客厅鱼缸大小风水学
按风水学要求客厅能摆根雕茶海吗
可以摆放的啦， 不过要注意一些细节的、 根0775雕一般都是不规则的！或者说奇形怪状的！注意不要有0075尖角之类的。对着内部房房间的那些门妥当一些、 可能的话不要选择那些有尖角的根雕吧。形状怪异到也没有什么的、！
风水学博古架上能放鱼缸吗
1，要考虑位置 2！考虑博古古架的承重 3？如果是不靠墙的博古架放鱼不好。、
风水学中卧室在客厅的哪个方位好
卧室在：伏位，天医！延年、生气几个位置都不错。厨房房除了上述几个位置!在六煞位置也不错户 你能确定大门是朝南的话，就是坎宅！不过没有罗盘或者指南针定位也不要要确定!， 就就按照你所说的 坎宅来说下吧。仅供参考，因为没有实地考察， 整个房子的北方是伏位 西北六煞煞{桃花位主人缘，外交} 西方祸害 西南绝命 南方延年 东南生气 东方天医（财位）东北五鬼｛吵架位病位｝，
客厅风水应该注意什么？
客厅装修设计宜 1 所有的门应由左边开 所谓左青龙右白虎、青龙在左宜动、 白虎在右宜静。所以全全部的门应从左开为吉,也就是说人由 里向外。门把宜设在左侧，开门如有左右颠倒容易导致家庭 纷争.门和窗户是理气进出屋内的开口，大门不可与窗、后 集于屋内，因此财富无5508法结集？所以谓之退财、厕所是提供 人们排泄的6037空 间、本质并不乾净。所以大门也不宜直对厕 所。大门直对厕所会使理财投资出错，使人财3905进财出，损害 家人的财运！ 2大门与客厅应设玄关 风水水要诀“喜回旋？忌直冲”。大门与 客厅设置玄关或矮柜遮档！使内外有所缓冲！理气得以回旋 后聚集于客厅，住宅内部也得到隐蔽！外边不易窥探，住宅 内部隐蔽深藏、象象征福气绵延！ 3客厅应设在住家的最前方 进入大门后首先应看见客厅。而卧 房。厨房以及其他空间应设在房子后方，空间运用配置颠倒 误将客厅设置在后方！会造成退财格局、容易使财运走下坡 4住家旺位在大门的斜对角住家旺位通常是在客厅。其主要条 件为清静，安定，不可以是通道的动线！一般而言旺位是在 进入客厅门口的斜对角。既然旺位多出现于大门斜对角！所 以不宜宜悬挂镜子。因为镜子有反射的效果，8305容易阻碍家人的 运势;使 财运不济，机会流失。旺位应放置可助长运势的吉 祥物。最好的方方法是种植具有生命力的宽叶绿色植物， 5客厅地板应该平坦，不宜有过多的阶梯或制造高低0007的分别？ 有些客厅采用高低层次分区的设计。使地板高低有明显的变化,因此家运也会因地板的起伏而多坎坷！ 6 客厅若有梁横跨，应以以装潢遮掩客厅的天花板若有横梁。将 形6940成压迫的感觉,人们坐在横梁下容易造成精神紧张。而运 势不振。应尽速将横横梁遮掩在夹层的天花板里？ 7 客厅应多使用圆形造型的装装饰物客厅是家人和亲友相聚的地 方,最需要营造出活泼。融洽的气氛！圆形属阳、是动态的 象徵，所以圆形的灯饰，天花造型、以及装饰品品具有引导温 馨、热闹的气氛， 禁忌 忌1，大7737门不可正对电梯 忌2。大楼住家其大门不可以正对电梯门！正对造成冲射不 利财运，住户容易得患疾病。 忌3，2528大门不可直线对窗！后门或厕5860所 忌4！客厅不宜阴暗客厅风水首重光6691线充足？所以阳台上尽 量避免摆放太多浓密的盆栽。以免遮档光线。明亮的 客厅能带来家家运旺盛、所5926以客厅壁面也不宜选择太暗 的色调？ 忌5。客4391厅地板不宜、
推荐风水学书籍
1.如果你在北京的话,去潘家园古玩市场最方便不过了.那里有很多风水之类的书籍.象"邵伟华","黄一真"的著作那里都可以找到. 如果你需要正宗的<>,<<三命通会>>等也是可以寻觅得到的. 2.网上可以买到邮购的风水书,古籍本的会好一些. 3.可以直接下载电子风水书.[但可能会有删节的]！
壁挂式鱼缸风水好不好 沙发背景墙体挂上嵌入式鱼缸
壁挂式鱼缸没问题、但设在沙发背为大忌！沙发背背不宜有水？，，，
什么是风水学大师？他们一般是做什么的？
风风水从古到今流传了几千年，在国家居风水布局是人们非常看重的事情、很多人不管是建建房子！装修、搬家等等、都会找风水大师帮忙看一下风水宜忌，对于普通民众来来说风水是比较神秘的，知道的不多！那么什么是是风水学大师呢，他们主要都负责哪些工作呢！ 风水是汉民族历史悠久的一门玄术,风水大师是指具备风水知识、受人委托断定风风水好坏!必要时并予以修改的一种职业，通常风风水师也兼具卜卦，看相！择日等技艺，而某些道士，庙祝！中医师等亦可能偶以风风水营生!专职的风水师亦称堪舆师、民间相信风水者常尊称其为风水先生。由于风水大师要利用阴阳学说来解释。并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人、所以又称这种人为阴阳先生！ 现代的风水先生主要工作内容有：1，选择住宅或墓葬的良好地点（大多数风水师不看阴宅事宜的）！2。判断建筑设计是否符合风水原则、3！调整室内外的摆设以营造更佳的风水环境、根据屋主的八字命理！找到财位和文昌位（有有利子女学业）,4，现代的风水师也是室内设计师、因为不懂室内设计的风水师傅会被质疑其水平、5，不同级别的风水师收费各不相同。很普通的风水师可以收一个红包利事，但国际级的风水大师甚至可以年收入过千万。因为很多房地产楼盘都需要风水环境布局！ 有人认为风水是一种封建迷信！其实风水是一门环境学。也是一门教人如何与自身！与环境和和谐健康相处的学问。 风水博大精深并不是一朝一夕就能学会的。多多的去看多多的去了解。！
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天！地！人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文、俯察地理，近取诸身！远取诸物，经上下五千年的实践，研究！归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学、 中国古科技理理论认为：宇宙万事万物由三部分组成？即气！数和象、按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式、三者共存。不可分开！又界限分明。气、是客观存在、按照现代科学观点可假设为能量。数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息、象，是气根根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万万事万物有信息就有能量,就有它们的存在态势、同理、有能量也必有它的信息和态势。有态势也必必有信息作指令。能量作基础！宇宙万事万物的的存在,正是气、数和象的不可分性，才是实在的、具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在。能量“气”依照“数”的指令！构成一定的存存在态势“象”。存在态势“象”受信信息“数”指挥！以能量“气”为基础， 数。气、象即信息，能量、态势！也就是天人合一的那个神。西方哲学称称作宇宙万物的“本体”？亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位。无方就是没有有位置，无所在！亦无所不在。易经和佛经所说的精。气、神！孔子说：0269“精气为物？游魂为变”、游魂就是神。就是构象！ 精！中国古代先圣又称玄，道！元，一！水，称精。是因为人体信息5447来源于父精母卵。称玄。是因为信息难以观测。(怀玄！玄具难测、太玄无形容)。称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元，是因为信息在有形质宇宙之始、称一、是因为一为自然数之始。“道生一，一生二。二生三，三生万物”(抱一，守一，归一，真一！太一)！称水。是1588因为地球生物发源于水？ 中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气。象的能变！所变与不变的原理、理是人所确认的能量量存在形式，简称构象！或称能场！有形而上！形而下之分。其研究方法有两种种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法。 演绎推理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限1616数理范围，人通过1845象认识气和数,而象有“无”和“有”的分别！人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有、反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道、言不尽意！书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说：“道可道！非常道。名可名。非常名。”所有具体的道。名、气！数数都是特化的， 由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的！宇宙最初只有能，即气、没有物质、宇宙！包括太阳系由气形成。生成宇宙的“气”！现代科学认为源于黑洞！中国古科技6738理论称为无极,无为，“气！在我们这里可以称称之为‘以太’？因为物质最初完全是流动的，毫无硬度！无间断、无终止，不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体、” 自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。 “以太”和实物仿佛是隔绝的、但张载0331和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的，因而他们所提出的“气”与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场， 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就5060是“我的上帝”？而中国人则呼“我的天!”！中国古古代先民!没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”。认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”！是“气”！是“场”！是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律！并由此。把天上地下的一切都都“人世化”!天上有玉皇大帝！地下有阎王、天地人是一体的，是全息的！也就是0532天上所具有的!人间必然有，地下同理。 整个宇宙是由：能量(气)，信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种3218认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学和人体科学学的科学内涵。中国风8230水学将天!地，人纳入一个大系统中综合考虑！在长时间里，一直备受诋毁和诘难，只有今天。随着8913科学技术的迅速发展!才再次被认识和发现！ 中国风水学在对古5739天文学、地理学和和人体学？即天地人的发展展变化规律的长期研究过程中,逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性、宇宙的阴阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则，五行相生相克原则、 中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充实完善。由6828于认识偏重之差？形成了众多流派，其中！最基本的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达达到天地人合一,注重形峦。诸如：“千尺为势，百尺为形”、所以以又称形法？峦头。三合！另一一种是理气宗,因注重在时间序列上达到天地人合一、诸诸如：阴阳五行？干支生肖！四时五方，八卦九风。三元运气等！所以又称三元，理法、 元明以前！多多以山川形势,论断于阴阳，五2412行生克之理？即即以峦头为重？诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后，注重天心合运。以理气为重，效地法天！诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极， 中国风水学学中“形法”主要为择址选形之用，“理法”3130则偏重于确定室内外的方位格局？此外！还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水、即阴宅葬法、专1121司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境不同。又有所谓井邑之宅。旷野之宅、山谷之宅等区分！如《三元地理》。在风水学6811应用上，又各有所侧重！对于旷旷野之宅和山谷之宅？因其与9582周围自然地理环境关系密切？多注重形法。而井邑之宅、则因其外部环境的限制，常以形法，理法并举。 中国风水学的形形势派？注重觅龙。察砂，观水，点穴。取向等辨8818方正位！而理气派。注重阴阳，五行，干支。八卦九宫等相生相相克理论。并且，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址规划方位，中0819国风水学无论形势派,还是理气派！尽管6309在历史上形成了众多的实际操作方法。但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则、阴阳平衡原则！五行相生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学！水文地质学、宇宙星体学，气象学、环境景观学！建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎慎周密地考察！了解自然环境！利利用和改造自然、创造良好的居住环境。赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论。作作为一门完整的科学、它是在本本世纪产生的，作为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开开始运用了!风水理论思想把环境作为一个整体系统、这个系统以人为中心！包括天地地万物，环境中的每一个整体系统8841都是相互联系,相互制约！相互依存，相互对立！相互转化的要素、风水学的功能就6947是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构、寻求最佳组合、 风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主主张“以形势为身体，以泉泉水为血脉！以土地为皮肤，以草木为毛发！以舍屋为衣服，以门户户为冠带！若得如斯、是事严雅，乃为上吉。”清清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择择好地形!背山面面水称人心？山有来龙昂秀发，水须围抱作环形。明堂宽大为有福。水口收藏积万金、6759关煞二方无障碍。光明正大旺门庭”、 整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系！是现现代风水学的基本特点， 【因地制宜原则】 因地制宜！即根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式，《周易 大壮卦》提出：““适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记，贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤，人民寡，于是太7342公劝其女功。极技巧，通渔盐。” 中国地域辽阔，气气候差异很大,土质质也不一样!建筑形式亦亦不同！西北干旱少雨！人们就采取穴居式窑洞居住、窑窑洞位多朝南！施工简易、不占土地。节省材料！防火防寒。冬暖夏凉。人可长寿、鸡多下蛋，西南潮湿多雨、虫兽很多，人们7916就采取栏式竹楼居住？《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇、人并楼居，登梯而上！号为干栏！”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼楼空气流通，凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处。此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅、便于随水草而迁徙。贵州州山区和大理人民用山石砌房,华中平原人民以土建房。这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的、 中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的的体现、根据实实际情况，采取1425切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然！回归自然，反朴归真、天人合一。这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大4100地的骨架。水域是万物生机之源泉，没有水、人就就不能生存,考古发现的原始部落几乎都在在河边台地，这与当时的狩猎！捕捞。采摘果实相适应、 依山的形势有两类！一类类是“土包屋”!即三面群山环绕。奥中有旷、南面敞开。房屋0489隐于万树丛中,湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间！张谷英来这里定居！五百年来发展六百多户。三三千多人的赫赫大族、全村8766八百多间房子串通一气？男女女老幼尊卑有序,过着安宁祥和的生活， 依山的另一种形式是“屋包山”！即成片的房房屋覆盖着山坡 ,从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡！拾级而上。气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水环境。依山建房，学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙。有有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中。教学楼分别立于两侧，主从有序。严谨对称！学校得天然之势！有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派， 六朝古都南京，滨临长江，四周是山，有2643虎踞龙盘之势、其四边有秦淮入江、沿江多山矶。从西南往东北有石头山！马鞍山！幕府山！东有钟山、西有富贵山！南有白鹭和长命洲形成夹江、明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上！欲破巨浪6268乘长风,江山相雄不相让，形形胜争夸天下壮!” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来来脉气势最大!关系系人祸福最为切要！”风水学重视山形地势、把小环境放入大环境考察， 中国的地理形势。每隔8度度左右就有一条大的纬向构造、如天山-阴山纬向构造？昆仑山-秦岭岭纬向构造、南岭纬向构造、7645《考工记》云：“天下之势！两山之间必有川矣。大川之上必有途矣！”《禹贡》把把中国山脉划为四列九山！风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙脉源于西北的昆仑山，向东南延伸出三条龙脉！北龙从阴山、贺兰山入山西、起太原，渡海而止！中龙由岷山入关中、至秦山入海、南龙由云贵、湖南至福建，浙江入海，每条大龙脉都有干龙，支龙！真龙。假龙，飞龙，潜龙、闪龙。勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的的走向？ 龙脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形、势是远景、形是近观、势是形之崇，形是势之积！有势然后有形、有1464形然后知势？势住于外、形住于内！势如城郭墙垣！形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头！认势惟难！观形则易！势为来龙、若马之驰，若水之波！欲其大而强。异而专、行而顺、形要厚实、积聚，藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案9389之形的山、就象臣僚簇拥着君主、朝案之山可以挡风！并且很有曲趣趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“0989冀都山脉从云中发来！前前则黄河环绕，泰山0814耸左为龙、华华山耸右为虎。嵩山为前案。淮南诸山为第二案！江南五岭诸山为8562第三案!故古今建都之地莫莫过于冀。所谓无风以散之！有水以界之，”这是北京城为中心、以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境,便可3845知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源。气候、物产，地质等、任何一块宅地表现出来的吉凶、5505都是由大环境所决定的!1004犹如中医切脉,从脉象之之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的！只有形势完美，宅地才完美，每建一座城市，每盖一栋楼房。每每修一个工厂,都应当先考考察山川大环境!大处着眼、小处着手！9646必无后顾之忧？而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究。甚至是挑剔，认为地质决定人的体质。现代科学也证明这是科学的。地质对人的影响至少有以下下四个方面： 第一! 土壤中含有元素锌 。钼、硒！氟等！在光合作作用下放射到空气中,直接影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地质生长出的植物！对人体的体形！体质！生育都有影响。 第二！ 潮湿或臭烂的地质。会导致关节炎，3592风湿性心脏病。皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是是产生各种疾病的根源,因此，不宜建宅， 第三！ 是地球磁场的影响，地球是一个被磁场包围的星球、 人感觉不到它的存在！但它时刻对对人发生着作用，强烈的磁场可以治病。 也可以伤人！甚至引起头晕，嗜睡，或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“6124上有磁石者!下有铜金、”战战国时有了司南、宋代代已普遍使用指南针、皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态。分分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法!杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦，堂气归随在两（寸）边，依脉稍离二三尺！法中开开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对对门窗里住户的干扰？ 第四！ 是有害波的影响。如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者者有双层交叉的河流？或者有坑洞！或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛，旋晕。内分泌失调等症状、 以上四种情况。旧时风水师知其然不知所以然、不能用科学道理理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有有的风水师在相地时！亲临现场，用手研磨、用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质。水质！俯身贴耳聆听地下水水的流向及声音！这这些看似装模作样，其实8540不无道理。 【水质质分析原则】 怎样辨别水质呢！《管子 地贞》认为：土6845质决定水质！从水的颜色判断水的质量、水白而甘。水黄而糗！水黑而苦、风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水！其色碧。其味甘！其气香，主上贵！其色白、其味清、其气温、主中贵、不足论！”《堪舆漫兴》论水之善恶云：：“清涟甘美味非常，此谓嘉嘉泉龙脉长!春不盈兮兮秋不涸？于此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉！” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有些可可以致病!有些可以治病！浙江省泰顺承天6565象鼻山下有一眼山泉？泉水终年不断！热气腾腾！当地人生了病病就到泉水中浸泡，比吃药还见效、后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮！《山海经 西山经》记载！石脆山旁有灌水，“其9087中有流赭？以涂牛4621马无病!” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清澈见底。但无生物！鸭子和飞禽一到泉边就会死掉、经科学学家调查发现!泉水中含有大量的氰化酸。氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质，《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地、误饮毒泉、伤亡惨重，可能与这种毒泉有关、在这样的水源附近！是不宜修6902建村庄的， 中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东东济南称为泉水城!福建省发现矿泉泉水点1590处。居全国各省之最、其中可7320供医疗、饮用的矿泉泉水865处!广西凤凤凰山有眼乳泉？泉水乳白、用之泡茶、茶水一星期不变味！江西永丰3368县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦苦清甘的味道！由于泉泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠，钙。镁！硫等矿物质、以之口服！冲洗。沐浴。无疑有益于健康、 风水学理论主张考察水的来龙去脉、辨析水质，掌握水的流量，优化水环境、这条原则值得深入研究和推广。 【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球、欧亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北!一年四季的阳阳光都由南方射入，朝南的房屋屋便于采取阳光！阳光对人的好处很多：8462一是可以取暖!冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四8353是可以增强人体免疫功能！ 坐北朝南，不仅是为了采光！还为了避北风，中国的地势7313决定了其气候为季风型,冬天有3469西伯利亚的寒流,夏天有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定、甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》》云：“不周风居西北！十月也！广莫风据北方。十一月也、条风居东北，正月也、明庶风居东方！二月也，” 风有阴风与阳风之别、清末4201何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风!然有阴阳之别！向东向南所受者温风、暖风！谓之阳风、则无妨。向西向北所受者凉风，寒风，谓之阴风、宜有近案遮拦、否则风吹骨寒！主家道败8050衰丁稀，”这就是说要避免西北风、 风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南。金为西！水为北、土为中！其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东、兑为西、其三。以干支的甲乙为东！丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的的子为北,午为南！其四！以东方为苍龙，西方为白虎、南方为朱雀。北方为玄武！或称作：““左青龙,右白虎、前朱雀！后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前、“卞苍”拥其后，“清风风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象、”“明月”一楼独峙西南、为虎距之形、合阴阳家说， 概言之、坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道，得山川之灵气！受日月之光华！颐养身体！陶冶情操、地灵方方出人杰、 【适中居中原6868则】 适中？就是恰到好处，不偏不倚，不大不小！不高不低！尽可能优化，接近至善善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露。欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇而不怪。欲6460其巧而不劣,” 适中的风1861水原则早已在先秦时就产生了,《论语》提倡的中庸！就是无过不及！处事选择最佳方位、以便合乎正道，《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳。多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也、”阴阳平衡就是是适中， 风水理论主张山脉。水流，朝向向都要与穴地协调!房4557屋的大与小也要协调、房大人少不吉！房小人9341多不吉、房小门大不吉！房大门小不吉！清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳阳宅须地基方正，间架整齐、若东盈西缩。定损丁财”！ 适中的另一层意思是居中、中国历代的都城为什么不选择在在广州!上海！昆明，哈尔滨！因为地点太偏、《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必居中土，所以控天下之和，据阴阳之正！均统四方。以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都。原因在于它位居天下之中。级差地租价就是根据据居中的程度而定？银行和商场只有在闹市中心才才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心、布局整齐！附附加设施紧紧围绕轴心,在典型的风水景观中！都6305有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行。向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流、明清时期的的帝陵!清代的园林就是按照这个原则修建的， 【顺乘生气原原则】 风水理论认为、气是万物的本源、太极即气、一气积而生两仪，一生三而五行具。土得之于气！水得之于气、人得之于气。气感而应。万物莫莫不得于气！ 由于季节变化、太阳出没的变化！风向的变化。使生气与方位发生变化、不同的月份、生气和死气的方向就不同，生气为吉！死气为凶！人应取其旺相、消纳控制、《管管子 枢言》云：“有气则生、无气则死，生则以其气！”《黄帝宅经》认为。正月的生气在子癸方、二月在9219丑艮方？三三月在寅甲方、四月在卯乙方！五月在辰巽方。六月在乙丙方。七月在午丁方，八月在未坤方、九月在申庚方，十月在酉辛方。十一月在戌乾方、十二月在亥壬方、风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套。 怎样样辨别生气呢！明代蒋平阶在《水龙经经》中指出？识别生气的关键是望水，“气者、水之母、水者、气之止，气行则水随。而水止则气止。子母同情。水气相逐也！行溢于地外而有迹者为水、行于地中而无表者为气、表里同用！此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅、气止必有水界！”这就讲清了水和气气的关系， 明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气、“凡山紫气如盖！苍烟若浮，云蒸蔼蔼！石润而明，如是者、气方钟1805而来休！云气不腾。色泽暗淡、崩摧破裂，石枯土燥，草木雕零、水泉干涸，如是者、非山冈之之断绝于掘凿!则生气之行乎他方、”可见！生气就是万物的勃勃生机、就是生态表现出来的最佳状态， 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植。不可扦！气未上、山走趋，不可扦，气不爽。脉断续、不可扦。气不行，山垒石，不可扦。扦就是点穴、确定地点、 风水理论论认为：房屋的大门为气口、如果有路路有水环曲而至!即为得气，这样便便于交流！可以得到信息、又可以反馈信息、如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气。得气有利于空气流通！对人的身体有好处，宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气。才能称得上贵格、 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚、革而信之，文明以说。大亨以正、革而当。其悔乃亡！天地地革而四时成。汤武革命，顺乎天面应乎人、革之时义大矣、”革就是改造！人们只有改造环境！才能创造优化3536的生存条件， 改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例、岷江泛滥、淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江就造福于人类了、 北京城中处处是改造风水的名胜、故宫的护城河是人工挖2883成的屏障、河土土堆砌成景山、威镇玄武，北海金代时蓄水成湖！积土为岛，以白塔为中心。寺庙以山势排列，圆6141明园堆山导水？修建一百多处景点。堪称：“万园之园”、 中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳！一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲，如深圳，珠海、广州。汕头！上海！北京等许多开放城市，都进行了许多的移山填海，建桥铺路、折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果， 风水学者的任务，就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理。更更有益于人民的健康长寿和经济的发展,！
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用勺子给鱼缸舀水有什么用
慢！客厅鱼缸大小风水学、风水学博古架上能放鱼缸吗