风水学中的幕与帘
在风水学中什么是名堂？
朝向前面的地方叫明堂，假如房子的坐向是坐北朝南、那么南边大门前方的那块区域为明堂，，
风水学中的淋头水怎么破
“淋头水”的意思是：水从上而下冲头部.在地理上、瀑布是是“淋头水”,而阳宅中。如果墙壁高处渗水或鱼缸摆放位置高于头部也是“淋头水”。若长期受“淋头水”的影响。会造成容易易生病！脑力衰退退等影响,如果我们在客厅座椅旁放置鱼缸！而鱼缸的最高水位比坐在旁边人高、就会有这种现象！ 解决决方法只有远离或处理源头,。
风水学中，天桥对住宅有什么影响
描述：一条自高而下的天桥常有弯斜的去势、天桥为虚水，斜去而水走，是泄财象，此为天桥煞、吉凶：天桥环抱为吉、反弓为凶、化解：在见到天桥下斜的方位，摆放已开光的铜大大象或一对铜麒麟以收外泄之气。、
建筑风水学资料
客厅篇 所有的门应由左边开 所谓左青龙右白虎。青龙在在左宜动！白虎在1032右宜静！所以全部的门应从左开为吉。也就是说人由里向外、门把宜设在左侧，开门如有左右颠倒容易导致家家庭纷争！ 大门不可正对电梯 大楼住家其大门不可以正对电梯门、正对造成冲射不利财运、住户容易得患疾病， 大门门不可直线对窗、后后门或厕所 门和窗户是理气进出屋内的开口？大门不可可与窗!后门连成一直线。形成前后门相穿。使理气穿堂直出！不能聚集于屋内，因此财富无法结集，所以谓谓之退财,厕所是是提供人们排泄的空间？本质并不乾净。所以大门也不宜直对厕所、大门直对厕所会使2155理财投资出错？使人财进财出、损害家人的财运。 大门与客厅应设玄关 风水要诀诀“喜回旋？忌直冲”！大门与客厅设置玄关或矮柜遮档！使内外有所缓冲，理气得以回4448旋后聚集于客厅！住宅内部也得到隐蔽。外边不易窥探！住宅内部隐蔽深藏，4622象征福气绵延! 客厅应设在住家的最前方 进入大门后后首先应看见客厅!而卧房！厨房以及其他空间间应设在房子后方。空间运用配置颠倒、误将客厅设置在后方，1806会造成退财格局、容易使财运7469走下坡, 住家旺位在大门的斜对角 住家旺位通常是在客厅，其其主要条件为清静？安定。不可以是通道的动线。一般而言旺位是在进入客厅门口的斜对角。既然旺位多出现于大门斜对角、所以不宜悬挂镜子！因为镜子有反射的效果。容容易阻碍家人的运势,使财运不济、机会流失！旺位应放置可助长运势的吉祥物、最好的方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物、 客客厅不宜阴暗 客厅风水首重光线充足？所所以阳台上尽量避免摆放太多浓密的盆栽！以免遮档光线，明亮的客厅能带来家运旺盛、所以客厅壁面也不宜选择太暗的色调、 客厅地板不宜高低不平 客厅地板应平坦，不宜有过多的阶梯或制造高低的分别，有些客厅采用高低层次分区的设计！使地板高低有明显的变化。因此家运也会因地板的起伏而多坎坷， 客厅不可成为动线 客厅是聚聚集旺气的地方！应要求稳定。不应将客厅规划在动线内、使人人走动过于频繁，客厅设在通道的动线中、容易使家人聚会或客人来访受到干挠！否则将影响住宅主人的事业和人际关系、 客厅若有梁横跨！应以装装潢遮掩 客厅的天花板若有横梁,将形成压迫的感觉。人们坐在横梁下容易造成精神紧张，而运势不振、应尽速将横梁遮掩在夹层的天花板里。 客厅应多使用圆形造造型的装饰物 客厅是家人和亲友相聚的地方,最需要营造出活泼、融洽的气氛！圆形属阳！是动态的象徵。所以圆形的灯饰，天花造型、以及装饰品具有引导温馨。热闹的气氛、 客厅不宜乱挂猛兽图画 客厅如悬挂花草！植物！山水或是鱼。鸟、马，白鹤、凤凰等吉祥动物，通常较无禁忌、但如果您喜好悬挂龙！虎，鹰等猛兽时！则需要特别留意将画中中猛兽的头部朝外,9820以形成防卫的格局！而千万不可将猛兽之头部向内威胁自己，否则容易为家人带来意外灾祸。 客厅厅不宜塞满古董。杂物或装饰品 客厅如果塞满古董！杂物和装饰品、容易堆积灰尘。影响气流畅通、当然容易使人气血不顺，健康衰败！ 大门篇: 门。是家与社会的区隔，也是家的颜面、房屋建筑在地面之上。气从门口口进入。就好像是一个人的嘴巴、鼻子一样、是饮食呼吸之处、其重要性可想而知，因此门户的方向！就是进气的方向！方向是吉是凶是衰是旺，至於自家大门。房门的设计，门的3742大小应适当、太大或太小都不理想、屋大门小谓之闭0315气主病,屋小门大谓之泄气、退财。就是不1143论其是否生病？退财，居住起来也觉得不舒适0838要配置适当？才是吉宅、 窗。我们常......余下全文>>、
很多人说风水学就是心理风水，是这样吗
风水有内外两种、外部风水对人产生的影响只有一至二成。而而人的思想如果是善的话！就会对外部风水产生八九成成的影响、即使现在居住的环境是差的风水也会变好。！
手表有特殊的风水学意义吗
手表的五行属于金、命理缺缺金的人可以佩戴福神正气 记得采纳啊!
风水学为什么是一门科学
风水水是汉民族历史悠久的一门玄术!也称青乌。青囊、较为学术性的说法叫做堪舆。风就是是元气和场能！水就是流动和变化。风水本为相地之术。即临场校察地理的方法，也叫地相，古称堪舆术！它是一种研究环境与宇宙规律的哲学、人既然是自然的一部分、自然也是人人的一部分,达到"天人合一"的境界是再平常不过的了、相传风水的创始人是九天玄女！比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅。村落、墓地的选址！座向！建设等方法8296及原则!为选择合适的地地方的一门学问！中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水！去其糟粕。取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象！只可用于趋吉避凶，不可痴迷其中， 风水有两种释义。 其一水肿病的一种！9217多由风邪侵袭。肺气失失于宣降，不能能通调水道!水湿潴留体内所致、 其二指住宅基地，坟2780地等的自然形势，如地脉。山水的方向等的的体系！ 关于风水。有相当多的评评论与争议！有人认为。风水是中国的一门综合科学！结合了环境，地理、健康等等历史悠久的观察，也有人认为！风水是旧世界的迷信。阻碍了中国人的建筑设计！室内设计等的发挥创意、！
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天、地。人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文。俯察地理、近取诸身、远取诸物。经上下五千年的实践！研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分分组成？即气！数和象，按照现代科学观点它们是：能量。信息和态态势或形式。三者共存！不可分开！又界限分明、气，是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量，数、是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观9732点可假设为信息!象。是气根据数而存在的形式或变化的态势，用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势， 宇宙万事5420万物有信息就有能量？就有它们的存在态势。同理。有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物物的存在！正是气，数和象的不可分性，才是实在的、具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令、构成一一定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础、 数、气，象即信息、能量！态势！也就是天人合一的那个神。西方哲学学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能，《周易·系辞》称：“3079神无方而易无体”？神无方的“方”古4671文亦称“方所”。就是方位，无方就就是没有位置,无所在、亦无所不在！9263易经和佛经所说的精、气！神，孔子说：：“精气为物!游魂为变”，游魂就是神，就是构象！ 精。中国古代先圣又称玄，道、元、一，水。称精、是因为人体体信息来源于父精母卵,称玄、是因为信息难以观测、(怀玄。玄具难测！太玄无形容)。称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路！称元、是因为为信息在有形质宇宙之始!称一，是因为一为自然数之始，“道生一。一生二。二生三、三生万物”(抱一？守一。归一。真一，太一)！称水。是因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气。象的能变。所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式、简称构象，或称能场，有形而上、形而下之分！其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法， 演绎推理法适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别！人的感官官或借助仪器能感知的客观存在为有!反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒。这就是《易经》所说1752：“意不尽道!言不尽意。书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》说：“道可道！非常道，名可名。非常名。”所所有具体的道，名。气。数都是特化的！ 由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物物质和能量是相互转化的？宇宙最初只有能，即气，没有物质！宇宙！包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极、无为！“气。在我们这里可以称之为‘以太’、因为物物质最初完全是流动的!毫无硬度，无间断、无终止，不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体。” 9777 自然科学里的“以太”？只能作为传递1690物质问相互作用力的一种假想的介质而存在， “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”。中国古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”！是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙宙规律。并由此、把天上地下的一切2769都“人世化”!天上有玉玉皇大帝。地下有阎王！天地人是一体的！是全息的，也就是天上所具有的、人间必然有。地下同理！ 整个宇宙是由：能能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学将天！地！人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里！一直备受诋毁和诘难，只有今天，随着科学技术的迅速发展！才再次被认7781识和发现？ 中国风水学在9759对古天文学，地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理理论基础上，将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性，宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则。五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史史发展过程中？随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重重之差!形成了众多流派。其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦、诸如：“千尺为势！百尺为形”、所以又称形法、峦头、三合。另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行！干支生肖、四时五方、八卦九风。三元运气等、所以又称三元！理法！ 元明以前、多以山川形势！论断于阴阳。五行生克之理。即以峦头头为重？诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后、注注重天心合运,以理气为重。效地法天，诸如：邵雍“卦气运0509会”之说盛极？ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局，此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法。专司生人居住的城郭住4615宅的择址布形，阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置， 中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓9697井邑之宅。旷野之宅，山谷之宅等区分！如如《三元地理》,在风水学应用上、又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法、而井邑之宅！则因其外部环境的限制！常以形法。理法并举、 中国风水水学的形势派、注重觅龙。察砂、观水、点穴，取向等等辨方正位、而理气派，注重阴阳、五行。干支。八卦九宫等相相生相克理论，并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定定选址规划方位？中国风水学无论形势派、还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是，都必须遵循如下三大原则：8317天地人合一原则！9014阴阳平衡原则,五行相生相克原则。 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学。宇宙星体学！气象学，环境景观学。建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境！利用和改改造自然,创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利8638与人和！达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整整体系统论。作为一门完整的科学。它是在本世纪产生的，作为一一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心、包括天地万物！环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约、相互依存，相互对立！相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构、寻求最佳组合， 风水学充分注意意到环境的整体性!《黄黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉泉水为血脉!以土地地为皮肤,以草木为为毛发、以以舍屋为衣服、以门户为为冠带，若得如斯、是事严雅！乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，主张“阴宅须择好地形！背山面水称人心！山有来龙昂秀发！水须围抱作环形、明堂宽大为有福、水口收藏积万金，关煞二方无障碍，光2854明正大旺门庭”, 整体原则是风水学的总原则、0572其它原则都从属于整体原则,以整体原则处理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点！ 【因因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式，《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记，贷殖7780列传》记载：“太公望封于营丘!地泻卤。人民寡！于是太公劝其女功，极技巧、通渔盐、” 中国地域辽阔。气候差异很大！土质也不一样、建筑形式亦不同、西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞洞居住,窑洞位多朝南、施工简易、不占土地、节省材料。防火防寒、冬暖夏凉。人可长寿！鸡多下蛋。西南潮湿多雨、虫兽很多、人们就采取栏式竹楼居住，《旧唐书 南蛮传》日：山有有毒草？虱腹蛇，人并楼居。登梯而上，号为干栏！”楼下空着或养家畜，楼上住人、竹5177楼空气流通。凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处。此外、草原的牧民采用蒙古包为住宅、便于随水草而迁徙，贵州山区和和大理人民用山石砌房！华中1149平原人民以土建房,这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！ 中国是个务实的国家、因地制宜是务务实思想的体现？根据实际情况，采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于自然！回归自然。反朴归真。天人合一，这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最最基本的原则之一？山体是大地的骨架、水域是万物生生机之源泉。没有水、人就不能生存！考古发现的原始部落几乎都在河边台地、这与当当时的狩猎，捕捞，采摘果实相适应、 依山的形势有两类！一类9545是“土包屋”,即三面面群山环绕。奥中有旷，南面敞开，房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣宣德年间？张谷英来来这里定居!五百年来发展六百多户。三千多人的赫赫大族、全村八百多间房子串通一气、男女老幼尊卑有序、过着着安宁祥和的生活。 依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背枕山坡，拾级而上！气宇轩昂。有近百百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓！设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房。学生宿舍贴着山坡，象环曲的城墙，有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线、图书馆居中！教学楼分别立于两侧、主从有序！严谨对称。学校得天5616然之势，有城堡之壮。显示了高等学府的弘大气派， 六朝古都南京。滨临长江、四周是山。有虎踞龙盘之势，其四边有秦秦淮入江。沿江多山矶。从西南往东北有石头山、马鞍山。幕府山。东有钟山！西有富贵山，南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有诗赞日：钟钟山如龙独西上!欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让，形胜争夸天下壮！” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大。关系人祸福最为切要。”风水学重视山形形地势？把小环境放入入大环境考察？ 中国的地理形势!每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造。昆仑4403山-秦岭纬向构造、南7548岭纬向构造，《考工记》云：“天下之势、两山之间必有川矣！大川之上必有途矣，”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出7356三条龙脉。北龙从阴山、贺兰0551山入山西、起太原，渡海而止，中龙龙由岷山入关中！至秦山入海、南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条大龙脉都有干龙。支龙，真龙，假龙！飞龙、潜龙，闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向， 龙脉的形形与势有别、千尺为势！百尺为形。势是远景！形是近观。势是形之崇，形是势之积、有势然后后有形！有形然后知势，势住于外、形住于内，势如城郭墙垣！形9874似楼台门弟，势是起伏的群峰、形0314是单座的山头，认势惟难、观形则易。势为来龙！若马之驰！若水之波，欲其大而强。异而专、行而顺，形要厚实，积聚，藏气， 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风、并且很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕，泰山7939耸左为龙。华山耸右为虎，嵩山为前案！淮南诸山为第二案。江南五五岭诸山为第三案!故故古今建都之地莫过于冀,所谓无风以散之。有水以界之！”这是北京城为中心！以全国山脉为朝案。来说明北京地地理环境之优越？ 从大环境观察小环境、便可知道小环境受到的的外界制约和影响。诸如水源。气候，物产，地质等。任何一块宅地表现现出来的吉凶,都是由大环境所决定的！犹如中医切脉、从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况。因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美。宅地才完美。每1528建一座城市，每盖一栋楼房。每修一个工厂，都应当先考察山川大环境，大处着眼。小处着手！必无后顾之忧，而后福乃大！ 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔。认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方方面： 第一, 土壤中含有元9595素锌 ！钼、硒！氟等，在光合作用下放射到空气中！直接影响人的健康，明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡。其地人语予云：““凡锡产处不宜生殖!故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质2316生长出的植物。对人体体的体形。体质。生育育都有影响！ 第二， 潮湿或臭3198烂的地质,会会导致关节炎，风湿性心心脏病,皮肤病等，潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地、是产生各种疾病的根源，因此！不宜建宅！ 第三。 是地球磁场的影响！地球是一个被磁场包围的星球， 人感觉不到5868它的存在、但它时刻对人发生着作用、强烈的磁场可以治病， 也可以伤人！甚至引起头晕。嗜睡。或神经衰弱、中国先民很早就认认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金，”战国时有了司南，宋代已普遍使使用指南针、皆科学运用地磁之举！风水思想主张顺应地磁方位、根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法。杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中中煞不堪扦、堂气归随在两（寸）边，依脉稍离二三尺、法中开杖最最精元！”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴，风水师常说巨石和尖角对门窗不吉！实际是担心巨石6558放射出的强磁对门窗里住户的干扰， 第四！ 是有害波的影响！如果在住宅地面3米以下有地下河流、1831或者有双层交叉的河流。或者有坑洞！或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛。旋晕！内分泌失调等症状！ 以上四种种情况，旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施施或使之神秘化,有的风水师在相地时！亲临现场。用手研磨、用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质！水质。俯身贴耳聆听地下水的流向及声音。这些看似装模作样。其其实不无道理？ 【水质分析原则】 怎样辨别别水质呢，《管子 地贞》认为：土质决决定水质!从水的颜色判断水的质量，水白而甘、水黄而糗、水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水。其色碧，其味甘、其气香！主上贵。其色白，其味清！其气温，主中贵、不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉嘉泉龙脉长!春不盈盈兮秋不涸!于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥，有如热汤汤又沸腾!混浊赤红皆不吉、” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病、有些可以以治病？浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉、泉水终年不断！热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放放射性元素氮！《山海经 西山经》记载、石脆山旁有灌水，“其6670中有流赭、以涂0806牛马无病，” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清澈见底。但无生物。鸭子和飞禽一到泉泉边就会死掉,经科科学家调查发现？泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地。误饮毒泉！伤亡惨重，可能1207与这种毒泉有关,在这样的水源附近、是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东东济南称为泉水城!福建省发现矿泉水2620点1590处！居全全国各省之最！其中可供医疗，饮用的的矿泉水865处，广西凤凰山有眼乳泉、泉水乳白，用之泡茶、茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过地下矿石过滤的。往往含有钠，钙，镁，硫等矿物质、以之口服。冲洗。沐浴！无疑有益2709于健康, 风水学理论9937主张考察水的来龙去脉,辨析水质、掌握水的流量、优化水环境，这条原则值得深入研究和推广， 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球。欧欧亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北、一年年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度度高1-2度。二是0826参与人体维生素D合成、小儿常晒太阳可预防佝偻病、三是阳光中的紫外线具有杀菌作用！四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南，不仅是为为了采光!还还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚4509的寒流。夏天有太平洋的凉风、一年四季风8067向变换不定！甲骨卜辞有测风的记载，《史记 律书》云：“不周风居西北！十月也，广莫风据北方、十一月也。条风居东北！正月也，明庶风居东方！二月也！” 风有阴风与阳风之别！清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阴阳之别。向东向南所受者温风、暖风。谓之阳风！则无妨、向西向北所受者凉风！寒风，谓之阴风。宜有近案遮拦！否则风风吹骨寒！主家道败衰丁稀。”这就是说要避免西北风！ 风水学表示方位的的方法有：其一！7157以五行的木为东!火为南，金为西，水为北！土为中。其二！以八卦的离为南！坎为北，震为东。兑为西！其三。以干支的甲乙为东，丙丁为南。庚辛为西。壬癸为北。以地支的子为北。午为南，其四。以东方为苍龙。西方为白虎。南方为朱雀、北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎！前朱雀！后玄武，”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布布局：大厅居中,谯门翼其前。“卞苍”拥拥其后,“清1181风”“会景”“销署蜿蜒于左!有青龙象，”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形！合阴阳家说！ 概言之、坐北朝南原原则是对自然现象的认识？顺应天道。得山川之灵气，受日月之光华、颐养身体！陶冶情操！地灵方出人杰、 【适中居中原则】 适中！就是恰到好处，不偏不倚。不大不小，不高不低，尽可能优化。接近至善至美！《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其低而不没。欲其显显而不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇9096而不怪。欲其巧而不劣，” 适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语2957》提倡的中庸，就是无过不及。处事选择最佳方位，以便合乎正道、《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴，台高则多阳、多阴则蹶、多阳则接，此阴阳不适之患也、”阴阳阳平衡就是适中！ 风水理论主张山脉，水流。朝向都要与穴地协调。房屋的大与小也4212要协调!房大人人少不吉、房小人多不吉。房小门大不吉。房大门小不吉、清人吴才鼎鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正？间架整齐。若东盈西缩，定损丁财”！ 适中的另一层意思是居中。中国历代的都城为为什么不选择在广州、上海。昆明、哈尔滨、因为地点太偏，《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立都都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正。均统四方。以制万国者、”洛阳之所以成为九朝故都、原因在于它位居天下之中！级差地租价就是是根据居中的程度而定,银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。 适中的原则还要求突出中心！布局整齐！附加设施紧紧围绕轴心！在典型的9590风水景观中、都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行。向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴5357线的东西两边有建筑物簇拥？还有弯曲曲的河流,明清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原则】 风水理论认为！气是万物的本源！太极即气、一气积而生两仪、一生三而而五行具，土得之于气！水得之于气、人得之于气。气感而应！万物莫不得于气！ 由于季节变化，太5874阳出没的变化！风向的变化。使使生气与方位发生变化！不同的月份！生气和死气的方向就不同、生气为吉。死气为凶、人应取其旺相。消纳控制，《管子 枢言》云：““有气则生、无气则死。生则以其气，”《黄帝宅经》认为，正月的生气在子癸方。二月在丑艮方。三月在寅甲方。四月在卯乙方！五月5689在辰巽方，六月7053在乙丙方，七月月在午丁方。八月在未坤方！九九月在申庚方!十月在酉辛方，十一月在戌乾方！十二月在亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出！识别生生气的关键是望水！“气者，水之母！水者。气之止。气行则水随。0477而水止则气止？子母同情。水气相逐也。行溢于地外外而有迹者为水！行于地中而无表者为气，表里同用、此造化之妙用、故察地地中之气趋东趋西！即其水或去去或来而知之矣!行龙必水辅。气止必有水界，”这就讲清了水水和气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出。应当通过山川草木辨别生气、“凡凡山紫气如盖!苍烟若浮。云蒸蔼蔼、石润而明、如是者。气方钟而来休，云气不腾！色泽暗淡！崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零。水泉干涸、如是者。非山冈之断绝于掘凿，则生气之行乎他方！”可见、生气就是万物的的勃勃生机!就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺顺乘生气！只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿，宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植、不可扦，气未上！山走趋，不可扦！气不爽！脉断续！不可扦。气不行。山垒石！不可扦！扦就是点穴。确定地点、 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至，即为得气、这样便便于交流，可以得得到信息？又可以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方！谓之不得气、得气有利于空气流通！对人的身体有有好处,宅内光明透透亮为吉,阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气。才能称得上贵格！ 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务！《周易》有彖彖日：已日乃孚!革而信之，文明以说、大亨以正！革而当。其悔乃亡！天地革而四时成，汤武革命！顺乎天面应乎人、1032革之时义大矣、”革就是改造、人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。 改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥！淹没良良田和民宅、李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江、岷江就造福于人类了。 北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工工挖成的屏障？河土堆砌成景山。威镇玄武！北海金代时蓄水水成湖!积土为岛、以白4841塔为中心,寺庙以山势排列！圆明园堆山导水！修9205建一百多处景点！堪称：“万园之园”。 中国的乡村建设很注重改造风水、1237如果我们下功夫！花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱，每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳！一定会发现许多改造风水的记载！就目前来讲、如深圳，珠海！广州，汕头、上海。北京等许多多开放城市,都进行了许多的移山填海，建桥铺路！折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好5619的效果、 风水学学者的任务、就是给有关人士提供4425一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更更合理,更有益于人5078民的健康长寿和经济的发展!。
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学、地理学和人体科学是中国风3086水学的三大科学支柱、天！地。人合一是7640中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理。近取诸身，远取诸物！经上下五千年的实践！研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气。数和象、按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式、三者共存。不可分开、又界限分明！气，是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量！数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观点可可假设为信息？象。是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。 宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存8921在态势、同理、有能量也必有它的信息和态势、有态势也必有信息作指令，能量作基础，宇宙万事万物的存在。正是气，数和象的不可分性、才是实在的！具体的、信息“6685数”指导能量“气”按一定态势“象”存在？能8840量“气”依照“数”的指令！构成一一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”为基础！ 数、气！象即信息。能量！态势、也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙宙万物的“本体”、亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”，神无方的“方方”古文亦称“方所”!就是方位。无方就就是没有位置，无所在，亦无所不在，易经和佛经经所说的精？气！神，孔子说说：“精气为物，游魂为变”、游魂就是神！就是构象、 精！中国古代先圣又称玄！道！元！一。水。称精！是因为人体信息来来源于父精母卵？称玄，是因为信息难以观测、(怀玄，玄具难测！太玄无形容)、称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元、是因为信息在有形2625质宇宙之始!称一、是因为一为自然数之始！“道生一。一生二。二生三！三生万物”(抱一！守一。归一！真一、太一)、称水。是因因为地球生物发源于水、 中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气。象的能变、所变与不变0010的原理！理是人所6333确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上、形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无，而不能用语言表达其象的客观1355存在为常！或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意，书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：3831“道可道！非常道。名可名。非常名、”所有6591具体的道？名！气！数都是特化的。 由此、中国先圣8759认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初初只有能，即气，没有物质、宇宙！包括太阳系由气形成。生成宇宙的““气”，现代科学认为源于黑洞。中国4141古科技理论称为无极！无为！“气。在我们这里可以称7975之为‘以太’!因为物质最初完全是流动的。毫无硬度。无间断！无终止、不不能分两部分,这是人们所想象的最稀薄的物体，” 自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场！ 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”。而中国人则呼“我的天!”、中8187国古代先民,没有像西方人那样人为为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”、是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律，并由此！把天上地下的一切都“人世化”、天上有玉皇大帝，地下有阎王、天地人人是一体的。是全息的、也就是天上所具有的。人间必然有。地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成！基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天！地、人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里、一直备受诋毁和诘难，只有今天。随着着科学技术的迅速发展、才再次被认识和和发现！ 0646 中国风水学在对古天文学、地理学和人体学！即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论、并在这一理论基基础上!将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性！宇宙0724的螺旋性，宇4888宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则！阴阳平衡原则！五行相生生相克原则! 中国风水学在长期的历8723史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏偏重之差。形成了众多流派、其中、最基本的两大宗派：一种种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一，注重形峦。诸如：“千尺为势！百尺为形”、所以又称形法，峦头、三合。另一种是理气宗，因、
风水学冰箱放在哪好
风水学冰箱的摆放宜忌如下： 1！冰箱大多数放于厨房内！厨房又是火旺之地！火克金！冰箱放放在厨房内、其实是平衡了厨房的火性！ 2！冰箱不宜正对大门门：容易犯小人是非。与人6190相处容易产生误解与对立,有这种状况请移动冰箱开启位置、或者安放门帘、 3、冰箱不宜正对厕所：容易发生家中人疾病与开刀丶血光事宜。有这种状况请移动冰箱开启位置，或者安放门帘、 4。冰箱不宜正对房间门：容易使居住房间之人不好相处与经常争吵。有这种状况请移动冰箱开启位置。或者安放放门帘。 此外、冰箱的摆放也是有影响风水的。所以为了平衡冰箱5996带来的影响,造成风水磁场的不稳定！可以通过结合你的八字五行情况定适合的吉祥物摆放在冰箱适合的地方，以达到阴阴阳平衡？增强风水好好运的,这建建议可以到无相铜炉定适合的无相吉祥物摆放为好！、风水学中的幕与帘、风水学中的淋头水怎么破