八卦对应四季五行图解
八卦命和属相分别对应的五行是一样的吗
是三元命吧！没听说过“八卦命”这个提法。但是“三三元命”确实是用八卦对应人的命理,每个人对应一个卦象命理，所以也有乾命人，6936坎命人等的说法。但最准确确的说应该是三元命属乾！属坎等、 三元命的五行与属相的对应五行是不同的，两者在易学中的应用也不完全相同，三元命更偏重于风水、婚配（当然是在风水中的三元，八宅等流派中）！单纯的属相并不能起命命理的决定作用, 即便在风水中、如果要考虑的全面！通常常会以三元命为主!四柱（包括属相）的五行行情况为辅！通盘考虑，、
八卦对应人体内脏的那个部位？
中医的《黄帝内经》讲得很清楚、北为坎水！在人体为肾、南为离火！在人体为心，东为震、属木！在人体为肝！西为兑、属金！在人体为肺、中医讲肾主骨。技巧出焉，肾脏强骨骼0760必发达、北方人身高体健、出运动员、南为离火，为心、中医讲“心主神明”。即大脑聪明！思维敏捷、南方人作生意灵活！靠聪明漂洋过海！闯荡世界，世界上华人富翁多是南方人，西属肺金！中医讲“肺开窍于鼻”，所以以鼻子大小可以断定肺功能？中国新疆人、乃至西方洋人的鼻子很发达、“肺又主主悲”!西北的秦腔很是9892悲悲切切。东为肝木，肝主胆略。也主怒！东北，山东人1817胆子大。性格直爽、中国风水学上讲！气场场随地理分布变化？人的身体和秉性是气场影响塑造的。“一方水土养一方人”、这就是八卦！，这就是风水、。
八卦对应的数字是怎么算的
先天八卦：乾一。兑二！离三，震四！巽五！坎六，艮七。坤八、 后天八卦：坎一。坤二，震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七，艮八，离九，。
五行八卦福在哪买到
以前看过一篇文章！标题是《请阴阳五行护身符！五行八卦福、太岁符等吉祥物的五种方法》、你可百度搜索一下这个标题！，
人体五行是肝心脾肺肾，对应木火土金水，谁能告诉我为什么这么对应？
您好！很高兴为您回答： 金木水火土对应人的身体器官起源于中医！简单概括如下： 木对肝 火对心 土对脾 金对肺 水对肾 详细展开解说如下： 木: 肝与胆互为脏腑表里, 又属筋骨和四肢. 过旺或过衰, 较宜患肝, 胆,头, 颈, 四肢, 关节, 筋脉, 眼, 神经等方面的疾病， 火: 心脏与小肠互为脏腑表里, 又属血脉及整个循环系统. 过旺或过衰, 较宜患小肠, 心脏, 肩, 血液, 经血, 脸部, 牙齿, 腹部, 舌部等方面的疾病， 土: 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病. 金: 肺与大肠互为脏腑表里, 又属气管及整个呼吸系统. 过旺或过衰, 较宜患大肠, 肺, 脐, 咳痰, 肝, 皮肤, 痔疮, 鼻气管等方面的疾病、 水: 肾与膀胱互为脏腑表里, 又属脑与泌尿尿系统. 过旺或过衰, 较宜患肾,膀胱, 胫, 足, 头, 肝, 泌尿, 阴部, 腰部, 耳, 子宫, 疝气等方面的疾病!
何为五行，五行与五脏情志的对应关系
五行行就是木？火，土。金、水！代表五种属性。是抽象概念！不要理解具体的某种东西、 五官：舌 目 口 鼻 耳 五行：火 木 土 金 水 五脏：心 肝 脾 肺 肾 五体：脉 筋 肉 皮 骨 五志：喜 怒 思 忧 恐 五色：红 青 黄 白 黑 五声：笑 呼 颜 呻 哭 五味：苦 酸 甘 辛 咸 1、肝——青色（绿色）——酸（保护肝脏应该多吃青青色食品如：青菜！西兰花等、少吃太酸食品）2！心——红色——苦（应多吃红色食品补心如：西红柿。红萝卜等，如果心火太旺也可以吃苦瓜降火） 3，脾——黄色——甜（保护脾胃应该多吃黄色食品如黄豆、红薯等，忌吃太甜的东西）） 4,肺——白色——辣（补肺应吃白色食品如洋葱。淮山药、百合等！多食辣的食品！如果肺脏不好可以在胸前挂洋葱圈） 5，肾——黑色——咸（补补肾应多吃黑色食品如：黑木耳,黑芝麻、葡萄，茄子！紫甘蓝等！而且不要吃太咸食品）每天三餐只要保证这五色五味俱全。对身体非常好！ 大足趾→金属→肺→大肠（相表里）秋调肺忧伤肺色为白 二足趾→土属→脾→胃（：：：）思伤脾色为黄 三足趾→火属→心→小肠（：：：）夏调心喜伤心色为红 四中趾→木属→肝→胆（：：：）春调肝怒伤肝色为青 五足趾→水属→肾→膀胱（：：：）冬调肾恐伤肾色为黑 脾胃属土。对应消化系统、需要黄色微甜的食物来滋养。 肺属金、对应应呼吸系统。需要白色！微辛辣的食食物来滋养。 肾属水、对应循环系统、需要黑色、微咸的食物7731来滋养， 肝属木。对应免疫系统、需要绿色。微酸的食物来来滋养？ 心属火。对应内分分泌系统!需要红色。微苦的食物来滋养！ 人的外貌、形体与五脏脏有直接的联系!而五脏的平衡协调依赖均衡的营养！在五官当中： 肝气上通于目！其华在爪。 心气关联于舌、其华在面！ 脾气上通于口！其华在唇， 肺气关联于鼻，其华在肤， 肾气上联于耳、其华在发、，
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情情是指喜？怒！忧，思！悲！恐！惊惊七种人类情志变化！可归纳为喜，怒！忧、思，恐5877五志而配五脏！七情学说是9898中医病因病机中的一个重要理论部分！同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分，早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行！以生长收藏，以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧忧思恐,故喜怒伤气，寒暑伤形”！这是五气致病的最早记载。以后在宋代陈无择《三因极·病证3359方论》中将五气中增加悲？惊即为七情、七情是人体脏腑功能活动的外在表现，与五8892脏有着密切的关系。它在维持人体正常生理功能。防止疾病发生发展有着重大意义、 七情在地球生物圈中为人类所独有！人是2789一个非常复杂的机体！为宇宙万物之精灵！人类在进化的过程中。不断认识自我。完善自我，人类在同疾病斗争中，就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种!七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）。其实实它具有治病功能。这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情、正常的七情活动并不影响人体健康，而能调节人6162体自身平衡,若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余！补其不足，起到防病治病功能！以至现在有人提出：“最好的医生是自己”，七情如药！用之过则害于人，用之适当则益于人、关于七情以后将分别阐述！ 喜 喜为七情之首。心气所发。心为五脏之首，七情致病各有所主而都与心有密切联系！心为君主之官！是精神活动的主宰，除了过喜伤心外！而怒，忧！思，悲！恐。惊都能伤及心，心气受损。其他各脏也将会造成影响！中医有：“主不明则十二官危””之说、 中医认为心心主神志,与6351人们的精神，意识、思维活动有密切关系、喜为心之志、喜在正常情况下能8893缓和一下紧张情绪，使心情舒畅气血和缓、故有“喜则气6466缓”之说！但是！喜乐过极则损伤伤心神!就可导致致心的病变？出现乏力、出汗。胸闷！心悸，失眠。注意力不集中。重则2702神志错乱！语无伦次，哭笑无常！举止异常等、9258现代许多如高血压？冠心病、肥胖病。脑卒中、某些精神病等都与喜过度有关！尤以中老年人为多见、五行相生相克中。心属火！水克火！喜伤心（中医心它又包括大脑功能）！恐胜喜，也就是说适当恐惧可以制0012约过喜所致病变？ 现代医学认为，大喜过度是一种强刺激！大脑受到这种刺激后。交1930感神经兴奋！释放大量肾上腺素！心率加快、血压升高、呼吸加促，体温上升、如果超过了人的适应能力、就会造成体内紊乱， 案例一！清代医学家喻嘉言在在《寓意草》中记载：“昔有新贵人！马马上扬扬得意。未及回寓。一笑而逝！” 案例二。近之所闻，喜剧演演员马季！候耀文！高秀敏等都死于急性心肌硬塞！ 案例三、大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举，7151讲述范进从年青考到老、不知考了多少次！一直不中。生活贫困潦倒、被人瞧不起。尤其是他的岳父对他非常之狠！非打即骂，范进十分惧怕他、范进晚年中了举人。但“大3847喜伤心”？精神失常、一场欢喜反成悲。后有人告之8551以恐胜喜法、提出要8202他平日所怕之人施以恐吓。才能解除、他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲，你中了什么、那0244报录的话是哄骗你的,”一个耳光打去！才把范进打醒，疯病也就好了！ 案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病，也6618是采取以恐胜喜法，徐对他说：“病不可为也、七日必死。”那状元受了惊吓，冷静下来！过喜之情得到中和和缓解！只七天病就好了、 以上案例中之马季、候耀文！高秀敏这些名人生活优越！没有什么忧虑恐惧之事、如果找个心理医生为其治疗，或许让他们改行当医生！探险家！殡殓工作人员什么的、恐怕不会当年早逝， 怒 怒为肝之志！与喜相反。中医认为：肝主疏泄、调节人体精神情志！喜条达达而恶抑郁、肝为刚脏！易于发怒！发怒是人们欲5016望和需求受到遏抑!郁怒之火向外发泄的一种表现！在某种的情况下、小怒可有某种快感。有利于肝胆之气舒畅条达、则人体就能较好地协调自身的精神情志活动。气血和平。人遇怒。而不怒而致疏泄不及、容易出现：孤僻寡欢！悒郁不乐、多愁善虑。嗳气太息！严重者精神错乱。暴怒太过！则“怒则气上”而见头头晕头痛、面赤耳呜。薄厥（是指由于精神刺激、可使阳气急亢，血随气逆！致使血液郁积于于头部,发生4623卒然昏厥的病症）吐血等症，所以该发怒时就发怒、只是不要太过罢了。 现代医学认为,当人情绪低落时。人体的免疫力就下降、人易患病！暴怒、抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使使原有的肝脏疾病加重、情绪抑郁使血液瘀滞！影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力！不利于肝8035病的恢复、这也验证了中医“怒伤肝”之说。 五行相生相克中！肝属木、木克土。怒伤肝、悲胜怒、也就是1193说适当悲痛可以制约过怒所致病变, 案例一。《三国国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。一气周瑜：赤壁大战后。第二年、周瑜去夺取荆州、被诸葛亮抢先夺去、 二气周瑜：周瑜本8439想借把孙权的妹妹嫁给刘备!把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州。不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”！ 三气周瑜：周瑜向刘刘备讨还荆州不利,又率兵攻打失败、周俞一怒且叹道：“既生亮、何生俞”后吐血而亡、这个故事记述了，诸葛亮深知周瑜气量小！略施小计计三气激怒、而致暴怒伤肝！肝气上逆喷血而去，假若此时周瑜家出现悲伤之事，也许周瑜2825不会英年早去。 案例二、汉武帝时、传说汉武帝的乳母在宫外犯了法、武帝盛怒怒之下想处置她，乳母向东方朔求助、东方方朔说： “这不是唇舌之争、如果8032你想获得解救,就在将要抓你走的时候、只只是不断地回头注视武帝。千千万不可说什么？这样做或许还可以有一线希望！””乳母到了武帝面前。东方朔也在旁边侍坐、于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，皇帝现在已经长大成人了，哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了、面露凄然之色。当即赦免了乳母的罪过、这是个以悲制怒的故事。不然汉武帝的乳母必死无疑。故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒、以怆恻苦楚之言感之，” 案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟0496》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死！延张景岳为其诊治，而后便声言其危。假称要用灸法才能治好、燕姬知道灸法不仅会引起疼痛。而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤，于是！继而转悲，悲则气消。将胸胸中的郁怒之气排解。这样就克制了愤怒的情绪，消除5120了愤怒引起的疾病！张景岳并告诫医生：“凡遇此类，不可不加之详审！” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱，首先伤肝，而后五脏六腑，上下内内外失于协调统一,血行不畅。脉络瘀阻！百病丛生。治疗此类病证。调动体内自身调节功能9051（自药系统）。采用用以悲制怒、起起到不药而愈之功效？ 2720 忧 忧为肺之志。忧伤肺、忧则气郁。中医认为：肺主气、忧愁过度会影起肺气郁滞不畅、临床上出现：少气、音低，息微、咳嗽，胸满、气粗等症状、然而，它又会往往会伤及于脾。造成食欲不振！过度悲哀、耗伤肺气。情绪低落使人意志消沉、心神沮丧、又可出现面色惨淡。吁叹饮泣！精神萎靡不振之症。五行相生相克中，肺属金！火克金。忧伤肺，喜胜忧。忧则气结、喜则百脉舒和。也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变， 案例一！我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故。传说：一天，乐广宴宴请宾客。大厅中觥筹交错！异常热闹．大家猜拳行令，饮酒作乐、一位客人正举举杯痛饮！无意中瞥见杯中似有一游动6450的小蛇。但碍于众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下！此后，他忧心忡忡，老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重。恶心欲吐，最后2189竟卧床不起!后经人指点、疑窦顿开。压在心头头的石头被移除？病随之而愈。此病虽不是以喜胜忧来消除疾病。但也说明了忧郁过度而诱发疾病， 案例二、张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之、罢。便觉心痛！日增不已，月余成块、状若覆杯！大痛不住！药皆无功、议用燔针针炷艾！病人恶之，乃求于戴人。戴人至，适巫者在其傍。乃学巫者！杂以狂言以谑，病病者至是大笑不忍，回面向壁，一二日，心下结夫皆散。戴人日：“《内经》言忧则气结。喜喜则百脉舒和”！又云“‘喜胜悲’、《内经》自有此法治之”！张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病。收效良好！张子和认为假若用针灸治疗！岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦，故5893此法不可取。可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效！ 案例三！余到某1588市医院进修时，曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天，有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查！医生先后为其二二位病人作完检查,各自发报告一份。让其拿走。翌日。医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误，把有肺结核的病人诊断为“3881两肺清晰”、把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”。诊断结果搞反了、医生知道出错0221不敢声张。怕有污名声，三个月后这两位病人前后又来复查。这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了，反而两肺清晰的病人却染上了肺结核、这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病病也自然好了，7572那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼!郁郁不不乐而伤肺！这充分验证了喜胜忧。忧伤肺之论断。 如今社会会竞争急烈，人们常因仕途上的失意！工作上的不顺心。经济上的的困扰！家庭中的矛盾，病残的痛苦、突发事件件的打击等，都会导致忧忧郁不乐,心境凄凉、由此产生许多心理性疾病、现代心理学认为，过度悲忧哀愁能加速人体哀老。易使意志薄弱的人，尤其是老年人发生精神障碍而轻生、中医治疗此类病证时采用以情治情！预防悲8092剧的发生往往取得很好的效果、 思 思为脾之志,思伤脾。思则气结。中医认为：“思思发于脾而成于心”？正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动。然而思虑过度不但耗伤心神、也会影响脾的运化功能失调，思虑过度度则可导致气结于中，脾气郁结。中焦气滞，水谷不化，而见胃纳呆滞。脘腹痞塞。腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等。伤于心则使心血虚弱！神失所养！而见心悸，怔忡、失眠、健忘、多梦等症， 五行相生相克中,脾属土。木克土！思伤脾，怒胜思、思则气结！怒则气上、气行则结散！也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变！ 案例一。《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治，家人延延请华佗，华佗诊断后索索要重金才肯治疗,太守家人无奈奈付出重金、谁知1562华佗一拖再拖!最最后竟不辞而别？留下书信一封大骂太守、太守大怒！立刻派人追追捕华佗。太守的儿7361子知道华佗用意。暗暗叮嘱家人不要去抓华佗。太守听说抓不到华佗！更加怒气冲天、一气之下、呕出几口黑血。不想这一呕！病反而好了，这个故事在中医界影响很深。是一个以怒治思伤脾的典型型医案， 案例二！清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中、有这样一则故事：鳄溪潘琬！字壁人、美仪容！有玉树临风之目。妻尹氏、艳而妒，潘谨守绳墨！跬步不离闺阁、潘有别墅、在濂溪坊里。庭前海棠数株！每当……花放、折归助妆、长短疏密适合。尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也。劳卿卿手折益斌媚矣!由是封海棠曰花卿。而戏戏乎潘日掌花御史。后潘以以病瘠死，尹哭之哀！一日过别墅！适海棠盛开、尹凭栏凝睇。触绪萦怀。忽忽若迷！归而病殆！尹有族弟名慧生！善绘事、闻之曰：此心疾也！吾当以心心药治之、遂写写海棠数十本？貌潘生科头其下！旁愁绘妖姬姬五六人！有拈花者、有嗅花者！有执花在手！乞潘生代为插鬓者。有狎坐膝头、戏以花瓣掷生面者。画毕。竟诣沐头。询姊近状、尹流涕不言。慧生日：昔姊丈在时、曾唤弟画行乐图一卷。恐姊见愤，久留弟处、6203今已埋骨泉下，谅姊见原，特归赵璧！因出图授尹！尹谛视久之。面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶，若是则死犹晚尔！吾何惜焉。慧生佯劝而退、由是心疾渐解。不旬日、霍然竟愈，取其图投之于火。并督家人各持斧锯、前往别墅。尽伐去海海棠之树、 这是一个夫8727妻恩爱而丈夫突然患病身亡！妻悲痛欲绝、思念丈夫。整日茶饭不思、身体日渐渐消瘦,虽经多多方诊治,终不见效、其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐。此后觉得心情情舒畅？饮食渐增，睡眠改善、很快身体康复的以怒胜思的故事。这真是妙画代良医，令人赞叹、 案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年年, 无药可疗？张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量！张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去、此妇人见状大怒, 气的的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠、失眠症4691从此不药而愈！此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍！致致正气不行而气结,或阴阳不调。阳3253亢不与阴交而不寐,当怒而激之之时。逆逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因汗而泄、致阴阳平调而愈、 案例四、《续名医类案?郁症》中有一则很很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧、女因思母成疾！精神短少、倦怠嗜卧，胸膈烦闷,日常恹恹、药不应、予视之曰:1679此病自思？非药可愈，彼俗酷信女巫。巫托降神言祸福！谓之卜童，因令令其夫假托贿嘱之？托母言言女与我前世有冤,汝故托生于我！一以害我、是以以汝之生命克我！我死死皆汝之故。今在阴司、欲报汝仇。汝病恹恹！实我所为，生则为母子！死则为寇仇！夫乃语其其妇曰：汝病若此。我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之！遂请卜、一如夫所言！女闻大怒诟曰：我因母病、母反害我，我何思之，遂不思！病果愈。此以怒胜思也。”在0058本例医案中,设法激6257怒病人以冲破郁思！使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的！ 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的。而尤以女性患者为多，这里就1503不一一列举、从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失。甚至冒着杀头6978的危险！可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心、 悲悲 悲为肺之志,中医把悲和忧在五脏相配中同属肺。悲为忧之极。悲是伤感而哀痛的一种情志表现，悲哀太过、往往通过耗伤肺气而涉及心，肝！脾等多个脏器病变，如耗伤肺气，致气弱消减。意志消沉、万事灰心！可见见气短胸闷、精神萎靡不振、乏力懒惰等症！累及肝脏！肝伤则精神错乱，甚至筋筋脉挛急？胁肋不舒等。悲哀过度、还可以使心气内伤！又见心悸，精神恍惚之症。伤及于脾则胃胃气滞塞,消化失职。则现腹部胀满。四肢肌肉萎缩等症、五五行相生相克中!肺属金，火克金！悲伤肺！喜胜悲。悲则气消。喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变、案例一！人民日报曾报导。俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗、这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子。有的失去亲朋！有的父母双亡。噩梦虽已远去、但但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤至今难愈！由于悲伤过度、而导导致人体气血功能。影响到肺，心、肝、脾多个脏器功能失调而发病！经在海南省三亚市接受康复治疗！采用“快乐疗法”，让孩子们们打拳、书法、参观、游玩等。一个月后，孩子们心灵6674创伤得到修复。 案例二，余曾在在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，8521因三月前丈夫突然死去。非常悲痛、自觉意志消沉，万事灰心，继之出现气短胸闷。两胁胀痛！月经失调！先后后不定期等症，经检查未见明显器质性病变、余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏泄失职！血失所养故见上述症状，余未予处方，只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听轻轻松音乐,打打牌！跳跳舞、一月后患者告知诸症消失。月经正常了！ 案例三、金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才！婚婚后不久突然亡妻、故终日哭泣悲伤。终成疾病。求尽名医！用尽名药。久治无效， 朱丹溪为其诊0719脉后说：“你有喜脉、看看样子恐怕已有数月了、” 秀才捧腹大笑。并说：“什么名医！男女都不分。庸医也，” 此后！每想起此事，就会自然发笑、亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐，月余！秀才才食欲增加，心情开朗、病态消除。这时。才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法、 案例四、清代有一位巡按大人、终终日愁眉苦脸。几经治疗、终不见效，病情日渐加重！经人举荐，名医前往诊治，名医望闻问切后，对巡按大人人说：“你得的是月经不调症，调养养调养就好了!”巡按大人听了捧腹大笑、说道：“这是什么名医、我堂堂男子焉能‘月经不调’！真是荒唐到到了极点,”自此后，每回忆及此事，就大笑一番、乐而不止、久而久之、病也好了，一年之后。名医又2254与巡按大人相遇!这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’，并无良 药。但如果心情愉快、笑口常开，气则疏结通达。便能不治而愈！”巡按按大人恍然大悟,连连道谢！ 人世间难免有令人悲痛的事！亲人的离去。朋朋友突然死亡,骨肉的分离，婚姻的不不幸等都会使人产生悲痛的情绪、导致疾病的发生！然而这些疾病又无药可治！故医生们采用上述几个案例中的治治疗方法,取得满意地疗效， 恐 恐为肾之志，中医把恐和五脏相配中属肾。俗语有“吓得得屁屁|滚尿流、”是8885对恐的真实写照、恐是一种胆怯，惧怕的心理作用、长期恐惧或突然意外惊恐、都能能导致肾脏的气机功能受到损伤？即所谓恐恐伤肾、人体过于于受到恐怖!所致肾气不固！气陷于下！出现现大小便失禁,精泄骨萎等症状、恐惧伤肾、精气不能上奉，则心肺失其濡养、水火升降不交。可见胸胸满腹胀。心神不安！夜不能寐之症！ 7237 五行相生相克中,肾属水、土克水，恐伤肾，思胜恐！恐则气下。思是一个认知过程、能5015约束各种感情的思维活动,当人受到恐时只静下来思考就会消除8170恐惧的心理,故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变！ 案例一。《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶，” 案例二，《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮筮数无不叩,名医之门无不造!一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然。次日凌晨！又就诊、以卜当十日死，卢留宿斋中。大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法！参百日。念头始定而全安矣。戊午过东瀛吴对亭大参山房。言2554及先时恐惧状,盖君鱼善虑。虑出于肝。非思之比，思则志气凝定，而虑则运动展转！久之伤肝，肝血不足、则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性！惟参禅一着！内忘思虑、外息境缘。研究究性命之源,不为生死所感！是君鱼对症之大药也，” 此外。有许多癌症患者、有的对癌症的恐惧则会加快死亡、有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命、这些例子在临临床中很多、这里就不多说了， 由此可见、消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱！迅1185速冷静下来!正确面对、对患者的治疗采用正确的道理来开导！引导患者进行思考。正确地认识事物的本质，从而克服患者过度恐惧的病态情绪。只有通过说理开导、诱诱导病人悉心研究性命之原？把生死置之度外、不为死亡所吓倒。9610恐惧心理自然消除了，情绪高昂！病也就自然而愈了。 惊 惊为心心之志，中医把惊和五脏相配中属心、成语有“惊惶失措”，“惊喜交集”。“惊惶失措”是指惊慌而举止失常、不知所措、“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起！这也说明了4675喜和惊在志又同属于心、中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱，内动心神、人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆。彷徨失措、精神错乱，心悸失眠。心烦烦气短等症,心虚之人也易受惊吓， 五行相生相克中，心属火！水克火。惊伤心，恐胜惊，惊则气乱，气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱！当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤！ 案例一。明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时！制造惊恐声音使之大吃一惊。舌遂应声收回口中！病乃愈、此医案说明“惊”乃是无形之药、能治治产妇舌不能缩之症？此病在临床少见。 案例二。《儒门事亲》中记载：卫德新之妻！旅中宿楼上。夜值盗劫人烧舍！惊堕床下，自后后每闻有响！则惊倒倒不知人？家人辇，蹑足而行。莫敢冒触有声、岁余不痊，诸医作5265心病治之,人参！珍珠及定志丸！皆无效！戴人见而断之曰：惊者为阳、从外入也！恐者为阴，从内出、惊者。悉不不自知故也！恐者！自知也！足少阳4118胆经属肝木,胆者敢也！惊怕则胆伤矣。乃命二侍女执其两手按高椅之上！当面前！下置一小几。戴人曰：娘子当视此、一木猛击之！其妇大惊、戴人曰：“我以木击几，何以惊乎。”伺少定击之、惊也缓！又斯须，连击三，五次，又以杖击门。又暗暗遗人击背后之窗。徐徐惊7798定而笑曰：“是何治法。”《《内经》曰：“惊者平之！平者常也，常见见之必无惊”？此案例中病妇人患有“恐0990惧症”,病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感。致使病妇惧怕任何声响、张从正采用以惊制惊，从而改变病病人对其恐惧情境的认识!取得了立竿见影的效果、 中国古代医生早就开始运用情志治疗疗疾病、并取理想的效果！被历代医家所接受。情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础， 结语 在人们实际生活中七情致病、七情治病例子很多、这里不胜枚举、 人体自药系统是指人体本身就存在自我我保护系统。在中医则称为调节人体整体内部平衡！在现代医学则称为人体免疫调节系统、人类起病病原因非常复杂!但其其中有相当一部是因情志所伤!俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一、是人体内一种0157无形药物？它的的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物！以以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗？ 七情平衡则人体脏腑功能协调、9149是预防疾病的重要保证？七情太过和不及及都会导致疾病发生,而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是七帖良药！反之是七帖毒药。然而、当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”，“制约”或“平平衡”它？从而使过度的情情绪得到调和、由此可见，保持平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节。 “人非草木、孰能无情”、只要有良好心态、正常的七情活动、6579是不会使人发生疾病的？要知道、其实真正损伤人的七情、一定是剧烈5777的或者是持久的、只有正确对待！学会快乐、专注的生活！不要不不良情绪伤害自己!才能百病不生！健康长寿、《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”、在这里我要以爱国台胞陈之迈先生生一句来结尾：“人的一生。年龄只是一个符号、决定人生老病死的是心态——心态决定一切！”！
右眉毛上方有痣图解
眉毛有痔。代表细腻！善解人意！具有包容力。因为眉毛代表一个人的人格！精神、 眉毛上有痣的人感情细腻。非常细心。可以为了家庭和丈夫付出一切。把自己的一生都奉献出来而不求任何回报！渴望建立一个幸福美满的的家庭、尤其是在眉毛中有痣的人。一生都很富裕！不会0852为钱所困？ 在眉毛和眼睛之间有痣的人颇具艺术才华，在工作方面和家庭方面能兼顾得很好，适合从事音乐，绘画等艺术工作！。
时辰分别对应什么五行，怎么算
时辰也8160是用干支来表示的!其中、地支的时间是固定的，对应的五行分别是：水——亥子时！也就是晚上9点到第二天凌晨1点之间、火——巳午时。也就就是上午9点到中午13点！木——寅卯时，也就是凌晨3点到早上7点，金礌—申酉时！也就是下午3-7点！土——辰戌丑未时！分别是上午午7-9点！晚上7-9点。凌晨1-3点，下午1-3点！因为天干的时间是变化的。因此、这里只能3950回答天干的五行——甲乙木！丙丁火。戊己土，庚辛金，壬癸水，、
五行八卦福和阴阴五行护身符在庙里能请到吗
现在学易的对阴阳五行八卦的关系很混乱。导致很多离奇的想法！ 实际上，这是最基本的认识论问题，阴阳五行八卦乃至十干十二支六十甲子六十四卦等！就是各种认识模型、在各自体系内都是自洽的、是独立的 、互互相可以并行不悖!当然也可以交叉组合成更复杂的立体认识模型、但这样一组合就出现了现在流行的问题。在四柱体系里，由于可以纳入多种模型多视角的研究。许多研究者2011就开始思考某两种模型的先后次序？比如说五行源于0809阴阳说! 大家大多都玩过24点，知道24这样样的合数,包容性很强！如果认识论模型是这样的合数、比如64卦模型、那么它就必然有更基本的要素！这时用八卦的基本单位去研究64卦问题不会很大，虽然然八卦的单纯组合并包含不了64卦的内涵!咱们知道，1+1的组合后内涵是大于2的、 但是如果模型是素数呢。还能有这种发源性理理解么、自然不能、阴阳。是把世间分成2个大类比如物质上的分类，属性上7417的分类） ，五行，是把世间分成5个大类、彼此并行不怠、组合可以带给我们更加丰5524富多彩的信息,但一定不要混淆各体系之间的逻辑关系，！八卦对应四季五行图解、八卦对应人体内脏的那个部位？