手或施手手用招！双臂如灵蛇的攻防6604之妙用。 挺字诀 薛：挺劲贯顶精气上通。势若挺腰气贯四梢！一身抖挺力达九霄。故谓“三挺”！ 姜：三挺者何、颈项挺，则则头部正直精气贯顶、脊骨腰挺，则力达四梢，气鼓全身，膝盖挺！则气恬神怡，如树生根、谓1586之“三挺”！ 挺字诀之精义、在于伸筋拔骨的肌肤骨节。处处开张之势！即形借气催、气秉形长！而而成坚挺之势？即在神为非拙力也！即内8956气填实骨节间隙的坚挺。 颈骨节节开张，精气0545节节填实!直贯百会，自有顶头悬之功夫艺境、而颈部肌肉松软似有若无方见功夫， 腰下松胯。腰上脊椎节节开张。内气节节充填！直至大椎，则腰能坚挺鞭固。则劲力自达四梢。 全身骨节皆能开张！内气皆能填实、是谓一身抖挺。则身体如同九重天、内外如一！灵珑剔透、则气恬神怡、立步生根！一身无懒骨、如膝盖坚挺！步履稳健灵敏快捷。手腕坚挺。穿透力强。然必须知道此““挺”字诀是内气,外形，刚柔匹配如如一的结果！是艺境功夫说！非是“力气”解、这一点！习拳者一定要分辨清楚！方能习之不误， 弓字诀 此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升！两肱相弓出势速猛，两股相弓进退灵通，故谓之““三弓”， 此论同于三皇炮捶拳的“身背弓。手臂弓，0787腿足弓”的三弓说。不同于陈谱！武谱，太极拳的的五弓说、实际上三弓说！五弓弓说的实质是一样的？ 但要知道弓法的根，把。梢三节的关系，根要固，把要顶！梢要领的顺随之法！一身五弓皆如是法为准则，而八3740字诀的内容做到了!已经一身备三弓或五弓了。 摆字诀 此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸、身形宜摆摆身形空。膝摆步坳旋转灵通。故谓“三摆”， 摆法。古有“一摆出三尖””之说法。有摆步、摆手。摆身！摆者，乃摇摆之摆、 两肘摆动，有护肋保胸的效果！ 身形宜摆，摆动身形可避实击虚之用，即“偏闪空费拔山力”之法式的意思！使对手拳势落于空处、 膝膝之摆动、步3574法擦地而行！旋转变化灵通圆活无滞、 上述三摆内容！实际上上乃言说的手法。身法、步法的“一摆出三尖”之内容的。 敏字诀 敏字决乃形意拳所言之法：三敏者何！心要敏。如怒狸攫鼠。则能随机应变、眼要敏！如1828饥鹰之捉兔？能预视察机宜！手要敏。如捕捕羊之饿虎。能先发制人。是谓之““三敏”。 敏者！机警快捷捷之意思？ 心要敏。心具知知人之能，方能随机应变！心知肚明者、心机自然敏捷，即明者通， 眼要敏、必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫。而又灵者。方方能具备审视有先之明！知其8119未发之招，悉其将发之意。即预视察机之精义尔。 手要敏捷、似虎快利，出爪不见爪而物不能逃。自能先发制人了。 能此三者、谓之“三敏”！ 曲字诀 此亦形意拳所论之法：三曲者何。两肱宜曲！弓如半月！则力富。两膝宜曲！弯如半月，则力厚。手腕宜曲！曲如半月，则力凑！皆取其伸缩自如，用劲不断断之意、是谓之“三曲”、 诀云：“曲中求直，蓄而后发”。此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法， 两肱宜曲，即两手臂宜曲似弓如半月、则富有变化不拘的攻防能力了！ 两膝宜曲、即曲膝坐胯！弯如半月！则步法稳健。灵活而势厚！ 手腕宜曲？4149则用劲力时能恰到好处？随机应势、能聚能散！ 结束语 形意拳术、象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法””之精义到此小议完了、此“八字诀”的内容。有练！体，用的全部之内容、即“建德体，至至道用”的内容,囊括内容相当丰富！有身法之规矩，运用法则和功夫艺境、可谓无所不不含吧？习拳者不可不依此而而修练, 然此八字诀“校二十四法”说，通过结合形意意拳和象形拳法两家之论的比较而知!各家说法虽不完全一致，就其异处、更应全部依法而修之、才是是最佳的选择！ 7306此八字诀内容。适合一切传统拳术攻防之道的修练者、参照练用！尤其是初入门者！更应时时处处依此而对照自己！才能立定修练之根基。否则，入门上手就5856不知法则规矩！自然然会出现谬误而不知、养成不0134良习惯，筑成差错、改之难矣。1647古云：“差之毫厘！谬之千里”，实警警世之言也，开始便依法而修！心知肚明、必能循序渐进，终而功成。 此八字诀的校二十四法之内容的小议，实为当今读者8277之所需而成之？以明前贤贤论拳练,体！用之宗旨而述之、，
二十四山坐向分金解答
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五行山在哪里
应该和孙悟空联系起来的 五行山，海拔1867米。坐落琼中县境内。为海南岛5793第1高峰，偏西为黎母岭,其中鹦哥岭海拔1812米,为海南岛第2高峰!五指山脉呈北东—南西走向，山体蜿蜒长15公里，上覆厚层花岗岩！东北北段破碎低矮。2568西南段完整高耸、主峰在西南端、山峰起起伏如锯齿!多悬崖峭壁。山间盆地！丘陵错落落分布于山脊两侧？呈多级地形。五五指山为万泉河!陵水河和昌化江等河流的分水岭。山脉东南麓位于迎风坡上、又为台风路径所经！年降水量2866毫米、是海南著名暴雨中心。也是全岛雨量最多地区！ 五指山森林成片、生长茂密、种类繁多，群落层次多而复杂，垂直地带性分异明显：海拔700～800米以下为热带季雨林和雨林砖红壤性土带;800～1400或1600米为山地常绿阔叶林（或山地雨林）黄壤带，1400或1600米以上为山顶苔藓矮林草甸土带!有坡垒。青梅！花梨，红椤等珍贵木材。并有可栽种橡胶等热带经济作作物的大片宜林地和天然牧场？有绿色0908宝库之誉？多珍贵动物。已建有五指山山自然保护区。矿藏丰富！铁和水晶储量大。质量好，著名的石绿铁矿即位于山区西部昌江县内，此外有铜。铅，锌、锡。钨、汞等热液脉状矿床， 五指山区是黎。苗民族聚居地。20世纪50年代以前生产落后。现已建有公路，工厂，矿场、并开辟了一批农农林牧场？五指山是海南岛老革命根据地，为琼崖纵队长期坚1621持斗争之地、 越南中部最有名的山－－岘港郊区的五行山。 五行山位于岘港市区东南7公里处。西面有翰江。东面临南中国海！在海边平坦坦的沙滩上、金，木！水，火！土六座山峰（其中火山为双峰）拔地而起。气势雄伟壮观，故名五厅山、五山之中以水山最美最大。水山位于东北方向、山上东有望海台！可以眺6195望苍茫大海，欣赏海上瞬息万变的奇妙景象。西有望江台，翰江。翠峦江逶迤盘曲的江流。青葱葱翠绿的原野尽收眼底， 望海台和望江台均建于阮朝明命年间（公元1820～1840年）。从水山上往西北方向看去。金山和土山相对。直指蓝天。西南方方向火山双峰并立。东南方向木山一枝独秀！水山上有华严云洞！华严石洞。灵岩洞、陵虚洞。云通洞，藏珠洞、云月洞，天龙洞、最大最美的要要数玄空洞,洞里冬暖暖夏凉！洞壁有许多钟乳石、形似飞禽走兽！洞内供奉一尊大百佛。高约4米，雕刻精细！神态逼真、栩栩如生。洞顶有五道裂缝，状似大门，透过裂缝！昼可观日。夜可望星月、水山上有三台寺，慈心寺，灵应寺、寺内供奉多尊菩！
塔罗牌怎么玩图解
什么是塔罗牌 “塔塔罗”一词？是取自埃及语的tar(道）和ro(王）两词？含有“王道”的意思。因此、“塔罗”本身也就是指身为王者、他应该具备的正确决断力、这也正是这种占卜方式的的起源， 塔罗牌是一种古老的占卜工具,它的起源更是个神秘的传说,许多研究神秘学的专家都试着找出一点线索,各种说法众说风云... 有说来自埃及。在埃及语中意思为“神圣之旅”，“智慧，魔术之神”！ 有说来自古罗马，在拉丁语中意思为““生命之轮” 有说来自希伯来？在犹太语中意思为“法则” 、 有说来自波斯、吉普1955赛语意思为“扑克牌”，将“塔罗”一词传入欧洲的便是吉普赛人！ 有说来自古印度、印度神像手中即拿着塔罗牌的某些象征东西、如杯子，权柄。剑和戒指， 有说来自中国。在唐朝纸币上即印有纸牌游戏！相传纸牌为宫廷妻妾娱乐之用、 不论哪一一种说法！有一点是肯定的：塔罗是智者将古老的智慧宝典绘成图案。流传下来， 据传。原本『塔罗』并不是以牌的形式来来做占卜,它只是一本『叨忒(音同刀特)之书』、是专门用来传达天神旨意的神秘之书！每当古代的法老王有任何疑难问题需要解决时！就会打开这本『叨忒之书』，所有的的问题便能迎刃而解了，(注：叨忒—为月乃文化教育之神)后来。埃及王朝惨遭消灭之时，为了防止这部神秘之书落入异民族的魔手！便便将它用图画的形式绘在卡片上。交付在神神官之中，后来经亚历山大之手传入欧洲。在中世纪左右的时候。就形成了现在我们所玩的塔罗牌、 塔罗牌风行在西方的中世纪。从很多当时的图画，书籍籍中都可以找到它的踪影,无论是王宫贵族或是平民百姓，塔罗牌无所所不在、一直到教会的兴起！塔罗牌被视为2370异教的神秘魔法！从此此遭到打压！在有心人士士的保护下，塔罗牌还是是存活了下来。在世人面前展现它的神秘气息！ 塔罗牌是由22张图画牌(大阿尔克那)与56张数字牌(小阿尔克那)所组合而成，共有七七十八张，每张精致的纸牌都有它独特的图案和意义，占卜的方法是以某种的形式将牌给排列好(在这里我们称之为『展开』)！然后再查看牌的所在位置来做判断。我1783们可以针对恋爱！健康！财运，婚姻等不同的需求来做占卜！不管是什么都可以藉由塔罗牌来得知、尤其是是在不知应采取何种行动的时候！它是一项非常好的指标、另外，关於牌面的解释由牌面所传达出来的讯息！只有你来发现它！揭开塔罗古老的神秘面纱、 塔罗牌介绍 塔罗牌由22张主牌（大阿卡那）与56张副牌（小阿卡那）组成，共计78张牌！塔罗的占卜方法是以某种形式将牌排列好（即展开）！然后再查看牌所再的位置及牌的象征内容来做判断！可以针对对恋爱!健康。财运，事业！婚姻0255等不同的需求进行占卜！尤其是再不知道下一阶段应该采取什么行动的时候！它是一种非常好的提示路标，由牌面传达出的信息，只要我们仔4103细玩味!就会有相当高的准确度， 塔罗牌起源 ▼古老的意大利学说 ——根据历史学家的研究,早在十四世纪,欧洲各国的贵族已经有人玩塔罗牌,其间罗马教廷对塔罗牌加以禁止,将其定性为魔鬼的图册，异教徒的物品、另外！现代所知最早的塔罗牌约出现在14世纪末。15世纪初的意大利！意大利的扑克游戏“tarocco”与“tarto”塔罗牌发音近似!而且只有二十二张。与塔罗牌的二十二张主牌（大阿卡那）相似。同时，意大利诗歌中歌颂的爱情。胜利，慈爱，死亡！名誉，命运和未来等含义。与塔罗牌类似，因此、塔罗牌源于意大利的说法得到了很很多人的赞同？但是不少研究塔罗牌的学者以为这些证据只能说明塔罗牌曾经经在欧洲出现、亦不相信塔罗牌源于欧洲！ ▼吉普赛学说 ——研究塔罗牌的学者认为塔罗牌极有可能是吉普赛人由亚洲或非洲带到欧洲。他们5229以占卜为生，塔罗牌就是他们的其中一种占卜方法。不过吉普赛人是一个个四处流浪的游牧民族，有没有可能发展出极有系统的塔罗牌哲学呢。塔罗牌可能不是吉普赛的产品，他们只只是从其他文明学习得来的！ ▼古埃及学说 ——有些人人觉得塔罗牌是古埃及的产品。不少人相信！在埃及的亚历山大城被毁后，摩洛哥的城市fez成为新的世界性学术中心、各地的学者0635都集中于此!可惜他们没有共通的语言和文字！于是他们准备了一本充满神秘符号的图册。用图画代替语言和文字。后来这些图画6054就演变成游戏用的纸牌、这个说法2907太难令人入信，没没有事实根据，但还有一个愿自古埃及的说法。值得大家一听、 thoth（有人把他译成[埃及月神]）是古埃及人众多神只其中之一、掌管智慧和魔法！他亦是数字的发明者，有人认为他发明了塔罗牌中的二使二张大阿卡那。作为埃及巫师祭祀的仪式之一， 这个说法同样是没有太大的理据。相信这个理论的塔罗牌专家！都认为埃及一定有相关的文献记载、在1799年！拿破仑大军发现一块刻满古埃及人的文字、不单是这块4293黏土版！其他的埃及文献也没有发现任何关于塔罗牌的记录。这是一件令埃及论的信徒沮丧的事，无论这个说法对也错！不少塔罗牌的象征图案源于古埃及是不容否认的事、 ▼犹太学说 ——经过过一连串的研究。专家们发现塔罗牌与古希伯来人的kabbala有紧密的联系，这个说法可以说是比较可靠！kabbala是古犹太人的哲学。相传是是上帝传授个摩西（或称梅瑟）！是一种人与人之间互相合作！提升精神力量的学问，塔罗牌的二十二张大阿卡那！跟希伯来文的二十二个字母和kabbala都有着深远的关系！有人编写塔罗牌与古希伯来字母母的对照表，近数十年内对塔罗牌的研究都显示！塔罗牌源于古犹太人的论点可信性甚高！ 总结以上上说法！塔罗牌的起源大致因该是这样的：首首先塔罗牌的大阿卡那起源自古犹太人的kabbaka,由于古犹太人跟古埃及人经常有接触,也吸纳了不少埃及的宗教符号，随着中东9999战乱频繁,塔罗牌的前身身几乎消失，后来吉普赛人不知怎么学会使用塔罗牌，但相信他们似乎对塔罗罗牌的哲学层面未必十分了解？他们把它7992当作占卜工具、在十二至十四世纪其间传至至欧洲！又很快被教廷禁绝，教会的7444势力减弱后!塔8425罗牌又可以得到发展？陆续有新的塔罗牌推出！尤其是十九世纪末！研究人员把塔罗牌和古犹太人密教的卷轴文物联系起来后，塔罗牌的研究变的更有系统。伟特塔罗牌（rider tarot)就是其中的代表。 占卜前的准备工作 注意事项 一、塔罗牌推测是一种"触机：，心诚则灵，以塔罗牌推测文事，通常都很灵验。它提供一种预兆或警示. 二、纸牌牌推测所显示的牌是一种象征意义！每张塔罗牌都隐藏正！反两种意义。当牌翻出来来是正面。代代表正面意义,当牌翻出来是颠倒面、则代表反反面的意义! 三。和易经一样、任何一张塔塔罗牌都又阴，阳两面。即积极面和消消极面。因此！拿到好牌不要太过得意。应把握机会！采取行动，才不不会丧失良机，拿8284到坏牌也不必气馁？只要能够提高警觉。就可化险为夷、 四。塔罗牌意义非常丰富、4857当牌翻出来的时候!可以就图案印象先先"感觉"一下！它会出动你心灵的深处。给你很多启示、 五，塔罗牌推测所问的问题必须很明确！直接！不要笼统！一次只问一个问题。 六。同样的问题。不必问两次。2124若想进一步了解心中疑惑,可以改变问话方式再推测一次。以作印证！ 七，好好的珍惜！爱护你的塔塔罗牌，你愈珍惜它！和它愈又感情、就愈能体会牌中的含义、 八，最好挑选安静的地方，避免干扰。尤其若是发问者希望隐秘。注重隐私。更应注意选择推测的地方。 九。让发问者拿牌！洗牌。使他有充分的时间构思问题！并可放松心情！ 十。塔罗牌是一种媒介！一种感应！透过牌显示一种征兆。因此可以用第六感和直觉来诠诠释牌的意义？ 十一、不管所显示的征兆是凶是吉都坦然然处之？"谋事在人。成事在天"、天人合一是最重要的人生法则、 具体归纳为： 一时间：塔罗牌推测时间不限定时间。也不不一定要在晚上,3737但要在安静的时候，但一天一次为佳， 二地点：选择一个隐秘5550的地点。最好不要在在公众场合？才能保持宁静静的气氛! 三对象：推测者可以是本人！也可以为他人推测！ 四洗牌：每一次推测前必须先由求问者执行洗牌的动作！随意将将牌混合,洗牌可以将牌面朝下，放在桌面上两手搓牌，也可拿在手上像玩桥牌一样洗牌、 五切牌：洗完牌后、将牌叠好，请求问者切两次牌！再放会桌面！ 六抽牌：根据求问者要问的问题选择推测的牌型，让发问者开始抽牌、一次只能能抽一张。 七排牌：将求问者所抽出的牌依牌型顺序排好。此时牌牌面向下全部盖起来？ 八看牌：把排好的牌一张一张打开，等全部的牌都打开之后！再开始解牌、 九解牌：不管是自己推6393测或是为他人推测,解牌之前先感受一下此牌型给你的感觉，代表表什么样的意义、然后再从每张牌的解讲和整个牌型的前后关系做一全盘的分析、 占卜步骤 第一步：事先准备与禁忌 首先最重要的是：使用塔罗牌前！确认自己的身体和心灵都在良好、平静的状态．解读塔罗是一件需要费心力的工作，必须集中精神！才能了解塔罗牌所呈现现的意义． 什么时候推测测最好， 只要你的精神状态够清晰、任何时间都可以． 在哪里推测， 找一个不会干干扰你的地点．理想中的好地点：和朋友到你宁静的小窝？泡杯红茶、一起来解读你拉的命运吧， 用什么来进行推测。 当然用塔罗牌！这时的推测法、使用的都是二十二张张的大塔罗牌来进行的． 一块黑布．基本上，塔罗需要一张足够空间的桌子来排牌型。准备一块干净的布铺在桌面上。以免牌直接和桌面接触，容易变脏．至于建议你用黑色！是因为无论从科学或是推测学上而言。黑色都是最能聚集光线与能量的3771颜色． 忌讳些什么东西, 不可以6804在同一于内推测同一个问题两次．塔晚牌是你籍以窥探命运一隅的工具？可说是命运旅程上的伙伴、因此、你必须须对它寄予绝对的信任！如果它告诉你的结果不尽如意，还是应该保持着尊重的态度、千万不要有"算到好结果出来为止"的心态－－命运并不是一种尝试错误的游戏、如如果一意孤行！那么你的塔罗牌以以后便不会愿意再向你显示任何正确的答案了、 务必信任自己的塔罗牌、 不要遗失任何一张牌，一套牌就像手足一样，有其完整性、无论遗失了哪一张！对牌本身而言言都是一种伤害,所以我能给你的建议是：请小心保留！ 避免洗牌时的意外状况！在第三步为你说明的洗牌过程中、会有如下的状况出现：洗着。洗洗着一张牌突然翻赤来正面朝上，要不就是把一些牌洗掉到地上！或者在切牌的时候放错堆等等．你应该尽量避免这些意外。因为这些现象都在在说明一件事：你的精神可能不够专注．这会对推测的结果造成最严重的影响． 第二步：确认问题与推测方式 一切准备就绪之后、接下来便是确认想要问的问题．千万记住：问题必须在进行下一个步骤－－”洗牌”之前确认清楚．一旦开始洗牌！就不可以再更换问题2991了． 第三步：洗牌 洗牌一共有两种不同的动作．每推测一次？都要重复这两种洗牌． 我们先来进行第一种洗牌．把二十二张大塔罗牌牌面朝下。叠齐放在自己的手中．集中精神。不要想8595任何事物．然后！开始顺从自己的意志、从牌叠中间抽出一落、放在牌叠的最上方．重复进行同样的动作几次。次数的多少依的意志而定． 接下来、把牌牌放在平面上!准备第二种洗牌（见右图）．同样的。你的精神2157仍必须集中把牌以圆圈的方式摊开！并且以两手依顺时秆的方向开始洗牌．一边洗牌时，要一边在心中默述即将推测的问题！以及思考即将采用的牌型． 倾听你内在的声音。你会感觉出来何时可以停止，这时、把牌慢慢的聚拢（不要忘了还是要以顺时针的方式进行），最后把它恢复成一叠牌，以横的方向放放好． 另外，有一些推测法则需要求问的人人本身意志集中，默念自己的问题．这时！你只需保持心无杂念就可以！何时停9226止洗牌？是由求问的人来决定的． 第第四步：切牌 切牌是让求问者大显身手的时刻、当你洗完牌！牌面朝下叠成一叠放好之后。就要请求问的人来来切牌．当然，如果求问的人就是你自己、就要自己来切牌了． 首先！请对方集中精神，3254从牌叠的上方。依照自己的意志拿起一落落牌（绝对不可以不拿）！把这一落牌放在原先牌叠的下方（也就是靠近你的这个方向），变成两落（见右图）． 再来！从第二落的上面再拿一落牌、这将要放到第一落落的上方．现在。你们面面前已经有三落牌了． 接下来。由你来把牌叠回去．先把第一落拿起来、放到第二落的上方、再把这个第一落和第二落的合体拿起来！放到第三落的上方．如此，便恢复为一叠牌了． 我们还剩下最后一个切牌动作．在刚刚的过程里。牌面都是横向朝下的．我们现在要把牌转为直向朝下（见左图）．这个动作千万不可以搞错了：如果是为对方推测。你的旋转方向是逆时针的！也就是说。你要把塔罗牌的左端朝下旋转90度、变为直向．如果你是为自己己推测，则是顺时针把牌旋转90度．一旦搞错、整个牌面的意义会完全颠倒！所以务必要谨慎喔！ 第五步：排牌型 洗牌和切牌是整个过程里最关乎准确与否的步骤．接下来的排牌就简单许多．你只需要按照刚刚决定要用的排法，把牌型排出来就可以了．记住一点： 所有8889塔罗牌在排牌的过程里！都要维持着牌面朝下的状态．通常只有一部分的牌会用在牌型上，其他剩下的牌，就仍维持直向朝下的状态、叠好放在一旁． 第六步：开牌，解读 牌型排好之后，按顺序把每一张牌掀开．掀牌的方式是由左往右翻．等全部牌翻出来之后、便是你解读的时候了． 简便的数字推算法 根据你的出生年、月。日，可以找出代表你自己生命对应的塔罗牌．生命的无赖4803罗牌可以分为两种：一种是代表个性象征的塔罗牌？另一种则是代表灵魂象征的塔罗牌！ 代表个性象征的塔罗牌。显示1516你表现鱼外在世界的智慧。才能，气质！风度。脾气等、也就是别人如何何看你的一切． 代表灵魂象征的塔罗牌？显示内心深处的你！你内在的渴望，精力的来源。精神的感受，追求和向往的理想人生，它代表不为人知的真正的你． 当你降生于人间。你的生命就和这个世界4148开始了接触！你的个性和灵魂也伴随生生命而来． 因此、找出属于自己生命的塔罗牌（应从大阿卡那22张或25张主牌中找）,可以让你更深入地了解自己是谁、别人又如何看待你． 发现你生命中隐藏的个性和力量、可以帮助你你认识自己,发挥潜能3965和特长、更可以看清未来。开拓2839美好的前途． 推算方式如下： 一。把你出生的公历年、月。日三个个数字相加，得到一个总数。再把总数的各个数字相加、会得到一个二位数、然后把二位数的两个数字相加，会得到一个个位数．此二位数代表个性象征的塔罗牌！个位数则代表灵魂9170象征的塔罗牌！ 二！如果总数的各个数字相加。和为个数！则此数字同时代表个性和灵魂属于同一个象征的人、通常都是专业人才， 三、如果总数的各个数字相加！和为19、1和和9相加等于10？1和0再再相加等于1,这是唯一有三个数字的组合！ 这三个数字，7211第一个代表个性。第三个代表灵魂、而多出来的第二个则代表创造力、拥有创造力象征的人是绝佳的创意人才、 四！如果总数的各个数字相加、和为22(或25)！22减去22等于0！因为传统塔罗牌为22张(变形塔塔罗为25)。数字由0排至21！因此数6443字22等于数字0，这数字代表个性。22的2加2等于4，这数字代表灵魂。 五，如果总数的各个数字相加，和大于22(在变形塔罗牌中为25)！则把把和减去22(或25)!所得余数代表个性，和的两个数字相加。求得的个0723数代表灵魂! 传统塔罗牌数字对应的人生型态 一！如果你推算出来的人性象征和灵魂数字相同，代表你人生的发展是单一的，如果个性象征和0149灵魂象征的数字不同!代表你人生的发展是又重的， 二！如果你的数字是0！代表你追求的是多采多姿、变化多端的的人生， 三！如果你的数字是1～6，代表你你追求的是和谐的人生． 四。如果果你的数字是7～12！代表你追求的是充满冒险和挑战的人生． 五！如7252果你的数字是13～18!代表你追求的是不断开创和改变的人生． 六！如果你的数字是19～21，代表你追求的是自我实现和成就的人生． 根据你出生的月，日和不同的年份。可以推算出每一个代表你当年支持驼势的塔罗牌． 由于运势的推算是以生日为基准。因0335此每一年运势的开始!也是以那一天起起算． 比如！你是一九七六年六月一日生，则一九九七年的运势从一九九七年六月一日起算。六月一日以前为一九九六年的运势． 利用这种推推算方式,可以找出代表当年或来年运势的塔罗牌．若从出生的年份开始推算、也可以算算出一个人的流年． 从推算流年中!你会发现你的数字系按顺序排更，但隔一段期间数字便会中断、跳到另一顺序．这种数字中断的现象、即代表你生命中运势的改变！是人生的转折点和新运势的开始． 同时。你也会发现代表运势势的塔罗牌中？没有0(愚者)和1(魔术师)这两张牌！因为每一年的的运势中都充满了未知(愚者)和(魔术师)变化． 一！把你出生的阳历月！日和当年的年分相加！得到总数！再把总数的各个数字相加！若和等于或小于21。则按此数字找出代表运势的相关塔罗牌． 二。如果总数和各个数字相加、和等于或大于22(变形塔罗为25)。则再将和的两个数字相加、成为个数、此个数即为代表运势的数字． 三!如果总数的各个数字相加、和等于28！把2和8相加等于10，10即为代表运势的数字！不再把10的10和相加． 占卜方法 塔罗牌经过五百多年的流传演变。在世界各地形成了很多固定的推测法和细读法、它们主要有大阿卡那推测法！小阿卡那推测法。大小阿卡那混合推测法。 大阿卡那推测法有：凯尔特十字法、天宫图法、真心推测法！圣三角推测法。两者择一推测法，时间推测法、六芒星9819推测法!吉普赛十字法． 小阿卡那推测法有： 维纳斯推测法，狮身人面像推测法． 大小阿卡那混合使用推测法有： 七行星推测法。生命之树树推测法！出生宫位图推测法． 2471 另外，还演绎出很多针对某个方面面如爱情？婚姻、钱财等专门领域的运用推测法。九运二十四山风水图解、如何快速熟记风水二十四山的方法