风水学对建筑的影响
故宫建筑布局与风水
故宫旧称紫禁城！是明清两代皇宫、中国现现存最大最完整的古建筑群!1988年被联合国教科文组织列为“世界文化遗产”？ 故宫占地72万平方米，屋宇9999间半！建筑面积15.5万平方米？为一长方形城池，四角矗立，风格绮丽的角楼，墙外有宽52米的护护城河环绕。形成一个森严壁垒的城堡，建筑气势雄伟！豪华壮丽！是是中国古代建筑艺术的精华、 故宫有四个大门。正门名为午门，俗称五凤楼，其平面为凹形！中有重楼、重0891檐为庑殿顶，两翼各有重檐楼阁四座，明廊相连！宏伟壮丽。午门后有五座精巧的汉白玉拱桥通往太和门、东门1304名东华门,0822西门名西华门,北门门名神武门！ 故宫宫殿的建筑布局有外朝。内廷之分、内廷与外朝的建筑气气氛迥然不同。外朝以太和，中和、保和三大殿为中心！是封建皇帝帝行使权力？举行盛典的地方。内内廷以乾清宫,交泰殿、8722坤宁宫为中心，是封建建帝王与后妃居住之所。此外还有文华殿。武英殿。御花园等。 太和殿俗称金銮殿！在故宫的中心部位。是故宫三大殿之一！建在高约5米高的汉白玉台基上。台基四周矗立成排的雕栏称为望柱。柱头雕以云龙云凤图案。前后各有三座石阶，中间石阶雕有蟠龙，衬托0828以海浪和流云的“御路”!殿内有沥粉金4820漆木柱和精致的蟠龙藻井！上挂“正大光明”匾、殿中间是封建皇权的象征——金漆雕龙宝座，太和殿红墙黄瓦！朱楹金扉，在阳光下金碧辉煌、是故故宫最壮观的建筑、
关于建筑风水中的建筑形状
形状指的是建筑物的文字形态！金字塔就是金的典型！木型6072建筑的代表是美国五角大楼？土形白表建筑是紫禁城！水形代表的是中南海。 火型代表建筑物很少见。因为火0841代表凶险一般建筑物不采用？
古筝放在孩子的房间影响身体吗？风水学上有说法吗？
不影响.一个乐器不存在杀伤力,同样也影4750响不了风水.，
床高对风水的影响
请看第七条 关系阳宅风水学以为、床之位置！影响人体健康，运势、子嗣及夫妇关系，禁忌一： （一） 床头忌朝西、古人以西方为「极乐世界」，乃死后向往之所。即以现代科学观点言之、亦属欠妥！盖日落西方、地球自转由东而西、头向西而眠、久之。易致血液上冲耳， （二） 床底忌紧紧连地面？床下至宜通风、清洁，以防止感染染阴湿之气、致碍健康，床下勿置杂物。尤忌铁器、玻璃， （三） 床9918忌冲门、床之为物，止供卧眠、最宜宁静。安全！而门属长动之物，时有开阖、倘使直冲（（或横冲）门户。自然弊端横生，故非所宜！ （四） 床忌背门、人卧于床第视门，务须一目了然、否则则易受干扰。惊吓！影响情绪健康、 （五） 床忌强光曝晒。医元：五官代表五脏、眼为4783肝之代表！故刺激眼部，久之伤肝。宜慎处之！ （9333六） 床忌对梁？以阳宅风水学观之！凡居室中有梁外显，俱属不吉，宜另装设天花板以蔽之。不独床9408第为然也、盖头顶对梁，5528潜意识中恒有压抑之感,势必影响心理，故宜慎之、 （七） 床之高度,勿超阀二十十二寸,阳宅风水学以为腄榻过，易于于招惹灾祸！即以实月手观点视之，床高亦多不便！且易跌落。尤非安安全之计。 （八） 床位忌对镜子。其理略同于本章（三）！盖以镜子反映外界人事。卧床8647时于镜中见之!易致心神不宁、或于镜中照见自我，亦易为之愕然！故以避之为宜。 综3845上所述,床之位置。以设于贴新墙壁之宁静角落为宜，须知、睡5414眠之于身心健康，关2059系至为重要。俏俏长期睡眠不良、势将影响人之情绪。并进而有损于事业之发展、慎之。慎之、、
风水学与地质科学的关系浅析
风水学就是大大骗子、是骗钱之道。不要把它与科学相提并论，这是对科学的侮辱。
在风水学中，“青龙”是指什么？
青龙。本为东方七宿角。亢，氏。房。心。尾。箕之生象。 《礼记·曲礼上》中说道：“左青龙而右白虎，”青龙在此用以指军队阵势之左方队伍，堪舆家用以指穴场左方之山形！郭璞之《葬经》有云：“夫葬以左为青龙！”青龙亦指阳宅左方之流水、《阳宅十书》上说：“凡宅左有流水谓之青龙。” 风水学家认7490为：青龙之山!应该明净舒展！蜿蜒柔顺。其势略高于白虎，与白白虎相互呼应。左环右绕。拱护明堂！郭璞在《葬经》中说道：“青龙蜿蜒！”蜿蜒既是说山之回曲曲缠绕、也是指龙之偎护抱持、在山言蜿蜒，在人则言婉娩。婉娈。意谓青龙龙之子明堂,当如贤女之相夫主、明丽娴婉！柔顺和美！相从相随、故故经注日：“左山恬软!宽净。展掌、而2415情意婉顺也。若敲反倔强、突冗僵硬、则非非所谓蜿蜒也！”“敲反倔强”。言其突冗高耸！反背明堂为不详之象“二十六怕”所谓“龙怕凶顽”！“十不葬”所谓“十不葬龙虎尖头”！即是指此， 穴左若无青龙为“左右皆空”、是十贱之地、葬之4928主家人不吉？失夫寡居。衣食生愁！有青龙耐 我拱持之态、似欲飞去！亦为贱穴！阳宅方地、4170若朝东面有内凹缺口！风水术认为是“青龙开 口”，为福禄吉地、筑宅而居，人丁兴旺，财喜神至！ 青代高僧彻莹和尚在《地理直指原真·审砂论》中说道道：“如青龙首有山水来者。必必是顺龙翻身逆结。一定青龙砂生来先到堂。当立立旺向或墓向之穴!盖青龙乃是顺水之砂。若逆龙见之，反作进神。”《葬书》中说道：“逆龙若见顺水砂！久远富贵家、” 《葬经》的“白虎驯俯”注日：“龙蟠卧而不惊、是为吉形、” “二二十八要”亦云：“龙要眠、虎要缠！”意即穴山左左侧青龙,当如如休眠之状,拥卧明堂，如果是高昂突兀、桀骜不驯，呈分庭抗9677礼之状。甚至冲穴压穴！是为青龙嫉主、为大凶之象。 《葬经》上说：“故虎蹲谓之衔尸、龙踞谓之嫉主。”踞者据也！意谓高踞踞狂傲，放肆无忌，故注日：“左山形踞不肯降服。回头斜视，如有嫉妒之情……大概龙虎。俱以驯俯俯伏为吉，” 青龙之山如果拔地而起，无平缓山麓，支脉扶持！称为苍龙无足！亦是不吉之地。、
浅谈什么是阴宅风水学
风水的实质用现代汉语表表达就是：创造，选择具有更优越的生存条件，生存优势，合理利用自然客观条件和规律。符合规整。对称！必须，合理，舒服。实用、方便、有利！安全，美观！卫生的要点，合乎力学！科学原理！合乎常识！逻辑。就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水、古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件！适适应人类生存！不适合人类的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被6403彻底陶汰！没有再延续种群到今天、风水强调的就是有利。方便、实用。是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论、切入现代建筑设计领域，只怕是盲人人摸象、用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物！可以净化空气！美化环境、这些能促进人的身体健康。也就是植物有旺风水作用，身体健康、精力充佩！能挣大钱！不需需要耗费医药费用,也就是植物有旺财的效果、从科学、正面认识更能说明问题！比比如：房屋的高层空气好，卫生好、这是主要的、顶层。防渗漏、防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注注意的事项？风水只能能提醒从多角度思考！技术层2896面的事？现代科技更精准。传统建筑容易“犯小人风水观是以中心对称理论为主，现代建筑风水观是以实用！功能为主、二者基础不同、打个比方。在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论、就就象老式马车驾驶技术？能用于指导驾驶现代汽车吗。古代以自然风水为主、现代城市以人为风水为主！二者基础也完全不同，怎能固守旧教条！ 关关于“创造。选择具具有更优越的生存条件!生存优势”。古代以正确合理选择、利用优越的自然条件为主！现代社会科学技术的进步！创造更优越的生存空间已成可能！现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好的基础。从而具备了创造优越风水的可能。人为风水更优于自然风水，原因是人为风6416水包含大量科技因素！抗自然风险的能力大大提高！从而更更适宜于人类生活需要!多从科学，常识5254方向思考定然有益! 风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的调查戡验得出的结论认为：那里大多数明显有风水理气，罗盘用事文化迹象特征。应明显有一定优良的罗盘文化含义。但基本是一票否决。是地地形和生存条件的局限,生活不便，缺少必要要的生存条件，没有再留下延续的种群，本本人在现实中找到的事例是！地形不合法。风水理气！罗盘用事如同儿戏，毫无意义！所以本人才有：“实用。方便。舒服、安全，美观！卫生就是好风水，什么叫风水、多从科学角度思考0520更有益”的结论，过去很多地段段无法建房。现在有钢筋。水泥，玻璃、自来水，电、气、发达的交通！可建房屋、可造房屋、克服了劣质地形的局限、木头。泥土！纸糊窗。提水4697吊水挑水，茅草，松木火光和钢筋。水泥，玻璃墙！自来水！电，气。发达的交通、决对是两种风水含义！也代表时代在进步！科学给人类带带来前所未有的新天地，木头、泥土、纸糊窗！提水吊水挑水、茅草。松木火光的的时代，只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高，只能矮！低洼！低低矮的基本缺陷就是：昏暗潮湿！通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变，钢筋，水泥。玻璃墙，自来水、电，气，发达的交通！完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能、高大！高处明显明亮！通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制。不适合建房！现在有建材的优势，不仅可以建房。而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑。比洼地更好，更有利于人类的身心健康！ 一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的，主2946宰这个城市的政治地理风水!经济地理风水和人文地理风水！而其中政府就是最典型的政治风水特......余下全文>>。
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学，地理学和人体科学是中国风水学的三大科学学支柱!天，地、人合一是中国1221风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文、俯察地理、近取诸身。远取诸物，经上下五千千年的实践。研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方8895科学——中国风水学。 中国古科技理论认为：宇宙万3977事万物由三部分组成。即气！数和象。按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式！三者共存。不可分开，又界限分明，气。是客观存在！按照现代科学观点可假设为能量！数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点1038可假设为信息、象。是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们5887的存在态势,同理、有能量也必有它的信息和态势！有态势势也必有信息作指令!能量作基础、宇宙万事万物的存在。正是气，数和象的不可分性、才是实在的。具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息息“数”指挥。以能量“气”为基础， 数、气、象即信息！能量！态势，也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位，无方就是没有位置！无所在、亦无所不在、易经经和佛经所说的精!气。神、3921孔子说：“精气为物？游魂为变”！游魂就是神、就是构象。 精、中国古代先圣又称玄！道、元，一！水！称精！是因1811为人体信息来源于父精母卵，称玄。是因为信息难难以观测、(怀玄、玄具难测，太玄无形容)。称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元，是因为信息在有形质宇宙之始。称一！是因为一为为自然数之始,“道生一、一生二，二生三。三三生万物”(抱一。守一，归一！真一。太一)，称水，是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气、象的能变。所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式、简称构象、或称能场！有形而上，形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能能感知的客观存在为有,反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒，这就是《易经》所说1959：“意不尽道！言不尽意。书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存存在称为特化？《老子》说：“道可道！非常道，名可名，非常名，”所有具体的道，名，气！数都是特化的、 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明4872：物质和能量是相互转化的,宇宙宙最初只有能,即气、没有物质，宇宙。包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞、中国古9501科技理论称为无极、无为，“气、在我我们这里可以称之为‘以太’？因为物质最初完完全是流动的、毫无硬度，无间断！无终止，不能分两部分。这是人们所想象的最稀薄的物体！” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”？就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民。没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”。是“气”。是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”！亦即宇宙规律，并由此。把天上地下的一切都“人世化”！天上有玉皇大帝。地下有阎王，天地人人是一体的？是全息的。也就是天上所具有的，人间必然有。地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古古天文学、地理学和人体科学的科学内涵。中国风风水学将天!地、人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里！一直备受诋毁和诘难。只有今天！随着科学技术的迅速发展！才再再次被认识和发现, 中国风水学在对古天文学。地理理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙的螺旋性！3918宇宙的阴阳性! 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阴阳平衡原则，五行相6177生相克原则？ 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差、形成了众多流派！其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重重在空间形象上达到天地人合一。注重形峦！诸如：1599“千尺为势!百尺为形”。所以又称形法！峦头！三合！另一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：阴阳五行，干支生肖。四时五方。八卦九风！三元运气等、所以以又称三元！理法。 元明以前！多以山川形势，论断于阴阳！五行生克之理！即以峦头为重，诸如：晋人郭璞《葬经》！元明以后！注重天心合运，以理气为重、效地法天！诸如：邵雍“卦卦气运会”之说盛极, 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用，“理法”则偏重于确定室内外的方位位格局!此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造、“符镇法”为补救各法选择不利的措施、中国风风水学按照应用对象：又分阳宅风水？即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水，即阴宅葬法，专司死死者的陵墓坟家的择址布置, 中国风水水学对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅、旷野之宅！山谷之宅等区分！如如《三元地理》,在风水学应用上，又各有所侧重、对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切，多注重形法！而井邑之宅、则因其外外部环境的限制。常以形法、理法并举， 中国风水学的形势派。注重觅龙。察砂！观水！点穴。取向等辨方正位，而理气派，注重阴阳，五行。干支、八卦九宫等相生相克理论、并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确4165定选址规划方位！中国风水学无论形势派！还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法。但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平平衡原则？五行相生相克克原则。 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境、利用和改造自然！创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和。达到天人人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的、作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了、风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人为中心！包括天地万物。环境中的每一个4248整体系统都是相互联系，相互制约！相互依存、相互对立。相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合！ 风水学充分注意到环境的整体性。《黄帝宅经》主张7936“以形势为身体、以泉3888水为血脉，以土2260地为皮肤。以草木为毛发、以舍屋为为衣服。以门户为冠带，若得如斯！是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性、主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙昂秀发、水须围抱作环形！明堂宽大5154为有福,水口收藏积万金。关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”， 整体原则是5401风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则！以整体原则处理人与6386环境的关系，是现代风水学的基本特点！ 【因地制宜原则】 因地制宜。即根据环境境的客观性。采取适宜于自自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记。贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤。人民寡！于是太公劝其其女功!极技巧，通渔盐！” 中国地域辽阔，气候差差异很大？土质也不一样！建筑形式亦不同，西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞8652位多朝南！施工简易、不占土地，节省材料、防火防寒。冬暖夏凉，人可长寿！鸡多下蛋，西南潮湿多雨！虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇！人并楼居、登梯而上、号为干栏，”楼下空着3314或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通、凉爽防潮！大多修建在依山傍水之处。此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅、便于随水草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房！华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现、根据实际情况，采取切实有0211效的方法？使人与建筑适宜于自然！回归自然，反朴归真，天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存，考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当时的狩猎、捕捞。采摘果果实相适应？ 依山的形势有两类。一类是“4509土包屋”、即三面面群山环绕。奥中有旷，南面敞开，房屋隐隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形！五百里幕阜山余脉绵延至此。在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣德年间，张谷英来这里定居。五百年来发展六百多户！三千多人的赫赫大族！全村八百多间房子串通一气！男女老幼尊卑有序，过着着安宁祥和的生活, 依山的另一种形式是“屋包山”、即成片的房屋覆盖着山坡 ！从山脚一起到到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡！拾级而上、气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分分考虑到特定的风水环境、依山建房！学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙。有个城门形的出入口。山项平台上以以中孔城门洞为轴线、图书馆居中！教学楼分别1267立于两侧！主从有序、严谨对称、学校得天然之势！有城堡之壮，显示了高等学学府的弘大气派！ 六朝古都南京。滨临长江！四周是山、有有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江，沿江多山矶。从西南往东北有石头山。马鞍山，幕府山。东有钟山。西有富贵山，南有白鹭和长命洲5898形成夹江，明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风，江山相相雄不相让,形胜争夸天下壮、” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉7065气势最大、关系人祸福最为切要、”风水学重重视山形地势。把小环境放入4375大环境考察， 中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造！南岭6778纬向构造、《考工记》云：““天下之势!两山之间必有川矣。大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北北的昆仑山，向东南延伸出三条条龙脉!北龙从阴山！贺兰山入山西。起太原，渡海而止。中龙由岷山山入关中？至秦山入海，南龙由云贵！湖南至福建！浙江入海！每条8265大龙脉都有干龙。支龙！真龙、假龙！飞龙。潜龙！闪龙。勘测测风水首先要搞清楚来龙去脉、顺应龙脉的走向、 龙脉的形与与势有别！千尺为势、百尺为形，势是远景，形是近观、势是形之崇、形是势之积。有势然后有形！有形然后知势！势住于外，形住于内！势如城郭墙垣。形似楼台门弟、势势是起伏的群峰！形3909是单座的山头,认势惟难、观形则易。势为来龙，若马之驰。若水之波。欲其大而强！异而专。行而顺、形要厚实！积聚。藏气！ 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山！就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕！泰山耸左为龙、华山耸右为虎、嵩山为前案！淮南诸山为第二案！江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫莫过于冀、所谓无风以散之。有水以界之，”这是北京城城为中心？以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境0695之优越。 从大环境观察小环境！便可知道小环境受受到的外界制约和影响、诸如水源。气候。物产！地质等、任任何一块宅地表现出来的吉凶,都是由大环境所决定的。犹如如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的！只只有形势完美？宅地才完美！每建一座城市、每盖一栋楼房、4823每修一个工厂,8061都应当先考察山川大环境、大处着眼。小处着手，必无后顾顾之忧？而后福乃大， 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔、认为地质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一， 土壤中含有元素锌 。钼！硒。氟等，在光合作用下放射到空气中！直接影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡。其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖。故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系、特别是由特定地质生长出的植物，对人人体的体形、体质，生育都有影响、 第二， 潮湿或臭烂的地质，会导致8653关节炎、风湿性心脏病。皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源！因此！不宜建宅， 第三！ 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在。但它时刻对人发生着作用。强烈的磁场可以治病。 也可以伤人！甚至引起头晕。嗜睡！或神经衰弱、中国先民很早就认识了地磁。《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金！”战国时有有了司南，宋代已普遍使用指南针、皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地1202磁方位！根据据不同的地质形态!分别采用顺逆缩缀开穿离没对对截犯顿十二种点穴方法？杨筠松在《十二丈法法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两两（寸）边？依脉稍离二三尺！法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴！风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四！ 是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流！或或者有双层交叉的河流，或者有坑洞！或者有复杂的地质质结构？都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛！旋晕、内分泌泌失调等症状, 以上四种情况、旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理加加以解释！在在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化!有的风5612水师在相地时！亲临现场。用手研磨，用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质、水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这这些看似装模作样？其实不不无道理! 【水质分析原则】 怎样辨别水质呢、《管子 地贞》认为：土质决定水质！从水的颜色判断水的质量！水白而甘、水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水，其色碧、其味甘。其气香，主上贵！其色白。其味清、其气温。主中贵，不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常！此谓嘉嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸、于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉、” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有些可可以致病、有些可以治病，浙江省泰顺承天象象鼻山下有一眼山泉!泉水终年不断、热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有有大量的放射性元素氮,《山海经 西山经》记载，石脆脆山旁有灌水。“其其中有流赭!以涂牛马无病。” 云南腾冲县有一7494个“扯雀泉”,泉水清澈见底，但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！0330经科学家调查发现？泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢。这是杀害生物的2525巨毒物质！《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉。伤亡惨重。可能与这种毒泉有关，在这样的水源附近。是不宜修建村庄的、 中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济南称为泉水城、福建省发现矿泉水点1590处、居全国各省之最，其中可供医疗。饮用的矿泉水865处!广西凤凰山有眼乳泉。泉水乳白，用之泡茶。茶水一一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠。钙、镁、硫等矿物质，以之口服、冲洗。沐浴、无疑有益于健康！ 风水学理论主张考察水的来龙龙去脉！辨析水质、掌握水的流量。优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球！欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人人的好处很多：一是可以取暖？冬季时3367南房比北房的温度高1-2度,二是参与人体维维生素D合成、小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能、 坐4951北朝南。不仅是为了了采光!还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载。《史记 2356律书》云：“不周风居西北？十月也！广莫风据北方！十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方。二月也。” 风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正正》云：“平阳原不畏风、然有阴阳阳之别,向东向南所7991受者温风？暖风，谓之阳风，则无妨！4013向西向北所受者凉风！寒风！谓之阴风。宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，7256主家道败衰丁稀、”这就是说要避免西北风， 风水学表示方位的的方法有：其一,以五行的木为东！火为南，金为西，水为北，土为中。其二。以八卦的离为南、坎为北，震为东。兑为西！其三！以干支的甲乙为东、丙丁为南。庚辛为西。壬癸为北，以地支的子为北。午为南，其四。以东方为苍龙！西方为白虎！南方为朱雀，北方为玄武！或称作：“左青龙，右白虎、前朱雀，后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前、“卞卞苍”拥其后!“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象！”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形。合阴阳家说， 概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识。顺应天道！得山山川之灵气，受日月之光华。颐养身体、陶冶情操，地灵方出人杰， 【适中居中原则】 适中！就是恰到好处！不偏不倚。不大不小！不高不低！尽可能优化。接近至至善至美!《管氏地理指指蒙》论穴云：欲其高而不危、欲其低而不没、欲其显而不彰扬扬暴露!欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧巧而不劣!” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》提倡的中庸！就是无2365过不及？处事选择最佳方位！以便合合乎正道,《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴。台高则多阳，多阴则蹶。多阳则接！此阴阳不适之患也！””阴阳平衡就是适中。 风水理论主张山脉！水流。朝向都要与穴地协调。房屋的大与小也要协调，3701房大人少不吉!房小人多多不吉？房2108小门大不吉!房大门小不吉！清人吴才鼎在《阳宅9604撮要》指出：“凡阳宅须地基方正,间架整齐！若东盈西缩！定损丁财”！ 适中的另一层意思思是居中、中国历代的都城为什么不选择在广州！上海。昆明。哈尔滨。因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国、立立都必居中土，所以2812控天下之和、据阴阳之正！均统四方。以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中，级差差地租价就是根据居中的程度而定。银行和商场只有在闹市中心才能获得更大大效益！ 适中的原则还要求突出中心,布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心！在典型的风水景观中。都有一一条中轴线,中轴轴线与地球的经线平行!向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有弯曲的河流！明清时期的帝陵、清代的园林就是按照这个原则修建的。 【顺乘生气原则】 风水水理论认为！气气是万物的本源。太极即气，一气积而生生两仪,一生三而五行具。土得之于气。水得之于气。人得之于气、气感而应，万万物莫不得于气？ 由于季节变化，太阳出没的变化。风向的变化，使生气与方位发生变化、不同的月份。生气和死气气的方向就不同？生气为吉。死气为凶、人应取其旺相！消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死。生则以其气，”《黄帝宅经》认为、正月的生气在子癸方！二月在丑艮方。三三月在寅甲方。0592四月在卯乙方。五月在辰巽方。六月在乙丙方，5669七月在午丁方、八月在未未坤方。九月在7966申庚方！十月在酉辛方！十一月在戌乾方。十二月在亥壬方，风水罗盘体就现了生气方位观念、风风水理气派很讲究这一套、 怎样辨别生气呢、明代蒋平阶在《水龙经》中指出！识别生气的关键是望水。“气者、水之母、水者！气之止，气行则水随。而水止7135则气止、子母同情、水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者者为气,表里同用！此造化之妙用。故察地中之气趋东趋西。即其3926水或去或来而知之矣？行龙必水辅、气气止必有水界!”这就讲清了水和气的关系。 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖。苍烟若浮、云蒸蔼蔼！石润而明，如是者。气方钟而来休！云气不腾、色泽暗淡。崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零！水泉干涸、如是者。非山冈之断断绝于掘凿!则生气之行乎他方、”可见。生气就是万物物的勃勃生机、就是生态表现出来的最佳佳状态？ 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋！这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚、植物才会欣欣欣向荣！人类才会7694健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植。不可扦！气未上！山走趋、不可扦，气不爽。脉断续。不可扦、气不行。山垒石。不可扦，扦就是点穴，确定地点、 风水理论认为：房屋的大门为气口，如果果有路有水环曲而至，即为得气。这样便2946于交流！可以得到信息！又可以反馈馈信息！如果把把大门设在闲塞的一方？谓之不得气！得气有利于空气流通！对人的身体有好处，宅内光明透亮为吉、阴暗灰秃为凶、只有顺乘生气！才能称得上贵格、 【改造风6948水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之，文明以说。大亨以正、革而当、其悔乃亡，天地革而四时成。汤武革命！顺乎天面应应乎人，革之时义大矣，”革就是是改造！人们只有改改造环境，才能创造优化的生存条件！ 改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥！淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江。岷江就造造福于人类了？ 北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障！河土堆砌成景山。威镇玄武、北海金代时蓄水成湖、积土为岛。以白塔为中心、寺庙以山势排列，圆明园堆5698山导水、修建一一百多处景点。堪称：“万园之园”， 中国的乡村建设很注重改造风水，如果我们下功夫，花气力翻翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱!族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲。如深圳，珠海，广州，汕头。上海。北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海。建桥铺路、折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果、 风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和和乡村的风水格局更合理!更有益于人民的健康长寿和经济的发展。，
梦见他人在我家院中搞建筑是什么意思
5020 表示家运差、会被人算计、
风水学中，煞气代表什么？
煞气就是不好的一种气场、主要有：1，形3260煞：为有形可见、有迹可寻之煞！如，鸡咀煞！反弓煞、穿心煞。屋外之十十字路口！天桥。奇形怪状之山石。树！路等。2、味煞：有发发霉或一切难闻之气味都为气味煞,3。光煞：屋内光线不足或光线过强都会产生不良影响、屋外之霓虹灯光也是光煞的一种！4！声煞：嘈杂声！难听之流水声。5。理煞：理气之煞，如飞星之之二五叠临！三七同见等，又如灯泡泡之单双数、鱼之条数等，6。色煞：家中黑色多则阴气过盛，红色过多则精神神紧张，又门对门之颜色亦有相生相克之关系。更重要者，必须配以宅主所需之颜色、7，磁煞：因磁力对人之大脑影响甚大。而风水主要是根据磁场场之变化而计算出对人之吉凶。！风水学对建筑的影响、关于建筑风水中的建筑形状