风水学是假的
你们相信风水学吗？为什么？
这是中华华五千年文明的精髓、是科学的，不是迷信！如果没用为什么历代上至帝王下至庶民都传承下来。、
假断掌命运，假断掌真的很悲惨吗？
断掌只是手纹的一种。并不能预示吉凶，如果果说假断掌不好？那你现在过的也不比别人差。。
风水学有科学依据吗
风水学7000分二种，一种是迷迷信风水？一种是自然风水学，迷迷信风水没有科学依据，自然风水学有科学依据、可以6826经过实践来丁证，佛像底下压1628着钱不是好事、除非是财神爷。民间传说、真假不分。只有经过实践验证的风水学！才是真正的风水学，伪风水学是一种文化现象，不能解决实际际问题!比如7774贪官供神像,照样被抓！穷人供神像！也不能成为富翁！社会流行广泛的多数是风水文化！即风水迷信，而真正的科学风水，是要经过风水师进行精心设计的。比如家居风水水设计？酒店风水设计。通过风水设计。改变气场格局。来帮助人去掉一些疾病，改变心情状态，趋吉避凶，升官发财等等！、
关于风水学书籍有哪些是比较值得推荐的？
关于风水学书籍这里有三本书籍可以推荐给！是家家里装修想学风水学还是想当风水师所以学习风水学呢，如果是后者的话除了买书学习外。建议还是拜个师傅、毕竟书上的东西只是理论上的、没有实践！们一起来看下推荐的三本书。 书籍一（周易易预测学入门）：如果您想学到既有用又轻易能懂的风水学知识、那么您可以浏览一下《周易预测学入门》风水学书籍，《周易预测学入门》最大的魅力就是内容深入浅出。图文并茂。体系严谨、不仅体现了风水学知识的朴素和真实还为您学7719习风水学知识打下了最坚实的基础？而且《周易预测学入门》书籍的内容很全面。只要您想了解的！它都能为您耐心指教， 书籍二（四柱预测真途）：如果您对风水学有很浓的学习欲望。那么《四柱预测真途》风水学书籍就能很好的带您入门！《四柱预测真途》的内容包括四柱八字预测，居居家阳宅风水!企业风水！办公风水等！它是在传统的基础上大大提高了预测准确率！得到了社会各界的高高度评价、之所以能被人们喜欢！是因为它的知识不仅有用而且浅显易懂！是您风水学知识人们的好老师！ 书籍三（穷通宝鉴）：如果您想买到一本风水内容很齐全的的书籍！那么您就可以选择《穷通宝鉴》风水学书籍，《9851穷通宝鉴》！此书是从清代开始编撰有用数百年的历史，该书以阴阳五行为经、月令为纬、辅以以寒暖调候！以官为首、以财为次！《穷通宝鉴》在命理学界拥有相当高的地位，它能为您的日常生活带来最完全的风水学知识！您您学到的风水学知识可以全面一些， 风水学在如今的社会和生活中的应用越来越多。和它有关的每一本风水学学知识的书籍都能为您带来最真实有用、浅显易懂的各方面风水学学知识、风水学不是迷信，它是一门3091环境学!由环境影响到人的心情。再影响到行为。导5184致一些结果!，
关于风水学中的“凤凰嘴”墓穴
这是风水喝形的一例，一般风水必须是有结作才能去喝形，既然喝形此地是凤凰嘴！便有几种可能。 第一一此是坐南朝北机会居多。南方为朱雀之属故类7667比凤凰。 第二此地为假!因为凤凰嘴喙当属禽鸟之形，都属尖锐之样！尖尖锐之形基本十之八九不会出现在穴下。因为这牵涉到堂局的种种条件问题，都与之相左。9853所以尖嘴形定穴必有假。(当然然有截尖锐下穴的例子!但最好别当自己的、都很特殊殊为好。) 第三此地的来龙为火形山出脉。峰上岔开双尖以形喝之凤凰嘴！ 以上是揣测臆度而已！真实状况还需要亲临穴场方能证之！如果真真是真龙正穴,那那当然能保佑后世子孙的!否则危险度相对比一般地高！因为这个嘴形实在需要证实！证实一番！、
风水学中，天桥对住宅有什么影响
描述：一条自高而下的天桥常有弯斜的去势、天桥为虚水。斜去而水走，是泄财象！此为天桥煞。吉凶：天桥环抱为吉！反弓为凶！化解：在见到天桥下斜的方位，摆放已开光的铜大象或一对铜麒麟以收外泄之气、、
梦见大米是假的,都化成了水
梦见蒸大米。为了赚钱必须做出艰苦的努力、已婚女人梦见吃大米！要分娩，未婚男子9566梦见吃米饭。很快要喜结良缘！梦见稻子长势很好，8356生意会获大利、梦见成堆的大米。在国外做生意！能发大财。5990梦见买卖大米。会有挚友！病人梦见吃米饭！身体很快会康复、梦见买大米，是好的征兆、要为孩子举办婚礼！梦见给别人大米！是不祥之兆。灾祸会降临。梦梦见得到大米,是吉兆！会受到国家家的尊重!梦见家里到处撒满了大米、要交好运。、
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学。地理学和人体科学是中国国风水学的三大科学支柱，天，地！人合一是中国风水学的最高原则！中国古代科学家仰观天文、俯察地理。近取诸身、远取诸物，经上下五千年的实践，研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气！数和象。按照现代科学观点它们是：能量，信息息和态势或形式,三者共存，不可分开！又界限分明、气！是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量！数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息！象，是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就就有能量、就有它们的存在态势。同理，有4043能量也必有它的信息和态势？有有态势也必有信息作指令，能量作基础！宇宙万事4518万物的存在,正是气。数和象的不可分性、才是实在的，具体的，信息“数”指导能量“气”按一4685定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令、构成成一定的存在态势“象”，存在态势“象5638”受信息“数”指挥？以能量“气”为基础， 数。气。象即信息、能量，态势，也9901就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位、无方就就是没有位置，无所在！亦无所不在！易经和佛经所说的精，气，神、孔子说：“精气为物。游魂为变”，游魂就是神、就是构象。 精。中国古代先圣又称玄、道、元！一。水。称精。是因为人体信息来源于父精母卵！称玄！是因为信息难以观测。(怀玄、玄具难测。太玄无形容)，称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元。是因为信息在有形质宇宙之始、称一！是因为一为自然数之始、“道生一，一生二。二生三、三生万物”(抱一、守一、归一，真一！太一)，称水。是因为地球生物发源于水、 中国古科技技理论中所说：“理”是研究数,气，象的能变、所变0270与不变的原理？理是人所确认的能量存在形式、简称构象。或称能场、有形而上，形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数，而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器器能感知的客观存在为有!反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒、这就是《易经》所说：“意意不尽道，言不尽意。书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道！非常道！名可名、非常名，”所有具具体的道。名，气，数数都是特化的， 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能，即气、没有物质，宇宙、包括太阳系由气形成，生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞、中国古科技理论称为无极！无为，“气、在我们这里可以称之为‘以太’，因9593为物质最初完全是流动的。毫无硬度！无间断。无终止！不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”！中国古代先民。没有像西方人那样样人为地创造一个“上帝”!认为主宰天地人万0512事万物的那个东西是“天”!是“气”。是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律。并由此！把天上地下的一切都“人世化”，天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是是一体的！是全息的，也就是天上所具有的、人间必然有，地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学，地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天！地、人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里、一直备受诋7362毁和诘难！只有今天。随着科学技术的迅速发展。才再次被认识识和发现! 中国风水学在对古天文学、地理学和和人体学，即天地人的发展变化规律律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规规律理论。并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一一原则？阴阳平衡原则。五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中、随着人类认识及科技进步不断充实完善、由由于认识偏重之差!形成了众多流派，其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象象上达到天地人合一!注重形峦、诸如3126：“千尺为势！百尺为形”，所以又称形法，峦头、三合，另一种是理气宗，因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：阴阳五行！干支生肖、四时五方！八卦九风、三元运气等、所以又又称三元，理法。 5800 元明以前,多以山川形势。论断于阴阳、五五行生克之理,即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬葬经》！元明以后。注注重天心合运！以理气为重，效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之之说盛极？ 中国风风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于于确定室内外的方位格局？此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水。即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水，即阴宅葬法、专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井井邑之宅!旷野之宅。山谷之宅宅等区分、如如《三元地理》,在风水学应用上、又各有所侧重。对8038于旷野之宅和山谷之宅！因7491其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法！而井邑之宅。则因其外部环境的限制，常以形法，理法并举！ 中国风水学的形势派！注重觅龙、察砂！观水！点穴，取向0764等辨方正位？而理气派！注重阴阳、五行、干支，八卦九宫等相生相克理论！并且！建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规规划方位、中1666国风水学无论形势派！还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是！都必须遵循如下下三大原则：天地人合一原则？阴阳平衡原则，五行相生相克原则、 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学、宇宙星体学！气象学。环境景观学。建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察，了解自自然环境!利用和改造自然！创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地地利与人和、达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论！4947作为一门完整的科学。它是在5938本世纪产生的！作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统、这个系统以人为中心。包括括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约！相互依存、相互对立、相互互转化的要素!风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构。寻求最佳组合！ 风水学充4227分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张“以形势势为身体，以泉水为血脉、以土地为皮肤、以草木为毛发，以舍屋为衣服。以门户为冠带！若得如斯。是事严雅。乃为上吉！”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形，背0588山面水称人心!山有来来龙昂秀发！水须围抱作环形。明堂宽大为有福。水口收藏积积万金？关煞二方无障碍！光明正大旺门庭”， 整体原则是1060风水学的总原则！其它原则都都从属于整体原则、以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜!即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式、《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记。贷殖列传》记载：“太公望6368封于营丘、地泻卤！人民寡。于是太公劝其女功。极技巧。通渔盐、” 中国地域辽阔！气候差异很大。土质也不一样。建筑形形式亦不同！西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南！施工简易，不占土地、节省材料。防火防寒，冬暖夏凉！人可长寿。鸡多下蛋。西南潮湿多雨。虫兽很多！人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇，人并楼居、登梯而上、号为干栏！”楼楼下空着或养家畜，楼上住人、竹楼空气流通！凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处，此外！草原的牧民采用8092蒙古包为住宅？便于随水草而而迁徙！贵州山山区和大理人民用山石砌房。华中平原人民以土建房、这些建筑5055形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况！采取切实有效的方法！使人与建4260筑适宜于自然,回归自然、反朴归真！天人合一、这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的的骨架。水域是万物生机之源泉，没有水。人就不能能生存，考古发现的原始部部落几乎都在河边台地？这4230与当时的狩猎！捕捞、采摘果实相适应！ 依山的形势有两类。一类是““土包屋”,即三面群山环绕！奥中有旷！南面敞开！房屋隐于于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样3068的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间！张谷英来这里定居！五百年来发展六百多户，三千多人的赫赫大族，全村八百多间房子串通一气！男女老幼尊6646卑有序!过着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的房屋覆盖着着山坡 ，从山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡。拾级而上。气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！6315设计师充分考虑到特定的风水环境!依山建房、学5119生宿舍贴着山坡，象象环曲的城墙。有个城门形的出入口、山项平台上以中孔城门洞为轴线。图书馆居中。教学楼分别2131立于两侧、主从有序！严谨对称。学校得天然之势、有城堡之壮，显示了高等学府的弘大气派。 六朝古都南京、滨临长江、四周是山、有虎踞龙盘之势！其四边有秦淮入江。沿江多山矶，从西南往东北有石头山。马鞍山，幕府山，东有钟山。西有富贵山！南有白鹭和1218长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨巨浪乘长风!江山相雄不相让。形胜争夸天天下壮。” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来4643脉气势最大。关系人祸福最为切要！”风水学重视山形形地势？把小环境放入大环境考察、 中国的地理形势、每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造。南岭纬向构造。《考工记》云：“天下之势。两山之间间必有川矣，大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为0444四列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉5732源于西北的昆仑山、向东南延伸1170出三条龙脉？北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原。渡海而止！中龙由岷山入关中！至秦山入海，南龙由云贵。湖南至福建。浙江入海！每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙，假龙，飞龙。潜龙。闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向！ 龙脉的形与势有别！千尺为势！百尺为形、势是远景、形是近观。势是形之崇、形是势之积、有势然后有形！有形然后知势！势住于外！形住于内、势如城郭墙垣！形似楼台门弟、势是是起伏的群峰、形是单座的山头！认势惟难，观形则易，势为来龙、若马之驰！若水之波！欲其大而强。异而专。行而顺、形要厚实，积聚，藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案山是好似于朝拱伏案之形形的山！就象象臣僚簇拥着君主？朝案之山可以挡风，并且很有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕、泰山耸左为龙。华山耸右为虎。嵩山为前案，淮南诸山为为第二案、江南五岭诸山为第三案、故古今建都之地莫过于冀、所所谓无风以散之？有水以界之。”这是北京城为中心、以全国国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越、 从大环境观观察小环境、便可知道小环境受到的外界制1466约和影响,诸如水源！气候，物产，地质等！任任何一块宅地表现出来的吉凶。都2930是由大环境所决定的？犹如中中医切脉!从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉沉迟速,就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美、宅地才完美。每建一座城市！每盖一栋楼房，每每修一个工厂!都应当先考察山川大环境！大处着眼，小处着手！必无后顾之忧。而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这这是科学的、地质对人的影响至少1202有以下四个方面： 第一, 土土壤中含有元素锌 !钼！硒、氟等、在光合作用下放射到空气中，直接影响人的健康！明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地地质生长出的植物。对人体的体形，体质，生育8142都有影响, 第二。 潮湿或1102臭烂的地质？会导致致关节炎。风湿3270性心脏病。皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生各种疾疾病的根源!因此。不宜建宅！ 第三。 是地球磁场的影响。地球是一个被磁场包围的星球。 人感感觉不到它的存在？但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可可以治病。 也可以伤人、甚至至引起头晕。嗜睡、或神经衰弱，中国国先民很早就认识了地磁!《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金，”战国时有了司南。宋代已普遍使用指南针！皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺应地地磁方位、根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归随在两两（寸）边,依脉稍离二三尺，法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。 第四。 是有害波的影响、如果在住宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉的河流。或者有坑洞。或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛、旋晕，内分分泌失调等症状！ 以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然，不能用科学道理加以解释、在实践中自觉不自觉地地采取回避措施或使之神秘化！有的风水师在相地时！亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质、水质、俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模模作样，其实不无道理！ 【水水质分析原则】 怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量。水白而甘、水黄而糗。水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气、认气尝水！其色碧、其味甘，其气香！主上贵，其色白，其味清、其气温、主中贵，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉泉龙脉长、春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾，混浊5267赤红皆不吉，” 不同地域的水分中含有不同的的微量元素及化合物质,有些可以致病。有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山5018下有一眼山泉!泉水水终年不断？热气腾腾！当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药还见效、后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载！石脆山旁9892有灌水！“其中有流赭，以涂牛马无病。” 云南腾冲2400县有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底。但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉、经科学家家调查发现！泉水中含有大大量的氰化酸，氯化氢！这是杀害生物的0635巨毒物质？《三国演义》中8558描写蜀国士兵深入荒蛮之地!误饮毒泉！伤亡惨重！可能与这种毒泉有关！在这样的水源附近！是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东东济南称为泉水城？福建省发现矿泉水点1590处、居全全国各省之最、其中可供医疗，饮用的矿泉水865处！广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白、用之泡茶！茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠。钙、镁。硫等矿物质，以之口服！冲洗。沐浴、无疑有益于健康， 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质。掌掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广！ 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球，欧亚大陆东部。大部分陆陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光，阳光对人的好处很很多：一是可以取暖！冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体9483维生素D合成、小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南、不仅是为了采光，还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型，冬天有西西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居西北。十月也！广莫风据北方、十一月也、条风居东北，正月也，明庶风居东方。二月也，” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳之别，向东向南所受者温风！暖风！谓之阳风、则无妨，向西向北所受受者凉风，寒风、谓之阴风！宜有近案遮拦！否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风， 2568风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北。土为中！其二，以八卦的离为南，坎为北、震为东！兑为西，其三，以干支的甲6953乙为东,丙丁为南、庚辛为西。壬癸为北，以地支的子为北、午为南！其四！以东方为苍龙、西方为白虎！南方为朱雀、北方为玄武、或称作：“左左青龙,右白虎！前朱雀，后玄武、”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中。谯门翼其前。“卞苍”拥其后、“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象！”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形、合阴阳家说、 概言之、坐北朝南原7462则是对自然现象的认识。顺应天道。得山川之灵气。受日月之之光华！颐养身体、陶冶情操！地灵方出人杰， 【适中居中原则】 适中。就是恰到好处。不偏不倚，不大不小、不高不低！尽可能优化！接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没、欲其显而不不彰扬暴露。5199欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪！欲其巧而不劣。” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸！就就是无过不及,处事选择最佳方位！以便合乎正道，《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳、多阴则蹶。多阳则接，此阴阳不适之患也，”阴阳平衡就9826是适中？ 风水理论主张山脉、水流！朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉、房小人多不吉，房小门大不吉，房大大门小不吉!清人吴才鼎在《阳宅撮撮要》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐！若东盈西缩、定损丁财”！ 适中中的另一层意思是居中!中国历代的都城为什么不选择在广州。上海！昆明！哈尔滨、因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立都必居中土。所所以控天下之和、据阴阳之正，均统四方，以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都，原因在于它位居天下之中！级差地租价就3188是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益， 适中的原则还要求突出中心、布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心！在典型0801的风水景观中!都有一条条中轴线？中轴线与地球的的经线平行、向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流！明清时时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理理论认为!气是万物的本源、太极即气、一气气积而生两仪。一生三而而五行具！土得之于气，水得之于气！人得之于气！气感而应！万物莫不得于气， 由于季节变化！太阳出没的变化、风向的变化！使生气与方位位发生变化!不同的月份，生气和死气的方向就不同，生气为吉、死气为凶！人应取其旺相！消纳控制，《管子 枢5757言》云：“有气则生？无气则死、生则以其气、”《黄帝宅经》认为，正月月的生气在子癸方，二月在丑艮方。三月在寅甲方，四月在3597卯乙方？五月在辰巽方。六月在乙丙方，七月在午丁方！八八月在未坤方、九月在申庚方。十月在酉辛方、十一月在戌乾方！8884十二月在亥壬方，风水罗盘体就现了生气方方位观念、风水理气派很讲究这一套！ 怎样样辨别生气呢,明代蒋平阶在《水水龙经》中指出、识别生气的关键是望水！“气者，水之母，水者、气之止，气行则水随！而水止则气止，子母同情，水气相逐也，行溢于地外而有迹1907者为水!行于地中而无表者为气，表里同用。此此造化之妙用？故察地中之气趋5495东趋西!即其水或去或来而知之矣，行龙必水辅，气止必有水界、”这就讲清了水和气的关系、 明代的另一位风水大大师瘳希雍在《葬经》中指出!应当通通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖。苍烟若浮、云蒸蔼蔼！石润而明。如是者、气气方钟而来休。云气不腾。色泽暗淡、崩摧破裂，石枯土燥！草木雕零、水泉干涸、如是者！非山冈之断绝于掘凿、则生气之2623行乎他方。”可见。生气就是万物的勃勃生机！就是生生态表现出来的最佳状态, 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇镇房屋,这叫做顺乘生气、只0219有得到生气的滚滚、植物物才会欣欣向荣!人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植。不可扦！气未上。山走趋。不可扦。气不爽。脉断续、不可扦、气不行！山垒石、不可扦！扦就是点穴！确定地点、 风水理论认为：房屋的大门为气口，如果果有路有水环曲而至？即为得气！这样便于于交流,可以得到信息！又可以反馈信息。如果把大门设在闲塞的一方、谓之不得气。得气有有利于空气流通!对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气！才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之，文明以说。大亨以正，革而当，其悔乃亡，天地革而四时成！汤武革命、顺乎天面应乎人！革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境。才能2489创造优化的生存条件。 改造风水的实例很多。四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥、淹没良良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造福于人类了！ 北9594京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山。威镇玄武、北海4864金代时蓄水成湖!积土为岛。以白塔为中心！寺寺庙以山势排列，圆圆明园堆山导水！修建8734一百多处景点！堪称：“万园之园”！ 中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载、就目前来讲，如深圳。珠海、广州、汕头、上海！北京等许多开放城市、都进行了许多的移山填海！建桥铺路、折旧建新的风水改造工作。而且且取得了很好的效果。 风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展、！
推荐几本风水学入门的书籍
先看看现代的书。比如苏民峰和李居明的书吧！不过苏民峰的书化繁为简。大智若轻，李居明的的比较浅白。可以入门。 有兴趣的话以后再慢慢看些古籍注释。 但要深入学习的话还是靠个人多外出行走，毕竟竟书中内容需以实例辅证！、
风水学屋后有个水塘是怎样?
风水不可能单靠一两个简单的条件就能说明好坏！有这么简单就谁都可以是风水师了、 而且好是好好在好里！何时会好， 风水是一门高深的学问、是中国几千年文化化中的一大宝藏!它是要综合观察宅四周的环境！精确测量宅之坐向、观察宅内间格和布置！分析每个入住的人的命格等等4014的大量资料后。再按1829风水的原则。首先要避开或化解所有有煞气！安排各人的睡床和书桌等在各自的旺位、有可能的话、再布一些旺财或旺丁的布局、 以上这些！不是专业的风水师！很难做得到真的为你趋吉避凶、如如果你真相信风水可以帮到你。就应该正式的去请一位真懂风水的风水师来做个实地堪察才是正途、、风水学是假的、假断掌命运，假断掌真的很悲惨吗？