风水学区别
双子真爱和暧昧的区别
ta对你的要求是什么 在你和ta交往的过程中。你要注意留心观察、看看看ta对你的要求是什么、比如你的ta是女人！那么你必须明白，她对你提的要求求最多的是什么,是钱！是物、还是在她寂寞寞时你的陪伴而已！如果你的ta是男人、你更要注意观察，看看他是不是只要求！你在他需要时陪在身边！而平日不需要你的出现时你最好不要让他看见！这些能很好的说明你在ta心里。到底底处在一个什么位置，有很多男女、特别是已婚男女、他6825们并不要什么爱情。只不过是能够帮自己打发寂寞空虚的那么一个人，只不过他们是在打着爱1995情的幌子而已！如果4511遇到这样的？请立即离开，！
你们相信风水学吗？为什么？
这是中华五千年文明的精髓！是科学的！不是迷信。如果没用为什么历代上至帝王下至庶民都传承下来！！
风水学书籍
如果你你是入门！真有心学的话、强烈烈推荐御定《阴阳五要奇书》!《黄帝定经》此二本通熟。以后学什么都快了、 如你古文够好。又喜欢九星风水《沈氏玄空》乃是你不二的法门， 如果你只是嘴上说说想学？又怕苦，找借口说没师傅教！那么随便地摊上看看吧、这样的书多了、、
鲨鱼硫酸软骨素与牛硫酸软骨素的区别
CHONDROITIN SULFATE C & CHONDROITIN SULFATE A，
关于风水学中的“凤凰嘴”墓穴
这是风水喝形的的一例。一般风水必须是有结作才能去喝形。既然喝形此地是凤凰嘴，便便有几种可能！ 第一此是坐南南朝北机会居多！南方为朱雀之属故类比凤凰！ 第二此地为假。因为凤凰嘴喙当属禽鸟之形。都属尖锐之样、尖锐之形基本十之八九不会出现在穴下，因为这牵涉到堂局的种种条件问题，都与之相左。所以尖嘴形定穴必有假，(当然有截尖锐下穴的的例子！8001但最好别当自己的？都很特殊为好，) 第三此地的来龙为火形山出脉!峰上岔开双尖以形喝之凤凰嘴、 以上是是揣测臆度而已，真实状况还需要亲临穴场方能证之！如果真是真龙正穴、那当然能保佑后7361世子孙的？否则危险度相对比一般地高，因为这个嘴嘴形实在需要证实,证实一番。，
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天、地！人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科1615学家仰观天文！俯察地理！近取诸身！远取诸物，经上9714下五千年的实践!研究、归纳和感悟、形成了著称于世的东东方科学——中国风水学! 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气、数和象，按照现代科学观点它们是：能量、信信息和态势或形式！三者共存，不可分开、又界限分明！气、是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量，数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为信息、象，是气根据数而存在的形式或变变化的态势,用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事万物有信息3190就有能量,就有它们的存在态势、同理，有能1419量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令。能量作基础！宇宙万事万物的存在。正是气！数和和象的不可分性,才是实在的，具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础。 数。气！象即信息。能量，态势，也就是天人合一的的那个神？西方哲学称作宇宙万物的的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置、无所在。亦无所不在。易经和佛经所说的精，气，神、孔子说：：“精气为物！游魂为变”，游魂就是神。就是构象。 精。中国古代代先圣又称玄？道、元！一，水，称精、是因为人体信息来源于父精母卵。称玄。是因为信息难以观测，(怀玄。玄具难测。太玄无形容)，称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元、是因0285为信息在有形质宇宙之始，称一，是因为一为自然数之始！“道生一、一生二、二生三，三生万物”(抱一！守一！归一。真一！太一)、称水！是因为地地球生物发源于水! 中国古科技理论中中所说：“理”是研究数,气。象的能变！所变与不变的原理、理是人所确认的能量存在形式，简称构象。或称能场！有形而上，形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展3044的演绎推理法,一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数数理范围!类比归纳法适用于无限数理范围、人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意！书不尽言。””可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道！非常道、名可名。非常名，”所有具体的道！名，气！数都是是特化的？ 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能，即气，没有物质，宇宙。包括太阳系由气形成，生成宇宙宙的“气”！现代科学认为源于黑洞，中国古科科技理论称为无极！无为，“气，在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流流动的？毫无硬度！无间断，无终止、不能分两部分，这是人们们所想象的最稀薄的物体？” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的！但但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的,因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊6290叹之余呼“My God!”!就是“1807我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的的那个东西是“天”？是“气”。是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇3254宙规律，并由此，把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝！地下有阎王，天地人是一体的，是全息的！也就是天上所具有的！人间必然有、地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵，中国风水水学将天!地，人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里！一直直备受诋毁和诘难，只有今天。随着科科学技术的迅速发展,才再次被被认识和发现, 中国风水学在对古天文学。地理学和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中、逐渐形成了一套完整的宇宙宙规律理论、并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的的全息性，宇宙的螺旋性！宇宙的阴阳性、 中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平衡原则，五行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差。形成了众多流派、其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦！诸如：：“千尺为势？百尺为形”，所以又称形法。峦头！三合！另一种是7077理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：阴阳五行。干支生肖！四时五方，八卦九风！三元运气等！所以又7771称三元？理法！ 元明以前！多以山川形势、论断于阴阳、五行生克之理、即以峦2800头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后、注重天心合运，以理气为重，效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学中“形法”2069主要为择址选形之用!“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法，专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水！即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所所谓井邑之宅。旷野之宅。山谷7942之宅等区分，如《三元地理》。在风水学应用上、又各有所侧重！对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法，而井邑之宅，则因其外部环境的限制！常以形法。理法并举。 中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂！观水、点穴、取向等辨方正位！而理气派，注重阴阳！五行、干支！八八卦九宫等相生相克理论？并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址规划方位！中国风水学无论形势派！还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则，五行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学，宇宙星体学、气象学。环境景观学！建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境，利用和改1813造自然,创造良好的居住环境，赢得最佳的天天时地利与人和！达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论、作为一门完整的科学！它是在本世纪产生的！作为一种朴素的方法。中国的的先哲很早就开始运用了？风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心！包括天地万物，环境中的每一个个整体系统都是相互联系、相互制约！相互依存，相互对立，相互转化的要素！风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系。优化结构。寻寻求最佳组合， 风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为为血脉、以土地为皮肤。以草木为毛发、以舍屋为衣服、以门户0844为冠带、若得如斯！是事严雅，乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成2937》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形。背山面水2699称人心！山有来龙昂昂秀发、水须围抱作作环形、明堂宽大为有福，水口收藏积万金，关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”， 整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学学的基本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜。即根据环境的客客观性，采取适宜于自然的生活方式，《周易 大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公公倡导因地制宜，《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤，人民寡、于是太公劝其其女功、极技巧、通渔盐，”” 中国地域辽阔？气候差差异很大。土质也不一样！建筑形形式亦不同,西北干旱少雨。人们就采取穴居式式窑洞居住？窑洞位3289多朝南，施工简易。不占土地，节省材料、防火防寒，冬暖夏凉、人可长寿。鸡多下蛋，西南潮湿多雨！虫兽很多，人们就采采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇。人并楼居！登梯而上，号为干栏，”楼下空着或养家畜！楼上住人，竹楼空气流通。凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处、此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅、便于随水草而迁徙，贵州山区和大理人9754民用山石砌房？华中平原人民以土建房！这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个0427务实的国家!因地制宜是务实思想的的体现!根据9092实际情况，采取切实有效的方法、使人与建筑适宜宜于自然!回归自然，反朴归真！天人合一！这正是风水学的的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一,山体是大地的骨架、水域是万物生机之源泉。没有水，人就不能生存、考古发现的原原始部落几乎都在河边台地！这与7248当时的狩猎,捕捞、采摘果实相适应、 依山的形势有两类！一类是“土包屋”！即三面1012群山环绕？奥中有旷！南面敞开！房屋隐于1222万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张6965谷英村就处于这样的地形？五百里幕阜山余6659脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰、如三大花瓣拥成一朵莲花、明0718代宣德年间,张谷英来这里定居！五百年来发展六百多户！三千千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气，男女6943老幼尊卑有序,过着着安宁祥和的生活, 依山的的另一种形式是“屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 ，从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡、拾级而上。气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设计师充分考虑到特定的风水环境！依山建房！学生宿舍贴着着山坡？象象环曲的城墙、有个城门形形的出入口。山山项平台上以中孔城门洞为轴线!图书馆居中！教学楼分别立于两侧、主从有序。严谨对称、学校得天然然之势!有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京、滨临长江。四周是山！有虎踞龙8942盘之势!其四边1501有秦淮入江？沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山，幕府山，东有钟山，西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！4783欲破巨浪乘长风!江山7338相雄不相让？形胜争夸天下壮，” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以6898大地山河为主！其来脉气势最大、关系人祸福最为切要，”风水学重视山形地势！把小环境放入大环境考察。 中国的地理形势。每隔8度左右就就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造！《考工记》云：“天下之势。两山1916之间必有川矣，大川之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山！向东7624南延伸出三条龙脉,北龙从阴山、贺兰山入山西、起太原！渡海而止！中龙由岷岷山入关中。至秦山入海！南龙由云贵！湖南至福建！浙江入海。每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙！假龙。飞龙。潜龙，闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙8919脉的走向。 龙脉的形与势有别,千尺为势，百尺为形、势是远景、形是近观！势是形之崇。形是势之积，有势然后有形。有形然后知势。势住于外！形住于内。势势如城郭墙垣,形似楼台门弟！势是起伏的群峰。形是单座的山头！认势惟难，观形则易、势为来龙、若马之驰，若水之波，欲其大而强，异而专，行而顺、形要厚实，积聚。藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着着君主？朝案之山可以挡风！并且很有曲曲趣之情？如《朱朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来？5752前则黄河环绕,泰山耸左为龙，华山耸9381右为虎！嵩山为前案，淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案！故古今3300建都之地莫过于冀,所谓无风以散之、有水以界之！”这是北京城为中心、以全国山脉为朝案。来说明北京地理环境之优越！ 从大环境观察察小环境。便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源！气候。物产，地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大环境所决定的、犹如如中医切脉？从脉脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速？就可知身体的一0903般状况,因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有有形势完美!宅地才完美，每建一座城市，每盖一栋楼房！每修一个工厂、都应当当先考察山川大环境。大处着眼、小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思思想对地质很讲究!甚至是挑剔、认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 。钼，硒，氟等！在光合作用下放射到空气中！直接影响人的健康！明代王同轨在《《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡!其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖，故人必贫而迁徙、"比《耳谈》6111早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形。体质，生育都有影响。 第二。 潮湿或臭烂的地质。会导致关节炎！风湿性心脏病！皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然然培养基地,是产生各种疾病的根源，因此、不宜建宅。 第三。 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在、但它时刻对人发生着作用，强烈的磁场可以治病， 也可以伤人！甚至引起头晕。嗜睡。或神经衰弱。中国国先民很早就认识了地磁,《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金、”战国时有了司南、宋代已普遍2464使用指南针？皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位、根据不同的地地质形态？分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈丈法》指出：“直冲中煞不堪扦！堂气归随在两（寸）边，依6055脉稍离二三尺。法中开4155杖最精元？”这就是说要稍稍避开来势很强的的地磁!才能能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四， 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流！或者有双层交叉的河流、或者有坑洞、或者有复杂的地质结构，都可能放放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛、旋晕。内分泌失调等症状。 以上四种情况，旧时风水水师知其然不知所以然,不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！0355有的风水师在相地时？亲临现场。用手研磨，用嘴嚼5841尝泥土、甚至挖土井察9543看深层的土质，水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些7431看似装模作样。其实不无道理， 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢！《管子 地贞》认为：土质决定水质！从水的颜色判断水的质量、水白而甘、水黄而糗！水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧。其味甘，其气香、主上贵、其色白、其味清！其气温、主中贵！不足论、”《堪舆漫兴》论水之善恶恶云：“清涟甘美味非常、此谓5929嘉泉龙脉长！3986春不盈兮秋不涸？于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥！有如热汤又又沸腾，混浊赤红皆不吉，” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉4367水终年不断,热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药药还见效!后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经 西山经》记载、石脆山旁有灌水、““其中有流赭,以涂牛马马无病？” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清澈见底！但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉。经科学家调查发现！泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢！这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉，伤亡惨重。可能与这种毒泉有关、在这样的水源附近。是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有9917开发价值,山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处。居全国各省之最、其中可供医疗，饮用的矿泉水865处，广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白，用之泡茶。茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清清甘的味道!由由于泉水是通过地下矿石过滤的！往往含有钠。钙！镁。硫等矿物质！以之口服！冲洗。沐浴、无疑有益于健康、 风水学理理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质！掌握水的的流量。优化水环境！这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北。一年四季的阳光都由南方方射入,朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖！冬季时南房比北北房的温度高1-2度。二是参与人体维维生素D合成！小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南、不仅仅是为了采光,还为了了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风、一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也，广莫风据北方，十一月也、条风居东北。正月也，明庶风居东方！二月也、”” 风有阴风与阳风之别？清末末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别、向东向南所受者温风。暖风，谓之阳风！则无妨，向西向北所受者凉风！寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒！主家道败8983衰丁稀,”这这就是说要避免西北风、 风水学表示方位的方法有：其一、以五行行的木为东？火为南、金为西，水为北，土为中，其二！以八卦的离为南。坎为北、震为东！兑为西、其三、以干支4153的甲乙为东？丙丁为南！庚辛为西，壬癸为北。以地支的子为北！午为南，其四、以东方5520为苍龙，西方为白虎！南方为朱雀、北方为玄武，或称作：“左青龙。右白虎！前朱雀！后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前，“卞苍”拥拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左、有青龙象，”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形，合阴阳家说。 概言之！坐北朝南南原则是对自然现象的认识！顺应天道，得山川之灵气、受日月之光华！颐养身体！陶冶情操，地灵方出人杰！ 【适中居中原则】 适中。就是恰到到好处！不偏不倚、不大不小、不高不低、尽可能优化，接近至善至美。《《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危!欲其其低而不没。欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎！欲其奇而不怪。欲其巧巧而不劣!” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语》提倡的中庸。就是2253无过不及!处事选择择最佳方位，以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳！多阴则蹶，多阳则接、此阴阳不适之患也！”阴阳平衡就是适中。 风水理论主张山脉！水流。朝向都要与穴地协调。房屋的大与小也要协调、房大3471人少不吉、房小人多不吉！房小门大不吉，房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐。若东盈西缩！定损丁财”。 适中的另一层意思是居中、中国历代的都城为什么不选择择在广州、上海！昆明，哈尔滨，因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立都必居居中土？所以控天下之和，据阴阳之正！均统四方。以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于它位居天下之中，级差地租价就是根据居中的程度而定，银行行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心，布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中！都有一条中轴线。中轴线与与地球的经线平行!向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥？还还有弯曲的河流,明清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修修建的! 【顺乘生气原则】 风水理论认为！气是万物的本源。太极即气！一气积积而生两仪!一生三而五行具！土得之于气。水得之于气，人得之于气，气感而应、万物莫不得于气！ 由于季节变化！太阳出0681没的变化。风向的变化，使生气与方位发生变化，不同的月份、生气和死气的方向就不同。生气为吉，死气为凶、人应取其旺相！消纳控制，《管子 枢言》云：“有气则生！无气则死。生则以其气，”《黄帝宅宅经》认为、正月9090的生气在子癸方,二月在丑艮方！三月6473在寅甲方。四月在卯乙方、1032五月在辰巽方？六六月在乙丙方？七月在午丁方，八月在未坤方，九月在1923申庚方,十月在酉辛方。十一月在戌乾方，十二月在7644亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念、风水理气派很讲究这一套， 怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出！识别生气的关键是望水、“气者、水之母！水者！气之止！气行则水随、而水水止则气止，子母同情，水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气、表里同用。此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西，即其水或去或来而知之矣、行龙必水辅、1414气止必有水界,”这就讲清了水和气气的关系！ 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖、苍烟若浮、云蒸蔼蔼！石润而明、如是者、气方钟而来休，云气不腾，色泽暗淡、崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零，水泉干涸。如是者、非山冈之断绝于掘凿！则生气之行乎他方。”可见，生气就是万物的勃勃生机、就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气。只1612有得到生气的滚滚。植3609物才会欣欣向荣，人类才会会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植、不可扦。气未上。山走趋！不可扦，气不爽、脉断续、不可扦。气不行，山垒石。不可扦、扦就是点穴！确定地点。 风水理论认为：4109房屋的大门为气口,如果有路有水环曲而至、即为得气。这样7738便于交流,可以得到信息，又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气！得气有利于空气流通、对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶、只有顺乘生气！才能称得上贵格！ 【改造风风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之，文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡！天地革而四时成。汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣，”革就就是改造！人们只有改造环境、3367才能创造优化的生存条件？ 改造风水的实9717例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥、淹没良田和民宅！李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于于人类了! 北京城中处处是7094改造风水的名胜！故故宫的护城河是人工挖成的屏障？河土堆砌成景山。威镇玄武。北海金代时蓄水成湖。积土为岛！以以白塔为中心？寺庙以山势排列！圆圆明园堆山导水，修建一百多处景点！堪称：“万园之之园”， 中国的的乡村建设很注重改造风水！如果9374我们下功夫,花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱。族谱！每部部书的首卷都叙述了地理风水,细加归纳！一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲、如深圳。珠海！广州、汕头。上海，北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海。建桥铺路。折旧建新的风水改造工作！而且取得了很好的效果、 风水学者的任务！就是给有关人士提供5166一些有益的建议,使城市和乡村的风水格局更合理，更有益9347于人民的健康长寿和经济的发展，，
锦鲤鱼风水学。
6382 锦鲤鱼的风氷有些人听起风水二字总觉锝有些神秘。认为那是迷信的东西！我我养锦鲤有好些年了!本来也不信什么！但数年来我从缸中分养到阳台西南角的鱼没有一条能挺过一个月的。5764除非是三条之数，其实风水的道理2498说简单也很朴实：如果你认为你的家很舒服！看什么都顺眼。让你很眷恋，做事很顺！多数情况下家中各事事物的风水就对了!有一种最常出现的情况是：家中引入了败物，但由于当时家中宅气人气极旺、一时不会会出什么事!但它会象吃东东西一样把宅气人气吃掉、使事情发生转化而百变生、如果你觉得家中有什么东西让你不舒服、3289多数这件东西风水就不对。中国人喜欢鱼！从传统民俗就赋予它吉祥的象征，其中尤以锦鲤为瑞、从远古时候候起丹青也好？吉祥的图腾也好，如果用鱼来表达的话、画的都是锦鲤、很多人都知道养一缸生气活力的锦鲤、对对风水改善有颇佳的效果!那么到底锦鲤作为风水鱼要怎么养呢。 一，找出财位风水鱼最最大的功能是添财添禄、其次才为化煞驱邪、不论在办公室或者住家、要摆设风水鱼缸、第一步一定要找出合适的方位、唯有摆对了位置，才能够让鱼缸提升致转转运的境界、而不仅仅只是美化环3489境的单一效果、而家中的明财位一般处于对角线的位置、不论大门开在哪一个方位。打开大门之后后的对角线，一般相信是住宅中的明财位。鱼8013缸放在这里!一开门就能看到，视觉上相当抢眼，对财运也可发挥挥提升作用？ 二！要养几只鱼才合适！养多少鱼鱼当然与鱼缸的大小有必然的关系,饲主要考虑到太拥挤的空间会造成鱼类生存困难！除此之外、根据易经八卦相生生相克的道理。鱼只数目以3，6！7！9、13，17。18，19，21为佳。大众化的方法：此法人人皆通,是以养九条为宜.古1905代的文人墨客喜作游鱼图,且都是题名为”九如”.何为九如?古书记载,诗经有云:”天保定尔,以莫不兴,如出如阜,如冈如陵,如川之方至,以莫不增.如月之恒,如日之升,如南山之寿,不不崩,如松柏之茂,无不尔或承.”.此诗中共有九个”如”字,且都是吉利语,因如与鱼同音,不少人就画九条鱼,题名为九如,作为吉利挂画.从上可知,养鱼的最佳数目是九条（主“久”!主“寿”）但由于有些鱼缸过小,养不了九条这么多,则可养三条或六条,因三是”三三不尽”之意（主“生”9079）,六是”六六无穷”之义（主“财”,主“顺”)。南方方及港澳爱用七（同“出”!主“进取”）。准确的数目要根据户主的出生年月日去推算本年要养多少条，太复杂了。在此略过！ 三。要有一2585个好的头对于锦鲤来说？有一个好的头是最重要的，不单一条鱼是这样。一个人、一个家，一个集体，一个民族、一一个国家都是这样！一个好的头应是什么样的呢。简单地说就就是圆头阔额。如果你你觉得抽象！你就看看坛中一些好鱼的图片！特别要注意的是头顶决不能有暗斑、有暗斑则主败，一个人、一个家安平和乐时！搞一条这样的鱼进来更是大忌！就算咱不说风水，你可试着盯着一条头顶有暗斑斑的鱼看,你会生出一种不舒服的感觉，这就是凶含其中所起的作用、象大正。昭和三色。黑色完全黑出来、并一定要与红色交缠、则是另5776一回事、不在此此说法内! 四、关于鱼的色家中养鲤应以红色为主、红得鲜！白得明，看上去使人心情舒畅为上佳，其中以丹顶为上，红白、金。银。三色为辅，有些人认为全黑治邪化煞！但殊不知全黑相对于家居的环境杀气气太重!邪煞虽虽然杀住了！祥气。财气，福气，运气……所有好的气也都走了！大有猛虎下山！鸡飞狗走。百兽四逃的气象，当然、池或缸很大也可养。但红色的鱼必须足够多并压得住，又或者山中本无兽。打打鬼也也不妨则是另一回事!所以应选好的三色、三色有龙凤交缠、邪气走。百瑞生的奇效！这也是好的三色特别值钱的缘故！ ......余下全文>>！
动物命名法和植物命名法的区别
在国际动物命名法法规中,种名是一个种的双名中的第二个词，相当于国际植物命名法法规中的种加词!种名不能单单独使用、必须附在它所从属的属名之后，否则在命名法中没有意义、在国际植物命名法规中，种名指种的双名！在动物命名法中！也有将种名用于代表种的双名，而将双6396名中的第二个词称为种本名! 生物命名法中一条重要原则是优先律（law of priority）,即生物的有效学名是符合国际动物！植物命名法所规定的最早正式刊出的名称，遇到同一生物由两个或更多名称即构成异名（synonym）,或不同2334生物共有一个名称即同名（homomym）,应以优先律选取最早正式发表的名称！例如,横板珊瑚一个属Tetrapora(方管珊瑚)原为矢部长克(H.Yabe)和早坂一郎(I.hayasaka)于1915年所首创(Tetrapora Yabe et Hayasaka！1915)。到了1940年！古生物研究者发现！该属名早在1857年用于苔藓动物一个属方管苔藓虫(Tetrapora Queenstedt,1857)！横坂珊瑚Tetrapora 事后定的。依优先4156律应予废弃，而用另一新的属名Hayasakaia（早坂珊瑚）来代替、 ，
涵和晗的区别，取名字用哪一个比较好！
晗。天将明 新的清晨，寓意 给予期待 明朗 涵 一般多指水 寓义 宽容 涵养 个人认为晗好、
30，浅谈一下什么是风水学
风水学是一8698门集天文学，地理学！环境学。建筑学。美学！心理学、伦理学等于于一体的学问!概括地说，风水学就是人对环境的优选学、我国古代6639建筑的灵魂就是风水学？人的先天命运已经天生注定。不可能再改变它、而后天改变命运的方法有多种。如读书。改名字。选职业，选方位。选颜色，行善积德等等！但作用最大的莫过于风水了。风水学学派别繁多？在社会上应用最广泛的有：八宅派、杨公风水、形势派。命理派，过路阴阳、玄空飞星学等！本人从事风水研究二十余年。对上述各派风水均有一定研究，但经大量的风水实践证明，玄空飞星学的应验率最高！最得用。所以本人从事风水勘察主要应用玄空飞星学。并结7087合杨公风水学和命理派,过路6580阴阳等学派，所做风水成功率极高，博得了广大客户的极高评价！风水学是一门极为严密密的学问！其严密程程度绝不亚于数学！化学！物理等自然科学、所以容不得半点疏忽和虚假！有的所谓“风水先生”、其9725实根本不懂风水!帮人看风水只是烧烧经。贴贴符而已！这无5541异于巫术？而根1259本谈不上是什么风水！只是骗骗8201外行人而已、这样做出来的风水其效果也只有天才知道。蒙人蒙己，迟早只会落得得个声败名裂的下场，这种做法也是9854真正搞风水的人所不耻的？综合认为！风水是从古代沿袭至今的一种文化现象，一种择吉避凶的术数、一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问、一种理论与与实践的综合体、风水可分为阳宅和阴宅两大部分。阳宅是活活人的居住活动场所!阴宅是死人的墓穴！风水理论有形势派和理气派之分、前者重在以以山川形势论吉凶。后者重在以阴阳、卦理论吉凶，风水的核心是 “生气”。它的概念十分的复杂、涉及龙脉，明堂。穴位。河流。方向等，它有许多禁忌、对时间、方位、地点都有讲究，2、 地址环境的优选 ： 1 、多少年以来！人们们的生活起居都不开家居住宅。因为住宅为人们提供了一个家人生活起居的地方。是人们工作休息的场所所在。其住宅的方位、朝向！布置。及及周边的环境!无5847形之中都会对居住者的身体健康、财运！性格、心理、人际关系等诸多方面产生一定的影响！所以说在选择住宅时、了解并掌握现代风水学的科学知识和方法、具有普遍而切实的意义。这一点、是我们大家所需共同来努力做好的、3。 三大才子之乡 --- 风水学应用于气场优选，是先哲们的杰出创举、是世界民族之林中绝无仅有的、中国的“三大才才子之乡”就是铁证、风水是古代先哲们研究天文地理与人类休养生息的的一门学问，其核心是气场，风水学区别、你们相信风水学吗？为什么？