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风水学基础知识有哪些呢、大家对于风水学的认识又有多少呢，带着这些疑问我们就一起来看看关于风水学基础知识都有有哪些内容！大家一起来看看吧。

风水学十大原则：

1. 整体系统原则

风水理论思想把环境作为一个整体系统！这个系统以人为中心、包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互互联系、相互制约。相互依存。相互对立。相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系、优化结构！寻求⁵³⁰⁹最佳组合，

2. 因地制宜原则

因地制宜？即根据环境1382的客观性,采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家。因地制宜是务实思想的体现，根据实实际情况？^采采取切实有效的方法！使^人人与建筑适宜于自然,回归自然，反朴归真，天人合一、这正是风水学的真谛所在！

3. 依山傍水原则

依山傍水是风水最基本的原则之一。山体是大地的骨架。水域3159是万物生机之源泉，没有水！人就不能生存！考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这这与当时的狩猎！捕捞，采摘果实相适应！

4. 观形察势原则

清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主、其来脉气势最大！关系人祸福最为切要！”风风水学重视山形地势？把⁰⁷²⁴小环境放入大环境考察？

5. 地质检验原则

风水学思想对地质很讲究！甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科^学学也证明这是科学的，有的风水师在相地时！亲临现场，用手研磨！用嘴嚼尝泥土、甚至挖土井察看深层的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这些看似装模作样、其实不无道理，

6. 水质分析^原原则

不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质、有些可以致病、有些可以治病，风风水学理论主张考察水的来龙去脉!辨析水质、掌握水的流量，优化水环境！这条原则值得深入研究和推广，

7. 坐北朝南原则

坐北朝南！不仅是为了了采光,还为了避北风、中国的地势决定了了其气候为季风型？冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测^风风的记载!《史记律书》云：“不周风居西北、十月也，广莫风据北方。十一月也！条风居东北。正月也！明庶风居东方。二月也，”

8. 适中居中原则

适中、就是恰到好处。不偏不倚，不大不小！不高不低！尽可能优化、接近至善至美！

适中的另一层意思是居中！适中的原则还要求突出中心、布局整齐、附加设施紧紧围围绕轴心,在典型的风水景观中、都有一条中轴线！中轴线与地球的经线平行，向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉。形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥。还有弯0390曲的河流,明清时6636期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的！

9. 顺乘生气原则

风水理论认为，气是万物的本源。太极即气，一4997气积而生两仪,一生⁵⁵⁶⁶三而五行具,土得之于气。水得之于气。人得之于气！气感而应。万物莫不得于气！

风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋!这叫做顺乘生气。⁷¹⁹²只有得到生气的滚滚？植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿！

10. 改造风水原则

人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。《周易》》有彖日：已日乃孚!革而信之。文明以说。大亨以正。革而当、其悔乃亡！天地革而四时成，汤武革命。顺乎^天天面应乎人？革之时义大矣、”革就是改造。人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件，

风水学入门图解重点名词

明堂

又名「内阳」！堪舆家称穴前平坦开阔。水聚交交流的地方？按距离穴场的近远、又可可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉，大明堂〈外明堂〉，廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇，不聚即非宜！凡是穴前坦夷处！便是明堂位。....明堂⁵²²³光明照万方。宽阔始为良，」缪希《葬经翼;明堂篇》：「明堂者、穴前水聚处也，」徐善继《人子须知;水法》：「明堂欲其平正开畅！团聚朝抱。」又同书〈穴法〉：「若明堂不正不聚、倾泻倒侧！则是真气不融、纵有美穴、亦须弃置！」

峦头

是风水两大流派之一。「江西派」所重之的学理「峦体」，峦体以龙砂砂穴水为四大网。主要要应用于占测墓葬？其次是选择阳基，清朝丁芮朴《^风风水袪惑》：「风水之术？大抵不出形势，方位两家。言形势者，今谓之峦体、言方位者！今谓之理气。唐宋诗人，各有宗派授受，」《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：「择地以葬！其术6208本于郭璞？....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法！于人杨筠松，曾文辿及赖大有。谢子逸辈，尤精其学、其为9212说主形势!原其所起、即其所止。以定位向、专指龙穴砂水之相配！其它拘拘泥在所不论，今大江以南4099无不尊之者！」

理气

是「闽派」所重之学理。与峦体之法7463幷为堪舆术两大流派。开宗于福建、以秦汉「五姓图宅」五行生克论吉凶为权舆，至南未盛行于世，其法专主阴阳配合生剜制化、以罗盘定空间方位阴阳。幷取八卦五行、飞飞星翻布定生剜吉凶，亦即通过年运与宅。墓的坐6031向推算主人命运的时空因素，占测最佳选择，理气之法依据《周易》的原理以八卦，十二支、天星。五行为四大网，比峦体专论山川形势更为抽象。明清以后，术家倾向「峦头为体。理气为用」。两派渐渐合流、但在实际应用。理气之法侧重于营宅方面！

藏风

堪舆家称穴场四周形局紧密！能卫护穴庭！使不受外风侵袭而耗散「生气」！郭璞《葬书》：「风水之法，得水为上！藏风次之、」

聚水

指穴山前水聚成沼！堪舆8763家谓主生气厚蓄!为吉贵之象，徐善继《人子须知水法》：「「穴前水最宜深聚？盖水本动。妙在静中，聚则静矣。此其所以为贵、」缪希雍《葬经翼难解二十四篇》：「《经》云『朱雀....泽于将衰』者、言将出必先汇泽、则有蓄聚也，」

龙

风水学^中中「龙」者？山也！因山逶迤起伏如龙形、故称！廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：「爰从重浊凝于于地！便有高低势。势来起伏是行、前贤呼作『龙』、」蔡元定2889《发微论》：「夫山以静为常,是唯无动。动则成动矣，成龙之山，必踊跃翔舞。若其偃硬勒、则不融结者也！」」

砂

又名「砂头」。堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称，古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法。故称！徐善继《人子须知;砂法4417》：「夫砂者，穴之前后左左右山也。....前朝、后乐、左龙。右虎，罗城，侍卫、水口诸山、与夫官！鬼。禽，曜、皆谓之砂！」廖瑀《泄天机;消砂入式歌^》》：「真龙落处四山聚！亦自有名义，昔贤何以唤为『砂』！于理自呼差！杨。曾教人原有格。五。九只从砂上拨、因兹名4882作《拨砂经》!」

砂随位置,形状而有各种称呼，宋．张子微着的《玉髓真经》。明．徐善继。徐善述着的《人子须知》，徐试可着的《天机机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考，在穴前。近者为为「案」,3947远者为「朝」!在穴后、为「鬼星」、「乐山」、在穴左。为「龙」、在穴右为「虎」，龙！虎上又生砂、明见者为「官星」（多在穴前）！不见者为「曜星」：在穴后行^龙龙身上者为「护」!「从」。在水口旁边及内外者为「扞扞门」，「华表」！「罗城」！「北辰星」！「罗星」（禽星、落河火星）！在穴旁外缠山或穴后左右者为「插耳」（太乙！天乙）。

穴

即「龙穴」、堪舆舆家所认为的土中气聚结处？或成洼状。或成突状！谓「穴」生气最旺！适合安坟立宅、缪希雍《葬经翼;察形篇》：「穴者，山水相！交阴阳融凝、情之所钟处也！」同书《怪穴篇》：「穴以藏聚为主、盖藏聚则精气翕集。暖而无风、暖则无水、无风则无蚁。三害不侵，则穴得矣，」徐善继《人子须知》》卷首：「穴者，盖犹人身之穴位，取义至精。」

水

别称「外气」！与「龙」「砂」「穴」幷为相地术的四大内容！堪舆家认为！水为气之母！气靠水运送而行！而水拦截而止、寻龙点穴！要根据水水流的有无,大小，方向。形态等作出判断和印证。水势以深聚聚缓和为吉。以激湍冲割为凶，郭朴《葬书》：「风水之法，得水为上、藏风次之、」「《经》曰：『外气所以聚内气。过水所以止来龙、』」蔡元定《发微论⁶⁸⁴²》：「两水之中必有山！故水会即龙尽，水交则龙止！水飞走则生气尽、水融注则内气聚、」徐善继《人子须知;水法》：「水深处民多富！水浅处处民多贫!水0757聚处民多稠！水散处民多离！」「水送则龙行，水界9097则龙止」、这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳，平洋）地区！用于寻龙点穴是很重要的、有经验的地师可以从水路的来源，转折、出口！停潴……等！迅速点出穴位，而且知道龙（陆块）从何处发、如何顿趺起伏及分枝。该立何向（使龙神卦气清纯不杂）结什?样的地局（富贵！贫、寿天！格局大小……）

向

堪语术语？指宅或3752墓的坐向！与龙、砂！穴，水幷为相地术五大要项。术家认为，坐向大要7322以背山面水!坐北朝南、避凶迎吉为佳、定7111向既要视察地形,1960也要罗盘占测、而以地形坐向为先条件！反映在运盘上。山与向的运星不管是山到向！还是上山下水、其吉凶均须须依实际地形裁夺。如到山到向虽吉，而坐山无山。向首无水。或坐山有水、向首有山。仍不宜选用！

由于自然山水往往不免差人意。术家每采取变通办法来解问题。如偏字之说！9003定山向以山为准，依水而变。用地盘测量、山龙若从子方来。午方有水、即用子山午向！是为最理想的风水宝地、但如水不在午方而在丙方，则改用壬山丙向以止气，余类推、

清朝钱泳《履园丛话;营造》：「凡造屋必先看方向之利不利。择吉即定、然后运土平基、」清赵廷栋《地理五诀》卷一：「一曰龙、龙要真，二曰穴、穴要的。三曰砂，砂要秀、四曰水、水要抱。五曰向！向要吉！」旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：「龙以为主，穴以向为尊、水以向而定！向以局而分，」《注》：「此以水与穴皆以向为重、凡论气者不可不论向也！凡葬法内之乘气，一以为主！亦以正五行为主！别无他门、若坐穴立向。则虽内以首。水自寅艮来，由戌干去。若以双山五行行属木,则冲破胎养、以正行属水。则冲破冠带！俱不合度，当立丙丁向，则水可消！盖以玄空五行论！则丙丁属火，其穴在戌，用可收艮之水水而发福！此以玄空五行收向上之水也！水有息道道漏道，从入而成、至山向而折之。乃漏道！则生成之局非^人人为也!故古人定向在在于收局！当当用双山定之!如卯龙巽庚。水朝金局也！出艮方则金气己成、当立庚向！盖从煞正为迎神通煞之法，....昔人云：无绝水有绝向！盖山水已结，1339未有不可用者，或水有不合，当于向上转移而消之。自古立向消水有许多法度，非以滋后人之惑，只是今人有个法度、以合山川之性情，不至拂逆而9604有败地耳!」

风水基础知识

(1) 天干地支

不管你学习哪一派风水！首先要熟悉二十四山中的天干地支、实际上这此此干支对易学爱好已是熟而无睹。只是缺乏一个系统的归纳，以及在某些运用上略有不同区别。二十四山、实际上是二十四个干支：换一句话说就是用二十四个干支分别代表二十四山、也就是代表周天36O度的方位和刻度。

二十四山干支分别是壬。子！癸！丑，艮！寅、甲，卯。乙。辰！巽！巳！丙，午。丁，未。坤。申、庚，酉！辛，戌。乾，亥，这中间共0529有三种组合。第一种是后天八卦的四个卦。第二种是八天干。第三^种种是十二地支？

后天八卦是乾。坎。艮！震，巽！离，坤！兑！此八卦在二十四四山的位置分别是乾居西北，北方是坎！东北是艮，东方是震。东南方是巽！南方是离，西南方是坤！西方是兑！由于东南西北、四个正方位，分别以地支中的子，午。卯。酉代替！所以后天八卦实实际只有在西北？东北，东南、西南四个维卦才才占有位置？

至于天干、本来是有十个！甲、乙，丙！丁。戊、己、庚！辛。壬。癸、但戊。己是在中央部位，故余下只有八个占有位置：甲乙在东方！丙丁在南方，庚辛在西方！壬癸在北方！

地支是十二^个个地支：子！丑。寅、卯、辰、巳，午，未、申、酉、戌，亥，全放在二十四山的位置中！子在北方！丑寅在东北，卯在东方、辰巳在东南方！午在南方！未^申申在西南方。酉在西方。戌^亥亥在西北方、

(2) 二十四山配卦

二十四山即二十四方位？每三山一组！是八个方位，每一个方位配一卦。合共八卦．

北方：壬子癸三山配！坎卦

东北方：丑艮寅三山配。艮卦

东方：^甲甲卯乙三山配。震卦