从风水学的角度看现代小区规划

传统风水学讲究“藏风聚气”。“背山面水”，但是在工业高度发展的今天、高密度的城市实难找到有山，有水的地方、不过、了解中国哲学的人都知道。汉字的魅力在于得其义而非得其形。比如说！“龙”不单单指的是一种灵性动物！有的时候候也代指男孩。

　　古人曾将住宅分为三类：一曰井邑之宅、二曰旷野之宅！三曰山谷之宅、城市住宅即属于第一种井邑之宅！《阳宅集成》卷一“看龙”条目中有诗云：“万瓦鳞鳞鳞市井中、高连屋脊是来龙、虽曰旱龙天上至、还须滴水界真踪，”此即把密集相连的万家屋脊看作蜿蜒起伏的龙脉。

　　《阳宅觉》中讲到：“城市之中。万家比户，虽有来龙！则为公共之物。可验大局局之兴衰。不关一家之祸福。此等之宅，又不以脉脊论龙。只以街巷割截论气……收来气之法，盖以街巷作水论，”《阳宅会心集》则更明确说明：“一层^街街衙为一层水、一层墙屋为一层砂、门前街道即是明堂，对面房宇即为案山！”

　　风水学最重视9312有“生气”来源!^那那万家比户的房屋内都有最有灵气！最有生气的人居住！绝对可以同起伏的山脉相媲美、风水学重视“导气！界气”、所谓：气之来有水以导之，气之止有水以界之！车水马龙的街道必然有“导气”之功能、无人居住的宽阔马路则定有“界气气”之作用！因此城市的街道自然起着类似“水”的作用。风水学认为。“有诸内而形于外”！就就是说有什么样的外形,便会有什么样的内涵，起什么⁸⁹⁸²样的作用！既然城市的楼房建筑有山峦一样的形状。街道有水流一样的特征，它们就有山！水的内涵！起着类似的作用！明白了上述道理！城市住宅风水环境的选择也就不难把握了，

　　　居住区住宅建筑布置的风水规划。应该遵循几个风水观念：

　　太极泛存观

　　中国风水学、中国医药药学等传统艺文。术数都密切联系着中国的《易经》原理！《易经》是中国人最基本的思维源头！无论你是否懂得或是否相信《易经》，中国人都大多自觉或不自觉地按照易经思辨事物！都有5654遇事求平衡。不过头的心理和思维、意识^上上有“事极则反”。“物极必反”的易学基本观点，中国风水学也称易学堪舆学，它在“堪天道，舆5985地道”中是遵循易学思辨的,易理最重要的观点、认为事无巨细。事无大小。都是太极。“其大无外，其小无内”、“一物从来有一身。一身自有一乾坤”！因此风水学认为的的一个城市？一个村镇！一个庭院。一幢建筑！一户住宅。一个房间┄┄都是一个太极。只是层次⁹⁹⁴⁰不同而已，这一观点、实践证明是6433正确的,住宅建筑布置、既看其自身的太极。也也看建筑组群的太极！　　　从这一观点出发！建筑群的布局应该以地形方正。6801太极完整为宜？否则必定会会带来隐患。因此，在住宅设计中！一幢住宅也不不宜缺角,此为风水之大忌，场气万有观

　　风水学的五大要素：龙、穴，砂！水，向、其本质是气、寻龙！点穴。察砂，觅水！定向，目的是察寻适于人体的吉气。避开不利于人体的煞气，现代8259科学已经初步证明,人体有场气、植物有场气！建筑物有有场气!万物之间皆有场气！若干建筑物组成的建筑群，场气就会因建筑物的排列不同而发生吉凶裂变、场气导引观

　　风水之气，是宇宙场气。地球场气。地域场气！建筑组群群场气,植物场气和人体场气的统一场中之气。场气的运行是虚处来！实处止！高处来。低处去，然而这种8378场气在一定条件下,在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当引导的。这就是辩证唯物主义理论中的人的主观能动性、

　　两幢高层建筑如果紧紧并立、逼迫一切外部场气气从中间直冲而过,就会形成风水上的“天斩斩煞”、造成煞气直冲、不利居住，因此如果一幢建筑的布置、方向不当，一幢建筑与其他建筑物的距离。相对位置布局不合理。相临的建筑物之间就会相互影响。造成十分不利的后果、因此，建筑设计人员应当按照场气运行的规律因因地制宜！合理布局。

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