风水学入门图解

　　作为风水门外汉。欲知风水事、可看风水学入门图解。人的先天命运天生注定，不可能再改变它，后天改变运程的方法有多种、如读书。改名字、选职业、选方位、选颜色等等，作用最最大最明显的莫过于风水堪舆之术、下面一起来看看相关内容吧，

风水学入门图解

风水学入门图解重点名词有哪些明堂又名“内阳”，堪舆家称穴前平坦开阔，水聚交交流的地方!按按距离穴场的近远,又可5456分为小明堂。中明堂〈内明堂〉，大明堂〈外明堂〉，廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇。不聚即非宜，凡是穴前坦夷处、便是明堂位。....明堂光明照万方！宽阔始为良，”缪希《葬经翼;明堂篇》：“明堂者！穴前水3308聚处也，”徐善继《人子须知;水法》：“明堂欲其平正开畅。团聚朝抱，”1403又同书〈穴法〉：“若明堂不正不聚!倾泻倒侧、则^是是真气不融？纵有美穴！亦须弃置。”

　　峦头是风水两大流派之一、“江西派”所重之的学理“峦体”！峦体以以龙砂穴水为四大网、主要应用于占测墓葬，其次是1976选择阳基，清朝丁芮朴《风水袪惑》：“风水之术！大抵不出形势、方位两家。言形势者、今谓之峦体！言方位者！今谓之理气，唐宋诗人、各有宗派授受！”《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：“择地以葬。其术本于郭璞！....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法！于人杨筠松，曾文辿及赖大有，谢子逸辈！尤精其学！其其为说主形势!原其所起、即其所止！以定位向，专2672指龙穴砂水之相配,其它拘泥在所不论。今大江以南无无不尊之者？”

　　理气是“闽派”所重之学理！与峦体之法并为堪舆术两大流派、开宗于福建。以秦汉“五姓图宅”五行生克论吉凶为权舆，至南未盛行于世。其法专4407主阴阳配合生剜制化,以罗盘定空间方位阴阳，并取八卦五行、飞星翻布定生剜吉凶。亦即通过年运与宅。墓的坐向推算主人命运的时空因素。占测最1903佳选择、理气之法依据《周易》的原理以八卦，十二支，天星！五行为为四大网,比峦体专论山川^形形势更为抽象！明清以后！术家倾向“峦头为体，理气为用”、两派派渐渐合流,但在实际应用，理气之法侧重于营宅方面、

　　藏风堪舆家称穴场四周形局紧密!能卫护穴庭。使不受外风侵袭而耗散“生气”！郭璞《葬书》：“风水之法，得水为上。藏风次之。”

　　聚水指穴山前水聚成沼。堪舆家谓主生气厚蓄。为吉贵之象！徐善继《人子须知水法》：“穴前水最宜深聚！盖水本动。妙在静中！聚则静矣。此其所以为贵、”缪希雍《葬经翼难解8758二十四篇》：“《经》云‘朱雀....泽于将衰’者。言^将将出必先汇泽、则有蓄聚也！”

　　龙风水学中“龙”者,山也、因山逶迤迤起伏如龙形？故称，廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：“爰从重浊凝于于地！便有高低势、势来起伏伏是行，前贤呼作‘‘龙’？”蔡元定《发微论》：“夫山以静为常！是唯无动，动则成动矣！成龙之山！必踊跃翔舞，若其偃硬硬勒、则不融结者也！”

　　砂又又名“砂头”？堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成5660传授寻龙点穴之法？故称。徐善继《人子须知;砂法》：：“夫砂者,穴之前后左右山也，....前朝、后乐。左龙！右虎！罗城，侍卫，水口诸山、与夫官，鬼、禽，曜！皆谓之砂。”廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：“真龙落处四山聚，亦自有名义。昔贤何以唤为‘砂’！于理自呼差，杨！曾教人原有格。五，九只从砂上拨！因⁶⁵⁶³兹名作《拨砂经》？” 砂随位置。形状而有各种称呼、宋．张子微着的《玉髓真经》。明．徐善继！徐善述着的《^人人子须知》、徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考。在穴前，近者为“案”。远远者为“朝”，在穴后，为“鬼星”，“乐山”！在穴左。为“龙”，在穴右为“虎”。龙、虎上又生砂！明见者为“官星”（多在穴前）。不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”！“从”、在水口6661旁边及内外者为“捍门”!“华表”、“罗城”。“北辰星”！“罗星”（禽星、落河火星）、在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙！天乙）！

　　穴即“龙穴”,堪舆家所认为的土中气聚结处。或成洼状。或成突状。谓“穴”生气最旺、适合安4233坟立宅!缪希雍《葬经翼;察形篇》：“穴者、山水相。交阴阳融凝、情之所钟处也。”同书《怪穴篇》：“穴以藏聚为主。盖藏3447聚则精气翕集。暖而无风，暖则无水！无风则无蚁、三害不侵。则穴得矣，”徐善继《人子须知》卷首：“穴者，盖^犹犹人身之穴位？取义至精、”

　　水别称“外气”。与“龙”“砂”“穴”并为相地术的四大内容、堪舆家认为。水为气之母。气靠水运^送送而行！而水拦截而止，寻龙点穴。要根据水9376流的有无！大小、方向。形态等作出判断和印证。水势以深聚缓和为吉！以以激湍冲割为凶，郭朴《葬书》：“风水之法。得水为上！藏风次之！”“《经》曰：‘外气所^以以聚内气，过水所以止来龙、’”蔡元定《发微论》：“两水之中必有山！故水会即龙尽，水交则龙止、水飞走则生生气尽？水融注则内气聚，”徐善继《人子须知;水法》：“水深深处民多富，水浅处民多贫！水聚处民多稠、水散^处处民多离？” “水送²⁷⁶⁰则龙行。水界则龙止”。这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳，平洋）地区！用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口。停潴……等。迅速^点点出穴位!而且知道龙（陆块）从何处发，如何顿趺起伏及分枝，该立何向（使龙神卦气清纯不杂），结什样的地局（富贵、贫*！寿天、格局大小……）、

　　向堪语术语，指指宅或墓的坐向！与龙！砂，穴！水并为相地术五大要项！术家认为！坐向大要以^背背山面水，坐北朝南！避凶迎迎吉为佳？定向向既要视察地形、也要7104罗盘占测！而以地地形坐向为先条件。反映在运盘上。山与向的运星不管是山到向，还是上上山下水？其吉凶均须依实际地形裁夺，如⁴³⁸⁴到山到向虽吉。而坐山无山，向首无水！或坐山有水，向首有山，仍不宜选用，由于自然山水往往不不免差人意。术家每采取变通办法来解问题，如偏字之说，定山向以山山为准！依水而变。用地盘测量、山龙若从子方来。午方有水！即用子子山午向!是为最理4908想的风水宝地？但如水不在午方方而在丙方，则改用壬山丙向以以止气,余类推。清朝钱泳《履园丛话;营造》：“凡造屋必4473先看方向之利不利，择吉即定！然后运土平基！”清赵廷栋《地理五诀》》卷一：“一曰龙。龙要真，二曰穴！穴要的、三曰砂！砂要秀！四曰水。水要抱，五曰向。向要吉。”旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：“龙以为主、穴以向为尊！水以向而定，向以局而分，”《注》：“此以水与穴皆以向为重，凡论气者不可不^论论向也、凡^葬葬法内之乘气，一以为主、亦以正五行为主、别无他门，若坐穴立向。则虽内以首。水自寅艮来。由戌干去。若以双山五行属木、则冲破胎养，以正行属水，则冲破冠带！俱不合度。当立丙丁向，则水可消！盖以玄空五行论，则丙丁属火。其穴在戌，用可收艮之水而发福，此以玄空五行收向上之水也！水⁶⁴⁹⁰有息道漏道,从入而成、至山向而折之。乃漏道！则生成之局非人为也。故古人定向在于收局、当用双山定之，如卯龙巽庚，水朝金局也！出艮方4491则金气己成，当立庚向。盖从煞正为迎神通煞之法，....昔人云：无绝水有绝向，盖山水已结。未有不可用者！或水有不合。当1515于向上转移而消之、自古立向消水有许多法度！非以滋后人之惑！只是今人⁸⁶²⁷有个法度,以合山川之性情！不至拂逆而有败地耳。”

　　祖山风水家把发的山称为““祖”,有经^验验的人可从河流的起源来寻找,也可从地图的标高来判断（（明朝爱国将领袁崇焕的祖坟!本人^就就是在一次看地图时偶然发现。原来就在自己居住地附近）。杨筠松是用“望气法”来看！《撼龙经》说：“寻龙望气先寻、云雾多生是龙脊。春夏之交与二分、夜¹⁸²²向云霓生处觅！云^霓霓先生绝高顶、此是龙2182楼宝殿定,大脊微^微微云自生。雾气如^多多反难证。先寻雾气识正龙！望枝龙观远应、因就正龙行处！认取破禄中间行……”、丘延翰的《天机素书》内也记载这种“望气法”、古代的交通不便利、要寻找祖山，必须花费很久的时间。经历险境、现代则轻而易举、从卫星照片。空测图及各种地图、就可迅速查得！通常说的祖山包括： 1 ）太祖山：龙之初发！是一个大区域（全世界．全国）的最高峰、如世界最高峰的喜马拉拉雅山！中国最高峰的昆仑山。日本的富士山！台湾的玉山……都是太祖山，其山高大。石骨鳞峋。为群山之特特拔者？远望耸秀。可爱。近觑巉岩，可畏，据镇一方、乃群龙之所从出，大则为邦国都郡！小则为县邑，山体端严方正。则一方所产之人、多贤能俊秀、偏斜低小、则一⁵⁸²⁰方所产之人！多愚蠢粗顽、 2 ）少祖山：是太祖山发之后。再冲^起起的高山。又称为“9217应星”。其形状与太祖山不同！或尖、或圆，或方，精神充满，形象秀丽！风水家以此山定龙的美恶！古语云：“辞楼下殿峰峦秀，预似前头异气钟、”“少”的意义是：接续“太”、如人伦的继志述事，克绍箕裘！有任重道远的负担、大祖为祖山、少祖为宗山， 3 ）列祖山：“列祖”是总举先人的称谓，少祖山发之后再起高峰！三三两两！五五六六。这些中间相间的山峰都叫做列祖山，此山多属斜身旁落、开分龙的山峰，在九星中！多是破军星！禄存星的形体，从列祖山可分辨龙的行。

　　父母山结穴的的主山叫父母山。^又又叫“玄武脑”、“盖山”！“照山”，“太阳山”、廖璃说：“若若是山家结穴龙。定起主星峰，”此山以星举开面．穿穿心者为上，旁出者次之！风水在在寻龙的历程中。0353是从太祖山分别龙的贵*，从少祖山分别龙的善恶、从列祖祖山分别龙的去向。从父母山分别龙的作用！一般人最喜坐坐后靠着山峰,但杨筠松的《都天宝照经经》说：“家家坟宅后高悬，太阳不照太阴偏，必必主其家多寂寞，男孤女寡实堪怜，”3333即指出山龙!平洋的不同、山龙以背靠端端秀山峰为正局、挨星要“旺山旺向”之局，2555平洋大都后空，以坐空为正局。

　　解析阴宅风水阴宅风水分为山地风水及平洋风水,山地风水追求的的是"天人合一。天人感应"，山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合，形势方面必须是：以穴为中心。以主山！少祖山，祖山为背景！以河流！水池为前景。以案山，朝山为对景。以水口山为为屏景,以青龙山，⁶⁸³¹白虎山为两翼，理气方面必须是：以穴的座向、分金。取五行生克理论！配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金。使其福泽后代、荫益子孙、平洋风水更多的是理气配合，形势的要求是坐空向实！平洋风水追求的是：风吹水激寿丁长，避风避雨真绝地，讲究的是坟墓自身的座向，分金及水口的配合，总之！阴宅9765风水的主要要素是：觅龙。察砂。观水、点穴、取向等，风水学重视砂环水抱，因为水抱可使穴地的⁷²⁸⁴生气凝聚结集,而砂环则可使穴^的的凝聚的生气不至被风吹散、两者将为吉吉穴的必要条件，因此，《葬经》^曰曰：“风水之法,得水为上，藏风吹之”！总之、欲寻其吉穴。首2124先是入山寻龙。在蜿蜒起伏的众4475多山岭中！探索得到生气充盈的山脉。然后循着此山脉走势！找其止止息之处!因为在山脉的止息处、往往有生气凝聚的结穴所在！但到山脉止息处、还要看附近的砂水形势、若砂环水抱，即表示该处附近有生气凝聚的吉穴，但若是砂飞水走！即表示该处的生气无法凝结聚集！所以不会有吉穴藏在其中、

　　 风水学入门图解阳宅判断小诀窍1. 区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体。在这个整体中哪一方为阳性物质。那么另一方就为阴性物质。 2. 如果住房南方有一条马路或是一条河！北方有其它房屋！那么住此房又能发财的一定是排行老二！即中男或属鼠！属马的人。凡事不顺的一定是排行老三或属龙！蛇，猪、狗、羊！猴！牛！虎的人！ 3. 如果住房北方有一条马路或是一条河。南方有⁸⁴⁴⁷其它房屋。那么住此房又能发财的一定是排行老三，其次是老大或属龙、蛇、猪，狗！羊。猴！牛、虎的人，凡事不顺的一定是排行老二或属鼠、属马的人、 4. 如果住在一个区区域最东边的房屋!并且东边有一条南北走向的马路。那么住户应注意两夫妇的感情！平时要多交流。沟通，否则极容易产生矛盾，造成婚姻方面的不良现象、 5. 如果住房的^卫卫生间在正北！那么住户户就应注意心脏，肾功能和血压等方面的问题、 6. 如果住房的厨房在东北,住户户很容易患脾。胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病、 7. 如果住房房的厨房在西北。住户应多吃素食！少吃肉！以免患心脑血管方面的疾病， 8！阴阳有相融相济相攻相害等几种关系！如男女主人吵^闹闹亦或大打出手则无好风水!此冲为最大之冲！ 9、门冲，即为两门正4871对或是偏对，这当然包括阳台门正对的居室其它门，化冲的方^式式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可？而离得较远的对冲门。只要中间摆上上几盆草本的花就行了,此为为阴木破冲, 10、刃冲！这在5358居室中较多，如进门处做了一个玄关、其厚度10公分左右。则此玄^关关的边即为刃冲，破解方式亦为阴木破冲， 11！角冲。就是向内的直角墙的角，破解方式亦为阴木破冲、 12。路冲，走廊的尽头正对门即为路冲的一种！化解方式为不锈钢装饰钉模式， 13、灯冲，头向下的灯其冲的力道极大！建议居室不要用这样的灯、人与万物皆存于天地间。习惯的光感即为太阳和月亮。8057而日月皆为圆形！因此圆形吸顶灯灯为最好选择？