风水学的山怎么看
你们相信风水学吗？为什么？
这是中华五千年文明明的精髓！是科学的、不是迷信。如果没用为什么历代上至帝王下至庶民都传承下来、！
风水学讲解坟地风水怎么看好坏
风水学讲解坟地风水怎么看好坏 风水学讲解墓地风水好坏怎么看分析 一、吉： 坚硬而有自然光泽。湿润：此类土质之地。家宅可可繁荣昌盛， 不松驰！湿润：此地宜人居住，人气宅气旺盛， 湿润！结实：最富6605有生气的土地！必出贵人、寿年如山， 蓝黑色有光泽：会招福气与繁荣、 二，凶： 寸草不生：大凶之地、生机全无，有绝后之忧。 蓝黑色棕黑色而且不湿润：凶地！不宜人居住，贫苦一生、 沙地！土质松驰，不湿润：疾病丛生，人财衰败。 石砾多而土壤少：凶地，无无生机无活力？不利利于家道繁荣？ 坟地地运运入囚 比如子山午向？一运一白水星入中、向星为五、中隔一运。二运。三运、四运每运二十年！合八十年， 往后、不管何星入中！地0483运都是八十年、现把二十四山向的地运长短！统列如下、 子山午向！地运八十年。 癸山丁向，地运八十年， 壬1011山丙向！地运八十年， 午山子向，地运一百年， 丁山癸向！地运一百年、 丙山壬向。地运一百年！ 干山巽向、地运运一百六十年、 亥山山巳向！地运一百六十年， 戌山辰向。地运一百百六十年、 巽山干向。地运二十年， 巳山亥向。地运二十年。 辰山戌向！地运二十年！ 酉酉山卯向,地运一百四十年！ 辛山乙向！地运一百四十年。 庚山甲向，地运一百四十年！ 卯山山酉向、地运四十年。 乙山辛向！地运四十年， 甲山庚向！地运四十年， 坤山艮向。地运六十年。 申山寅向、地运六十年、 未山丑向，地运六十年、 艮1120山坤向，地运一百二十年、 寅山申向、地运一百二十年、 丑山未向。地运一一百二十年, 看坟地好坏三大原则 一：坟地好不好要看它是否具有“朱雀！玄武、青龙，白虎”齐备的四象！还有有来龙、案砂、明堂、水口。立向等。如果一个坟地地的后面有绵延不绝的的群山峻岭!前方有一些低山或小丘。而左右两侧则护山环抱！重重护卫。中间部分堂局分明！地势宽敞！最好有弯曲的流水来环抱。那么这个地理环境就是非常理想的风水宝地、【这个是南北向】、如果是平原上的的坟地！那最基本是前低后高，左右有一些建筑物来护卫【不可过高】、主要后面要高为好。左边可以有小的流水也为最佳。 二：坟地最忌周围高而所在地势低。这样6816对子孙健康不好！好的坟地是不可以进水的！同时坟地要有阴阳平衡原则、不可以在穷山恶水中、不可以在直面受风的的地方？ 三：在古代的地理理论中、强调人由父母所生、父母去世之后如果葬在好的地方。骨骸可以得到地气的温暖，从而起到保佑子孙的作用。所以坟地要避免在一些绝地上！否则子孙后代受损！所以不能埋在受风或或受湿的地方!这4909样对子孙不利! 风水学讲解坟地风水好坏怎么看解密 如何看坟地风水-靠山近水 山主人丁水主财、相信这点风水常识大家都是知道的。坟背靠山可以令后世人丁兴旺、坟前有水可以令财源滚滚！这都是坟地4623风水最基本的？好的风水位置离不开7595山水环绕。坟墓水口就好象人们住家家的大门口。如果水去的方方向有两座高耸的大山!水从两山之间流走、这叫两山夹一水，水为财！被两山山夹住就是关拦夹拱有情而不愿让财流走之意、这样的墓地属于大贵之地。后代人大富大贵。 如何看坟地风水-土地神位 风水中的土地神位非常重要，可以通过明确穴的来水与去水的方位。根据穴的来水与去水的方位来确定土地神位的大致方位！再根据穴的座向向及分金五行配合!找到 土地神位的的准确方位，同时参照穴的四周环境来确定土地神位的7133准确方向？这样的土地神位既符阴宅风水的形势。又符合其理气，可以使坟墓更加符合风水要求、使其更好地荫益子孙后代。 如何看坟地风水-忌讳坟地在树根上 坟墓忌讳在树根的上方！否则会使死者不能够安息！从而风水也就不可能会好了，这是是由于树木逐渐的再生长!它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产......余下全文>>、
住宅风水学
住宅风水自古古有之！是古人对自然和居住环境的理解。在现代社会，住宅风水仍然有一定的意义。 住宅风水包括住宅宅选址、外部风水环境。庭院风水、门、主，灶风水，婚姻风水等方面。 住宅重精。气！神，住宅的首要功能:阻隔外界！包容、静默养气、安身立命。使个人的私密生活与精神气质有所依托！精神--平和与知足、环抱大地！自得其乐--中国的特色！四合院。西方主流:小别墅+花园，宅气不是指房屋的新新旧程度,而是指氛围。由装修格局。颜色搭配，家具摆放，字画照片。植物饰品等等构成。 住宅风水是中国历史悠久的一门玄术！也称青鸟，青囊！较为学术性的说法叫5681做堪舆，“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：：“气，乘风则散！界水则止、古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水！”这是有关风水的最早的定义，著名风水师罗李华说：：“风水之法，得水为上！藏风次之！”风水学的根根本基础和核心思想依据来源于《易经》、关于风水有相当多的评论与争议、有人认为风水是中国的一门综合科学、结合了环境！地理。3666健康等等历史悠久的观察、也有人认为风水是旧世界的迷信，阻碍了中国人的建筑设计，室内设计等的发挥创意、 大门 大门是气口，属内外气流动的必经之地、是与外界联系的咽喉喉和屏障？要因势利导，因环境、地域，大气环流8255等因素而定，在1238阳宅的风水中!门是占一个非常重要的席位！例如：门向是否纳大2966玄空卦子线？门位是否得到当令吉星等等、 三要：门，主房、灶。 六事：门，路、灶、井、坑、厕。 四选择：1前朱雀（南门）2左青龙3右白虎4后玄武（北门） 门要配路形： 玄武·水北方 南方朱雀·火 开1：前方为明堂：绿茵、平地。水池，停车场！ 开2：以路为水，地气由高，多向低，少进行、大门前有街、走廊的，右路长=来水、左路短=去水，开开左门收截地气，称称：“青龙门收气”。 开3：同上。但左路长由路短， 破解方法：内置屏风， 穿心剑：大门正对走廊或通道（廊长于室内进深——祸最大）！ 财流：大门对楼梯：向下——流逝、向上——放大叶植物！引财， 电梯吸气：电梯正对大门、犯冲。 破解方法：屏风！花丛（1457圆润）,大型绿植、 入门宜三见： 见红——喜庆！壁纸。装饰！ 见绿———舒爽、植物， 见画——涵养，舒展的！色彩相宜。有情趣的字。画！ 入门宜三不见： 开门见灶——9610火气冲人， 1087 开门见厕——秽气袭人。 开门见镜——镜为为反射！好坏均反。 大门两大忌讳： 1！横梁压门：压抑！不安全感、 2、拱形门：9938似墓碑，类阴宅、 大门的颜色！尺寸： 颜色与主人的五行配，尺尺寸与房子成比例、宜新。门旁宜放水，水种种植物及插花等、 玄关 玄关在佛教中被称为入道之门、 据心理学分析！第一印象产生于前7秒！玄关是从大门进入客厅的缓冲区域。让运2648动的进入者静气敛神？保家人隐私！ 避讳： 尖角冲射：门口正对附近建筑物的转角或尖角。 暗箭伤胸：正对的大路或街巷巷呈一条直线、 斜路直冲：住宅位低。承受大路从高位直扑的巨大压力。 门门直通：大门与房门或凉台门相通、人受扰！风过硬、 破解方法：做玄关。空间小的可选用玻璃屏风作间隔。 玄关宜：通透。适中、明亮、整洁！ 1，天花板宜高不宜低、色宜轻不宜重、灯宜方圆忌三角， 2！墙壁间隔隔应下实上虚？7481以通透而不漏最佳,色深浅适9135中（上浅下深）！平滑畅通，避凹凸阻滞！ 3。地板宜0551平整忌滑？色深或中浅边深！避尖角图案及木纹冲门（要斜斜向屋内）， 4，饰物不与户主主属性相冲：6位！鼠忌马！….. 5、镜子不正对大门。天花不用镜片砌成、头脚颠倒、 客厅 客厅：迎宾待7416客的交际场所,色彩搭配，物品朝向与位置、字画张挂、装潢摆设、灯饰安装！地毯铺垫，组合柜排列，天花装饰、窗台通道与房门的开启等！很有讲究、“室室雅何需大！花香不不在多”！ 1。颜色：窗窗向为方向、 正东（木）宜黄（土）！正南（火）宜宜白（金）？正西（金金）宜绿（木），正北（水）宜宜红（火）。东南宜黄。西南宜蓝。西北宜绿！东北宜蓝！ 2！客厅尖角、梁柱的化解： （1）用木柜填平尖角！高。低柜均可， （2）放1高大浓密的植物在尖角、 （3）尖角放鱼缸！ （4）木墙遮盖。并挂山水画。以山镇角、 （5）掏空中间，设一弧形多层木花台。放小植物，射灯照。 直为柱！横为梁、应遮掩。横梁压顶如受胯下之辱。受压制、大忌、 破解： 墙柱=书柜。酒柜，陈列柜遮掩、 独柱=与墙不远的可做与墙连的板！矮柜！挂画。花草，离墙远的，可以柱为界、一边地毯，一边石材，或一高一低、或柱中部向上四四周做花槽!环柱置花！柱壁置灯补光、 3、楼梯： 承上启下，理想位置：靠墙而立、忌置室中心！ 梯下可放植物！储物柜。不宜做餐厅，厨房！卧室。 宜用木制。少用用石材与金属， 4，沙发： 忌一套半或方圆两组并用，背靠水。鱼缸。顶上有梁，顶上有直。射灯照。令情绪紧张。头晕目眩，坐卧不宁。镜照后脑，精神不宁（可在侧面）。正对大大门“对冲”， 应背靠实墙无后顾之忧、如宫廷椅：背有理石。纹为隐山， 摆放宜弯不宜直！“纳水纳气。兴旺”。 5，茶几： 沙发—主—高—山！茶几—宾—矮—水、茶几高不过坐者膝盖、忌：带尖角的菱形茶几。 6！组合柜： 罗李华老师认为与沙发形成高为山低为水、不可全低、有水无山（破：柜上挂山水画或上方墙上置半圆，椭椭圆型板摆饰物、鱼缸应在柜柜靠窗一面。柜顶与屋顶相差2尺为宜，便于空气流通缓冲回旋、似画中的“漏白”。灵活自如。不阻滞、若柜顶至屋顶、要下重上轻， 养鱼数量 五行 属相 浅色（白） 深色（红，黑） 水 子。亥 1 6 火 巳,午 7 2 木 寅，卯 3 8 金 申，酉 9 4 土 丑。辰！未、戍 5 10 7！字画： 吉祥。山主人丁水主财，马！船等头2194因向屋内。沙发2831上挂应横不应直!相辅相成，意境萧条的不宜！影响人的情绪！ 8。地毯： 沙发前放如屋前草地！宅前明堂。色宜缤纷、寓意吉祥， 卧室 人的一生三分分之一时光在卧室度过。应考虑位置！通风！采光， 房门不宜与卫生间，厨房门相对、防水气、秽气等异味扩散，环境避潮湿、噪音！ 床：略高于膝盖，床头不靠门、南北朝向，顺合地磁引力！血液循环系统中主动脉和大静脉的朝向，人易入眠！睡觉质量高！床头不不可朝西、地球由东向西自转，血冲头、不安稳、5652床头宜实靠墙。横梁压床（空调机挂枕头上方！床正上方悬吊灯）有压抑感、有损身心健康！床不对镜。夜半易被惊吓，不安宁！ 儿童床头以东0840及东南位（属木）较好。利身高和健康、（西部、北部：平静！南：急躁，东北：粗心！西南：胆小拘束，西北：早熟！） 墙：尽可能不用玻璃。金属！理石等。易于墙体呼吸。色柔和！避免悬挂能反射的东西和刀剑凶器及神位！光线不要太强。 书房 “仁者乐山，智者乐水”。背后有靠！不受干扰、案头放富贵竹（单支）类水种植物，利于启迪7188智慧（乐水），桌前0547明堂要宽广（对窗）？易纳气，思路敏捷。外观养眼，但不要对旗杆、电杆，烟囱等。如有、可用重量的镇纸化解！门不对厨房。厕所、被水火冲！桌上应无横梁物。 家具色应深、凝炼、厚重！质朴。利于思考，书桌不宜面对或背靠卫生间的墙壁！ 厨房与餐厅 厨房不宜向南、南属火！火火相加、不吉。且向南食物易腐，东。东南属木！与水，火能共处、 十忌： 炉灶不可正对大门。有损女主人健康、“开门见灶。钱财多耗”！ 炉灶不可正对卧室门、油烟熏冲、脾气暴躁， 炉灶不可正对厕所门，不洁之地！厕所代表水。与厨房（火）不容！ 厨房厕所不可同门！不卫生！不科学。 厨房地面不可高于厅、房地面。易污水倒流，主次颠倒。奉食应步步高， 阳台走0688道不可正对火炉,长廊压火，主不聚财！易患高血压。 火炉不可正7460对冰箱,水槽，冰箱=储藏！性属水。怕火攻。耗电！ 灶台上不宜有横梁， 抽油烟机和灶具之间不可开窗。漏财、 灶台背后不可无靠！要实墙。不空虚、安全， 通过横竖线的选择。色泽的搭配，光源的增增添增大厨房的空间感、应尽量避免死角（积灰藏虫）。灯具造型尽量简洁！便于擦洗、要安全插座， 2755 灶具需避水！避风（门窗）。 厨房如有地方的话应放些喜阴2825的植物！以调节、 餐厅应创造整洁，优雅、能5618诱导食欲的环境。照明上宜选择造型雅致灯光柔和的餐灯。色调上选用素雅、如灰色与白色！织物台布之类选用条纹或活泼的富有乡土气息的图案！装饰上挂食品！花卉静静物摄影。注意保持空气流通及清洁卫生！ 餐桌忌三角形和菱形（尖利易伤人）、可圆形或方形、尽可能不用大理石和玻璃质地的（冰冷！坚硬，易滑、易吸收人人体能量）， 餐桌不宜被大门、厕所直冲。不宜有门路，通通道直冲（似置身在旋涡中，饮食不安）， 卫生间 厨房属“孤阳燥火”、卫生间属“独阴浊水”，两者合为一体存于宅心，不但不能组成阴阳和合、反而成火水相冲局面，双重不利。宅中如人的心脏。中心受污！不仅有碍观瞻。且秽气极易对流到到其他房间！湿气闷在室内。易滋生细菌！人易得病、 卫生间门不能直对大门、走廊和厨房门， 卫生间间要保持干燥!通风。 卫生间多采用属金的白色及属水的黑色和蓝色，使人人安宁静娴， 卫生间基本不暴露于自然光中？地面面多采用大理石!花岗岩等！ 家居尽可能不用带静电的的淋浴帘！以免对气能产生负面的影响、 窗户 窗户户是住户既希望与外界保持适度的距离,获得独立性与安全感、又希望与外界联接在一起！达到和谐谐统一的纽带、 窗形： 直长形——属木型。向上的速度感、进步，蓬勃发展的气氛！ 正方或横长方形——属土型！安定稳重、平平稳踏实的气氛, 圆形或拱形——属金型!使外立面有凝聚吸引力！团结气氛， 圆形、拱形适合卧室、玄关和客厅， 方形长形适合餐厅，书房！ 尖或三角形——属火型。罕见。尖锐。具杀伤力而不利、 家中窗户过多。过大时，可用百百叶窗或窗帘弥补! 窗户若正对医院或尖锐的屋角。不洁之物！且距离甚近！则应装木制的百叶窗。防止煞气进入，并尽量少开、 布窗帘有助睡眠和阻挡外界界的不良影响？如果背向窗而坐或头向窗而睡！易神经紧张，不利！解：挂厚实的窗帘，减少0140不利影响，！
风水学乙卯龙的正确念法
已yi 卯 mao 龙long，
什么风水学的书好？
一般是博览群书、 简单介绍几本就够你学的了： 《黄帝.宅经》，《太乙神数》。《山海经》 《奇门遁甲》，《河图》，《洛书》、《太乙》 《周易》（包括《易经》和《易传》） 青乌子《葬经》。东.晋郭璞《葬书》 《古今图书集成》，《周公解梦》原文！ 鬼谷子《鬼谷子》及《本经阴符七术》 唐.杨筠松《青囊奥语》、《撼龙经》， 《洪范范九畴》，《周髀算经》 失传的几本书、你要找到最好：《勘舆金匮》，北魏殷绍《四序勘舆》！《宫宅地形》 北魏.郦道元《水经注》 《隋书.经籍志》 敦煌藏书《宅经》 清.高见南《相宅经纂》 我建议你还是先从地边摊上卖的风水学书看起（虽然很多虚假内容）、入门还是可以的、由浅入深。再最后看以以上的书籍。，
天干地支是什么年怎么看
十天干:甲。乙、丙！丁、戊！己、庚，辛、壬、癸。 十二地支:子、丑！寅，卯。辰。巳、午！未，申。酉，戌。亥 想必知道、10和12的最小公倍数数是60!用天干干地支记年、60年一循环、 同理、干支记月。五年一循环，农历的闰月！上半月用上个月的干支。下半月用下个月的干支。 干支记日。每60天一循环。干支记时、五天一循环， 年月日时都用干支表示、即为八字、或叫起四柱， 干支记年的算法（以下算法仅适用于公元后的记年） 天干：公历年份减3。除以10。不管商。只管余数！看余数！余数如果为0！就是天干的最后一个， 地支：公历年份减3！除以12，不管商。只管余数，看余数。余数如钉为0，就是地支最后一个， 例如：2011年 1、2011-3=2008，2008除以10、余数为8、就就是天干第8个、即为辛 2，2011-3=2008、2008除以12。余数为4，就是地支第4个！即为卯， 8919 因此2011年是辛卯年、！
泥鳅在风水学里面有什么用处
为地龙。
有关风水学入门的书籍有哪些 5分
9483看似简单离开的、
从额头怎么看面相？
额头上有三道横纹 面5853相里怎么看、额上起三纹、少年无真运。 说说明了一个人如真的额头过早就起了三道纹的话。那么！他30岁前的运气必定是坎坷。难遂意的！这点经得起印证！【点击了解更多→】。
风水学是什么玩意？
[编辑本段]风水释意【编者按】堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法！生态修复技术、环境生态科学因素！那就是骗子的乐土！——董斌（董墅评）、科学风水学学名家！博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美生态修复技术的的科学风水学权威！天文学。地理学学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱!天。地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文。俯察地理，近取诸身。远取诸物，经上下五千年的实践，研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成。即气、数和象，按照现代科学观点它们是：能量，信息和态势或形式！三者共存。不可分开，又界限分明、气、是客观存在、按照5335现代科学观点可假设为能量，数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、 宇宙万事万物有信息就有有能量、就有它它们的存在态势！同理、有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令。能量作基础，宇宙万事万物的存在！正是气、数和象的不可分性。才是实在的。具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照照“数”的指令？构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气”为基础、 数，气，象即信息，能量、态势。也就是天人合一的那个神。西方哲学称作宇宙万物的7000“本体”!亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”、就是方位、无方就是没有位置！无所在。亦无所不在、易经和佛经所说的精！气。神。孔子说：“精气为物，游魂为变”！游魂就是神。就是构象。 精！中国古代先圣又称玄、道，元，一，水，称精、是因为人体信息来源于父精母卵、称玄、是因为信信息难以观测？(怀玄，玄具难测。太玄无形容)，称道。是因为信息决决定宇宙万事万物生化的必由之路？称元、是因为信息在有形质宇宙之始。称一。是因为一为自自然数之始!“道生一，一生二。二生三，三生万物”(抱一，守一！归一，真一，太一)、称水，是因为地球生物发源于水！ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数，气，象的能变、所变与不变的原理、理是人所确认1483的能量存在形式!简称构象！或称能场。有形而上、形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演演绎推理法适用于有限数理范围？类比归纳法适用于无限数理范围！人通通过象认识气和数！而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒！这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意，书不尽言，”可6664以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说3136：“道可道？非常道，名可名，非常名、”所有具体的道！名！气。2343数都是特化的？ 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)2787的一种较为稳固的特化形态!现代高能物理已经经证明：物质和能量是相互转化的？宇宙最初只有能。即气，没有物质！宇宙！包1672括太阳系由气形成,生成宇宙的“气”、现代科学认为9714源于黑洞？中国古科技理论称为无极、无为！“气，在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的！毫无硬度。无间断。无终止。2254不能分两部分，这是人们们所想象的最稀薄的物体。” 自然科学里的“以太”！只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场、 西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”，而中国人则呼“我的天!”！中国8078古代先民！没有像西方人那样人为地地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”！是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙规律。并由此，把天上地下的一切都“人世化”、天2565上有玉皇大帝!地下有阎王。天地人是是一体的,是全息的。也就是是天上所具有的!人间必然有，地下同理！ 整个宇宙是由：能量(气)。信息(数)和态势(象)三部分组成，基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学学内涵,中国风水学将天，地，人纳入一个个大系统中综合考虑？在长时间里，一直备受诋诋毁和诘难!只有今天，随着科学技术的迅速发展。才再次被认识和发现！ 中国1002风水学在对古天文学。地理学和人体学。即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙的螺螺旋性、宇宙的阴阳性！ 中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则！五行相生生相克原则！ 中国国风水学在长期的历史发展过程中!随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于认识偏重之差。形成了众多流派！其中、最基基本的两大宗派：一种是形势宗、因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦。诸如：“千尺为势。百尺为形”。所以又称形法，峦头！三合，另一种是理气宗！因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳阳五行？干支生肖、四时五方。八卦九风！三元运气等、所以又称称三元!理法， 元明以前！多以山川形势！论断于阴阳。五行生克之理！即以峦5977头为重、诸如：晋人郭璞璞《葬经》。元明以后。注重天心合运。以理气为重、效地法天，诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极、 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国国风水学按照应用对象：又分阳宅风水,即阳宅相法、专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水！即阴宅葬法，专司死者的陵陵墓坟家的择址布置。 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅、旷野之宅！山谷5381之宅等区分!如《三元地理》，在风水学应用上，又各有所侧重。对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切！多注重形法，而井邑之宅！则因其外部环境的限制。常以形法。理法并举！ 中国风水学的形势派，注重觅龙。察砂。观水。点穴。取1371向等辨方正位,而理气派！注重阴阳，五行！干支！八卦九宫等相生相克理论。并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位、中国风水学无论形势派、还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际操作方法！但是，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡衡原则？五行相生相克原则！ 风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学，气象学。环境景观学。建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学8633科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察、了解自然环境、利用和改造自然，创造良好的居住环境。风水学的山怎么看、风水学讲解坟地风水怎么看好坏